Noruega, que comprende la división más pequeña de la península escandinava, limita al este con Laponia y Suecia, y al oeste con el Atlántico. La superficie es generalmente una meseta desde la que se elevan montañas escarpadas, como Snahatten (7566 pies) y Stora Galdhoppigen (aproximadamente 8399 pies). La costa occidental está profundamente marcada por fiordos. En el este y el sur de Noruega los valles son más anchos y a veces forman extensas y fértiles llanuras. Hay varios ríos navegables, como el Glommen y el Vormen, y lagos, de los cuales el mayor es el lago Myosen. Las numerosas islas a lo largo de la costa, algunas boscosas y otras desnudas, promueven el transporte marítimo y la pesca; Sólo en las islas Lofoten se capturan anualmente veinte millones de bacalaos. El clima es relativamente suave y llueve casi a diario. La agricultura consiste en gran medida en el cultivo de avena y cebada, pero no lo suficiente para el consumo doméstico. El centeno y el trigo se cultivan únicamente en lugares protegidos. El pan se hace comúnmente con avena. El cultivo de la patata está muy extendido, hecho de mucha importancia. En el país sólo hay unos 160 caballos; estos son de una raza resistente. La ganadería es una industria importante: el número de cabezas de ganado vacuno se estima en un millón y el de ovejas y cabras en más de dos millones. Últimamente se ha prestado atención a la cría de cerdos. Los lapones del norte mantienen más de cien mil renos en los pastos cubiertos de hierba de las mesetas más altas. Los árboles más importantes son el pino, el abeto y el abedul; El roble y el haya no son tan comunes.
Durante mucho tiempo la silvicultura se desarrolló de forma anticientífica; Se han hecho esfuerzos considerables para mejorar las condiciones y actualmente la madera se exporta principalmente como madera labrada o parcialmente labrada. En Kongsberg se extrae plata y en Roraas hierro, pero el rendimiento de minerales es moderado. El carbón es totalmente escaso. Los campesinos son hábiles talladores de madera y en los valles aislados todavía fabrican todos los artículos domésticos necesarios, además de hilar y tejer sus prendas. El Hombres del norte Siempre fueron marineros famosos y ahora se encuentran noruegos en los barcos de todas las naciones. La marina mercante de unos 8000 buques es una de las más importantes del mundo. Buena Las carreteras y los ferrocarriles han aumentado considerablemente el tráfico. Un número cada vez mayor de extraños se sienten atraídos por las bellezas naturales. Aunque de esta manera se introduce una gran cantidad de dinero en el país, lamentablemente la moral y la honestidad de la gente se ven afectadas. El área es de 123,843 millas cuadradas; la población asciende a 2,250,000 personas.
La gran mayoría pertenece oficialmente al estado luterano. Iglesia, pero debido a las leyes liberales hay un rápido desarrollo de sectas. Los católicos no recuperaron la libertad religiosa hasta mediados del siglo XIX. Los informes sobre su número varían desde 1500, como figura en el "Tagliche Rundschau" protestante, hasta 100,000, como figura en el Católico “Alemania” (ver más abajo). Noruega es una monarquía constitucional, su gobernante desde el 18 de noviembre de 1905 es el rey Haakon VII, un príncipe danés. Los colores de la bandera son rojo, blanco y azul. El país está dividido en 20 condados y 56 bailías. Justicia es administrado por los tribunales de distrito (sorenskrifverier). Eclesiásticamente el país está dividido en 6 diócesis, con 83 rectores o decanos y 450 párrocos. La ciudad más grande y residencia real es Christiania (230,000 habitantes), sede del gobierno, del Parlamento (Storthing), del jefe del ejecutivo, de la universidad estatal y de otras escuelas superiores. La ciudad comercial más importante es Bergen (80,000 habitantes), importante incluso en el Edad Media y durante mucho tiempo controlado por los hanseáticos Liga. Trondhjem, antiguamente Nidaros, una ciudad de 40,000 habitantes, fue anteriormente la sede del Católico arzobispos y el lugar donde Católico Los reyes fueron coronados y enterrados. Su hermosa catedral, ahora en proceso de restauración, contiene los huesos de San Olaf, el santo patrón de Noruega. El ejército no está muy capacitado; Los hombres de entre veintitrés y treinta y tres años de edad están obligados al servicio militar. La modesta y bien tripulada marina sólo se utiliza para la defensa costera.
HISTORIA.—A diferencia de los suecos y los daneses, los noruegos no estaban organizados ni siquiera en el siglo IX. El nombre de rey lo llevaban los jefes y jefes de clanes separados, pero su autoridad era limitada y los derechos de los súbditos muy amplios. Sólo mediante expediciones de saqueo pudieron los vikingos ganar honor y riqueza y, en ocasiones, también adquirir el control de extensos distritos. Su historia temprana se pierde en los fabulosos cuentos de los bardos. En 872, Harold Haarfager (el Rubio), después de una decisiva lucha naval cerca de Stavanger, estableció su autoridad sobre todos los clanes. Quienes se negaron a someterse abandonaron el país y sus posesiones fueron confiscadas. Cuando Harold dividió su reino entre varios hijos, su permanencia pareció una vez más incierta, pero Hakon el bueno (qv) restauró una unidad transitoria y consiguió una entrada para Cristianismo. Olaf Trygvesson continuó el trabajo de unión después de la muerte de Hakon y promovió la difusión de la nueva fe, pero en una pelea naval con las fuerzas unidas de daneses y suecos murió alrededor de 1000 cerca de Svalder (de ubicación incierta). El reino ahora se desmoronó, y algunas partes quedaron bajo Canuto el Grande de Dinamarca.
Finalmente Olaf, hijo de Harold Grenske y descendiente de Harold Haarfager (1015), restableció las fronteras de Noruega y ayudó a Cristianismo a su victoria final. Posteriormente, Olaf se convirtió en el santo patrón de Noruega. Su severidad amargó tanto a las grandes familias que se combinaron con Canuto y lo obligaron a huir del país. Regresando con un pequeño ejército de Suecia, fue derrotado y muerto en la batalla de Stiklestad (29 de julio de 1030). Su heroica muerte y los maravillosos fenómenos que ocurrieron en relación con su cuerpo cambiaron por completo el sentimiento de sus oponentes. Su hijo, Magnus el Buena, fue elegido por unanimidad su sucesor (1035) y los intrusos daneses fueron expulsados. Magnus murió sin descendencia en 1047, y el reino pasó a manos del medio hermano de su padre, Harold, hijo de Sigurd. Harold había ganado fama y riqueza como vikingo y había sido un personaje importante en la corte bizantina. A causa de su gravedad fue llamado Hardrada (la popa). Impulsado por la ambición, primero libró una guerra sangrienta con Dinamarca y luego atacó England. En una incursión en Northumberland, fue derrotado en la batalla de Stamford Bridge (1066). Su hijo, Olaf el Tranquilo, reparó los daños causados al país por la política de Harold Hardrada. El sucesor de Olaf, Magnus, conquistó las islas escocesas, libró una guerra exitosa con Suecia, e incluso ganó partes de Irlanda, donde finalmente fue asesinado. Uno de sus hijos, Sigurd Jorsalafari (el viajero a Jerusalén), emprendió una cruzada a Tierra Santa, mientras que otro hijo, Eystein, adquirió pacíficamente Jemtland, una parte de Suecia. Con la muerte de Sigurd (1130) el reino entró en un período de desorden causado en parte por la lucha entre los pretendientes al trono, en parte por la rivalidad entre los dignatarios seculares y eclesiásticos, cuyos partidarios (conocidos como Birkebeinar y Baglar) perpetraron atrocidades y crueldades increíbles. el uno del otro. El poder del rey disminuyó constantemente, mientras que el de los obispos aumentaba. Durante un tiempo, Sverre (1177-1202) pareció tener éxito, pero no se logró una paz duradera hasta el reinado de su nieto, Hakon el Viejo (1217-63). Hakon gobernó con sabiduría y fuerza y fue muy apreciado por los gobernantes de otros países. Durante su reinado Noruega alcanzó su mayor extensión, incluyendo Tierra Verde y Islandia. Murió en las Islas Orcadas (1263) mientras regresaba de una expedición contra los escoceses.
Su pacífico hijo Magnus lagoboete (la Ley-Mender) intentó establecer la ley y el orden y preparó un libro de leyes. Desafortunadamente, sus esfuerzos por promover el comercio y las relaciones dieron como resultado, ya que los hanseáticos Liga, a la que concedió numerosos privilegios, que utilizó en detrimento del país y que poco a poco lo llevó a un estado de grave dependencia. Con la muerte (1319) del vigoroso hijo menor de Magnus, Hakon V, la línea masculina de Harold Harfager se extinguió. La corona fue para el rey Magnus Eriksson de tres años de edad. Suecia, hijo de la hija de Hakon, Ingeborg; esto provocó por primera vez una estrecha unión entre los dos reinos del norte de Escandinavia. Cuando el rey Magnus asumió el gobierno (1332), pronto se hizo evidente que, aunque poseía muchas buenas cualidades, le faltaba fuerza. Rara vez venía a Noruega y los noruegos se sentían abandonados. Lo obligaron, cuando tenía corte en Varberg (1343), a enviar a su hijo menor, Hakon, como virrey a Noruega, donde Hakon pronto reunió una corte independiente y en 1335 se convirtió en el gobernante real. Siete años más tarde fue elegido rey de Suecia por una parte de la nobleza sueca, pero tuvo que ceder ante el duque Albert of Mecklemburgo, elegido por una facción opuesta. En 1363, Hakon se casó con Margarita, hija del rey Valdemar de Dinamarca, y ganó con ella el derecho al trono danés. Como Waldemar, cuando murió en 1375, no dejó descendientes varones, fue sucedido por su hijo, Olaf. Olaf también se convirtió en rey de Noruega tras la muerte de su padre, y murió en 1387. Su madre, una gobernante capaz y enérgica, asumió inmediatamente la administración de Dinamarca. En Noruega no sólo fue nombrada gobernante vitalicia, sino que su sobrino, Eric de Pomerania, fue reconocido como heredero legítimo. Mientras tanto, Albert of Mecklemburgo, muy disgustado en Suecia y las propiedades, entabló negociaciones con Margarita, cuyas tropas lo hicieron prisionero (1389). El mismo año Eric fue reconocido Rey de Noruega, y en 1395-6 como Rey de Dinamarca y Suecia. En 1397, los jefes de los tres países se reunieron en Kalmar para sentar las bases de una confederación legal permanente (la Unión de Galmar). El plan fracasó, ya que ningún país estaba dispuesto a hacer el sacrificio necesario por el interés de todos, pero Eric fue coronado rey de las tres tierras unidas.
Hasta 1408 Margarita fue la verdadera gobernante. Con incansable actividad viajó a todas partes, vigilaba la administración de la ley y el gobierno, talaba las grandes propiedades de los nobles en beneficio de la corona y protegía al hombre libre común y corriente. Dinamarca siempre fue su primer interés. Colocó a funcionarios daneses en Suecia y obligó a Iglesia de ese país aceptar obispos daneses; el resultado fue a menudo desafortunado, como en el nombramiento del arzobispo de Upsala (1408). Los esfuerzos de Margarita por recuperar las antiguas posesiones de los tres países escandinavos sólo tuvieron éxito en un caso; compró la isla de Gotland a los Caballeros Teutónicos. Murió repentinamente (1412) en el puerto de Flensburgo, a donde había ido a obtener Schleswig de los condes de Holstein. Abandonado a su suerte, el testarudo y irascible Eric cometió un error tras otro y pronto encontró en su contra a todas las ciudades hanseáticas del Báltico. Las condiciones empeoraron aún más tras la muerte de su única consejera fiel, su esposa Felipa, hija de Enrique IV de England. En Suecia El aumento de los impuestos, las constantes disputas con el clero y el nombramiento de malos funcionarios despertaron un descontento universal, que desembocó más tarde en peligrosos estallidos. Se hicieron vanos intentos (1436) de restaurar la tambaleante unión. Haciendo caso omiso de sus promesas, Eric se retiró a Gotland, donde permaneció inactivo. En 1438 su deposición fue declarada por Noruega y Suecia, y su sobrino, el duque Cristóbal de Baviera, fue elegido rey. Tras la temprana muerte de Cristóbal (1448), la unión quedó prácticamente disuelta: los suecos eligieron a Karl Knutsson como rey y los daneses llamaron al conde cristianas of Oldenburg al trono. Al principio Noruega vaciló entre los dos, pero cristianas pudo mantener el control.
Of cristianasHans, sus dos hijos, fue al principio el único gobernante de Dinamarca y Noruega, pero, mediante un acuerdo hecho en Calmar, pudo ganar Suecia también. Sin embargo, fue sólo después de derrotar a Sten Sture que su posición en Suecia estaba seguro. El rey Hans I fue sucedido (1513) en Dinamarca y Noruega por su hijo, cristianas II. cristianasLa crueldad de ese país hacia los suecos conquistados preparó el camino para la deserción de ese país hacia Gustavus Vasa; en consecuencia, fue indirectamente responsable de la retirada de Suecia de Católico unidad. cristianas Pronto despertó el descontento en su propio país. La preferencia indebida otorgada a las clases bajas puso a la nobleza en su contra, y sus esfuerzos manifiestos por abrir el camino a las enseñanzas de Lutero repelieron a los católicos leales. Siguieron graves desórdenes en Jutlandia y cristianas, perdiendo el valor, trató de salvarse huyendo. Con la ayuda de los hanseáticos Liga su tío, el duque Federico de Schleswig-Holstein, pronto adquirió posesión de sus reinos. El nuevo rey y su hijo, cristianas III, eran seguidores fanáticos de la nueva doctrina, y por arte y fuerza lograron su victoria en Dinamarca (1539). En Noruega arzobispo Olaf de Trondhjem trabajó en vano por el mantenimiento del catolicismo y el establecimiento de la independencia nacional. La mayoría de los campesinos se mostró indiferente y la empobrecida nobleza, que esperaba beneficiarse de la introducción del “evangelio puro”, instó a cristianas en. Después de la partida de los dignatarios de la iglesia. cristianas adquirió el dominio del país. (1537). Noruega ahora dejó de ser un estado independiente. Si bien conservó el nombre de reino, durante casi trescientos años (hasta 1814) fue sólo una provincia danesa, administrada por funcionarios daneses y en ocasiones escandalosamente saqueada. Aquí, como en Suecia y Dinamarca, la gente fue alejada gradual y sistemáticamente del Católico Fe, aunque pasó mucho tiempo antes de que el catolicismo se extinguiera por completo. El último Obispa de Holum en Islandia, Jon Arason, murió mártir. El rey y la nobleza se apoderaron de las tierras del Iglesia. Los principales nobles adquirieron una influencia excesiva y los terratenientes, antes tan orgullosos de su independencia, cayeron bajo el control de tiranos extranjeros.
En lo que respecta al desarrollo territorial en el Edad Media, Noruega tenía varias provincias tributarias: en el norte, Finmark, habitada por lapones paganos; varios grupos de islas al suroeste de Noruega como: las Islas Farve, las Orcadas, las Shetlands y la Isla de Hombre en el Mar de Irlanda, a los que se añadieron posteriormente Islandia y Tierra Verde. Durante el período de la unión, Noruega también incluía Bohuslan, Harjedalen, Jemtland y algunos distritos más pequeños, todos ahora pertenecientes a Suecia. Con estas islas y territorios periféricos, la monarquía comprendía unas 7000 millas cuadradas. Las islas escocesas se perdieron a finales del siglo XV y, en un período posterior, las colonias de Tierra Verde estaban totalmente descuidados. Originalmente el reino constaba de cuatro provincias, cada una con sus propias leyes, pero cuando se introdujo un sistema legal para todo el país, se dividió en once distritos judiciales. Los distritos más poblados eran las fértiles tierras bajas de las ensenadas del mar, ahora Christiania y los fiordos de Trondhjem. La vía fluvial de Trondhjem a Oslo, cerca de la actual Christiania, era la ruta de tráfico más importante. También hubo muchas comunicaciones por agua entre Oslo y Bergen. A través de los distritos montañosos se encuentran cabañas para comodidad de los viajeros (Spalastugor) se construyeron y posteriormente se convirtieron en posadas y tabernas. El país no estaba preparado para la guerra. La topografía y las condiciones económicas dificultaron la movilización de las fuerzas terrestres. A los soldados no se les pagaba, sólo se les daba de comer. Los principales funcionarios del estado vivían en Bohus, Akershus, Tunsberg y los castillos fortificados reales en los puertos de Bergen y Trondhjem.
Eclesiásticamente, Noruega estuvo al principio bajo la dirección del arzobispo of Lund (1103); más tarde (1152) bajo el arzobispo de Trondhjem, que tenía jurisdicción sobre los obispos de Bergen, Stavanger, Oslo, Hamar, Farve, Kirkwall (Islas Orcadas), Skalholt y Holar (Holum) en Islandiay Gardar (Garde) en Tierra Verde. Jemtland estaba sujeta a los suecos. Archidiócesis de Upsala. Había mil iglesias bien dotadas, treinta monasterios y diversas órdenes de mujeres: benedictinas, Cistercienses, primonstratenses, dominicos, franciscanos, agustinos y brigittinas. Escuelas estaban adscritos a las catedrales y a la mayoría de los monasterios. Para obtener educación superior, los noruegos acudieron a universidades extranjeras, especialmente a París.
Del reinado de cristianas III Noruega compartió la suerte de Dinamarca. cristianashijo de Federico II (1559-88), no prestó atención a Noruega, pero se hizo mucho por el país durante el largo reinado de cristianas IV (1588-1648), que se esforzó por desarrollar el país fomentando la minería en Konsberg y Roraas, y protegerlo de ataques mejorando el ejército. Jemtland y Herjudalen, sin embargo, tuvieron que ser cedidas a Suecia. Federico III (1648-70) también se vio obligado a ceder Bohuslan. Federico V (1746-66) fomentó el arte, el aprendizaje, el comercio y las manufacturas. La prosperidad fortaleció la autosuficiencia del pueblo y su deseo de independencia política. En 1807 se les concedió una administración autónoma y en 1811 se fundó una universidad nacional en Christiania. Eventos políticos habilitados Suecia para forzar Dinamarca en el Tratado de Kell para renunciar a Noruega. Muchos de los noruegos no estaban a favor de esto, una dieta nacional, celebrada en Eidsvold (17 de mayo de 1814), acordó una constitución y eligió como rey al popular príncipe danés, cristianas Federico. Pero las potencias interfirieron y ratificaron la unión con Suecia. Los monarcas suecos, Carlos Juan XIV, Óscar I, Carlos XV y Óscar II, tenían una posición difícil de mantener en Noruega. A pesar de sus celosos y exitosos esfuerzos por promover la prosperidad material e intelectual del país, nunca alcanzaron popularidad ni pudieron conciliar las aversiones nacionales. Las fricciones aumentaron y el parlamento noruego se volvió cada vez más radical e incluso se convirtió en el exponente de las ideas republicanas. A partir de 1884, el Storthing, que ahora poseía el poder real, instó firmemente a la disolución del sindicato y el 7 de junio de 1905 lo declaró disuelto. Naturalmente, el gobierno sueco no estaba dispuesto a consentir esta acción revolucionaria. Las negociaciones concluyeron con éxito en la Convención de Karlstad, el 23 de septiembre de 1905. Los noruegos eligieron rey al príncipe Carlos de Dinamarca, quien, bajo el título de Hakon VII, reina desde entonces en el país.
HISTORIA ECLESIÁSTICA.—Se sabe poco de las ideas religiosas de los paganos noruegos, y esto se basa en fuentes posteriores, principalmente en las Eddas del siglo XIII. Parece seguro que no sólo animales, sino también seres humanos (incluso reyes) fueron sacrificados a los dioses, de los cuales primero Thor (más tarde Odín) fue el más importante. Los primeros noruegos se caracterizaron por un valor imprudente y una crueldad que alternaba con la generosidad y la magnanimidad. Hakon el bueno y Olaf Tryggoesson trabajaron para presentar Cristianismo, y durante el reinado de Olaf Haroldsson Cristianismo se convirtió, al menos nominalmente, en la religión predominante. Olaf Haroldsson era un entusiasta partidario de la nueva fe. Construyó iglesias, fundó escuelas y ejerció influencia con su ejemplo personal. Después de su muerte fue venerado como un santo: la iglesia construida en Nidaros (ahora Trondhjem) sobre su tumba fue reemplazada más tarde por la catedral de Trondhjem, el edificio más hermoso de Noruega. Pronto se fundaron las diócesis de Nidaros, Bergen, Oslo y Stavanger, los monjes y monjas llevaron a cabo una exitosa labor misionera y en poco tiempo el territorio se cubrió de iglesias de madera (iglesias eslovacas) de arquitectura singular; los pocos que quedan todavía despiertan admiración. Poco a poco se construyeron iglesias de piedra con un rico equipamiento.
Los obispos noruegos estaban bajo la jurisdicción del Metropolitano of Lund hasta 1152, cuando el legado papal, Nicolás de Albano, transfirió la jurisdicción sobre el noruego Iglesia En el correo electrónico “Su Cuenta de Usuario en su Nuevo Sistema XNUMXCX”. Obispa de Trondhjem y sus sucesores. Los sufragáneos del nuevo arzobispado fueron: Hamar, Farve y Kirkwall existentes en la Orcadas, Skalholt y Holar en Islandiay Gardar en Tierra Verde. Los diezmos, establecidos legalmente antes de 1130, durante el reinado de Sigurd Jonsalafari, permitieron la fundación de un gran número de nuevas parroquias y reforzaron las ya existentes. El Diócesis de Oslo contenía el mayor número, es decir, 300 parroquias; Nidaros tenía 280. Había un capítulo para cada sede. No se sabe mucho sobre la moral y el espíritu religioso del pueblo; es seguro que en el Católico período se dio mucho más en proporción para propósitos de religión que después de la Reformation. Hay pocos detalles de las labores pastorales de los obispos y el clero, pero las obras de cristianas la caridad, los hospicios, los lazaretos y las posadas para peregrinos, dan testimonio de sus esfuerzos por el avance de la civilización. Tampoco se descuidó el aprendizaje. Ya en el siglo XII, el monje Dietrich de Trondhjem escribió una crónica en latín del país, y en 1250 un franciscano escribió un relato de su viaje a Tierra Santa. Los estudiantes noruegos que deseaban obtener títulos fueron a la Universidades of París y Bolonia, o, más tarde, asistió a una universidad más cercana, la de Rostock en Mecklemburgo. Con el abandono de lo viejo Fe y sus instituciones estuvo asociada a la pérdida de la independencia nacional en 1537. Ya en 1519 cristianas II había comenzado a suprimir los monasterios, y cristianas III instigó la causa de Luteranismo. arzobispo Olaf Engelloechtssen y otros dignatarios del Iglesia se vieron obligados a huir; Mogens Lawridtzen, Obispa de Hamar, murió en prisión en 1642, y Jon Arason de Holar fue ejecutado el 7 de noviembre de 1550.
Las grandes posesiones territoriales del Iglesia Fue al rey y a sus favoritos. Muchas iglesias fueron destruidas, otras cayeron en decadencia y el número de parroquias se redujo considerablemente. Los salarios de los predicadores, entre los cuales había personas muy desagradables, eran generalmente una miseria. Los fanáticos de la nueva creencia tronaron desde el púlpito contra la idolatría y la crueldad de los “romanos”. Anticristo“; todo lo que pudiera preservar la memoria de épocas anteriores estaba condenado a la destrucción; las imágenes de la Virgen fueron despedazadas, quemadas o arrojadas al agua; La veneración de los santos fue amenazada con severos castigos. A pesar de esto, fue sólo lentamente y con la ayuda del engaño que el pueblo fue seducido de la fe ancestral. El catolicismo no se extinguió en Noruega hasta principios del siglo XVII. El Papa confió el cuidado espiritual de Noruega, primero a la Nunciatura de Colonia, y luego a Bruselas, pero las leyes draconianas de Dinamarca made Católico ministración casi imposible. Se desconoce si los jesuitas enviados a Noruega alguna vez fueron allí. Un dominicano que llegó al país fue expulsado a las pocas semanas. Al converso noruego Rhugius se le permitió quedarse, pero no se le permitió ejercer su cargo. Las condiciones siguieron siendo las mismas más tarde, cuando la supervisión fue transferida de Bruselas a Colonia, de Colonia a Hildersheim y de allí a Osnabrück.
No hubo cambios hasta el siglo XIX, cuando las leyes de 1845 y años siguientes liberaron a todos los disidentes, incluidos los católicos que habían llegado al país, del control del estado luterano. Iglesia. Desde su fundación la Iglesia Luterana Iglesia Había oscilado entre la ortodoxia y el racionalismo y finalmente se vio muy afectado por el movimiento pietista, dirigido por Haugue. En 1843 un pequeño Católico Se formó una parroquia en Christiania, y desde este centro se hicieron esfuerzos para fundar nuevas estaciones. En 1869 Pío IX creó una prefectura apostólica independiente para Noruega. El primer prefecto fue un francés, Bernard, ex prefecto de la misión del Polo Norte. Fue seguido por el Luxemburgo sacerdote Fallize, más tarde Obispa de Alusa, bajo el cual la misión se ha desarrollado constantemente, aunque todavía no es grande. Especialmente notable entre los hombres que en los últimos años se han reconciliado con el Iglesia son el ex rector del gimnasio Sverenson y el autor Kroogh-Tonning, doctor en teología, originalmente pastor luterano en Christiania. Se permiten todas las órdenes monásticas, excepto los jesuitas, pero no hay monasterios para hombres. Por otro lado las misioneras de las congregaciones femeninas, Hermanas de St. Elizabeth, Hermanas de San Francisco y Hermanas de San Francisco. Joseph de Chambéry, unos treinta, han conseguido colaboradores útiles y activos. Hay algunos miles de católicos, para quienes hay iglesias en Christiania (San Olaf y Halyard), en Bergen, Trondhjem, Fredrikshald, Tromso. Fredrikstad, Altengaard, Hamerfest. Católico Existen hospitales en Christiania, Bergen, Drammen y Christiansand, y hay varios Católico escuelas hacia las cuales la población protestante se ha mostrado amigable. En 1897, por primera vez en trescientos años, se celebró en Trondhjem la fiesta de San Olaf.
HISTORIA DEL ARTE.—Durante el Edad Media el arte estaba estrechamente relacionado con la religión y su tarea principal era la construcción y embellecimiento de iglesias. Una veintena de antiguas iglesias de madera (Stavkirker), todavía existentes, muestran con qué habilidad los noruegos utilizaban la madera que les proporcionaban sus bosques. La piedra se utilizó en una época relativamente temprana, primero en los edificios románicos y luego en los góticos. Algunas de las obras así realizadas tienen un encanto singular y característico. Además de las iglesias primitivas de una nave con toscas torres y campanarios, como en Vossevanger, existen iglesias de tres naves con una ornamentación agradable y, a veces, relativamente rica. Las fachadas de algunas de ellas están flanqueadas por dos torres, como en Akers, Bergen y Stavanger. Los logros más sorprendentes de la arquitectura noruega son la catedral de San Magnus en Kirkwall existentes en la Orcadasy, lo que es aún mejor, la catedral de Trondhjem. Este último ha tenido una historia accidentada. Construido originalmente en 1077 por Olaf el Tranquilo (Kyrre) como un “Cristo Iglesia”de un pasillo sobre los huesos de San Olaf, al principio sirvió como lugar de enterramiento de los reyes. Cuando en 1152 Trondhjem (Nidaros) se convirtió en archidiócesis, se convirtió en lugar de peregrinación para todo el reino, y las donaciones de los fieles hicieron posible la necesaria ampliación de la catedral. En 1161 arzobispo Eystein Erlandson inició su restauración en estilo románico. Obligado a huir del rey Sverri, conoció durante su estancia en England con la arquitectura gótica y hizo uso de este estilo a su regreso. Esto es especialmente evidente en el singular octágono erigido sobre la tumba de San Olaf, evidentemente una imitación de la “Corona de Becket” de la catedral de Canterbury. Los sucesores de Eystein completaron el edificio según sus planos. La catedral fue dañada dos veces por el fuego, pero cada vez fue reparada (en 1328 y en 1432). Tras el gran incendio del 5 de mayo de 1531, quedó casi en ruinas y durante varios cientos de años no se le prestó atención. Se produjo un cambio con el despertar del orgullo nacional, y la restauración de la catedral está casi terminada. Sus tesoros más valiosos, el cuerpo del gran apóstol de Noruega, San Olaf, y el costoso santuario que lo encerraba, han desaparecido. En 1537 el santuario fue llevado a Copenhague, despojado de sus joyas y fundido, mientras que los huesos del santo fueron enterrados por fanáticos en algún lugar desconocido para poner fin para siempre a su veneración. Las tallas de madera, pinturas y otros objetos de arte que antiguamente adornaban las iglesias noruegas han sido sustraídos o destruidos.
Esto no fue tan frecuente en el norte del país, y en otras zonas se escaparon algunos objetos. Entre las obras de arte de especial interés se pueden mencionar: (en talla de madera) el altar de la Virgen en el Iglesia de Nuestra Señora en Her-gen y el altar de la iglesia Ringsacker en el lago Nysen; (en pintura) el antependio de Gal; (en trabajos de socorro) las puertas de las iglesias de Hyllestad y Hemsedal; la pila bautismal de Stavanger, relicarios, como en Hedal; incensarios, como en Hadsel; crucifijos y vestiduras. El edificio secular medieval más hermoso es el Salón del Rey Haakon, que forma parte del antiguo palacio real de Bergen. Sillas bellamente talladas, ricos tapices y finos trabajos labrados son una prueba más del grado de cultura del aceite alcanzado por Católico Noruega.
HISTORIA DE LA LITERATURA.—Difícilmente se puede decir que Noruega tenga una literatura indígena. En cuanto al material y la disposición, las crónicas y narraciones son muy parecidas tanto en el norte como en el sur (para las sagas islandesas, véase Islandia Literatura). Aquí tratamos la literatura específicamente protestante sólo en la medida en que escritores individuales, como los hermanos Munch, se refieren en poesía o prosa a la Católico era en Noruega, y así promover indirectamente los intereses de la Iglesia. Las investigaciones y escritos históricos de Bang, Dietrichson, Daae y Bugge han derribado muchos errores y juicios históricos perjudiciales para el catolicismo. Estas obras han influido incluso en la teología protestante en Noruega, de modo que su posición hacia Roma Es relativamente más amigable que en otros países. Si hasta ahora no había ningún noruego Católico ha hecho un gran aporte a la literatura nacional la razón es obvia. Sin embargo, en los últimos años se han publicado varios libros de carácter edificante, apologético o polémico. Hay un Católico semanalmente, el “St. Olav”.
P. WITTMANN