Apelaciones. —El objetivo de este artículo es dar una visión integral de la legislación positiva de la Iglesia sobre los recursos pertenecientes al fuero eclesiástico; pero no trata de la naturaleza del foro eclesiástico en sí ni de los derechos de los Iglesia y su jefe supremo, el Papa, para recibir apelaciones en asuntos eclesiásticos. Para estas y otras preguntas similares ver Papa, Primacía, Asociados, Galicanismo, Foro Eclesiástico.
I. DEFINICIÓN, CLASES Y EFECTOS. Una apelación es “una solicitud legal ante una autoridad superior para obtener reparación por un daño sufrido por el acto de una autoridad inferior”. La autoridad inferior se llama Judex a quo (juez apelado); la autoridad superior, judex ad quem (juez o tribunal de apelación). Los recursos son judiciales y extrajudiciales. A judicial El recurso de apelación es el que se interpone contra los actos realizados por la autoridad inferior, actuando en el carácter oficial de juez en cualquier etapa del proceso judicial. De ahí que el recurso judicial no sea sólo el que se interpone contra una sentencia firme, sino también el que se interpone contra una sentencia interlocutoria, a saber. de una sentencia dictada por el juez antes de dictar la sentencia definitiva. Un recurso extrajudicial es el que se interpone contra actos realizados por la autoridad inferior cuando no actúa como juez, como por ejemplo la orden de un obispo de construir una escuela, la elección de un candidato para un cargo, y similares. Todo recurso, cuando es admisible, tiene un efecto llamado devolutivo (apelación in devolutiva), consistente en que por ley corresponde al juez de apelación el derecho de conocer y también de decidir el caso de que se trate. Los recursos de apelación tienen también a menudo un efecto suspensivo, que consiste en suspender la fuerza jurídica de una sentencia o de un auto de manera que se impide al juez apelado seguir adelante en el caso, a menos que su acción tienda a favorecer al recurrente en el ejercicio de su derecho. de apelación.
II. APELACIONES EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA.—El derecho de apelación se funda en la ley de la naturaleza, que exige que un súbdito, obligado como está a acatar la acción de un superior susceptible de cometer un error, debe recibir algunos medios de defensa en caso de que estos últimos, por ignorancia o malicia, deben violar las leyes de la justicia.
Por consiguiente, los cánones sagrados, ya en el primer concilio ecuménico, permiten a los clérigos que se consideran agraviados por sus obispos recurrir a autoridades superiores (Concilio de Niza, 325, can. 5). En el mismo siglo y en los siglos siguientes se insiste en el mismo derecho en otros concilios, tanto locales como universales. En Oriente se hace mención de él en los concilios de Antioch (341, c. 6, 11), y Calcedonia (451, can. 9). En Occidente se encuentra en los concilios de Cartago (390, can. 8; 397, can. 10; y 398, can. 66), Mileve (can. 22), Vannes (465, can. 9), Viseu (442), Orleans (538, can. 20). Según estos cánones el tribunal de apelación era el de los obispos vecinos del sínodo provincial; y hay mención del metropolitano con los demás obispos en documentos de los siglos VIII y IX (VIII Concilio Ecuménico, 868, c. 26; Consejo de Francfort, 794). Pero como los concilios provinciales comenzaron a celebrarse con menos frecuencia, el derecho de recibir apelaciones de cualquier obispo de una provincia permaneció únicamente en manos del metropolitano; una práctica que fue sancionada repetidamente en las Decretales (c. 11, X, De off. ord., I, 31; c. 66, X, de appell., II, 28), y nunca ha sido abandonada desde entonces. Aunque el derecho de apelación nunca fue denegado, debía mantenerse dentro de los límites adecuados para que lo que se permitía como medio de justa defensa no se utilizara para evadir o poner obstáculos a la administración de justicia.
En esto, la legislación canónica siguió varias de las reglas establecidas en el derecho civil romano (Corpus Juris Civilis), por ejemplo las que prescriben los límites del tiempo disponible para interponer un recurso (23 de noviembre, C. 1; c. 32, X, De elect., I, 6), o finalizar el caso recurrido (I, 5, De temporibus… appellationum, c. VII, 63). Lo mismo se aplica a las leyes que excluyen ciertos recursos que se presumen legítimamente interpuestos únicamente para retardar la ejecución de una sentencia justamente pronunciada (1, un. C. Ne liceat in una eademque causa, VII, 70; c. 65, X, De appell., II, 28).
En varios puntos, sin embargo, los cánones sagrados fueron menos rigurosos, ya sea al dejar más a la discreción del juez apelado en casos de leyes destinadas a su beneficio o al interpretar más liberalmente leyes que imponen restricciones al apelante en el ejercicio de su derecho (c. 2, De appell. Clem., II, 12; 1, 24, c. De appell., VII, 62; un D. De libellis dimissoriis, XLIX, 1). Además, si se introducían abusos, eran controlados por los cánones sagrados, como se desprende de las promulgaciones de los papas y de los concilios de los siglos XII y XIII, plasmados en las colecciones auténticas del “Corpus Juris Canonici“, en el título “De appellationibus”. Así vemos, en 1181, el Tercer Concilio de Letrán (c. 26, X, De appell., II, 28) prohibiendo a los súbditos apelar de la disciplina eclesiástica, y al mismo tiempo impidiendo a los obispos y otros prelados tomar medidas indebidas contra sus sujetos cuando estos últimos estaban a punto de hacer uso de su derecho de recurso. Nuevamente, en 1215, vemos el Cuarto Concilio de Letrán (c. 13, De off. ord., I, 31) insistiendo en que la apelación no debería interferir con los obispos mientras emprenden acciones legales para corregir o reformar la moral.
Estas y otras sabias regulaciones similares fueron aplicadas nuevamente por el Consejo de Trento (Sess. 22, c. 7, De reform; c. 3, De appell., en 6). Este concilio dispuso especialmente que la administración regular de una diócesis no sufriera apelaciones. Así, además de prohibir (Arts. 22, c. 1, De ref.) que las apelaciones suspendieran la ejecución de las órdenes dadas para la reforma de las costumbres y la corrección de los abusos, mencionaba explícitamente varios actos de administración pastoral que no debían ser obstaculizados. mediante apelaciones (c. 5, Ses. 7, De ref.; c. 7, Ses. 21, De ref.; c. 18, Ses. 24, De ref.), y ordenó que las apelaciones no interfirieran con los decretos. hecha por un obispo durante una visita a su diócesis (c. 10, Ses. 24, De ref.).
Además, para proteger la autoridad de los ordinarios locales, dispuso que si los casos de apelaciones de naturaleza penal debían ser entregados a jueces fuera del Curia romana por autoridad pontificia, deben ser delegadas al metropolitano o al obispo más cercano (c. 2, Ses. 13, De ref.). Finalmente, este concilio dispone que los recursos de apelación no deben causar demoras innecesarias en el curso de un proceso, donde prohibió (como lo había hecho el derecho romano) apelar de sentencias interlocutorias, admitiendo sólo algunas excepciones necesarias (c. I, Ses. 13, De ref.; c. 20, Ses. 24, De ref.). Los decretos del Consejo de Trento y otras leyes pontificias, redactadas con el propósito de conciliar la libertad de apelación con el rápido ejercicio de la jurisdicción episcopal en asuntos que no admiten demora, eran demasiado importantes para permitir que cayeran en desuso, y fueron incorporadas por Benedicto XIV en su constitución “Ad militantis”, 30 de marzo de 1742.
Después de esta breve referencia a las principales fuentes de las leyes relativas a las apelaciones eclesiásticas—la “Corpus Juris Canonici“, el “Corpus Juris Civilis”, el Consejo de Trento, la Const. “Ad militantis”, sólo resta mencionar la Instrucción del 11 de junio de 1880, enviada a la jerarquía italiana por la Sagrada Congregación de los Obispos y Regulares, que contiene reglas para un procedimiento sumario (también en materia de apelaciones) que deben utilizar los obispos al juzgar casos penales. Esta misma Instrucción con algunas modificaciones fue enviada unos años más tarde por el Sagrada Congregación de Propaganda a la jerarquía de los Estados Unidos del Norte América. En los párrafos siguientes nos referiremos a estos dos documentos llamándolos respectivamente Instr. sacray Instr. Cum magnopere.
III. ACTUAL LEGISLACIÓN.—
1. Personas que poseen el derecho de apelación.. El derecho de recurso se concede a todos, excepto a los excluidos por la ley. La ley excluye: (1) Quienes hayan renunciado a su derecho, ya sea expresa o tácitamente, por ejemplo por no apelar dentro del plazo prescrito. (2) Los que hayan sido condenados en ausencia, cuando dicha ausencia fuese por contumacia. (3) El que ha despreciado los derechos que la ley concede a su adversario, mientras estaba pendiente el recurso de éste. (4) Aquellos contra quienes se hayan dictado tres sentencias (todas en el mismo caso). (5) Quienes además de haber confesado su delito ante el tribunal, también hayan sido plenamente condenados mediante pruebas legales. (6) La parte que por su propia voluntad optó por resolver su caso mediante la prueba denominada juramentum litis decisorio (juramento decisivo). (7) A las personas excomulgadas se les prohíbe apelar contra actos extrajudiciales; aunque, a menos que sean vitandi (consulta: Excomunión), su recurso puede ser admitido si nadie se opone ante el tribunal; y además, todos, incluso los vitandi, son admitidos cuando su argumento es que su excomunión era inválida, y en algunos casos más en los que la equidad o el bien común exigen que sean oídos.
2. Casos en que se admiten recursos.—Se admiten recursos en todos los casos no exceptuados por la ley. La ley no admite recurso de apelación: (1) Cuando el delito es evidentemente notorio. (2) Contra un interlocutorio sentencia u orden, salvo en los siguientes casos: (a) cuando la sentencia interlocutoria equivalga a una sentencia firme, por ser de tal naturaleza que no cabe esperar sentencia definitiva, por ejemplo cuando el juez admite una excepción perentoria; (b) cuando dicha decisión u orden interlocutoria tenga lugar durante un proceso que no admite recurso contra su sentencia definitiva, como ocurre en el caso de aquel contra quien ya se han dictado dos sentencias; c) cuando, en general, el daño es tal que no puede ser reparado mediante la sentencia firme o mediante un recurso de apelación contra la sentencia firme, como ocurre cuando la pena impuesta es tal que ninguna acción ulterior puede anular sus efectos. Para distinguir las sentencias interlocutorias previstas en (a) de las previstas en (b) y (c), las primeras se denominarán cuasifinal oraciones, y estas últimas puramente interlocutoria oraciones. (3) De una sentencia inválida (ver más abajo, 7-A). (4) De sentencias pronunciadas ex informata de conciencia. (5) En los casos resueltos mediante transacción (compromiso), o decididos por árbitros a quienes las partes habían remitido por propia iniciativa la solución de sus controversias. (6) Cuando el recurso sea manifiestamente frívolo, siendo totalmente infundado.
3. Cuando los recursos tienen efecto suspensivo.—En los casos no exceptuados en los párrafos anteriores la regla general es que los recursos judiciales, además de tener el efecto devolutivo común a todos los recursos, tienen también un efecto suspensivo. Algunos autores sostienen el mismo principio respecto de los recursos extrajudiciales, y basan su afirmación en e. 10, De appell., en sexto (II, 15) y en c. 51, 52, X, De apelación. (II, 28). Otros niegan que un recurso extrajudicial (como tal, tenga efecto suspensivo, porque no es un recurso propiamente dicho, pero sostienen que tiene ese efecto como recurso provocación ad causam (una solicitud legal para una causa o demanda). De ahí que el recurso extrajudicial tenga este efecto suspensivo sólo mientras el motivo o demanda esté pendiente, es decir, desde el momento en que el juez de apelación admite el recurso y comienza a examinar el caso (Ut vida pendente nihil innovetur, Decretales de Gregorio IX, Libro II, tit. 16) Pero ni los recursos judiciales ni los extrajudiciales tienen efecto suspensivo en los casos expresamente exceptuados por la ley. Respectivamente:-
(1) Una apelación no tiene efecto suspensivo (a) cuando se toma de cualquier acto que inflige una censura propiamente dicha (es decir, una censura que tiene el carácter de un castigo medicinal), privando a un clérigo de beneficios de carácter espiritual. , b) si el recurso se interpone después de que ya se haya incurrido en la censura. Por tanto, esta prohibición no se extiende: (a) a una declaración de censura; (b) ni a una censura infligida como castigo vindicativo; (c) ni a una censura que prive a un clérigo de beneficios de carácter temporal, como la suspensión de su derecho a un salario; d) ni, finalmente, en el caso de que la censura haya sido sólo amenazada o haya sido impuesta condicionalmente y aún no se haya verificado la condición bajo la cual se produciría.
(2). El recurso de apelación sólo tiene efecto devolutivo cuando el juez apelado ha actuado en virtud de las facultades que le confiere la cláusula denominación remota, siempre que el caso no sea uno de los expresamente señalados por la ley como admitibles para recurso de apelación. En estos casos el recurso podrá tener también efecto suspensivo.
(3). Los recursos de apelación no tienen efecto suspensivo en los casos previstos en la Const. “Ad militantis” de Benedicto XIV. Con respecto a este documento, los siguientes puntos son dignos de atención: (a) Esta constitución no contiene nuevas leyes, sino que sólo confirma las leyes ya existentes y las devuelve a su vigor anterior, si están obsoletas (§ 48). b) En los casos que enumera, prohíbe en general que los recursos tengan efecto suspensivo, pero no elimina el efecto devolutivo, a menos que un caso, incluso según la legislación anterior, no admitiera recurso alguno. (§38). c) Ni siquiera se prohíbe el efecto suspensivo, cuando en las materias a que se refiere esta Constitución lo permitía la legislación anterior. Así, se ha declarado con autoridad que si un obispo, ya sea al realizar su visita diocesana o al tomar medidas para corregir la moral en cualquier otro momento, procede judicialmente contra un clérigo, las apelaciones de tales actos judiciales tienen un efecto suspensivo [Decretos de. Clemente VIII, 16 de octubre de 1600, n. viii; Sagrada Congregación. del Consejo, informado por Pallottini (Collectio Decretorum SCC vol. LI, Appellatio, -§ I, nn. 98 ss.)]. Además de estas leyes universales, pueden existir disposiciones particulares que prohíban, con la sanción del Santa Sede, recursos suspensivos (Tercero Pleno del Consejo de Baltimore, n. 286).
4. El juez de apelación. (1) El juez de apelación debe pertenecer a un tribunal superior al del juez apelado. Por lo tanto, no es posible ninguna apelación por parte del Papa o de un concilio ecuménico. Desde el Congregaciones romanas, no se admiten los recursos propiamente dichos. Además, no se puede apelar a un obispo desde su vicario general que actúa como ordinario, porque cuando actúa como tal el vicario general es un funcionario no judicialmente distinto del obispo; ni se puede apelar a un metropolitano, ni de los obispos exentos de jurisdicción metropolitana ni de los obispos que actúan en virtud de poderes que les han sido conferidos únicamente como delegados del Sede apostólica. (2) Además, el recurso de apelación debe interponerse ante el juez inmediatamente superior al juez apelado, excepto cuando este superior inmediato no pueda, física o moralmente, recibir el recurso, y también cuando el apelante desee apelar ante el representante del Papa (un legado, o un nuncio, o un delegado apostólico que tiene el poder de un legado) o directamente al Santa Sede (es decir, a la Sagrada Congreg. de la Propaganda, de los países misioneros; a la Sagrada Congreg. de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios del Sur América y países sujetos a esta Congregación; y, de cualquier otro país, a la Congregación competente en la materia de que se trate). 'Sin embargo, el Santa Sede "No siempre admite apelaciones" en casos aún no juzgados en primera apelación ante el metropolitano.
Según esta regla: (a) Desde el obispo y, durante la vacante de sede, desde el vicario capitular o administrador, la apelación debe hacerse al metropolitano. (b) De la sentencia dictada por un metropolitano en segunda instancia, la apelación debe hacerse ante el Santa Sede o a su representante como se indica arriba. Lo mismo vale para una apelación contra la sentencia pronunciada por un metropolitano en primera instancia, a menos que, por privilegio, se permita apelar al metropolitano más cercano (Tercer Plen. Council of Baltimore, n. 316). En el caso de un metropolitano sujeto a un patriarca que posea derechos patriarcales, el tribunal de apelación del metropolitano será el tribunal del patriarca. (c) Contra un legado o un representante papal que tenga el poder de un legado, no procede apelación excepto ante el Santa Sede. d) Cuando se trate de sentencia dictada por un juez que actúe en virtud de competencia delegada, el recurso deberá interponerse ante el juez en quien se haya delegado la competencia.
5. La apelación en sí.-A. Equipo. Para interponer recurso de apelación se concede el plazo perentorio de diez días, transcurrido el cual no se admite el recurso. En los casos judiciales: los diez días se cuentan desde que se pronunció la sentencia, si la parte estaba presente, o desde que la parte supo si la sentencia se dictó en su ausencia. El Intr. sacra y Cum magnopere computar los diez días a partir del momento en que se dio a la parte notificación oficial por escrito de la sentencia. En los casos extrajudiciales los diez días comienzan a contar desde que el recurrente toma conocimiento del mal que se le ha causado.—B. manera. (1) El recurso deberá interponerse por escrito salvo cuando el recurso judicial se interponga ante el tribunal inmediatamente después de dictada la sentencia, en cuyo caso podrá interponerse de palabra. (2) Cuando el recurso sea por escrito, será necesario expresar quién es el recurrente, de qué sentencia u auto apela y contra quién se dirige el recurso. Además, es costumbre insertar los nombres del juez apelado y del juez de apelación. Cuando la apelación se hace de palabra, basta con expresar claramente el acto de apelar ante un tribunal superior diciendo: “Apelo”, o usando palabras similares. (3) El motivo de la queja debe expresarse en los recursos de sentencia puramente interlocutoria o de actos extrajudiciales; pero no es necesario expresarlo en los recursos judiciales de sentencias firmes o cuasifinales; la razón es que en el primer caso el juez apelado puede él mismo modificar o anular su decisión u orden anterior, mientras que en el segundo caso no se le permite cambiar su sentencia. (4) La apelación debe interponerse en presencia del juez apelado, a menos que el apelante esté impedido por temor o algún otro obstáculo de tener acceso a él, en cuyo caso la apelación debe interponerse en presencia del juez apelado; y si esto también fuere difícil, deberá acudir el recurrente ante algunas personas de confianza, o ante un notario y dos testigos, y hacer constar en acta que el recurrente ha manifestado su voluntad en su presencia por dificultades que se lo impidieron. de presentarse ante cualquiera de los dos jueces. En cualquiera de los dos casos se deberá notificar el recurso de apelación al juez apelado. (5) El juez apelado deberá, a petición del apelante, proporcionarle cartas denominadas Apostoli, en el que notifica al juez de apelación que el recurso ha sido debidamente interpuesto, y con copia de todas las actas del caso, para ser remitida por el recurrente al tribunal de apelación. El recurrente deberá solicitar estas cartas dentro de los treinta días (salvo que el plazo haya sido acortado por el juez apelado) desde que tuvo conocimiento de la sentencia o del agravio, y si no lo hace la ley presumirá que ha renunciado a su derecho a apelar. El recurrente habiendo recibido estas cartas deberá entregarlas al juez de apelación dentro del plazo fijado por el juez apelado. Este término también es perentorio, de modo que si el recurrente no los da pierde su derecho como antes. De acuerdo con la Instr. sacra, arte. 39, y Cum magn., arte. 38, una vez interpuesta la apelación, el juez apelado debe remitir todas las actas originales del caso al tribunal de apelación. En estas instrucciones no se hace mención alguna a la Apostoli, o cartas que contengan el certificado de apelación. De ahí que el recurrente no esté obligado a solicitarlos, y en consecuencia no puede hablarse del plazo perentorio de treinta días disponible para exigirlos, ni del plazo perentorio siguiente para presentarlos. Por otra parte, siguiendo las mismas instrucciones, el juez de apelación, recibidas las actas y conocido del recurso, debe notificar al recurrente que dentro del plazo de veinte días (según el Instr. sacra, arte. 40). o treinta días (según el Intr. Cum magn., arte. 39) deberá nombrar su abogado, que será aprobado por el mismo juez de apelación; y este término es perentorio, de modo que si el recurrente no hace dicho nombramiento en tiempo el juez de apelación declarará formalmente perdido el derecho de apelación.—C. Sentencia sobre la admisibilidad del recurso de casación. El juez de apelación, al recibir dichos documentos, deberá, antes de conocer del caso, examinar si el recurso es legítimo; por lo tanto, debe asegurarse de: (a) que el caso no sea uno de aquellos en los que no se permite la apelación; (b) que el recurrente no es una de las personas excluidas por la ley; (c) que ha apelado dentro del plazo señalado; d) Que existen motivos suficientes para el recurso.—D. Inhibiciones. Una vez que el juez de apelación ha comprobado que el apelante ha apelado legítimamente, y que el recurso no es de los que sólo tienen efecto devolutivo, tiene derecho a enviar al juez apelado cartas denominadas inhibitorias, prohibiéndole seguir adelante en el proceso. el caso.—E. Atentos. Finalmente, es deber del juez de apelación revertir los llamados atentados (atentata), si hay alguno; término por el cual se entiende lo que (tratándose de un recurso que tenga efecto suspensivo) haya hecho el juez apelado en perjuicio del recurso durante el tiempo en que estuvo suspendida su competencia.—F. Retirada del recurso. Anterior Hasta el momento en que el tribunal de apelaciones comienza a juzgar el caso, la ley permite al apelante retirar su apelación, incluso si el apelado no consiente. Sin embargo, una vez que el tribunal de apelaciones ha comenzado a juzgar el caso, el apelante ya no es libre de renunciar a su apelación a menos que el apelado esté de acuerdo con ello.—G. Sentencia del caso en apelación. Habiendo hecho el recurrente lo necesario de su parte para presentar su recurso, el juez de apelación le concede un plazo determinado para que presente lo que quiera alegar a su favor, y al mismo tiempo notifica al apelado la admisión del recurso y del plazo concedido al recurrente. En este juicio la ley no permite acciones nuevas, es decir, pretensiones distintas del punto principal discutido en primera instancia y que más bien constituirían una nueva controversia aún no juzgada por el juez apelado. En el recurso de apelación contra una sentencia firme o cuasifinal, el juez puede admitir nuevas pruebas, ya sea para probar lo ya alegado pero no suficientemente demostrado, o para probar una nueva alegación, siempre que ésta tenga estrecha relación con el punto principal en litigio. el primer juicio y no equivale a una nueva acción; El mismo derecho debe concederse al apelado en su respuesta. En un recurso de apelación contra una sentencia puramente interlocutoria no se permiten nuevas pruebas, y el tribunal, al tomar su decisión, debe limitarse a las pruebas deducidas de las actas del primer juicio. Las formalidades que deben observarse en el juicio del caso en apelación no difieren de las de primera instancia. La causa deberá juzgarse y concluirse dentro del año siguiente a la interposición del recurso, o dentro de los dos años cuando exista causa suficiente para la demora. Si el recurrente por su propia culpa no prosigue su recurso durante este plazo, se considerará que ha abandonado su recurso. Este plazo fijado por la ley no puede ser acortado por el tribunal de apelación sino por alguna razón de bien común, ni puede ampliarse sino con el consentimiento de ambas partes. La sentencia por la que se ponga fin a la segunda instancia deberá contener una declaración sobre la justicia o injusticia de la sentencia anterior, por cuya declaración. dicha sentencia sea confirmada o revocada.
6. Apelaciones a la Congregaciones romanas.—En apelaciones ante el Congregaciones romanas, se observan sustancialmente las mismas reglas. Dentro del término perentorio de diez días el recurrente deberá interponer su recurso ante el juez apelado, quien enviará inmediatamente las actas del proceso a la Congregación. Antes de que el caso sea discutido en la Congregación, se nombra un juez-árbitro (normalmente uno de los cardenales), cuyo deber es informar del caso a la Congregación para que decida. Fija el día en que la Congregación considerará y decidirá el caso. Antes de que llegue este día, el juez árbitro y los cardenales reciben un resumen de las actas de todo el caso junto con las defensas escritas preparadas por los abogados o procuradores de las partes. Estos abogados y procuradores también pueden explicar verbalmente su información escrita. El día señalado el caso es propuesto a la Congregación, y ésta decide, después de que los cardenales hayan oído el informe del juez árbitro. La decisión tiene fuerza de sentencia judicial. Contra él no hay ningún verdadero recurso; pero la Congregación concede otro medio de reparación llamado beneficio novae audientiae (el beneficio de una nueva audiencia). Sin embargo, si la Congregación añade a su decisión las palabras y amplio (cláusula que significa que el caso no debe presentarse nuevamente), es más difícil obtener una nueva audiencia, que se concede sólo por razones nuevas y muy poderosas. Finalmente, cuando haya transcurrido el plazo dentro del cual debe presentarse la petición de nueva audiencia sin que se haya hecho la petición, o cuando no se conceda una nueva audiencia, la Congregación, a petición de las partes, les remitirá un rescripto. que contenga una comunicación oficial de la sentencia. A veces los casos se juzgan en el Curia romana en una forma más simple (económico). Esto se hace por el bien de las partes, cuyos gastos se reducen así, ya que en este tipo de procesos no se les exige abogados, pero todo lo que se pueda alegar en apoyo de sus derechos se pone en conocimiento de los cardenales en un informe redactado oficialmente, y a este informe, en los casos más importantes, se añade el dictamen de dos consultores de la Congregación.
7. Medios de reparación disponibles cuando no se admiten recursos.-A. Querela nullitatis (Denuncia de nulidad). Contra una sentencia nula el recurso legal no es el recurso de apelación, que sólo se interpone contra una sentencia injusta, sino la queja de nulidad. Esta demanda de nulidad difiere de la apelación en los puntos siguientes: a) Puede proponerse dentro de treinta años, o incluso indefinidamente, si la sentencia es tal que su ejecución resulta ser ocasión de pecar (como lo sería la sentencia). considerando válido el matrimonio contraído con un impedimento que no puede ser eliminado por el consentimiento de las partes). b) Se permite presentar esta denuncia ante el mismo juez que dictó la sentencia, salvo que este juez haya sido delegado para un caso particular. c) No tiene efecto suspensivo, salvo que la nulidad sea evidente. B. Restitutio in integrum (Restauración al estado original). Cuando no se ha interpuesto recurso de apelación dentro del plazo señalado, y esto ha sucedido por imposibilidad de obrar, la ley concede lo que se llama reinstalación total. Esto restitución Es, en general, aquel remedio mediante el cual quien ha sufrido un daño, por estar impedido de actuar, es restituido por un juez en el estado en que se encontraba antes de producirse el daño. (Ver Comentadores de las Decretales, Libro I, título 41.) C. recursus (Recurso). En todos los casos en que esté prohibida la apelación, se podrá hacer uso del recurso llamado recursus, que, en rigor, es un acto por el cual se solicita la Santa Sede concederle reparación en caso de que la ley no reconozca el derecho de recurso. Este recurso difiere de una apelación en los siguientes puntos: (a) es un recurso extraordinario; (b) sólo puede ser concedida por el Santa Sede; c) no tiene efecto suspensivo.
HÉCTOR PAPI