¿Cuándo se escribió el Evangelio de Marcos?

¿Fue el Evangelio de Marcos realmente el primer Evangelio escrito? ¿Y cuándo exactamente se escribió? En este emocionante episodio, Jimmy Akin Se pone su sombrero de detective, analiza las pistas y reduce su escritura a una fecha sorprendentemente temprana, en los años 50 d. C., ¡posiblemente incluso en el 53! Utilizando fuentes antiguas, las cartas de Pablo y una ingeniosa investigación, Jimmy precisa la década en que Marcos se convirtió en el intérprete de Pedro y cambió la historia. ¡Pruebas asombrosas que revolucionarán lo que muchos creen saber sobre el Nuevo Testamento!

 

TRANSCRIPCIÓN: 

Coming Up

Hoy en día, los eruditos consideran ampliamente que el Evangelio de Marcos es el primero de los Evangelios en ser escrito.

Pero, ¿cuándo, concretamente, ocurrió eso? ¿Cuándo se escribió?

¡Vamos a entrar!

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¿Fue Marcos el primero?

Durante muchos siglos se sostuvo comúnmente que Mateo fue el primero de los Evangelios en escribirse, y que Marcos luego lo abrevió para hacerlo más corto.

Esta visión se conoce como la Hipótesis Agustiniana, ya que fue propuesta por San Agustín.

Como autor de un libro sobre los Padres de la Iglesia, tomo en serio las opiniones expresadas en los primeros siglos.

De hecho, solía sostener tentativamente la idea de que Mateo escribió primero.

Pero después de un estudio cuidadoso del tema, me vi obligado a concluir que la hipótesis agustiniana es incorrecta, que Marcos escribió primero y luego Mateo la amplió.

Explico las razones por las que llegué a esta conclusión en el episodio 61 del podcast, así que puedes consultarlo para obtener más información.

 

La relación de Marcos con Lucas

Es ampliamente reconocido que Lucas, al igual que Mateo, utilizó a Marcos como una de sus fuentes.

Lucas incluso hace referencia a fuentes escritas anteriores en su prólogo, diciéndole a su patrón Teófilo que “muchos han intentado compilar una narración de las cosas que han sucedido entre nosotros”.

Y el hecho de que Marcos fuera una de esas narraciones se confirma por el hecho de que Lucas utiliza alrededor del 55% del material de Marcos. BH Streeter, Los cuatro evangelios, P. 160.

Esto significa que podemos situar la composición de Marcos algún tiempo antes que la de Lucas.

En el episodio 63, vimos que hay buenas razones para sostener que Lucas fue escrito alrededor del año 59 d.C., lo que sería la fecha más tardía posible para Marcos.

Sin embargo, es probable que fuese escrito algún tiempo antes.

¿Cuanto antes?

 

La historia de vida de Mark

Conocemos a Marcos por primera vez en Hechos 12:12, cuando Pedro visita la casa de su madre en Jerusalén mientras está prófugo después de haber sido milagrosamente liberado de la prisión.

Lo más probable es que esto ocurriera entre abril y septiembre del año 43 d. C.

En Hechos 12:25, Bernabé y Pablo llevan a Marcos con ellos cuando regresan de Jerusalén a su base en Antioquía.

Lo más probable es que esto ocurriera en octubre del año 43 d.C.

En el capítulo siguiente, en Hechos 13:2, el Espíritu Santo llama a Bernabé y Pablo a embarcarse en el Primer Viaje Misionero, y llevan a Marcos con ellos.

El primer viaje misionero probablemente comenzó a principios del año 44 d.C.

Sin embargo, aprendemos en Hechos 15:38 que Marcos había regresado al principio del viaje, cuando llegaron a Panfilia, en la costa sur de la actual Turquía.

Así, cuando Pablo y Bernabé se preparaban para emprender el segundo viaje misionero, surgió una disputa entre ellos:

(Hechos. 15: 37-39)

Bernabé quería llevarse consigo a Juan, llamado Marcos. Pero Pablo consideró mejor no llevar consigo a quien se había alejado de ellos en Panfilia y no los había acompañado a la obra. Surgió una fuerte disputa, de modo que se separaron. Bernabé se llevó consigo a Marcos y navegó hacia Chipre.

Así que Pablo y Bernabé en realidad disolvieron su relación —que había durado años en ese momento— por culpa de Marcos.

Sin duda Bernabé se sentía protector de Marcos, porque Marcos era su primo, así que era familia.

Bernabé entonces llevó a Marcos en un viaje misionero no registrado, que incluyó su isla natal, Chipre. «Bernabé tomó a Marcos consigo y navegó rumbo a Chipre».

Probablemente esto ocurrió en marzo del año 49 d.C.

Sabemos por 1 Pedro 5:13 que Marcos posteriormente formó un vínculo estrecho con Pedro, quien se refiere a él como “mi hijo”, es decir, su hijo espiritual, y que estuvo con él durante su ministerio en Roma, a la que Pedro llama “Babilonia” en este pasaje.

Es más difícil estimar exactamente cuándo se escribió 1 Pedro, pero, a diferencia de 2 Pedro, no muestra señales de haber sido escrita cerca de su muerte.

Una sugerencia plausible es que fue escrito alrededor del año 62 o 63 d.C.

También aprendemos que Pablo finalmente se reconcilió con Marcos. En 2 Timoteo 4:11, Pablo le dice a Timoteo:

2 Timoteo 4:11

Solo Lucas está conmigo. Llama a Marcos y tráelo contigo, pues me es muy útil.

Así pues, aunque Pablo una vez disolvió su sociedad con Bernabé por causa de Marcos, el trabajo que Marcos hizo después demostró su valor, y Pablo dice que le es muy útil.

2 Timoteo fue escrito varios meses antes de la muerte de Pablo, que probablemente ocurrió en el año 67 d.C.

Probablemente fue escrito en el verano del año 66 d. C., por lo que para entonces ambos ya se habían reconciliado.

De hecho, sabemos que se reconciliaron antes, porque en Colosenses 4:10 y Filemón 24, Pablo envía saludos en nombre de Marcos, indicando que Marcos estaba con él cuando se escribieron estas cartas. También dice que si Marcos va a visitarlos, lo reciban, y dice que Marcos es uno de sus colaboradores.

Colosenses y Filemón probablemente fueron escritos entre el 58 y el 60 d.C., cuando Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma.

Así que sabemos que para entonces ya se habían reconciliado.

 

¿Cuándo se escribió Marcos?

La parte de la historia de la vida de Marcos que es importante para nuestros propósitos es el período que pasó con Pedro.

Esto es significativo porque la fuente del siglo I, Juan el Viejo, revela que Marcos basó su Evangelio en las reminiscencias de Pedro. Se dice que el Viejo dijo:

Juan el Viejo (en Eusebio, Historia de iglesia 3:39:15)

Marcos, convertido en intérprete de Pedro, anotó con precisión, aunque no en orden, todo lo que recordaba de las cosas dichas o hechas por Cristo. Pues no escuchó al Señor ni lo siguió, sino que después, como dije, siguió a Pedro, quien adaptó su enseñanza a las necesidades de sus oyentes, pero sin intención de dar un relato coherente de los discursos del Señor. De modo que Marcos no cometió ningún error al escribir así algunas cosas tal como las recordaba. Porque se cuidó de una cosa: no omitir nada de lo que había oído ni falsear nada.

Anteriormente vimos que Marcos fue una fuente que utilizó Lucas, por lo que la fecha probable de Lucas (59 d. C.) es la fecha más tardía posible para Marcos.

¿Cuál es la fecha más temprana posible?

Bueno, si Juan el Viejo tiene razón en que Marcos se basa en la predicación de Pedro (y creo que así es), entonces tuvo que ser después de que Marcos conoció a Pedro.

No sabemos cuándo ocurrió eso, pero habría sido en los años 30 o 40 d.C., porque Pedro visitó la casa de la madre de Marcos en el año 43 d.C.

Sin embargo, Marcos era muy joven entonces, y este no es el período de su vida del que habla Juan el Viejo. Dice que Marcos se convirtió en el intérprete de Pedro y lo siguió.

Esto significa que el Evangelio de Marcos se basa en la predicación de Pedro de un período en el que Marcos era compañero de Pedro en el ministerio.

No sabemos cuándo comenzó este período, pero el viaje que Marcos realizó con Bernabé habría ocurrido en el año 49 d.C.

Es probable que Marcos se convirtiera en compañero de Pedro en los años cincuenta.

Luego tenemos claras referencias cronológicas a Marcos en Colosenses y Filemón, en el período entre el 58 y el 60 d.C., cuando Pablo estaba bajo arresto domiciliario en Roma.

Es probable que Marcos estuviera sirviendo como intérprete de Pedro en Roma durante ese tiempo, y también volvió a entrar en la órbita de Pablo.

Si sabemos que Marcos no se convirtió en el compañero de viaje de Pedro hasta los años 50, y si tuvo que haber escrito antes de que Lucas se publicara en el año 59, entonces esto significa que Marcos debe haber escrito su Evangelio en algún momento de esa década.

Debemos entonces permitir algún tiempo (1) para que Marcos absorba (o reabsorba) la predicación de Pedro después de convertirse en su compañero y (2) algún tiempo para que el Evangelio de Marcos llegue a las manos de Lucas y sea absorbido por él.

Por lo tanto, podemos estimar que el Evangelio de Marcos fue escrito en algún momento a mediados de los años 50, digamos alrededor del año 55 d.C.

Esto nos da un margen de unos pocos años para que Marcos sirviera como compañero de Pedro y luego unos pocos años para que el Evangelio de Marcos llegara a manos de Lucas, algo que probablemente ocurrió no más tarde de cuando Lucas llegó a Roma con Pablo en el año 58 d.C.

Por lo tanto, generalmente estimo que Marcos fue escrito alrededor del año 55 d.C.

 

¿Aún antes?

Sin embargo lo és posible que podría haber sido escrito un poco antes.

Hay un pasaje muy extraño en 2 Corintios 8:16-19, donde Pablo les dice a los corintios:

2 Corintios 8:16-19, LEB

Gracias a Dios que puso en el corazón de Tito la misma solicitud por vosotros, pues no sólo recibió nuestra petición, sino que también con gran solicitud, por su propia voluntad, salió para ir a vosotros.

Y al mismo tiempo enviamos con él al hermano cuya alabanza en el evangelio se ha divulgado en todas las iglesias. Y no solo esto, sino que también fue elegido por las iglesias como nuestro compañero de viaje, junto con esta ofrenda [monetaria] que administramos para la gloria del Señor mismo.

Aquí Pablo dice que envía al hermano cuya alabanza en el evangelio se ha hecho conocida en todas las iglesias.

Lo curioso de esto es que Pablo casi siempre menciona a personas específicas en sus cartas. Por ejemplo, acaba de mencionar a Tito, y que yo recuerde, esta es la única ocasión en que Pablo menciona a un compañero de viaje sin nombrarlo.

¿Que está pasando aqui?

Una de las cosas que mucha gente no sabe sobre la escritura de cartas antiguas es que quienes escribían cartas con aspiraciones literarias no solo enviaban una copia de lo que habían escrito, sino que también guardaban una copia para su propio archivo.

Más tarde, cuando publicaron una colección de sus cartas, ésta se compuso de cartas que seleccionaron de su archivo.

Y tenemos evidencia de que esto es lo que hizo Pablo. Como señala David Trobisch en su libro Colección de cartas de Pablo, La evidencia apunta a que existe una primera edición de las cartas de Pablo que el mismo Pablo publicó durante su vida.

Esta colección constaba de Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios y Gálatas, o lo que los eruditos han llamado el Informe principal, término alemán que significa = Letras principales.

Más tarde, la colección de cartas de Pablo fue ampliada después de su muerte por uno de sus colaboradores, tal vez Lucas, para darnos las cartas paulinas que encontramos hoy en el Nuevo Testamento.

Podemos hablar de por qué la evidencia sugiere esto en un episodio futuro.

Pero lo que la gente comúnmente no sabe es que cuando un autor publica una colección de sus cartas, puede editarlas.

Así, cuando Paul publicó su propia colección de cartas, es posible que haya hecho pequeñas modificaciones en ellas, y una de esas modificaciones podría haber sido el nombre de alguien con quien había tenido una pelea.

Así que volvamos al hermano cuya alabanza se encuentra en el evangelio. ¿Podría ser Marcos? Después de escribir 2 Corintios, ¿podría haber tenido Pablo otra discusión con Marcos, de modo que no quiso recomendarlo por su nombre y cambió "Marcos" por "el hermano"?

Bueno, Marcos era conocido por escribir un evangelio. Y habría sido elogiado por ello en todas las iglesias.

Es posible que las iglesias incluso hayan elegido a Marcos y animado a Pablo a llevarlo como compañero de viaje, tal vez para difundir el evangelio por todo el mundo cristiano.

El hecho de que fuera elegido por las iglesias también podría indicar cierta renuencia por parte de Pablo a aceptarlo.

Esto sería coherente con la negativa anterior de Pablo a trabajar con Marcos en el Segundo Viaje Misionero.

Así que tal vez Pablo, de mala gana, llevó a Marcos en su viaje actual, que era el Tercer Viaje Misionero, y luego, después de escribir 2 Corintios, tuvo otro enfrentamiento con Marcos.

Por eso no quiso recomendar a Marcos por su nombre cuando publicó la primera edición de su colección de cartas, aunque él y Marcos se reconciliaron más tarde, como lo ilustran las cartas que se encuentran en ediciones posteriores de la colección de cartas de Pablo.

Si es así, ¿qué diría eso acerca de cuándo se escribió el Evangelio de Marcos?

Bueno, lo más probable es que 2 Corintios fuera escrito a finales del año 54 d. C. o principios del 55 d. C.

Así que el Evangelio de Marcos tendría que haber sido escrito antes de eso.

Puesto que todavía necesitamos permitir algún tiempo para que Marcos se convierta en el intérprete de Pedro y absorba su predicación, podríamos estimar que Marcos fue escrito alrededor del año 53 d.C. según esta teoría.

Ahora, quiero señalar que, por interesante que sea esta teoría, estoy... no convencido.

No es una teoría estándar a la que los eruditos hayan dedicado mucha atención, y ni siquiera la encontrarás mencionada en la mayoría de los comentarios académicos sobre 2 Corintios.

Creo que es interesante considerarlo, pero hay muchas otras posibilidades sobre lo que significa.

Tener una alabanza en el evangelio no tiene por qué significar que escribí Un evangelio. Podría significar que hiciste un buen trabajo. predicación el mensaje del evangelio de Jesús o que usted sirvió al evangelio de alguna otra manera.

Además, el hecho de que no se mencione el nombre del hermano no significa que Pablo tuviera una pelea con él. Otra posibilidad es que las iglesias de Macedonia —la zona desde donde Pablo escribía— aún no hubieran elegido al hermano que enviarían con él.

Él sabía que iban a elegir a esa persona, pero aún no sabía quién era, así que simplemente dijo “el hermano” en lugar de usar un nombre.

Por eso creo que es posible que Marcos escribió ya en el año 53, y que el argumento de 2 Corintios es interesante, pero no es lo suficientemente seguro como para que yo altere mi estimación.

 

Conclusión

Por tanto, creo que tenemos buena evidencia de que el Evangelio de Marcos fue escrito algún tiempo después de que Marcos se convirtiera en el compañero de viaje de Bernabé en el año 49 d.C. y antes de que Lucas fuera escrito en el año 59 d.C.

Eso ubica a Marcos en algún momento alrededor del año 50 d.C., y aunque el argumento de 2 Corintios es interesante, no creo que sea suficiente para estimar con seguridad que Marcos fue escrito alrededor del año 53 d.C.

Así pues, continúo dividiendo la década en dos y estimo que Marcos fue escrito alrededor del año 55 d.C.

Ahora hemos estimado las fechas en que se escribieron el Evangelio de Marcos, el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos.

¿Pero qué pasa con los Evangelios de Mateo y Juan?

Hablaremos de ellos en futuros episodios del podcast.

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