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Esta semana, Jimmy aborda un tema difícil. La pregunta de por qué Dios crearía a alguien que sabe que irá al infierno es común, y hay varios intentos de abordarla en línea. La mayoría de las respuestas tienden a darle vueltas al tema o simplemente lo descartan como un misterio. Si bien es posible que no tengamos respuestas definitivas debido a la naturaleza infinita de la mente de Dios, aún podemos ofrecer propuestas informadas en lugar de simplemente alegar ignorancia.
Transcripción:
¿Por qué un Dios amoroso crearía a una persona si sabe que esa persona elegirá libremente ir al infierno?
De eso es de lo que vamos a hablar hoy.
Introduciendo la pregunta
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La pregunta de por qué Dios crearía a alguien que sabe que irá al infierno es común, y muchos han tratado de responderla en línea.
La mayoría de las respuestas son insatisfactorias. Francamente, tienden a hacer una de dos cosas:
A veces, el orador dirá muchas cosas que realmente no abordan el problema y, en lugar de ello, solo hablará "alrededor" del tema en lugar de abordarlo directamente.
Otras veces el hablante simplemente dirá que es un misterio.
Muchas de las respuestas que encontrarás dedican muchas palabras a estas dos cosas (francamente, una cantidad dolorosamente grande de palabras), pero la primera es irrelevante y la segunda no es muy informativa.
Es cierto que, como la mente de Dios es infinita y la nuestra finita, a menudo no podemos dar respuestas definitivas sobre sus decisiones, por lo que permanece un elemento de misterio.
Sin embargo, muchas veces podemos dar respuestas parciales, o al menos hacer propuestas fundamentadas. En otras palabras, muchas veces podemos hacer algo mejor que decir: “No lo sabemos, es un misterio”.
Y creo que podemos hacerlo mejor en este caso.
Mantener el tema centrado
Para evitar desviarnos del tema, abordemos el tema lo más posible. Supongamos que hay una persona (a la que llamaremos Bob) y que se cumple lo siguiente:
- • En su perspectiva eterna, fuera del tiempo, Dios sabe que si crea a Bob, entonces Bob elegirá libremente ir al infierno.
También asumiremos que:
- • En su perspectiva eterna fuera del tiempo, Dios podría elegir libremente no crear a Bob (es decir, Dios tiene libre albedrío).
- • Dios es justo
- • Dios es amoroso y por eso no quiere que nadie vaya al infierno.
Teniendo en cuenta estas suposiciones, ¿por qué Dios crearía a Bob? Veamos algunas posibilidades...
Posibilidad n.° 1: existe un bien competidor
Incluso si la gente no lo hace want algo, ellos pueden tolerar todo por el bien de un bien competidor.
Puede que no quiera el dolor de tener que recibir una inyección, pero puedo tolerarlo para evitar contraer una enfermedad.
De la misma manera, Dios puede no querer que Bob vaya al infierno, pero puede tolerarlo por el bien de algún otro bien o conjunto de bienes.
¿Qué podrían ser estos?
Libre albedrío (y amor)
Una respuesta que algunos proponen es el libre albedrío. En otras palabras, Dios tolera las decisiones de algunos de ir al infierno porque quiere preservar su libre albedrío, lo cual hace por amor genuino.
El amor es la prioridad más importante de Dios (Mat. 22: 37-40).
Hablé de eso en el episodio 1 de la Jimmy Akin Podcast, para que puedas escuchar ese episodio para obtener más información.
Dios quiere que las personas puedan elegir libremente el amor. Al “amor” programado y robótico le faltaría algo: no sería el tipo de amor que Dios quiere. Esto significa que debe tolerar la posibilidad de que las personas hagan un mal uso de su libertad y rechacen el amor.
Todo eso es cierto, pero no soluciona realmente nuestro problema.
Si nuestra suposición inicial es cierta (que Dios sabe lo que Bob elegirá libremente) if Él lo crea—entonces Dios podría simplemente decidir no crearlo.
En ese caso, podría evitar que Bob fuera al infierno sin violar su libre albedrío. Bob simplemente nunca habría existido.
Por lo tanto, la defensa del libre albedrío no parece funcionar si nuestra suposición inicial es verdadera, así que ¿qué otras posibilidades hay para un bien competidor que llevaría a Dios a tolerar que Bob vaya al infierno?
La Gloria de Dios
Tal vez la respuesta más común sea la gloria de Dios. La idea aquí es que le da gloria a Dios tener ilustraciones de su carácter que realmente existan.
La ida de Bob al infierno proporciona un ejemplo concreto de la justicia de Dios en el sentido de que Dios... did Dale a Bob la oferta de salvación, y Bob sin restricciones Lo rechazó. Por lo tanto, es una lección objetiva que ilustra ciertos aspectos del carácter de Dios y le da gloria.
A muchos esta respuesta les parecerá insatisfactoria. Si un ser humano estuviera dispuesto a dejar que alguien fuera al infierno simplemente por su propia gloria, diríamos que ese ser humano es un egocéntrico furioso.
Por supuesto, Dios no es un ser humano. Nosotros sólo tenemos un valor finito, pero Dios tiene un valor infinito, por lo que su glorificación valdría más, incluso infinitamente más, que la glorificación de un ser humano.
Esto haría más comprensible cómo Dios pudo tolerar la pérdida del alma de Bob.
Otro asunto
También es posible que exista un bien diferente por el cual Dios tolere la pérdida de Bob.
La historia del mundo implica una compleja maraña de miles de millones de decisiones interrelacionadas que toman las personas, y se podría proponer que, para establecer las decisiones de libre albedrío de las personas, some Para ir al cielo: Dios debe tolerar el mal uso del libre albedrío por parte de otros.
De esta manera, Dios podría tolerar el mal uso del libre albedrío por parte de Bob con el fin de hacer posible que otros usen el suyo adecuadamente.
O bien, dado que el universo es vasto y sólo conocemos una pequeña parte de él, podría haber algún otro bien —quizás uno que ni siquiera hemos concebido— que justifique que Dios tolere el mal uso del libre albedrío por parte de Bob.
Si bien ambas sugerencias son posibles, son muy especulativas, lo que significa que muchos las encontrarán insatisfactorias.
Quizás podamos mirar el asunto desde un ángulo diferente.
Posibilidad #2: Dios no es injusto
Una de nuestras premisas iniciales es que Dios es justo. En el contexto actual, eso significa que no va Es injusto que Dios tolere la libre decisión de Bob de rechazar la salvación.
(Podrías cuestionar la justicia de nadie (Ir al infierno, pero esa es otra discusión. Aquí, asumimos que es justo que Dios permita que la gente vaya al infierno).
En este caso, Dios realmente le ha dado a Bob la oferta de salvación, y él ha elegido libremente rechazarla, por lo que Dios no está siendo injusto al respetar su elección.
Bob no puede, y si está pensando racionalmente, no lo haría—acusar a Dios de injusticia. Dios ha sido justo con él.
¿Es esto suficiente para resolver nuestro dilema?
Ciertamente ayuda darse cuenta de que Dios no es injusto, pero eso no parece resolver completamente el asunto.
Nuestras suposiciones iniciales no implicaban simplemente que Dios fuera justo, sino también que Dios fuera amoroso, o no. falto la gente va al infierno.
Entonces, si no estamos apelando a un bien competidor que llevaría a Dios a tolerar la pérdida de Bob, ¿por qué no actuaría según su deseo de mantener a Bob fuera del infierno y simplemente no crearlo?
No parece haber una buena respuesta a esta pregunta. Por lo tanto, aunque nos damos cuenta de que Dios no es injusto, ayuda, todavía es una respuesta incompleta.
Posibilidad n.° 3: Dios realmente está beneficiando a Bob
Pero quizás Dios está siendo Más que justo con Bob. Quizás él sea beneficiando él al crearlo, aunque pasará una cantidad infinita de tiempo en el infierno.
Algunos han argumentado que es mejor existir, incluso en el infierno, que no existir en absoluto.
Si ese es el caso, entonces Dios en realidad está siendo generoso con Bob al crearlo, a pesar de su condenación.
Y sabríamos cuál es el bien competidor que lleva a Dios a tolerar el mal uso del libre albedrío por parte de Bob: la propia existencia de Bob.
Si es mejor existir en el infierno que no existir en absoluto, entonces... eso es ¿Por qué Dios decidió crearlo? ¡Bob se beneficiará!
Si esta solución te parece plausible dependerá de lo malo que imagines que es el infierno y de lo grande que creas que es la existencia.
Basándonos en algunas de las imágenes de las Escrituras, como la descripción del infierno como un lago de fuego que te quema sin destruirte (Rev. 20: 14-15)—muchos han pensado que sería mejor no existir que ir allí.
Sin embargo, las imágenes que utiliza la Escritura para describir la otra vida se adaptan a nuestra comprensión actual, que está limitada por nuestra experiencia de esta vida, y deben leerse con cierta cautela.
Podría resultar que, desde la perspectiva más amplia que ofrecerá la próxima vida, incluso los condenados verán que es mejor para ellos existir en su condición actual que no existir en absoluto.
Algunos, incluso en esta vida, han hecho este argumento.
Posibilidad #4: Dios no crea a Bob
Pero supongamos que es mejor no está existir que pasar la eternidad en el infierno. En ese caso, si no hay ningún bien que compita con Dios y que lo lleve a crear a Bob, tal vez simplemente No lo crees.
Sin embargo, Bob es sólo un representante de toda una clase de personas: aquellos que hacen mal uso de su libre albedrío y rechazan la oferta de salvación de Dios.
En ese caso, parecería que Dios no crearía nadie que rechazaría su oferta, en cuyo caso el infierno estaría vacío.
Esta idea ha sido explorada por varias figuras a lo largo de la historia de la Iglesia, incluido el teólogo reciente Hans Urs von Balthasar (1905-1988), quien lo trató en su libro ¿Nos atrevemos a esperar que todos los hombres se salven?
Von Balthasar formula su propuesta con cuidado. Puesto que la Iglesia enseña que el infierno es una posibilidad real, él sólo propone que tal vez podamos esperanza (¿No estás registrado como afirmar) ese infierno está vacío.
La dificultad de esta visión se encuentra en varias declaraciones del Nuevo Testamento que al menos parecen indicar que algunas personas will En realidad ir al infierno (Mat. 7: 13-14, 21 - 23, (Lucas 13: 23-28)).
Para un análisis cuidadoso de parte de esta cuestión, véase el esclarecedor artículo del cardenal Avery Dulles (1918-2008): La población del infierno.
Posibilidad #5: Rechazar la hipótesis inicial
Si las posibilidades anteriores no son completamente satisfactorias, tal vez deberíamos revisar nuestra suposición inicial sobre Bob, que era:
- • En su perspectiva eterna, fuera del tiempo, Dios sabe que si crea a Bob, entonces Bob elegirá libremente ir al infierno.
Esta suposición sostiene que Dios sabe lo que Bob hace. lo haría libremente elige hacer if Él existió.
¿Tiene Dios ese tipo de conocimiento?
Históricamente, los teólogos han reconocido que Dios tiene dos tipos de conocimiento:
1. Conocimiento de todas las cosas posibles.
2. Conocimiento de todas las cosas reales.
En teología, el primero se denomina conocimiento de Dios de inteligencia simple, que le permite ver todas las combinaciones posibles de eventos solo con su intelecto, de la misma manera que nosotros podemos pensar en todas las posibilidades de lo que podría salir con un par de dados, simplemente pensando en ello.
El segundo se denomina conocimiento de la visión de Dios, que le permite estar al tanto de todo lo que ocurre en el mundo real, de manera análoga a la forma en que adquirimos conciencia del mundo a través del sentido humano de la vista.
Dios conoce, pues, todas las combinaciones posibles de asuntos por su conocimiento de la inteligencia simple, y conoce todos los asuntos reales por su conocimiento de la visión, de la misma manera que podemos pensar en cada tirada posible de un par de dados y luego mirar y ver Lo que se lanzó en los dados.
Pero como Dios está fuera del tiempo, ambos tipos de conocimiento cubren todo el pasado, el presente y el futuro.
If Dios crea Bob y lo convierte en un real cosa, entonces Dios también sabe lo que Bob tiene que decir. real La elección es rechazar la salvación.
Sin embargo, supongamos que Dios no crea a Bob. ¿Qué sabe Dios en ese caso?
Por su conocimiento de todo posible cosas, Dios sabe desde su perspectiva eterna que es posible para que Bob acepte su oferta de salvación. También sabe que es posible para Bob rechazar la salvación.
Pero eso no revela lo cual Chelín sí elige porque bob no existe y nunca hace la elección.
¿Conocimiento medio?
Para que Dios sepa lo que Bob would choose if Si él fuera creado, Dios necesitaría un tipo adicional de conocimiento que le permita saber lo que la gente querría. sin restricciones elegir si se colocan en determinadas circunstancias (como ser creados).
En los últimos 500 años, los teólogos han comenzado a explorar esta idea y han llamado a este tercer tipo de conocimiento “conocimiento medio”, ya que parece estar a medio camino entre el conocimiento de Dios de lo posible y lo real.
En su libro Fundamentos del dogma católicoLudwig Ott sostiene que la Iglesia ha enseñado definitivamente que Dios conoce todas las cosas posibles y todas las cosas reales, y que son asuntos “de la Fe” (de fide) (págs. 40-42).
Sin embargo, él enumera el conocimiento medio sólo como la “opinión común” (enviado. communis.) de teólogos (pp. 42-43).
Hay pasajes de las Escrituras a los que se puede apelar para apoyar la idea de que Dios tiene conocimiento medio (por ejemplo, 1 Sam. 23:1-13, Sabiduría 4:11, Mate. 11: 21).
Sin embargo, sólo existen unos pocos pasajes de este tipo y pueden leerse de maneras que no requieren conocimientos intermedios.
También hay un argumento que se puede formular contra el conocimiento intermedio.
Omnipotencia y Omnisciencia
Como Dios es todopoderoso y omnisciente, uno siempre debería dudar en decir que hay cosas que Él “no puede” hacer o saber, pero hay límites a la omnipotencia y la omnisciencia.
Omnipotencia significa que Dios puede hacer Todo lo que se pueda hacer—en otras palabras, todo lo que es lógicamente posible. Sin embargo, eso no significa que Dios pudiera hacer algo que implique una contradicción lógica, donde los términos mismos entren en conflicto.
Por ejemplo, Dios no podría hacer un círculo cuadrado o un triángulo de cuatro lados, porque estos implican contradicciones en sus términos. Son simplemente tonterías, una especie de ensalada de palabras que no tiene ningún significado real.
De manera similar, la omnisciencia significa que Dios sabe Todo lo que se puede saber. Sin embargo, eso no significa que sepa cosas lógicamente imposibles.
Por ejemplo, Dios no conoce la forma de un círculo cuadrado o la forma de un triángulo de cuatro lados porque implican contradicciones en los términos.
¿Qué pasa con la elección de Bob de ir al infierno?
¿Ser o no ser?
Si Bob existe, entonces toma la decisión libremente, y Dios lo sabe.
Pero si Bob nunca fue creado, entonces nunca tomaría esta decisión de libre albedrío, y Dios tendría que saber el resultado de una decisión de libre albedrío que nunca se toma.
“El resultado de una decisión de libre albedrío que nunca se toma” suena muy parecido a “círculo cuadrado” o “triángulo de cuatro lados”.
Una de las cosas acerca de las decisiones tomadas por libre albedrío es que no se pueden predecir con absoluta certeza de antemano.
No se puede deducir con certeza lo que va a hacer el libre albedrío de una persona observando un conjunto de factores y luego deduciéndolo.
Si could Si hicieras eso, la decisión no sería libre.
Se desprendería lógicamente del conjunto de factores de los que lo deduces.
En cambio, la esencia de una decisión de libre albedrío es que es realmente posible Para una persona, cuando llega el momento de elegir, es necesario elegir una u otra opción, pero si el momento nunca llega, entonces simplemente no hay resultado, porque la elección nunca se hace.
Se puede entonces argumentar que “el resultado de una elección libre que nunca se realiza” implica una contradicción en sus términos.
En ese caso, Dios no conocería la decisión de Bob.A menos que cree a Bob.
El regreso de la defensa del libre albedrío
Si el conocimiento medio implica una contradicción lógica, entonces Dios no lo tendría.
Y por lo tanto no podría prever lo que Bob libremente elegiría hacer. if Él crea a Bob y luego se abstiene de crearlo.
Para saber qué elegirá realmente Bob, Dios tendría que crearlo.
¡Y en ese caso, la defensa del libre albedrío que discutimos en la Posibilidad #1 funcionaría!
Dios crearía a Bob, vería su decisión de rechazar la salvación, y el bien contrarrestado que explica por qué Dios tolera esto es su deseo de permitir que Bob tenga libre albedrío para que pueda hacer una elección auténtica entre el amor y el no amor.
El misterio permanece
Personalmente, prefiero la solución que acabo de describir: Dios tiene conocimiento de todas las cosas posibles y de todas las cosas reales, pero conocer el resultado de una decisión de libre albedrío que nunca se toma parece implicar una contradicción lógica, por lo que Dios no tendría conocimiento medio.
Como resultado, Dios debe correr un riesgo al crear a Bob con libre albedrío: darle a Bob la oportunidad de elegir libremente el amor.
Luego ve cuál es la elección de Bob y la respeta.
Sin embargo, hay otras formas de resolver el problema.
Aunque “Es sólo un misterio” no es una respuesta satisfactoria, es cierto que no siempre podemos proponer una respuesta única y definitiva a las cuestiones que involucran a Dios.
Sin embargo, aunque su mente es infinita y la nuestra sólo finita, a menudo podemos al menos esbozar las posibles razones por las que toma las decisiones que toma.
En este caso, no he llegado a una respuesta definitiva a la pregunta que planteamos al principio, por lo que el misterio continúa.
Pero hemos desarrollado posibles razones que arrojan luz sobre ello.
La solución que encuentres probablemente dependerá de tus puntos de vista sobre varios asuntos, pero al menos podemos tener la seguridad de que existe están Amigables. .
Y que Dios es justo. Y que él realmente lo hace ofrecenos la salvación.
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¡Dios te bendiga siempre!