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En este revelador episodio de The Jimmy Akin En este podcast, Jimmy revela lo que realmente falta en el Libro de los Hechos. La meticulosa historia de Lucas omitió deliberadamente los peligros más impactantes que Pablo vivió, incluyendo cinco brutales azotes, tres naufragios adicionales y la dramática confrontación en la que Pablo reprendió públicamente a Pedro en Antioquía. Descubre por qué el gran historiador omitió estas increíbles aventuras y qué nos revelan sobre la Iglesia primitiva. ¡No creerás lo mucho más dramática que fue la historia de Pablo!
TRANSCRIPCIÓN:
Coming Up
Los cuatro Evangelios nos cuentan la historia del ministerio terrenal de Jesús, que es también el comienzo de la historia cristiana.
El libro de los Hechos de los Apóstoles, escrito por Lucas, continúa esa historia a lo largo de las décadas siguientes.
Pero Hechos no es una historia completa. Hay cosas que Lucas omite.
¿Qué son estas cosas y por qué las omite?
¡Vamos a entrar!
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Introducción
El libro de los Hechos no nos cuenta la historia completa de la Iglesia primitiva. Solo proporciona información parcial.
Esto resulta obvio por el hecho de que solo abarca el período comprendido entre los años 33 y 60 d.C., cuando se interrumpe abruptamente, lo que nos proporciona una pista importante sobre cuándo fue escrito.
Eso es algo que comentamos en el episodio 63.
Muchos estudiosos creen que la narración de los Hechos de los Apóstoles se interrumpe en el año 62 d.C., pero después de un estudio cuidadoso de la cronología bíblica, mi propia estimación es que los Hechos concluyen en el año 60 d.C.
Sin embargo, incluso dentro de ese plazo, se trata solo de un registro parcial.
Por ejemplo, el libro de los Hechos rastrea las actividades de básicamente tres individuos:
- Pedro (Hechos 1-6, 9-12)
- Felipe el Evangelista (Hechos 8): no es el mismo que Felipe el Apóstol.
- Pablo (Hechos 9, 11, 13-28)
Esto nos da una gran Una pista sobre quiénes fueron las principales fuentes de Lucas al componer el libro. Fueron Pedro, Felipe y Pablo.
El libro termina con Pablo pasando dos años bajo arresto domiciliario en Roma, entre los años 58 y 60 d.C., y también sabemos que Pedro estaba en Roma.
Dado que Lucas era compañero de viaje de Pablo, es probable que Lucas entrevistara tanto a Pedro como a Pablo durante ese período de dos años, y que ellos le proporcionaran la información sobre sus ministerios que se relata en los Hechos de los Apóstoles.
¿Y qué hay de Felipe el Evangelista? ¿Cómo obtuvo Lucas información sobre su ministerio?
Hechos 21:8 registra que, después de que Pablo y sus compañeros llegaron a la ciudad costera de Ptolemaida en Palestina, y
(Hechos. 21: 8-10)
Al día siguiente partimos y llegamos a Cesarea [Maritima], y entramos en la casa de Felipe el evangelista, que era uno de los siete, y nos quedamos con él.
Así pues, Pablo y sus compañeros, entre ellos Lucas, se quedaron en casa de Felipe el evangelista.
Este acontecimiento tuvo lugar a finales de mayo o principios de junio del año 55 d.C., por lo que probablemente fue entonces cuando Lucas entrevistó a Felipe y obtuvo la información registrada en Hechos 8.
Por cierto, notarán que Lucas dice que entramos en casa de Felipe. Este es uno de los pasajes conocidos como «nosotros» en los Hechos de los Apóstoles, donde Lucas pasa de describir lo que hizo otra persona a lo que hicimos «nosotros».
Hay cuatro de estos pasajes:
- (Hechos. 16: 10-17)
- (Hechos. 20: 5-15)
- (Hechos. 21: 1-18)
- Hechos 27: 1-28: 16
La interpretación más obvia de estos pasajes es que Lucas está dando a entender que estuvo presente durante los acontecimientos que se narran en ellos, por lo que en realidad hay una cuarta fuente en el libro de los Hechos, que es el propio Lucas.
Pero Lucas no nos cuenta casi nada sobre las actividades de los demás apóstoles, ni de otros cristianos, por lo que el libro no es una historia completa de la Iglesia primitiva.
Se centra únicamente en ciertas figuras clave.
Ni siquiera nos ofrece un registro completo de lo que hicieron sus figuras principales:
- Pedro desaparece de la narración después del capítulo 12, a excepción de una breve reaparición en el capítulo 15.
- Felipe sólo tiene un capítulo dedicado a sus actividades.
- Y, como veremos, los Hechos no registran muchos de las actividades de Pablo.
¡Luke supera las pruebas clave!
Hace algún tiempo, hice un estudio del flujo del tiempo en el libro de los Hechos.
Lucas proporcionará periódicamente indicaciones temporales, especialmente en el material sobre San Pablo y en los pasajes que utilizan el pronombre "nosotros".
Por ejemplo, menciona que Pablo pasó tres años en Éfeso (Hechos 20:31), que se quedó en Tesalónica durante tres semanas (Hechos 17:1-2) y que “nosotros” zarpamos de Mitilene y al día siguiente llegamos a Quíos (Hechos 20:14-15).
Como aficionado a la cronología bíblica, no pude resistirme a repasar el libro de los Hechos y hacer una lista de todas las referencias temporales explícitas, además de proporcionar estimaciones para referencias temporales más implícitas, como cuando Pablo va de un lugar a otro y podemos estimar cuánto tiempo le llevó basándonos en los tiempos y métodos de viaje de la antigüedad.
La Universidad de Stamford tiene un sitio web realmente excelente, conocido como la base de datos Orbis, que permite calcular cuánto tiempo se tardaría en viajar en el mundo antiguo entre diferentes ciudades en función de distintos factores, como la ruta que se tomara, la estación del año y si se viajaba a pie, por carretera o en barco.
No hace falta decir que lo conseguí. realmente Como estoy familiarizado con el uso de la base de datos Orbis, calculé la duración de los tiempos de viaje entre todos los destinos mencionados en los Actos.
Y aquí es donde Luke supera una primera prueba clave.
No siempre nos dice cuánto tiempo tardó en ir de un lugar a otro, pero cada vez Luke sí dice cuánto tiempo tardó, y Orbis está de acuerdo.
Luke no se está inventando los tiempos de viaje. Los está registrando con precisión, lo que sugiere que él o alguien más del grupo de Paul llevaba un diario de viaje con todos los lugares que visitaban.
Luke también da a veces estimaciones de tiempo vagas, como si dice que Paul pasó "muchos días" en algún lugar, yo podría considerarlo como un mes para mis propósitos.
A continuación, sometí a Luke a una segunda prueba.
Quería añadir todos los periodos de tiempo que se mencionan o se insinúan en los Hechos de los Apóstoles y ver si encajan dentro del periodo de tiempo que abarca el libro en su conjunto.
¿Podrían todas las actividades atribuidas a Pedro, Felipe y Pablo haber tenido lugar en los años comprendidos en el período de tiempo que proporciona el libro?
Si —como piensan algunos escépticos— Luke se lo estaba inventando todo, si escribía ficción en lugar de historia, o si simplemente era un historiador pésimo, las cifras podrían no tener sentido.
Los Hechos de los Apóstoles abarcan un período de 27 años, desde el año 33 d.C. hasta el 60 d.C., pero si estuviera escribiendo ficción en lugar de historia, o si simplemente fuera un historiador realmente malo, podría resultar que el total de eventos que describe sume 40 o 50 años.
Puede que no todas quepan dentro de los 27 años que abarca el libro.
¿Qué descubrí al sumar las cifras?
¡Luke también superó esta prueba clave! Mis estimaciones de tiempo para los eventos que menciona Hechos solo sumaron 13 años en total.
Eso significa que en los 27 años que abarca el libro hay espacio de sobra para todos los acontecimientos que Lucas relata, ¡e incluso más! Así pues, Lucas supera la prueba como historiador. No nos ofrece una cronología imposible.
Pero si Lucas registra que Pedro, Felipe y Pablo hicieron cosas que solo les llevaron 13 años —y el libro abarca 27 años—, entonces eso significa que Lucas no nos está dando un registro completo de todo lo que sucedió.
¿Qué es lo que está omitiendo?
Los peligros de Pablo
En 1914, la Eclectic Film Company estrenó una serie de películas de 14 partes llamada Los peligros de Paulina, que narraba la historia de una mujer llamada Pauline Marvin, quien vivió una serie de aventuras escalofriantes en las que escapó por poco de numerosos peligros.
Pues bien, al igual que Paulina, San Pablo se enfrentó a una serie de peligros similares y también escapó por los pelos en varias ocasiones.
En la Segunda Epístola a los Corintios hay un pasaje famoso donde Pablo, frustrado con algunas personas de Corinto, tiene un arrebato epistolar y dice cosas muy interesantes sobre lo que ha hecho en su vida.
Al compararse con sus oponentes, escribe:
2 Corintios 11:23-27
¿Son ellos siervos de Cristo? Yo soy mejor que ellos, y hablo como un loco, con trabajos mucho mayores, con más cárceles, con innumerables azotes y, a menudo, al borde de la muerte.
Cinco veces he recibido de manos de los judíos cuarenta azotes menos uno.
Tres veces me han azotado con varas, una vez me han apedreado.
Tres veces he naufragado; una noche y un día he estado a la deriva en el mar; en frecuentes viajes, en peligro por los ríos, peligro por los ladrones, peligro por mi propia gente, peligro por los gentiles, peligro en la ciudad, peligro en el desierto, peligro en el mar, peligro por los falsos hermanos; en trabajo y penurias, por muchas noches sin dormir, en hambre y sed, a menudo sin comida, en frío y a la intemperie.
Si nos centramos únicamente en los peligros a los que Pablo asigna números, obtenemos:
- Cuarenta azotes menos uno de los judíos: 5
- Golpeado con varas: 3
- Apedreado: 1
- Naufragio: 3
- A la deriva en el mar durante una noche y un día: 1
Entonces, lo que podemos hacer es comparar esta lista con lo que Lucas registra en los Hechos de los Apóstoles y ver cuántos de estos eventos menciona Lucas.
Todo aquello que no menciona son cosas que los Hechos de los Apóstoles omiten.
¿Cuántos registra Lucas en el libro de los Hechos? Exactamente dos.
Lucas menciona la vez que apedrearon a Pablo y otra vez que lo golpearon con varas.
Podrías pensar que menciona más que eso, porque en 2 Corintios Pablo menciona haber naufragado tres veces, y Hechos termina justo después de que Pablo haya tenido un naufragio culminante, pero ese no es uno de los tres que menciona Pablo.
Lo sabemos porque la Segunda Epístola a los Corintios fue escrita en algún momento entre finales del año 54 d.C. y principios del año 55 d.C.
Sabemos que fue escrito antes San Pablo fue a Jerusalén por última vez, porque en 2 Corintios 9 les dice a los corintios que estén preparados para hacer donaciones para que él pueda llevarlas a la iglesia de Jerusalén cuando haga su visita final.
Por ejemplo, les dice:
2 Corintios 9:5
Me pareció necesario exhortar a los hermanos a que se adelantaran a visitarte y prepararan con anticipación el regalo que has prometido, para que esté listo como un regalo voluntario, no como una exigencia.
Pablo se encuentra actualmente de camino a Jerusalén, y en Hechos 20:5-6 ya había pasado Corinto.
(Hechos. 20: 5-6)
Estos [compañeros] se adelantaron y nos esperaban en Troas, pero nosotros zarpamos de Filipos después de los días de los Panes sin Levadura, y en cinco días llegamos a Troas, donde nos quedamos siete días.
Sabemos esto porque en ese pasaje San Pablo llega a Troas (“llegamos a Troas”, que es una ciudad al este de Corinto).
Por lo tanto, era necesario escribir 2 Corintios. antes este punto del viaje final de Pablo a Jerusalén, y por lo tanto lo que se encuentra en 2 Corintios Debes han sucedido antes de Hechos 20:6.
Eso significa que todos los peligros que Pablo mencionó en 2 Corintios deben haber ocurrido. antes Hechos 20.
Pero Lucas solo menciona dos de esos peligros. Uno es la lapidación en Listra que ocurre en Hechos 14:19. Lucas escribe:
Hechos 14:19
Pero llegaron judíos de Antioquía e Iconio, y tras persuadir a la multitud, apedrearon a Pablo y lo sacaron a rastras de la ciudad, creyendo que estaba muerto.
Este incidente es, pues, el único caso de lapidación que Pablo menciona en su lista.
Unos versículos antes, Lucas también menciona un atentado El intento de apedreamiento en Iconio fracasó.
(Hechos. 14: 5-6)
Cuando tanto gentiles como judíos, junto con sus gobernantes, intentaron maltratarlos y apedrearlos, se enteraron de ello y huyeron a Listra y Derbe, ciudades de Licaonia, y a la región circundante.
Lucas dice que intentaron maltratarlos y apedrearlos, pero Pablo y sus compañeros se enteraron y huyeron.
Así que en realidad no estaban drogados en aquella ocasión.
Por lo tanto, la lapidación descrita en Hechos 14:19 es la misma que Pablo menciona en 2 Corintios.
El segundo acontecimiento que menciona Lucas se encuentra en Hechos 16:22, donde Pablo es azotado con varas en Filipos. Lucas escribe:
Hechos 16:22
La multitud se unió al ataque, y los magistrados les arrancaron las vestiduras y ordenaron que los azotaran con varas.
Esta sería una de las tres palizas a las que Pablo se refiere en 2 Corintios.
Pero estos son los único acontecimientos en 2 Corintios que pueden ser referenciados en Hechos.
Lo que Luke omite
Por lo tanto, debe haber otras dos ocasiones en las que Pablo fue golpeado con varas en el período que abarca el libro de los Hechos, pero no se mencionan en él.
Además, los cinco En los Hechos no se mencionan las veces que Pablo recibió los “cuarenta azotes menos uno” de parte de los judíos.
Tampoco se mencionan las tres veces que naufragó, porque el único naufragio que se menciona en Hechos 27 es después de su último viaje a Jerusalén y, por lo tanto, después de que se escribiera 2 Corintios.
Además, cuando ocurre ese naufragio, Pablo y sus compañeros chocan contra una bahía en la isla de Malta. Lucas escribe:
(Hechos. 27: 41-44)
Tras chocar contra un arrecife, la embarcación encalló. La proa quedó atascada e inmóvil, y la popa se destrozaba con las olas. El plan de los soldados era matar a los prisioneros para evitar que alguno escapara nadando. Pero el centurión, deseando salvar a Pablo, les impidió llevar a cabo su plan. Ordenó a los que sabían nadar que saltaran primero por la borda y se dirigieran a tierra, y al resto que subieran a tablones o a trozos del barco. Así fue como todos llegaron a salvo a tierra.
Así que no pasaron una noche y un día en el mar. Eso Debes referirse a un evento anterior.
Hay varios otros eventos mencionados en las cartas de Pablo que no se encuentran en los Hechos.
Algunas de estas se encuentran en las Epístolas Pastorales, es decir, 1-2 Timoteo, Tito, pero es probable que estas cartas fueran escritas después El libro de los Hechos cerrado.
Sin embargo, este no es el caso de los acontecimientos encontrados en Gálatas, que claramente fue escrito durante el período de tiempo cubierto por los Hechos.
En Gálatas 1, Pablo escribe:
Gálatas 1:18-19
Subí a Jerusalén para visitar a Cefas y me quedé con él quince días. Pero no vi a ninguno de los otros apóstoles, excepto a Santiago, el hermano del Señor.
Sin embargo, Lucas no menciona este suceso en los Hechos de los Apóstoles.
De manera similar, en Gálatas 2, Pablo escribe:
Gálatas 2:11-14
Cuando Cefas llegó a Antioquía, me opuse a él cara a cara, porque estaba condenado. Antes de que llegaran algunos enviados por Santiago, él comía con los gentiles; pero cuando llegaron, se apartó y se separó, por temor a los de la circuncisión. Y los demás judíos actuaron hipócritamente junto con él, de tal manera que incluso Bernabé fue engañado por su hipocresía. Pero cuando vi que su conducta no estaba de acuerdo con la verdad del evangelio, le dije a Cefas delante de todos: «Si tú, siendo judío, vives como gentil y no como judío, ¿cómo puedes obligar a los gentiles a vivir como judíos?».
Lucas tampoco menciona este suceso en los Hechos de los Apóstoles.
Vemos, pues, que los Hechos de los Apóstoles no solo son un registro limitado de unas pocas figuras clave como Pedro, Felipe y Pablo, sino que también están restringidos incluso en lo que registran sobre estos tres.
Sin duda, cada uno hizo muchas más cosas de las que se recogen en los Hechos de los Apóstoles.
Y, en particular, San Pablo vivió muchas experiencias que no se mencionan en el libro, a pesar de que ocurrieron durante el período que abarca.
¿Por qué Lucas omitió estos acontecimientos?
¿Por qué, entonces, Luke no registró estos eventos? Hay varias razones posibles.
- Distracción
En algunos casos, puede que no haya querido hacerlo porque no quería distraer al lector de su mensaje principal.
Por ejemplo, si hubiera incluido la reprensión de Pablo a Pedro en Antioquía, podría haber desviado la atención del acuerdo fundamental entre Pedro y Pablo, algo que está presente tanto en los Hechos de los Apóstoles como en la Epístola a los Gálatas.
El hecho de que grabara una discusión entre ambos podría haber confundido a la gente sobre el hecho de que, fundamentalmente, estaban de acuerdo.
- No lo sabía
En otros casos, es posible que Luke simplemente no estuviera al tanto de algún suceso.
Lucas no estuvo al lado de Pablo durante todo su ministerio. De hecho, el primer pasaje en el que se usa "nosotros" no aparece hasta Hechos 16:10-17, por lo que gran parte del ministerio de Pablo fue ignorado por Lucas.
Sin embargo, es posible que Pablo le haya relatado algunos de estos eventos a Lucas, tal como lo hizo con los lectores de 2 Corintios. Entonces, ¿por qué Lucas no los incluiría? aquellos?
- Demasiado repetitivo
Probablemente, porque habrían sido demasiado repetitivos para los lectores de Lucas. Registrando cinco azotes, tres palizas con varas y tres naufragios. antes Llegamos al capítulo 27, lo que podría considerarse una exageración.
- Spacios (Amplitud)
Además, habría requerido más espacio del que Lucas creía tener disponible si hubiera querido que los Hechos de los Apóstoles tuvieran aproximadamente la misma extensión que su Evangelio, que era la de un rollo típico.
En el mundo antiguo, existía una enorme presión sobre los precios para que los libros fueran escasos. Un solo ejemplar del Evangelio de Mateo costaría el equivalente a 4,000 dólares después de toda la inflación provocada por los gobiernos.
Por eso, cada uno de los cuatro Evangelios tiene el tamaño de un pergamino estándar o incluso menos.
Dada esa presión sobre los precios, tenemos suerte de que Lucas escribiera los Hechos de los Apóstoles, porque juntos el Evangelio de Lucas y el libro de los Hechos requerían dos rollos, que habrían costado unos 8,000 dólares.
Lucas tenía, por tanto, buenas razones para no registrar todo lo que les sucedió a Pedro, Felipe y Pablo, por no hablar de los demás apóstoles.
Aun así, sería fascinante saber más.
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¡Dios te bendiga siempre!