Cayo, a cristianas Autor que vivió a principios del siglo III. Poco se sabe sobre su historia personal. Eusebio lo menciona varias veces y nos dice (Hist. Eccl., VI, xx), que mantuvo una disputa con Proclo, un líder montanista en Roma en el tiempo de Papa Zephyrinus (199-217), y lo llama un hombre erudito y eclesiástico. Esta última designación no implica necesariamente que fuera sacerdote. Eusebio da varios extractos del diálogo contra Proclo (Hist. Eccl., II, xxv; III, xx xi; VI, xx). Jerónimo también menciona a Cayo (de Vir. Ill., 59), teodoreto (Hoer. Fab., II, iii) y Nicéforo Calixto (Hist. Eccl., IV, xii-xx), todos los cuales derivaron su información de Eusebio. Focio (Bibl. Cod., 48) da algunos datos adicionales extraídos de una nota marginal en una copia manuscrita de la obra sobre el “Naturaleza del Universo” en el que se dice que Cayo fue presbítero de la iglesia romana. Iglesia y haber sido elegido”Obispa de las Gentiles“. Estas indicaciones, que se basan en una confusión del antimontanista Cayo con Hipólito, carecen por completo de valor. La publicación de Gwynne de algunos fragmentos de la obra de Hipólito “Contra Caium” (Hermathena, VI, p. 397 ss.) ha arrojado luz adicional sobre el carácter del diálogo de Cayo contra Proclo; De estos parece claro que Cayo sostuvo que el apocalipsis de Juan fue obra del gnóstico Cerinto.
A Cayo le debemos una evidencia muy valiosa de la muerte de los Santos. Pedro y Pablo en Romay la veneración pública de sus restos en Roma alrededor del año 200. Está tomado de la disputa antes mencionada con Proclo, y dice lo siguiente (Euseb., Hist. Eccl., II, 25): “Pero puedo mostrar los trofeos del Apóstoles. Porque si vas a ir al Vaticano o en el Camino Ostian encontraréis los trofeos de quienes pusieron los cimientos de esta iglesia”. Por “trofeos” se entiende, por supuesto, la capilla conmemorativa que preservaba en cada caso el cuerpo del Apóstol (cf. Barnes, St. Peter in Roma, Londres, 1900, pág.145).
PATRICK J. HEALY