Moravia (alemán MAHREN), tierras de la corona austríaca al este de Bohemia. En el siglo anterior a la cristianas era los cuados germánicos (una tribu estrechamente relacionada con los marcomanos, que acababan de expulsar a los boyos celtas de Bohemia) tomó posesión de la moderna Moravia. De estas dos tribus asentadas en Bohemia y Moravia no sabemos nada más allá de sus colisiones con los romanos (por ejemplo, sus guerras con Marcus Aurelio en 165 y 181 d.C. y con valentiniano Yo (364-75). La invasión de los hunos bajo Attila expulsó a la mayoría de los Mareomanni y Quadi de sus asentamientos. En el siglo V, el territorio desierto fue ocupado por tribus eslavas. Hacia mediados del siglo VI, estos fueron conquistados por los Atars, que avanzaron hasta Turingia. Los eslavos fueron liberados temporalmente del yugo ávaro (622-58) por Samo, que tal vez era de ascendencia franca, y finalmente por Carlomagno, cuya derrota de los ávaros en 796 permitió a los moravos recuperar el territorio que se extendía desde Mannhartsberg hasta la desembocadura del Grano. Durante este período se había desarrollado un principado uniforme en suelo moravo, que recibió el nombre de Reino de los Moimorides del fundador de la dinastía, Moimir. Moravia mantenía relaciones de dependencia con el Imperio franco; al menos, el "Maharanee" llevó regalos al emperador Luis en la Dieta de Ratisbona en 822. Cuando Moimir intentó afirmar su independencia del imperio, fue depuesto por los alemanes y su sobrino Wratislaw fue nombrado príncipe. La lucha de este último por la libertad total terminó con su traición en manos de Luis el Alemán por parte de su sobrino Swatopluk, quien luego alcanzó el poder bajo la protección alemana.
En el ámbito eclesiástico, Wratislaw también había deseado la independencia del Imperio alemán. Cristianismo Ya se había predicado en Moravia, pero no había logrado llegar a la gran masa del pueblo, ya que los misioneros alemanes e italianos ignoraban el habla vernácula. En 863, Wratislaw pidió al emperador griego que enviara nuevos apóstoles familiarizados con la lengua eslava. Este monarca envió a los hermanos Constantino (después llamado Cirilo) y Metodio en el año 864. Al tener sólo órdenes menores, los misioneros se limitaron a la formación de los jóvenes y a la traducción de una parte del Biblia al idioma eslavo, para lo cual inventaron caracteres eslavos especiales. En 867 partieron hacia Roma solicitar permiso papal para llevar a cabo el Servicio Divino en lengua vulgar. Papa Adrián IISe dice que , que consagró obispos a ambos hermanos, accedió a su petición. Mientras Constantino, presintiendo su fin cercano (869), permanecía en Roma, Metodio regresó a Moravia y allí reanudó su obra de evangelización, en oposición al clero alemán. Después de la caída de Wratislaw, Metodio tuvo que someterse a las autoridades espirituales alemanas, fue confinado durante dos años y medio en un monasterio alemán y sólo fue liberado por orden estricta del Papa en 873. Sin embargo, su actividad fue aún mayor. ahora estrechamente restringido por los obispos bávaros, aunque el uso del eslavo Liturgia Fue reconocido expresamente por el Papa en el año 880.
El entendimiento entre Swatopluk y el Imperio franco duró poco. Desde 882, Swatopluk estuvo involucrado en un feroz conflicto con Arnulfo, quien administraba Carintia y Panonia. En 885, sin embargo, se produjo una reconciliación completa y el príncipe moravo prestó a Arnulfo su celoso apoyo hasta que este último estableció con éxito sus derechos sobre la Corona alemana. Pero no era probable que el enérgico Arnulfo tolerara más el crecimiento del poder de Swatopluk, tan peligroso para su imperio. En 892 estalló de nuevo la guerra y Swatopluk murió en 895 antes de que se alcanzara un resultado decisivo. Posteriormente, el Reino de Moravia fue desgarrado por la lucha de varios pretendientes al trono, y en la primera década del siglo X sucumbió al ataque de Hungría en la batalla de Presburgo. El país quedó en manos de Hungría hasta la batalla de Lechfeld en 955, cuando se unió a Bohemia por el duque bohemio Boleslaw de la familia Pfemysl, confederado del emperador Otón I. Hacia finales del siglo X, Moravia fue conquistada por el duque polaco Boleslaw Chrobry (992-1025), pero, cuando estallaron los disturbios internos en Polonia Después de su muerte, el duque Udalrico de Bohemia, con la ayuda de su hijo Bietislaw, recuperó Moravia de los polacos. Bretislaw administró la tierra como duque de Moravia y estableció su residencia en Olmutz. Con el botín de sus campañas contra los polacos fundó el primer monasterio moravo, el de Raigern cerca de Brünn (1048). Los conflictos, causados por la ley que establece en Bohemia el derecho de antigüedad en la sucesión (1054), se extendió también a Moravia (que se habría dividido para proporcionar pequeños principados a los hijos menores de la casa ducal), especialmente a los principados de Brunn, Olmitz y Znaim. Sin embargo, se mantuvo la soberanía del duque de Bohemia. En 1063, el duque Wratislaw (1061-92) dio al país su propio centro eclesiástico al establecer el Diócesis de Olmutz, que fue puesto bajo Maguncia.
Los pequeños príncipes moravos se rebelaron repetidamente contra la soberanía del duque de Bohemia; así, cuando, a la muerte de Wratislaw II, Bietislaw II nombró a su hermano su sucesor en contravención de la ley que regula la sucesión por antigüedad, el heredero legítimo, el duque Udalrich de Briinn (1101, 1105 y 1107), libró largas guerras contra él. . Estas guerras alcanzaron su clímax en 1125, cuando el príncipe Otón de Olmutz se levantó contra el duque Sobeslaw, el hijo menor de Wratislaw II, y contó con el apoyo de Lotario de Supplinburg. Lotario dirigió personalmente un ejército para su confederado Otón, pero fue derrotado en una batalla decisiva cerca de Kulm (1126). Sobeslaw (1125-40) y su sobrino y sucesor, Wladislaw II, mantuvieron enérgicamente la supremacía bohemia sobre Moravia; durante el reinado de este último, la rama morava de la familia Pfemysl se extinguió, tras lo cual el príncipe Conrado Otón de Znaim, que probablemente pertenecía a la línea colateral de los Pfemysl bohemios, unió las tres divisiones del reino de Moravia (1174). Sobre su intento de anexar también Bohemia (de donde, a la muerte de Ladislao, su hijo Federico había sido expulsado por sus barones), Barbarroja, a quien Federico había huido, convocó a los dos nobles de Premysl a comparecer ante su tribunal en Ratisbona, y decidió (29 de septiembre de 1182) que Federico debería gobernar Bohemia, pero que de ahora en adelante Conrad Otto debería mantener a Moravia como un margraviato inmediato, independiente de Bohemia. Después de la muerte de Conrad Otto en Sicilia (1191), estalló una nueva guerra de sucesión entre los hermanos Ottokar y Henry Wladislaw: para evitar el derramamiento de sangre, este último renunció en 1197 a sus derechos sobre Bohemia, aceptando a Moravia como feudatario margraviato de la corona de Bohemia. A partir de entonces, ésta fue la situación política de Moravia.
La colonización alemana de Moravia, iniciada bajo Enrique Ladislao, aumentó considerablemente bajo sus sucesores Enrique Ladislao II y Pfemysl, ya que las invasiones de los mongoles en 1241 y los cumanos en 1252 habían arrastrado a numerosos habitantes al cautiverio. Esta inmigración de alemanes condujo a la formación de municipios alemanes, cuyo desarrollo fue fomentado por la familia Pfemysl, especialmente por Ottakar II. Los privilegios concedidos a estas ciudades se basaban generalmente en los de Magdeburg y Nuremberg. Después de que Ottakar cayera en la batalla de Marchfeld luchando contra Rodolfo de Habsburgo (1278), Moravia permaneció durante cinco años como prenda en manos de Rudolf, pero luego bajo el sucesor de Ottakar, Wenceslao II, se reunió con Bohemia, aunque su superficie era algo reducida. Con Wenceslao III, la línea gobernante de los Pfemysl se extinguió en 1306. Al principio Moravia cayó con Bohemia a Albert yo de Habsburgo; luego en Albertmuerte en 1307 a Enrique de Carintia, y en 1309 a Juan de Luxemburgo, hijo del emperador Enrique VII. En el Privilegios En 1311, Juan concedió al país importantes libertades, que formaron la base de los derechos de propiedad posteriormente ampliados. Bajo el gobernador provincial Enrique de Lipa y el margrave Carlos (1333), más tarde emperador Carlos IV, comenzó un nuevo período de prosperidad. En 1349, Carlos concedió el feudo a su hermano Juan en el margraviato. En 1371, Juan dividió el país entre sus tres hijos: Jobst (Jodocus) recibió el título de Antiguo Mar-grave y Señor Supremo; sus dos hijos menores también recibieron el título de Margrave, pero debían conservar sus tierras en feudo de Jobst. Esta partición y la gran Cisma occidental, que evocaba dos partidos eclesiásticos en Moravia como en otros lugares, dio lugar a muchas discordias y disturbios entre 1380 y 1405. A la muerte de Jobst, que no tenía hijos, Moravia, como feudo vacante, volvió a la Corona de Bohemia, y su administración fue confiada a ciertos gobernadores de distrito por Wenceslao IV.
Como en Bohemia, donde prevalecieron condiciones políticas y eclesiásticas similares, el husitismo se hizo rápido y se lograron grandes avances en Moravia bajo el débil gobierno de Wenceslao, especialmente entre la nobleza y el campesinado; el Obispa Olmutz y casi todas las ciudades imperiales habitadas por alemanes, sin embargo, se mantuvieron fieles a la Católico causa. A la muerte de Wenceslao, su hermano, el emperador sigismund, fue reconocido en Moravia como margrave, aunque los bohemios se negaron a reconocerlo como rey. Contra los husitas, que, bajo el liderazgo de dos sacerdotes apóstatas, habían establecido un campamento fortificado en las cercanías de Ungarisch Hradisch (Neu Tabor), el emperador recibió un vigoroso apoyo del duque. Albert de Austria. En 1423 Albert recibió por estos servicios el Margraviato de Moravia en feudo. Después del poder principal de los fanáticos husitas en Bohemia había sido aplastado en la batalla cerca de Lipau (1434), también se concertó un tratado de paz en Moravia, según el cual a los husitas se les permitía recibir la Comunión bajo ambas especies, siendo estos Compactata, como fueron llamados, publicados en la Dieta de Iglau. (1436). Bajo AlbertSu hijo, Wladislaw Posthumus (1449), inició los primeros intentos de detener Utraquismo y restaurar a la Católico Iglesia su anterior posición dominante. Especialmente eficaz con este fin fue la actividad misionera de San Juan Capistrano, cuyo desconocimiento del idioma nativo, sin embargo, le impidió alcanzar el éxito completo. Jorge de Podiebrand, que se convirtió en rey de Bohemia a la muerte de Wladislaw en 1457, tuvo que recurrir a las armas para conseguir el reconocimiento en Moravia por parte de los alemanes y Católico pueblos. En 1464 prometió a los Estados Moravos que el margraviato nunca debería separarse de la Corona de Bohemia mediante venta, permuta o hipoteca. Sin embargo, después de su muerte, la lucha entre Matías Corvino y Wladislaw de Polonia para la Corona de Bohemia resultó en la paz de 1478, según la cual Corvino recibió Moravia de por vida y Ladislao Bohemia. A la muerte de Corvino, Moravia también cayó bajo el dominio de Ladislao (1490). Gracias a la excelente administración del gobernador Ctibor de Cymburg (1469-94), que, aunque utraquista, gozaba de la confianza de ambos príncipes, Ladislao pudo dejar a su hijo Luis II en 1516, considerando la época convulsa, una espléndida terreno ordenado. Luis murió en la batalla de Mohacs contra los turcos (1526). Como no tenía hijos, Fernando de Habsburgo, marido de Ana Jagellon, la hermana de Luis, reclamó Moravia con Bohemia y Hungría. Su reclamo fue admitido por la asamblea de los Estados Moravos, que rindieron homenaje a Fernando en Brunn y Olmutz en 1527.
En cuanto a los asuntos eclesiásticos, en Moravia existía en el siglo XV, además de los católicos y los utraquistas, una tercera confesión, la llamada “Unión de los Hermanos”. Este organismo se había extendido ampliamente, gracias principalmente al patrocinio de ciertos nobles influyentes, que podían desafiar todos los decretos de destierro. Las enseñanzas de Lutero encontraron así un terreno favorable en Moravia y se difundieron rápidamente, especialmente en las ciudades de Olmutz, Znaim e Iglau. Desde 1526 Moravia fue también refugio y nuevo hogar de los Anabautistas, los seguidores de Hubmaier, los gabrielistas y los hermanos moravos, que más tarde emigraron a Rusia y de allí a Estados Unidos. La actitud amistosa del Emperador. Maximilian II (1564-76) hacia protestantismo favorecido el crecimiento de todos estos no Católico movimientos. Con la fundación de los colegios jesuitas de Brunn y Olmutz (1574) Católico Para contrarrestar Reformation se puso en marcha, su dirección estuvo a cargo de Franz von Dietrichstein, Obispa de Olmutz (1599-1636). El levantamiento bohemio contra el emperador en 1618 se extendió por un corto tiempo a Moravia, y el 19 de agosto de 1619, el partido de oposición de los estados moravos votó junto con los estados bohemios en Praga a favor de la deposición de Fernando y la elección de Federico de Praga. el Palatinado como rey de Bohemia. En febrero de 1620, este último logró entrar en Brünn como margrave de Moravia, pero la batalla de la Montaña Blanca dio la victoria a la causa del emperador y del catolicismo, y los generales imperiales ocuparon la tierra. Se impuso un duro castigo a los líderes de la rebelión y a las ciudades sublevadas; en 1622 el Anabautistas se vieron obligados a abandonar la tierra, y en 1623-8 la Unión de los Hermanos.
Un edicto imperial del 9 de marzo de 1628 ordenó el regreso a la Católico Iglesiay obligó a todos los recusantes a emigrar. La religión protestante, sin embargo, continuó bajo la superficie, especialmente en las ciudades alemanas. Desde 1642 Moravia fue escenario de guerras devastadoras entre las fuerzas imperiales y los suecos, que mantuvieron su presencia en el territorio hasta la paz de 1648 (en Olmutz hasta 1650). Sesenta y tres castillos, veintidós grandes ciudades y trescientas treinta aldeas fueron destruidos, y la peste arrasó con miles de habitantes que la guerra había salvado. Sobre la conclusión de los Treinta Años Guerra de la forma más Católico La restauración se reanudó activamente. Desde Olmutz, Brunn, Iglau, Znaim y Hradisch en adelante, los jesuitas desplegaron una fructífera actividad realizando misiones por todas partes, mientras que los escolapios prestaron un valioso servicio estableciendo escuelas en numerosos lugares. Sin embargo, la falta de clero secular siguió siendo durante mucho tiempo un obstáculo para la catolicización completa. Bajo Leopoldo I, Joseph Yo y Carlos VI disfrutamos de Moravia por lo general en condiciones pacíficas, aunque en 1633 los turcos y los tártaros penetraron hasta Olmutz y Brunn, devastando la tierra. Las guerras iniciadas por Federico II of Prusia por la posesión de Silesia redujo Moravia a un estado lamentable, especialmente el norte de Moravia y Olmutz. María Teresa y José II introdujo amplias modificaciones en casi todas las ramas del sistema administrativo. La administración quedó muy centralizada, se abolió la autonomía de los estados y de la Dieta y en 1782 Moravia se unió a Silesia para fines de administración. A favor de los protestantes se concedió una patente de tolerancia, mientras que por otra parte se suprimieron trece monasterios para hombres y seis para mujeres. La Universidad de Olmutz, abandonada tras la supresión de la Orden de los Jesuitas, fue trasladada en 1778 a Brunn, donde en 1777 se había fundado un obispado y, al mismo tiempo, Olmutz fue elevado a archidiócesis. El emperador Leopoldo devolvió a los estados cierta independencia.
La era napoleónica no pasó sin dejar un hito en Moravia, ya que en Austerlitz, en el centro del país, se libró la batalla decisiva de la Tercera Coalición. Guerra, y la posterior contienda entre Austria y Napoleón tuvo lugar en parte en Moravia (Batalla de Znaim). A la Restauración siguieron muchos años de paz. La Revolución Austriaca de 1848 dio a Moravia y a los demás territorios de la corona de Austria una constitución, hoy sustancialmente inalterada, y admitió la cooperación del pueblo en la elaboración de leyes. En 1866 Moravia fue escenario de la última guerra entre Austria y Prusia, que se decidió en la batalla de Koniggratz, y una ciudad morava, Nikolsburg, fue testigo de las negociaciones preliminares que dieron como resultado la Paz de Praga. En la siguiente era de paz, Moravia logró grandes avances en el desarrollo cultural y económico. Las disputas nacionales entre alemanes y checos, que aún hoy (1910) convulsionan a Austria y especialmente a una parte de Bohemia limítrofe con Moravia, encontró un acuerdo amistoso en Moravia en 1905. Se modificaron las condiciones electorales para incluir además de las tres clases electorales de los intereses terratenientes, las ciudades y los distritos rurales, una cuarta clase electoral general compuesta por todos los votantes calificados; Se establecieron distritos electorales separados en Alemania y Chequia de acuerdo con los registros de propiedad nacionales, y se instituyó la curia de las distintas nacionalidades para resolver todas las disputas relacionadas con la cuestión de la nacionalidad. La cuestión del idioma en el caso de las autoridades autónomas nacionales y distritales se ha resuelto sobre una base bilingüe y se ha logrado la división del consejo escolar según la nacionalidad. Aunque con la aceptación de esta reforma electoral los alemanes perdieron su anterior mayoría en la Dieta, dieron su consentimiento al cambio en interés de la paz pública.
Políticamente hablando, el Margraviato de Moravia es una tierra de la corona austríaca y la máxima autoridad administrativa recae en el gobernador de Brunn. La Dieta está compuesta por 149 diputados: 2 miembros con voto individual, el arzobispo de Olmutz y el Obispa de Brunn; 30 miembros de los intereses terratenientes (10 alemanes, 20 checos); 3 diputados de la Cámara de Comercio de Olmutz y de la de Brunn; 40 representantes de las ciudades (20 alemanes, 20 checos); 51 representantes de los municipios rurales (14 alemanes); 20 diputados de las curiae electorales (6 alemanes). En la Dieta Imperial de las Tierras de la Corona de Austria, Moravia está representada por 49 diputados. Eclesiásticamente, el territorio se divide en las diócesis de Olmutz y Brunn, que se tratan por separado: artículos. Los protestantes tienen 1 Superintendentur, 14 Seniorate y 45 parroquias; los judíos 50 distritos culturales. El área de Moravia es de 8573 millas cuadradas. Según el censo de 1900, la población de Moravia era de 2,437,706 habitantes, de los cuales 2,325,574 católicos, 185 uniatas, 66,365 protestantes, 44,255 judíos; y, según la nacionalidad, 695,492 alemanes y 1,727,270 checos. A principios de 1909 la población se estimaba en 2,591,980.
JOSÉ LIN