Europa. —NOMBRE.—La concepción de Europa como una división distinta de la tierra, separada de Asia y África, tuvo su origen en la antigüedad. Los marineros del mar Egeo aplicaban las denominaciones semíticas Ereb (ocaso, oeste) y Acu (amanecer, este) a los países situados respectivamente al oeste y al este del mar; de esta manera se hizo costumbre llamar Grecia y el territorio detrás de ella, Europa, mientras Asia Menor y las partes más allá fueron nombradas Asia. Posteriormente, la masa de tierra situada al sur del Mediterráneo fue marcada como una división distinta de la tierra con el nombre de Libia o África.
POSICIÓN, LÍMITES Y ÁREA.—Europa es una gran península que forma la parte occidental del continente norte del hemisferio oriental. Por el norte y el oeste está separada del norte. América por los océanos Ártico y Atlántico Norte; al sur con el mar Mediterráneo desde África y occidental Asia. En el este no existe una división natural clara de la masa continental de Asia. Tal línea divisoria puede trazarse a lo largo de la cresta de los Montes Urales y Mugadzhar, el río Emba, el Mar Caspio y las tierras bajas del río Manitch, o a través de la depresión que, partiendo del golfo de Obi, se extiende por los valles de los ríos Obi, Irtysh, Tobol y Emba. La frontera política se extiende más allá de los Montes Urales hacia el este, y más allá del río Ural hacia el sur y el oeste, corre a lo largo de la cadena llamada Obtschei Syrt y el río Usen, y encierra dentro de la frontera oriental de Europa todo el Cáucaso. El punto más septentrional de Europa es el Cabo Norte (71° 12′ lat. N) en la isla de Magero perteneciente a Noruega; el punto más occidental es el Cabo da Roca (9° 31′ al oeste de Greenwich) en Portugal ; el más meridional es el cabo Tarifa (35° 59′ 53″ lat. N) en España; El continente se extiende hacia el este hasta los 65° de longitud al este de Greenwich. Su mayor longitud de norte a sur es de 2398 millas, de oeste a este de 3455 millas. La declaración sobre la extensión de su área varía, según la posición asignada a su límite oriental, de 3,672,969 millas cuadradas a 4,092 millas cuadradas. Esta medida incluye las islas polares. Islandia, Nova Zembla y Spitzbergen, pero no Canarias, Madeira y Azores Islas
FORMACIÓN GEOLÓGICA. En la formación geológica de Europa cabe distinguir tres divisiones tectónicas principales. Estos aparecieron a mediados del período Terciario. Europa occidental, hasta el sur hasta los Alpes, los Pirineos y, más allá de los Pirineos, hasta la Península Española, al este hasta el Báltico y el río Vístula, está formada por escombros y depósitos sedimentarios. Esto se ha producido por la rotura y el desbordamiento de agua de cadenas montañosas que hoy existen como cadenas secundarias, como las Tierras Altas de Escocia, la meseta central de Francia, y la cadena montañosa de Central Alemania. Hacia el este hay tierras bajas que se han mantenido iguales desde tiempos remotos. Suecia y Finlandia forman juntas una gran llanura llamada la Llanura del Báltico, al sureste de la cual se extiende la gran llanura rusa, que está limitada por los Montes Urales y Cárpatos, Crimea y las Montañas del Cáucaso. Todo el sur de Europa y una parte de Europa Central es una región de cadenas montañosas de plegado tardío. Comienzan por los Pirineos, que tienen notables estribaciones en las sierras de Provenza, en Córcegay Cerdeña. los rangos de Andalucía en el sur España encuentran su continuación en la cordillera del Atlas, que se curva hacia el este y reaparece en Europa en las montañas de la costa norte de Sicilia y los Apeninos. Los Apeninos del noroeste pasan al sistema alpino. Al este, los Alpes se dividen en tres cadenas; de estos, el del medio pasa a la llanura húngara; las cordilleras de los Cárpatos y los Balcanes se unen en un gran recodo con la cadena norte, y la sur es continuada por los Alpes Dináricos y las cadenas occidentales de la Península Balcánica hasta Creta y la parte suroeste de Asia Menor. Numerosas islas pertenecen al continente europeo. La separación de las islas del continente se produjo de dos maneras. En el norte y el oeste, la invasión del mar produjo bahías y penínsulas y formó islas. En el sur, se formaron por plegamiento las cuencas occidental y oriental del Mediterráneo, las de los mares Adriático y Egeo, el mar de Mármora y la parte sur de los mares Negro y Caspio; y de esta manera también se formaron las Penínsulas Ibérica, Italiana y Balcánica y el archipiélago situado entre ellas. Grecia y Asia Menor. Los ríos de Europa pertenecen a tres cuencas diferentes: el mar Caspio, el océano Atlántico, incluidos el mar Mediterráneo y el mar Negro, y el océano Ártico. Los cursos de los ríos de Europa son mucho más cortos que los de los de Asia, Áfricao América. El mayor de los ríos europeos, el Volga (1978 millas), el Danubio (1771 millas), el Dnieper (1329 millas), el Don (1120 millas), el Petchora (1023 millas) y el Dniéster (835 millas), desembocan en los mares. que están casi completamente aislados del océano y, por tanto, del tráfico mundial. Sin embargo, ofrecen pocos obstáculos a la navegación y numerosos canales atraviesan la cuenca principal que se extiende desde Gibraltar hasta los Urales del norte. El mayor número de lagos se encuentra en la región, antiguamente cubierta de glaciares, situada al norte de los 50° de latitud norte.—Finlandia, Escandinavia, Escociay Irlanday la región de los Alpes. Además de esta región lacustre, también se han formado lagos en los Alpes por plegamiento, en los Balcanes por rotura de la superficie y en la península de los Apeninos por erupciones volcánicas.
CLIMA, FLORA, FAUNA.—Las condiciones climáticas de Europa son muy favorables. Casi todo el continente, excepto el extremo norte, pertenece a la zona templada. Al mismo tiempo, hace mucho más calor que otros países de la misma latitud, como, por ejemplo, que el este del norte. América, porque por su costa occidental discurre la Corriente del Golfo, que sale de la costa de Florida con una temperatura de 68° Fahr. y eleva la temperatura normal en las costas portuguesa y española alrededor de 7'2° Fahr., de la costa británica alrededor de 9°-14'4° Fahr., y de la costa noruega alrededor de 14'4°-18° Fahr. Dado que no existe una cadena montañosa que atraviese Europa de norte a sur, como ocurre en el norte América, la influencia de la Corriente del Golfo se extiende hasta el interior del continente. En las fronteras del Océano Ártico prevalece un clima riguroso, el verano es corto y durante la mayor parte del año la temperatura está bajo cero. Esta región del norte tiene vegetación polar; Las llanuras onduladas llamadas tundras se encuentran en las penínsulas de Kanin y Kola y en la desembocadura del Petchora. La zona subártica se encuentra al sur de ésta, en la península escandinava, hasta los 60° de latitud norte; aquí el clima de la costa, influenciado por el mar, es más suave en invierno y fresco en verano. La parte de Europa propiamente incluida en la zona templada se divide en las siguientes regiones: los países del Atlántico, Gran Bretaña, Bretaña, el Canal de la Mancha y el noroeste. España; este tramo tiene temperatura moderada y precipitaciones abundantes; Europa occidental y central, con un clima interior, precipitaciones menos intensas (alrededor de 19'7 pulgadas) y cambios moderados de temperatura (27°-45° Fahr.); en este tramo la parte sur de Francia constituye una excepción, al igual que la depresión del Alto Rin y las montañas. Más allá de esto está la sección de Europa del Este o Rusia, con un clima completamente interior, las variaciones de temperatura ascienden a 450 Fahr., y las precipitaciones inferiores a 23'6 pulgadas. Finalmente viene la sección del Euxino que comprende la gran llanura húngara, la llanura de las provincias balcánicas y el sur. Rusia; en esta división la primavera es húmeda y cálida y el verano caluroso y seco. La depresión del Caspio pertenece a la zona seca de Asia.
Los bosques de Europa prosperan en la zona templada. En Noruega se componen principalmente de pino; el único árbol caducifolio que se encuentra en las latitudes más altas es el abedul (betula odorata); los bosques mixtos de pinos y árboles caducifolios se encuentran al sur de los 61° de latitud norte; esta región se caracteriza además por pastizales, brezales y páramos. La superficie cultivada, que en Europa Central y Occidental es de entre el sesenta y el setenta por ciento, se divide en tierras agrícolas, tierras forestales cultivadas, pastos y pastos. De norte a sur la sucesión de cereales es la siguiente: cebada, centeno y avena, trigo, especialmente en Francia y Hungríay maíz. Las patatas se cultivan en suelos menos fructíferos. En esta región las frutas autóctonas son la manzana, la pera y la cereza; Desde el sur se han introducido especies de árboles frutales más selectos, como el melocotón, el albaricoquero, el ciruelo, y de frutos secos, el nogal y el almendro. En esta región también se cultiva la uva; su límite norte, que se extiende desde la desembocadura del Loira, pasa a París y el Rin cerca de Bonn, luego hacia los ríos Unstrut y Saale, y alcanza su punto más al norte en el Oder por debajo de los 52° de latitud N.; el límite de su cultivo gira aquí hacia el sureste hasta llegar al mar de Azov. La región del Mediterráneo, es decir la Península Ibérica, Provenza, Italia al pie de los Alpes y la península de los Balcanes al sur de los 42° de latitud norte, tiene un clima subtropical. Aquí florecen árboles y arbustos siempre verdes; entre los que se cultivan por sus productos se encuentran el cidro, el naranjo, la higuera, el almendro, la morera y el granado. La fauna de Europa está en consonancia con el clima y la vegetación. En el norte de Europa se encuentran el oso polar, el zorro polar y los renos; en la región de los bosques viven osos, lobos y linces, que sin embargo casi han desaparecido; La región del Mediterráneo contiene numerosos reptiles.
POBLACIÓN, DIVISIONES POLÍTICAS Y RELIGIONES.—La mayor parte de la población de Europa pertenece a la raza europea o mediterránea. Los principales grupos raciales son los teutónicos, los románicos y los eslavos. A la división teutónica pertenecen: alemanes, holandeses, flamencos, ingleses y escandinavos; contiene en total 127,800,000 almas o el 32 por ciento de toda la población; incluidos en el grupo románico están: los franceses, los valones, los italianos, los friulanos, los nativos de los Alpes Réticos, los malteses, los españoles, los portugueses y los rumanos, en total 1 o el 108,100,000 por ciento; incluidos en el eslavo son: los rusos, rutenospolacos, checos, eslovacos, wendos, eslovenos, croatas, serbios, búlgaros, letones y lituanos, en total 124, es decir, el 600,000 por ciento. Un número menor, alrededor de 3 almas o el 3 por ciento, está compuesto por otras razas arias: celtas, griegos, albaneses, gitanos, armenios, etc. También hay alrededor de 9,500,000, o alrededor del 2 por ciento, de razas no arias: Vascos, magiares, finlandeses, las tribus de la región de los Urales, turcos, calmucos y judíos. La población total de Europa asciende a unos 4.
La organización de los actuales Estados de Europa se remonta a la Edad Media. La mayoría de los Estados están limitados por fronteras naturales dentro de las cuales cada uno ha desarrollado su propio carácter individual. Los estados varían mucho en tamaño y población; la mayoría de ellas son monarquías constitucionales, siendo las únicas repúblicas Francia y Suiza. Las Islas Británicas, unidas como Gran Bretaña y Irlanda, tienen una superficie total de 121 millas cuadradas y 622 habitantes; Como consecuencia natural de la posición geográfica de las islas, la nación está muy interesada en las empresas coloniales. La península escandinava está dividida en dos por una cadena montañosa deshabitada, lo que permite la existencia de dos países, Noruega y Suecia. Noruega, situada en el Atlántico, tiene una superficie de 123,938 millas cuadradas y 2,300,000 habitantes; Suecia, en el Báltico, tiene una superficie de 172,973 millas cuadradas y 5,261,000 habitantes. La península y las islas. tendido sur de Noruega y Suecia formar el tercer estado escandinavo, Dinamarca, que controla la entrada al Báltico. Dinamarca Tiene una superficie de 14,672 kilómetros cuadrados y 2,450,000 habitantes. Francia, la parte occidental de la masa continental, tiene una superficie de 206,950 millas cuadradas y una población de 39,060,000; tiene la ventaja, excepto hacia el noreste, de tener por límites mares o cadenas montañosas. Entre Europa occidental y central se encuentran los llamados Estados “amortiguadores”: Bélgica con una superficie de 11,197 kilómetros cuadrados y 7,075,000 habitantes; el Países Bajos, superficie 12,741 millas cuadradas, habitantes 5,510,000; Suiza, superficie 15,830 millas cuadradas, habitantes 3,425,000. El Imperio Alemán, con una superficie de 208,880 millas cuadradas y 60,605,000 habitantes, cubre la mayor parte de Europa Central. Alemania limita con casi todas las grandes potencias de Europa y, por lo tanto, ha desarrollado un gran ejército. El Estado que tiene menos unión orgánica geográfica y etnográficamente y, en consecuencia, está en constante peligro de desorganización interna, es el Monarquía austrohúngara. Su superficie es de 261,004 millas cuadradas y su población es de 49,092,000 almas. Rusia, superficie de 2,081,079 millas cuadradas, habitantes 119,115,000, ocupa las tierras bajas de Europa y, en su mayor extensión, se extiende más allá de Europa hasta la llanura asiática. El sur de Europa abarca numerosos estados con fronteras claramente definidas. La Península Ibérica está dividida entre Portugal y España; Portugal , país a orillas del océano y de gran pasado marítimo, tiene una superficie de 43,363 millas cuadradas y 5,016,000 habitantes; España, superficie 191,892 millas cuadradas, habitantes 18,249,000. Italia pertenece completamente a las tierras del Mediterráneo; su superficie es de 110,811 millas cuadradas y su población es de 33,604,000 habitantes. El contorno físico de la península de los Balcanes está tan fragmentado por cadenas montañosas que no muestra ningún Estado orgánicamente grande. Sus divisiones en la actualidad son: Bulgaria, 37,066 millas cuadradas, población 3,744,400; Montenegro, 3475 millas cuadradas, población 228,000; Rumania, 50,579 millas cuadradas, población 6,392,000; Serbia, 18,533 millas cuadradas, población 2,677,000; Turquía europea, 65,251 millas cuadradas, población 6,130; Grecia, 25,000 millas cuadradas, población 2,440,000.
Con diferencia, la mayor proporción de los habitantes de Europa pertenecen a la cristianas Fe. Una cuarta parte de la población es protestante, algo más de una cuarta parte pertenece a la religión oriental. cristianas Iglesias, casi el 45 por ciento son católicas, 4¬? por ciento no soncristianas. En los Estados románicos el 99 por ciento de la población vive Católico; En los Estados Teutónicos el 74 por ciento son protestantes y menos del XNUMX por ciento no son protestantes.cristianas. En los Estados de Europa del Este, Austria-Hungría, Rusiay en las provincias balcánicas, el 57 por ciento pertenecen a las Iglesias orientales, el 9 por ciento no soncristianas, el 6 por ciento son protestantes y el 27 por ciento son Católico. Los únicos paganos son los calmucos que viven entre los Urales y el Cáucaso, los finlandeses del Volga y los samoyedos. Alrededor de 8,250,000 personas o el 2 por ciento de toda la población de Europa son de creencia mahometana; estos se limitan a varias tribus de la familia Uralo-Altaica en Rusiay a los primeros territorios del Imperio Otomano; entre los mahometanos hay una gran parte de los albaneses, algunos de los serbios en Bosnia y Herzegovina, y una parte de los búlgaros. Los judíos de Europa suman 9,000,000 o el 2.2 por ciento; se encuentran principalmente en Rusia, En la Monarquía austrohúngara, Rumaniay Turquía. (Las cifras anteriores se basan en Hettner, op. cit. infra.)
CRISTIANISMO.—La civilización europea está fundada en la del Este; del oeste Asia y Egipto Europa recibió sus alimentos: plantas, animales domésticos, método de escritura, números, los inicios del arte y la ciencia; y las formas superiores de organización estatal y religión. Los diversos Estados de Grecia, el vecino europeo de Asia, los transmitió mediante el comercio y la fundación de colonias a los países situados en las costas del Mediterráneo oriental y al sur. Italia. Roma desde su posición central los impartió a Europa occidental y septentrional y unió las partes civilizadas del continente en un gran imperio. En el momento de su mayor extensión imperial Roma incluían, en suelo europeo, los actuales países de Italia, España, Francia, England, Alemania al oeste del Rin y al sur del Danubio, los países ribereños del Danubio hasta el Mar Negro, y toda la península de los Balcanes, además de todas las islas del Mediterráneo. CristianismoTambién vino del Este a través de Grecia y Roma. La conexión existente entre las distintas provincias romanas y el amplio predominio de las lenguas latina y griega fueron lo más favorable para su difusión. Cuando la estructura erigida por los Césares se desmoronó, el cristianas Fe no sólo entró en su herencia, sino que también sometió a todos aquellos pueblos bárbaros que hasta entonces habían desafiado el poder imperial. El Evangelio fue llevado a Roma por colonias de cristianos judíos que mantenían estrechas relaciones con Palestina, su madre patria. San Pablo trajo Cristianismo a Grecia en su segundo viaje (49-52 d.C.) cuando fundó, con la ayuda de Silas, Timoteo y Lucas, cristianas comunidades de Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Las grandes cartas de San Pablo y sus viajes a Italia, quizás también a España, preparó el camino para una estrecha conexión entre los cristianos romanos y griegos y los fortaleció para la obra de difusión del Evangelio. De hecho, la primera persecución bajo Nero en el 64 no pudo aplastar el nuevo movimiento, y lo mismo puede decirse de muchas otras persecuciones posteriores.
Hacia finales del siglo I, bajo Clemente, jefe de la Iglesia En aquella época existía un estrecho vínculo entre Roma y Corinto. También es de suponer que mientras tanto todas las ciudades comerciales de las costas del Mediterráneo tenían cristianos entre ellas, y que en poco tiempo las regiones adyacentes a estas ciudades aceptaron el Evangelio. Según la tradición el Iglesia en la Galia fue fundada por Trófimo, quien fue enviado allí por San Pablo; a Crescencio, discípulo del Apóstoles, se le atribuye la predicación del Evangelio en Viena y Maguncia; y a Dionisio el Areopagita, la fundación de la Iglesia of París. A Eucario y Maternus, dos discípulos de San Pablo, se les atribuye la fundación de las Iglesias de Trier y Colonia. Es cierto que en Lyon y en Viena surgieron diócesis florecientes durante el reinado de Marcus Aurelio (161-80). A principios del siglo III, según el testimonio de Tertuliano (Adv. Judos, i), varias tribus de la Galia habían aceptado Cristianismo. Aproximadamente en la misma fecha Ireneo (Adv. haereses) habla de Iglesias en Alemania, y la nueva fe se había extendido en ese momento por todas las provincias de la Península Española. Según el Venerable Bede (Histor. gentis Angl., I, iii), los primeros misioneros llegaron a England durante el reinado de Papa Eleuterio (177-90). A principios del siglo III los británicos Iglesia se había extendido más allá de las posesiones romanas en Gran Bretaña y es posible que incluso hubiera abarcado Irlanda. Mientras tanto, los bárbaros que vivían a lo largo de las fronteras septentrionales del Imperio Romano habían comenzado sus migraciones e incursiones depredadoras. A lo largo de esta frontera vivían las tribus de la familia teutónica, divididas por el Oder en alemanes orientales y alemanes occidentales. Los alemanes orientales incluían a los Avestruces y Visigodos, borgoñones, Vándalos, Hérulos, Rugios y Escirri. Los alemanes occidentales se dividieron en ingvaeones o alemanes de la costa, incluidos los posteriores frisones y anglosajones; los Istvaeones o los alemanes del Rin, incluidos los Franks entre el Weser y el Rin; los Hermiones, entre los que se encontraban los posteriores turingios y las tribus germánicas superiores de los alamanes y los bávaros (Bajuvarii). Ya en los años 161-80, los marcomanos, una tribu de Alemania Occidental, avanzaron hasta Aquileia; fueron derrotados, pero introdujeron elementos del norte en la población. Tras este fracaso la corriente migratoria se dividió en dos corrientes: una hacia el sureste, la migración de los alemanes orientales; uno al suroeste, la migración de los alemanes occidentales. De los alemanes orientales, los godos alcanzaron el bajo Danubio y el Mar Negro y se dividieron, según estas respectivas posiciones, en los Avestruces y Visigodos. En 375, a causa de la afluencia de hordas asiáticas a través de la puerta de las naciones entre los Urales y el Caspio, los Avestruces Quedó bajo el poder de los hunos. El Visigodos, que también estaban en apuros, se retiraron hacia Transilvania y recibió tierras un poco al sur de los emperadores Valente y Teodosio. Cuando, tras la muerte de Teodosio, el Imperio Romano se dividió en el año 395 en los Imperios Occidental y Oriental, gobernados respectivamente por sus hijos Honorio y Arcadio, el Visigodos bajo Alarico saqueó Tracia y Grecia y, con el permiso de Arcadio, se instaló en Iliria. Desde aquí presionan hacia Italia y en 410 incluso entró Roma. Luego se dirigieron hacia el sudeste de la Galia y en 419 fundaron el primer reino germánico en suelo romano, siendo su capital Toulouse; También conquistaron gran parte de España. En 507 el Visigodos se vieron obligados a ceder sus posesiones en la Galia al Franks, y en 531 la capital del Reino Visigodo fue trasladada a Toledo.
La retirada del Rin de las legiones romanas necesarias para la lucha contra Alarico dejó el camino hacia el suroeste abierto a otros dos pueblos de Alemania Oriental, los borgoñones y los borgoñones. Vándalos. Los borgoñones, que antiguamente habían vivido entre el Oder y el Vístula, cruzaron el Rin en el año 406 y fundaron un reino con capital en Worms; En 437 este reino fue disuelto por el gobernador romano. Aecio, pero otro surgió en 443 alrededor de Ginebra y Lyon; este, sin embargo, en 532, fue absorbido por el Reino de los Franks. En 406 el Vándalos abandonaron su hogar en la ladera norte de las montañas llamadas Riesengebirge y, en unión con los alanos y los suevos, atravesaron la Galia hacia España; El Visigodos los expulsaron de España en las provincias romanas en África, desde donde durante mucho tiempo controlaron el Mediterráneo y en 455 devastaron Roma. En 476 Odoacro, líder de los mercenarios formados por Hérulos, Rugios y Escirri, tomó el gobierno y se autoproclamó rey de Italia. Casi al mismo tiempo el Avestruces en Panonia volvieron a ser libres, ya que el poder de los hunos fue quebrantado en la gran batalla en los campos catalaunianos cerca de Châlons-sur-Marne en 451. Teodorico, el rey de los Avestruces, conquistó a Odoacro en 489 y creó un reino (493-526) que abarcaba Italia, Sicilia, una parte de Panonia, Recia y la Provincia; este reino se desmoronó en el año 553. Avestruces Fueron seguidos por los lombardos, una tribu del bajo Elba, que, pasando por Panonia, llegó a Italia en 568 bajo su rey Alboin; No fue hasta el año 774 que los lombardos fueron sometidos por el Franks. Todos estos pueblos iban a desaparecer para, por su absorción en la civilización de Roma, para lograr la unión de Cristianismo, la religión estatal de Roma desde la época de Constantino el Grande, con una potencia más estable, los alemanes occidentales unidos.
Los alemanes occidentales, aunque sus migraciones no fueron muy extensas, habían cambiado sus viviendas de la siguiente manera: en el siglo IV los alamanes avanzaron hacia Alsacia y en el siglo V tomaron entera posesión de ella, extendiéndose hacia el norte hasta Coblenza. El Franks Se dividieron en Ripuarianos y Salianos. Franks; los primeros se establecieron a ambos lados del Rin medio y bajo, los segundos avanzaron desde el Escalda hasta el Somme. Hacia finales del siglo III los sajones avanzaron desde el Elba hasta el Rin; en el siglo V, con la ayuda de los anglos, conquistaron Gran Bretaña; los antiguos habitantes de Gran Bretaña se refugiaron en Gales y Francia y dieron su nombre a Bretaña. Los frisones se asentaron en la costa y las islas de Schleswig-Holstein; los turingios se extendieron desde el bajo Elba hasta la orilla sur del Meno. Los Bajuvarii fueron más al sur. En el momento del nacimiento de Cristo vivían en la moderna Bohemia; Alrededor de 500 su territorio se extendía desde Lech hasta Enns y desde el Danubio hasta la unión de Eisack y Adige. La región ocupada por las tribus recién mencionadas amplió el escenario de la historia europea; todo lo que ahora se necesitaba era la unión política y espiritual de estos pueblos para convertirlos en los pueblos dirigentes de Europa. La unión política se logró gracias a la Franks, la unión espiritual por Cristianismo. Al final, estos se combinaron en una forma de teocracia que, mediante una rápida serie de victorias, conquistó no sólo el sur de Europa, sino también la Europa central y oriental.
Así como el siglo V pasó al VI (481-511) Clovis, Rey de los Salianos Franks, sometieron por la fuerza a las más importantes de las tribus circundantes; los llevó a abrazarse Cristianismo después de su propia conversión. Clovis primero unió lo que quedaba del Imperio Romano en el Sena y el Loira con su propio dominio e hizo París su capital. Después de esto sometió a los alamanes en el Rin, Mosela, el Bajo Meno y Neckar; como campeón de las doctrinas romanas Cristianismo, conquistó al rey de los arrianos Visigodos cerca de Poitiers (507) y se apoderó del territorio visigodo entre el Loira y el Garona. Derrocando a los pequeños jefes salianos y a la familia real de los Ripuarianos Franks, se proclamó gobernante de todas las tribus francas. La obra fue completada por sus cuatro hijos, que se apoderaron de los territorios de Turingios y Borgoñones, obligaron a los Avestruces renunciar a Provenza y Rhastia, y obtuvo mediante tratados la soberanía sobre los Bajuvarii.
Así se sentaron las bases de la Franco-cristianas Imperio que se abrió a Cristianismo un nuevo campo misionero que ser conquistado para el Fe sólo por apóstoles debidamente capacitados. La formación se impartía en las instituciones monásticas que, a imitación de Oriente, se habían extendido por toda Europa occidental. Uno de los principales factores en la conversión de los paganos fue la Orden de San Benito de Nursia, alentada por Gregorio el Grande. Los precursores de los benedictinos fueron San Patricio (432) y San Columba (alrededor de 550), quienes se convirtieron Irlanda y Escocia, mientras que los anglosajones recibieron Cristianismo del benedictino Agustín (596), que había sido enviado especialmente por Roma. A la muerte de San Patricio había en Irlanda varios obispos, numerosos sacerdotes y muchos monasterios; su propia sede era Armagh. Columba fundó el célebre monasterio en la isla de Iona, entre Irlanda y Escocia, que era el centro de las misiones y diócesis escocesas. El Abad Agustín y sus compañeros erigieron las sedes metropolitanas de Canterbury (Durovernum), York (Eboracum) y la sede de Londres; En el transcurso del siglo VII los sucesores de Agustín, Mellitus y Teodoro de Tarso, completó su trabajo.
Un glorioso grupo de abnegados apóstoles del Fe, desde Columbano y Galo hasta Bonifacio, llevado Cristianismo desde las Islas Británicas hasta el continente. Fundaron su trabajo en los escasos restos de Cristianismo todavía existía en las antiguas provincias romanas. En el siglo V, Severino y Valentino trabajaron en el sudeste. Alemania. Se encontraron restos de sedes casi destruidas en Lorch, Pettau y Windisch en Suiza, Chur, Basilea, Estrasburgo, Avenches en Suiza, Martigny y Ginebra, pero las migraciones teutónicas y los desórdenes consiguientes casi habían destruido la vida de los Iglesia. Hacia el año 610 Columbano cruzó las montañas de los Vosgos, donde había fundado los monasterios de Annegray y Luxeuil, y llegó al lago Constanza; aquí desde Bregenz como centro predicó Cristianismo, mientras que su compañero San Galo se convirtió en el fundador del célebre monasterio de San Galo. A principios del siglo VII, los monjes Agilus y Eustasius, del monasterio de Luxeuil, predicaron el Evangelio en Baviera; fueron seguidos por Rupert de Worms y Emmeram de Aquitania. San Corbiniano trabajó como el primero Obispa de Freising y Kilian en Würzburg. La vida eclesiástica en el Rin fue desarrollada en gran medida por los obispos Nicecio de Tréveris, Cuniberto de Colonia, Dragobodo de Speyer, Amandus, Lambert y Hugo de Maastricht. El Evangelio fue llevado a los frisones por Wilfrid de York y Willibrord de Northumbria; este último erigió una sede en Utrecht. El compañero de Willibrord, Suidbert, se fue al condado de Mark en la región del Weser, Lippey ríos Ruhr; Los hermanos Ewald trabajaron con poco éxito entre los sajones. No se estableció una organización que incluyera a todos estos países hasta la aparición del más grande de los apóstoles de los alemanes, San Bonifacio. Inició su carrera en la época de los alcaldes carovingios de palacio, que estaban destinados a realizar la unión de Iglesia y Estado en Europa Occidental.
Las repetidas divisiones del reino, las disputas sobre la sucesión, las guerras civiles y el poder de los nobles casi llevaron al gran reino franco a la disolución. Fue salvado de la ruina total por Pipino de Heristal, alcalde del Palacio (Cúpulas Mayores), quien poco a poco tomó el control del gobierno. En 687 Pipino obtuvo para sí el cargo de alcalde del Palacio de Neustria y Borgoña, además del de Austrasia que ya ostentaba; de esta manera reunió el reino. Luego emprendió la conquista de las tribus que se habían liberado del dominio franco y alentó las misiones a los frisones occidentales. Su hijo Carlos Martel, que no fue menos activo, ocupó una posición de tal poder que pudo, en la gran batalla de Poitiers, 732, proteger cristianas La civilización alemana contra el intento de Islam para conquistar el mundo. Pipino el Breve, el hijo de Carlos, provocó la unión de Iglesia y Estado que tuvo tanta influencia en la historia del mundo. Habiendo obtenido el título de rey en 752, su primera tarea fue defender Papa Esteban II, que le había pedido ayuda, ante los ataques de los lombardos; A esto siguió la llamada “Donación de Pipino”, una concesión de territorio al Papa que fue la fundación de la posterior Estados de la Iglesia Sus compromisos mutuos fijaron no sólo su propia política sino también la de sus sucesores. Como Pipino, su famoso hijo. Carlomagno prestó su apoyo a la Santa Sede, y todas sus conquistas fueron emprendidas por el bien del Iglesia y Cristianismo. Mediante campañas exitosas contra Aquitania, los lombardos, ávaros, sajones y daneses, y mediante tratados con los pueblos eslavos, Carlomagno aumentó su dominio hasta extenderse desde el Ebro y los Apeninos hasta el río Eider en Schleswig-Holstein, y desde el Atlántico hasta el Elba y el Raab. Su reino se convirtió en un imperio mundial y él mismo en uno de los grandes gobernantes de la historia, digno de revivir el Imperio Romano Occidental. Fue coronado, Navidad Day, 800, por el Papa, y el nuevo imperio se basó esencialmente en una alianza con el Iglesia. Su ideal era el Reino de Dios en la tierra, en la que el emperador por nombramiento divino es DiosEs virrey para liderar y gobernar todas las razas divididas en naciones, clases y distinciones de rango de acuerdo con la voluntad divina.
Pipino el Breve había estado lleno de esta elevada concepción; En consecuencia, las labores misioneras de la Iglesia tuvieron un éxito extraordinario. Iglesia bajo ambos gobernantes. Ya en el año 716, bajo el gobierno de Carlos Martel, el monje anglosajón Winfrid, más conocido como Bonifacio, desembarcó en el continente; iba a ser el reformador y organizador de la vida eclesiástica alemana. Trabajó siempre en unión con Roma, y él mismo fue misionero en Frisia con Willibrord, luego, en 722, en Hesse y Turingia, y en 736 en Baviera. Habiendo sido nombrado arzobispo y habiendo recibido autoridad de Roma, fundó varios monasterios, por ejemplo el de Fulda y los obispados de Eichstätt, Würzburg, Buraburg y Erfurt. Mediante sínodos celebrados cada cinco años logró una unión más estrecha entre las diócesis antiguas y las nuevas y colocó las sedes recién fundadas en Turingia y Hesse, así como los de Speyer, Worms, Colonia, Utrecht, Tongeren, Augsburgo, Chur, Constanza, y Estrasburgo, bajo Maguncia como sede metropolitana, de la que se convirtió en arzobispo en 746. En el reinado de Carlomagno A las tierras así organizadas se sumaron los grandes territorios de los sajones y ávaros, y estas nuevas regiones recibieron también misioneros y obispos. El resultado fue la fundación de las Diócesis de Bremen (787), Paderborn (806), voluntad, y Minden en el país de Engern, Osnabrück y Münster (785) en Westfalia, Halberstadt y Hildesheim (817) en Eastfalia; el metropolitano de todas las sedes sajonas era Bremen (834). La conversión de los ávaros había sido intentada por el duque bávaro Tassilo II; cuando se fundó la Marca Oriental, los ávaros quedaron bajo la influencia de las sedes y monasterios establecidos en este país; después de su subyugación fueron puestos parcialmente bajo la jurisdicción del Obispa de Salzburgo y en parte bajo el de la Patriarca of Aquileia.
A partir de estos puntos, Cristianismo, como antes en el Imperio Romano, se extendió más allá de los límites del Carlomagnodominios, y nuevas tribus y pueblos fueron evangelizados, mientras, al mismo tiempo, cristianas La civilización se estableció pacíficamente dentro del Imperio franco. El monasterio de Corvey en el Weser y las sedes de Bremen y Hamburgo (831) eran los centros misioneros para las provincias del norte. El monje Anschar de Corvey, primero arzobispo of Hamburgo, trabajó con gran celo como legado apostólico en Dinamarca, Sueciay Noruega; sus sucesores fueron igualmente activos como misioneros y obispos. Sin embargo, no fue hasta el reinado de Canuto el Grande (1014-35) que la victoria de Cristianismo in Dinamarca estaba asegurado; en 1104 Lund se convirtió en sede metropolitana de Escandinavia; en 1163 Upsala se convirtió en la sede metropolitana de Suecia, y a mediados del siglo XII Trondhjem se hizo lo mismo para Noruega. Islandia fue ganado por Cristianismo alrededor del año 1000 y se dividió en las dos sedes de Skalhold y Holum. Los habitantes de la Orcadas, las Islas Hébridas, Feroe y Shetland se convirtieron aproximadamente al mismo tiempo que Islandia; Al principio fueron colocados bajo la Sede metropolitana de Hamburgo–Bremen, que se había unido en 849, y más tarde bajo la jurisdicción de la Sede metropolitana de Noruega.
Durante el período de las migraciones teutónicas Eslavos había entrado en contacto con Cristianismo y fueron convertidos en parte por cristianas gobernantes, como en Tracia, Macedonia, Greciay Dalmacia, en parte por la influencia de los vecinos cristianas países como Carintia. En 806 el Obispa de Passau emprendió la conversión de Moravia; el de Panonia fue intentado por arzobispo Adalram de Salzburgo (821-36). En ambos países Cirilo y Metodio realizaron una gran obra misionera; este último, Metodio, se convirtió arzobispo of Moravia y Panonia. El trabajo de convertir Bohemia comenzó en el año 845; Al principio el país estuvo bajo el cuidado de Ratisbona; en 973 se fundó una diócesis en Bohemia en Praga, que era sufragánea de Maguncia. Polonia fue llevado a Cristianismo por su gobernante, el duque Mieczyslaw (963), y en 968 erigió el obispado de Posen. En el año 1000, Gnesen se convirtió en sede metropolitana, sus sedes sufragáneas fueron Kolberg (1065), Breslau (1000) y Cracovia (1000). Finalmente, durante los reinados de Enrique I y Otón I, los eslavos del norte, que vivían en regiones posteriores alemanas, concretamente los wendos, incluidos los que vivían en Pomerania, así como los obotritas y sorbos en el Oder, Vístula y Elba, en Lausitz, y Sajonia fueron cristianizados por la fuerza. La nueva Sede de Havelberg, Brandenburgo, meissen, Zeitz, Merseburgo y Oldenburg (Stargard) sirvieron como puntos desde los cuales se podría llevar a cabo el trabajo de conversión; Magdeburg Fue el centro de toda la misión eslava.
Fue durante este mismo período que el Iglesia griega se extendió por la parte oriental de Europa. En 955 el primero cristianas princesa de Rusia, Olga, fue bautizada en Constantinopla; durante el reinado de su nieto Vladimir, bautizado en 989, Cristianismo se convirtió en la religión del país. En 864, los búlgaros, por orden de su príncipe Bogoris, aceptaron Cristianismo como pueblo, y desde 870 estuvieron bajo el control eclesiástico de Constantinopla. Un obispo enviado desde Constantinopla Introducido Cristianismo entre los magiares o húngaros; La obra fue completada por misioneros alemanes enviados en cumplimiento de la política magistral de los emperadores sajones. La primera cristianas gobernante de Hungría fue Esteban (997-1038).
Sin embargo, aún eran necesarios muchos sacrificios para conservar lo ganado durante más tiempo. Cristianismo y proteger estos logros contra los peligros amenazantes del mahometanismo y el paganismo. Estos sacrificios fueron hechos libremente por medieval cristianas Europa. Bajo la cuidadosa formación de sus tutores designados, los Católico órdenes, las diversas naciones y sus gobernantes se llenaron de cristianas pensamientos y sentimientos. Aunque la concepción de las respectivas posiciones de los representantes humanos del poder secular y espiritual conducía inevitablemente a fricciones, especialmente en la época de los emperadores Hohenstaufen, todos eran conscientes de su deber común de proteger la fe y la civilización contra los enemigos tanto en Europa como en Europa. y fuera de ella. Una prueba convincente de ello fue la valiente lucha de Europa contra los intentos de invasión de Islam, y especialmente las expediciones de conquista a Tierra Santa llevadas a cabo repetidamente por las distintas naciones de Europa actuando juntas. España, que desde 711 había estado casi por completo bajo el control de los árabes, pudo en 1212 hacerlos retroceder hasta Granada; en 1492 también cayó Granada. Desde 878 Sicilia Había estado en manos de los sarracenos, pero fue liberada por los valientes normandos (1061-91). La llamada Cruzadas (1061-1244) continuó con interrupciones durante casi doscientos años; entre quienes participaron en ellos se encontraban monjes, como Pedro de Amiens y San Bernardo; obispos, como Otón de Freising; gobernantes de las naciones más grandes de Europa occidental, como los emperadores alemanes, Federico Barbarroja y Federico II; los reyes franceses, San Luis y Felipe II, y los ingleses Dick el Corazón de León. Para participar en estas expediciones se formaron órdenes de caballeros, como la Orden de San Juan. El objetivo original del Cruzadas, es cierto que no se logró liberar a Palestina del control de los no cristianos. Pero el poder del mahometismo quedó debilitado durante mucho tiempo; Además, la civilización de Europa occidental obtuvo de Oriente lo mejor que este tenía para ofrecer y, por tanto, recibió una gran ayuda en su desarrollo.
Sin embargo, un éxito más duradero siguió a los intentos, inspirados en la Cruzadas, para llevar a cabo guerras de conversión y conquista en aquellos territorios del noreste de Europa poblados por tribus que habían abandonado la Fe o que todavía eran paganos; entre esos paganos se encontraban los obotritas, pomeranias, wiltzi, sorabos, letones, livonios, finlandeses y prusianos. Los trabajos preparatorios fueron realizados en el siglo XII por misioneros de las órdenes premonstratense y cisterciense. Fueron ayudados con fuerzas armadas por el duque Enrique el León de Sajonia, Albert el oso de Brandenburgo, Boleslao de Polonia, y San Erik IX de Suecia. Desde principios del siglo XIII Cruzadas Se emprendieron contra Livonia, Semgall, una división de la actual Curlandia y Estonia; los Caballeros Teutónicos conquistaron Prusia después de una lucha que duró más de cincuenta años. En Lituania Cristianismo no obtuvo la victoria hasta 1368. Después de esto, sólo los turcos, en la esquina sureste del continente, fueron motivo de alarma para cristianas Europa durante siglos. La decadencia del poder del Imperio de Oriente atrajo a los turcos hacia el Bósforo; en 1365 tenían el control de Adrianópolis; en el transcurso del siglo XIV, los serbios, búlgaros, macedonios y los habitantes de Tesalia se convirtieron en sus súbditos. En 1453 los turcos tomaron Constantinopla, en 1464 Trebisonda, en 1480 incluso Otranto en Apulia; después de 1547 poseían la mitad de Hungría. No fue hasta los siglos XVIII y XIX que sus posesiones se redujeron a sus fronteras actuales, limitando así el mahometanismo a una pequeña parte de la población de Europa.
A principios de los tiempos modernos se produjo un gran cambio en las fronteras de los Estados europeos. La causa fue aquel movimiento eclesiástico conocido como Reformation, que opuso a la unidad del catolicismo en Europa occidental las numerosas asociaciones religiosas que juntas forman protestantismo. La apostasía de los diversos países y ciudades, que comenzó poco después de la aparición de Lutero, fue provocada por las más variadas causas, descritas en otra parte, y fue facilitada por el procedimiento violento de los pequeños príncipes que tenían poder soberano absoluto sobre sus súbditos. El primero de los príncipes gobernantes en hacer el cambio fue Alberto de Brandeburgo, Gran Maestre de los Caballeros Teutónicos (1525); Le siguió el elector Juan de Sajonia, Felipe, Landgrave de Hesse (1527), y casi en la misma fecha por casi todas las ciudades imperiales alemanas. El movimiento pronto ganó los países del norte, Dinamarca, Suecia, Noruegay las provincias bálticas; todos estos dieron su adhesión (1530) al llamado Augsburgo Confesión, mientras que las ciudades imperiales de la Alta Alemania, Estrasburgo, Constanza, Lindau, Memmingen, celebrada en el Tetrapolitan Confesión de los llamados reformados Iglesia fundada por Zwinglio y especialmente fuerte en Suiza. Los reformados Iglesia También encontró adeptos en el Palatinado, y a principios del siglo XVII en Hesse-Cassel y Brandenburgo. El anglicano Iglesia se estableció en 1549 en Gran Bretaña; en 1559 los reformados franceses Iglesia adoptó la “Confessio Gallicana”; en 1560 los escoceses reformaron la “Confessio Scottica”; desde 1592 el Reformation in Escocia adoptó una forma presbiteriana de gobierno. Desde 1562 el Reformation existentes en la Países Bajos ha sostenido la “Confessio Belgica”, y la Iglesia Reformada Iglesia in Hungría desde 1567, a la “Confessio Hungarica”. Pronto el Contrarreforma, llamado a la vida por el Consejo de Trento (1545-63) para evitar la pérdida de toda la Europa central; Su éxito estuvo asegurado gracias a la ayuda de la Sociedad de Jesús. De esta manera, varios príncipes y obispos que deseaban cumplir con su deber pudieron obligar a sus países a cumplir las normas. Católico Iglesia, como el duque de Cleves, los electores de Maguncia y Trier, los obispos de Augsburgo, Würzburg, Bamberg, Münster, Constanza, Basilea, la Abadía de Fulda, pero especialmente los duques de Baviera y la dinastía de los Habsburgo dentro de sus provincias austriacas. Pronto la hostilidad entre los dos partidos eclesiásticos se hizo tan amarga que un incidente insignificante bastó para provocar un terrible conflicto religioso, el Guerra de los treinta años (1616-48). Dos ligas confesionales religiosas se enfrentaron en Alemania: el Católico Liga, que se formó en 1609 entre los Católico Estados del Imperio Alemán y tenía por líder al vigoroso Duque Maximilian de Baviera, y la Unión en la que, desde 1609, la mayoría de los príncipes y ciudades protestantes se combinaron bajo el liderazgo de Federico IV del Palatinado. Potencias extranjerasDinamarca, Sueciay Francia—También participó en la guerra. El resultado de los Treinta Años Guerra, confirmado en la Paz de Westfalia, sentó las bases de las relaciones confesionales tal como existen ahora. Ni las conmociones internas ni las revoluciones políticas aparentemente poderosas, como el iluminismo de los franceses enciclopedistas y los neoclásicos alemanes, la supremacía temporal del racionalismo y la Francés Revolución, con sus consiguientes guerras, cambió mucho estas relaciones. La situación actual, tal como se desarrolló durante el transcurso del siglo XIX y hasta la actualidad, es la siguiente.
CONDICIÓN ACTUAL DE LA RELIGIÓN EN EUROPA.—(I) Relaciones de los diferentes Estados con las comuniones religiosas.—En el Imperio Alemán, la formación de denominaciones religiosas y su culto religioso están sujetos a la legislación de los distintos Estados. Algunos Estados permiten total libertad, como Prusia, Wurtemberg, Hessey Sajonia-Coburgo-Gotha; otros supervisan el culto religioso, como Baden, Waldeck y Mecklemburgo; otros vuelven a hacer depender del Gobierno la creación de confesiones religiosas, como en Baviera, Sajonia, Brunswick, Sajonia-Meiningeny Alsacia-Lorena. Católico y las Iglesias Evangélicas son consideradas corporaciones públicas y privilegiadas. En England y Gales el anglicano es el estado Iglesia, siendo su jefe el rey; los principios fundamentales los define el Parlamento. Existe un acuerdo similar para el Estado Presbiteriano. Iglesia in Escocia donde, sin embargo, la organización es algo más libre. Por otra parte, los anglicanos Iglesia of Irlanda Desde 1869 ya no es un Estado. Iglesia. Los disidentes, que en 1689 sólo eran tolerados condicionalmente, ahora tienen los mismos derechos. En Francia la separación Ley del 9 de diciembre de 1905, provocó la separación de Iglesia y del Estado y preveía la formación de asociaciones culturales para el ejercicio de la religión. En Italia La Constitución declaró originalmente Católica Romana la religión la religión del Estado, pero gradualmente se le han ido quitando todos los privilegios; junto al Católica Romana Iglesia, el evangélico valdense Iglesia, el Nacional Iglesia griega, y las comunidades judías están organizadas como Iglesias con constituciones separadas. En España y Portugal La religión del Estado es la Católica Romana . En Bélgica de la forma más Católico, Las formas de culto protestantes, judías y anglicanas se reconocen mediante la concesión de salarios por parte del Estado a quienes desempeñan cargos eclesiásticos. Fuera de estos cualquier comunidad religiosa es una asociación privada. Países Bajos otorga igual protección a todas las confesiones. También lo hace Suiza, salvo que en este país se ejerce un control más estricto sobre la Católica Romana Iglesia. En Dinamarca el evangélico luterano Iglesia es el estado Iglesia, al menos en la medida en que sus ministros son remunerados por el Estado y sujetos a destitución por parte del Estado; otras comunidades religiosas no tienen derecho a recibir apoyo estatal. El caso es el mismo en Suecia, donde, además, se establece la condición de que el rey, los miembros del Consejo de Estado y los extranjeros que sean nombrados profesores de la universidad deben suscribir alguna confesión evangélica. En Noruega esta ordenanza se aplica al Jefe del Estado. En Austria, las iglesias y asociaciones religiosas reconocidas por la ley son las siguientes: Católica Romana , las iglesias uniat griega y uniat armenia, las iglesias evangélicas de Augsburgo y de confesiones helvéticas, las iglesias ortodoxas Iglesia griega, la comunidad religiosa judía, la asociación religiosa de la secta rusa de los Lipovani y la de los armenios orientales en Bukowina, la antigua Católico comunidad religiosa y los Hermanos Moravos (Herrnhuter). Los gastos de la Católica Romana y las Iglesias Ortodoxas Griegas se cubren con un fondo controlado por el Estado y obtenido de la secularización de Iglesia propiedad en el reinado de José II. En Hungría de la forma más Católica Romana Iglesia fue originalmente la religión del estado; el Estado concede además el libre ejercicio a otros cristianas confesiones y a la fe judía. Croacia-Eslavonia sólo reconoce la Católica Romana y las iglesias griegas uniatas, las iglesias ortodoxa griega y protestante y la creencia judía. En Bosnia y Herzegovina las confesiones dominantes son la griega ortodoxa y Católica Romana Iglesias y mahometanismo. El estado Iglesia de las provincias balcánicas es la griega ortodoxa. El estado Iglesia of Rusia es el ruso griego ortodoxo Iglesia; el otro cristianas y nocristianas Se toleran las confesiones, los judíos sólo tienen derechos limitados.
(2) Organización de las Comuniones Religiosas.—La Iglesia evangélica distingue tres formas de organización: (a) La episcopal, en la que el gobernante del país, con la ayuda de una jerarquía subordinada, ejerce la autoridad eclesiástica. Esta es la forma vigente en Suecia, Noruega, Dinamarcay Finlandia. (b) La organización consistorial, en la que el gobernante es ayudado por un consistorio formado por miembros eclesiásticos y seculares. Esta forma se encuentra en Mecklemburgo-Schwerin, Mecklemburgo-Strelitz, Sajonia-Coburgo-Gotha, Sajonia-Altenburgo, Schwarzburgo-Rudolstadt, Schwarzburgo-Sonderhausen, los dos principados de reuss, Schaumburg-Lippe, Lubeca, Bremen, Alsacia-Lorenay Rusia. (c) La forma sinodal de organización y asociaciones presbiterianas similares que se basan en asambleas de representantes electos y las ordenanzas aprobadas por éstas. Esta forma de organización existe en Austria.Hungría, Prusia, Baviera, Sajonia, Wurtemberg, Baden, Hesse, y otros Estados alemanes, donde el sistema consistorio no está vigente. La organización sinodal también existe entre las Iglesias no anglicanas de Gran Bretaña, en Francia, entre los italianos Valdenses, En la Países Bajos, Bélgica, Suizay España; también en relación con la forma episcopal de gobierno de la iglesia en Suecia y Finlandia. El anglicano Iglesia, Llamada entrante England y Gales lo establecido Iglesia of EnglandY, en Irlanda de la forma más Iglesia of Irlanda, es episcopal en el gobierno; en Irlanda los sistemas episcopal y sinodal están unidos. el jefe de la Iglesia es el rey. England y Gales se dividen en las dos provincias eclesiásticas de Canterbury y York. El arzobispo de Canterbury es el Primate de todo England; bajo Canterbury hay 28 diócesis sufragáneas; York consta de una archidiócesis y 9 obispados sufragáneos. Irlanda tiene 2 archidiócesis: Armagh, que tiene la primacía de todas Irlanday Dublín con 10 sufragáneos; Escocia Tiene 7 diócesis. La organización de los orientales. Iglesia griega varía en diferentes países. En Rusia el jefe de la Iglesia es el zar, quien nombra a los miembros del Santo Sínodo, máximo organismo eclesiástico. En Turquía el ecuménico Patriarca es la cabeza; debajo de él hay 10 o 12 metropolitanos. En Rumania un sínodo nacional es la máxima autoridad eclesiástica; en Serbia un metropolitano con los obispos; en Bulgaria el gobierno de la iglesia está en manos de un exarca, ayudado por arzobispos, obispos y arciprestes. El Santo Sínodo of Grecia Está formado por cinco prelados u obispos nombrados por el rey. En el Monarquía austrohúngara hay 3 provincias del oriental Iglesia griega: la provincia austriaca o de Czernowitz, con las diócesis sufragáneas de Zara y Cattaro, la Archidiócesis de Karlowitz (Patriarca–arzobispo), con 6 sufragáneos, y el Archidiócesis de Herrmannstadt, con 2 sufragáneos. Bosnia y Herzegovina tener cada uno un metropolitano.
Para la organización eclesiástica de los países europeos, véanse los respectivos artículos sobre las distintas divisiones políticas, también Iglesias orientales. Las estadísticas religiosas de los países de Europa que se encuentran en el cuadro adjunto se basan en Brachelli y von Juraschek, “Die Staaten Europas” (5ª ed., Leipzig, Briinn y Viena, 1907).
OTTO HARTIG