¿Qué es lo que realmente quiere Dios?

En el episodio inaugural de la Jimmy Akin En este podcast, Jimmy profundiza en el principio cristiano fundamental del amor, tal como se enfatiza en la Biblia. Explica que el amor es la máxima prioridad para Dios, citando referencias bíblicas que describen a Dios como amor y que resaltan la importancia de amar a Dios y al prójimo. Akin analiza los dos mandamientos más importantes: amar a Dios con todo el corazón, alma, mente y fuerza, y amar al prójimo como a uno mismo. Ahonda en los aspectos incondicionales y condicionales del amor, enfatizando que, si bien siempre debemos estar dispuestos a perdonar, el perdón real depende del arrepentimiento. Akin también aborda conceptos erróneos comunes sobre el mandamiento de amar a Dios y el propósito de la oración, aclarando que estas prácticas tienen como objetivo fomentar el amor a Dios y a los demás. Finalmente, concluye que el amor es esencial para la salvación y para vivir una vida alineada con la voluntad de Dios.

Transcripción:

Quiero hablar de algo fundamental. Vamos a hablar de lo que Dios realmente quiere, lo más importante para Dios.

Así que aquí hay 9 misterios sobre este tema.

 

1. Lo que Dios realmente quiere

Lo que Dios realmente quiere de nosotros es amor, y hay varias maneras de saberlo.

Una de las maneras es que la Escritura nos dice claramente que Dios mismo es amor. En 1 Juan 4, leemos:

Dios es amor, y el que permanece en amor permanece en Dios, y Dios en él (1 Juan 4:16).

El amor es un tema central en los Evangelios. En uno de los versículos más famosos, Juan 3:16, leemos:

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).

Ésta es una de las formas claves en que Dios manifiesta su amor por nosotros: envió a su Hijo para salvarnos.

Pero el amor no es sólo una de las características de Dios. Es algo que también espera de nosotros. En los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) aprendemos acerca de una controversia en torno al mayor mandamiento de la Ley.

La Ley de Moisés contenía cientos de mandamientos, y los eruditos judíos debatían cuáles eran los más importantes. Se podría pensar que los 10 Mandamientos, que se encuentran en Éxodo 20 y Deuteronomio 5, eran los más importantes.

Pero un día un erudito le preguntó a Jesús cuál era el mandamiento más importante de todos. En la versión de Marcos sobre el hecho, leemos:

Jesús le respondió: «El primero es: “Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas”.

El segundo es éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

“No hay otro mandamiento mayor que éstos” (Marcos 12:29-31).

Así pues, los dos mandamientos más importantes son el amor a Dios y el amor al prójimo. Eso nos dice que la máxima prioridad de Dios para nosotros... es el amor. Es lo que más le preocupa.

Y vemos esto en todo el Nuevo Testamento, incluidas las declaraciones de Mateo, Marcos, Lucas, Juan y Pablo.

 

2. El amor y los diez mandamientos

El principio del amor está detrás de los 10 Mandamientos, por eso el amor es superior a ellos.

Los primeros mandamientos, como: “Yo soy el Señor tu Dios, no tendrás dioses ajenos delante de mí, no harás ídolos”, “No tomarás en vano el nombre del Señor” y “Santificarás el sábado”, el día santo del Señor, todos ellos tienen que ver con amar a Dios.

Los mandamientos posteriores, como “Honra a tu padre y a tu madre”, no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio contra tu prójimo y no codiciarás lo que sea de tu prójimo, todos ellos tienen que ver con amar al prójimo.

De hecho, hablando de estos mandamientos, San Pablo dice:

No debáis nada a nadie, excepto amaros unos a otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley.

Porque los mandamientos, "No cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no codiciarás", y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo".

El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el amor (Romanos 13:8-10).

Así que está claro que el amor a Dios y el amor al prójimo es lo que Dios realmente quiere de nosotros.

 

3. ¿Quién es mi prójimo?

Los humanos caídos, como nosotros, siempre estamos buscando excepciones, y si estás considerando la idea de amar a tu prójimo.

Un lugar natural para buscar una excepción es preguntando: “Bueno, ¿quién is ¿mi vecino? ¿Quién? cuenta como el vecino que se supone que debo amar?” Tal vez no tengo que amar todo el mundo. Sin excepción, pero sólo ciertas personas.

En la versión de Lucas de la controversia sobre los mandamientos más importantes, esa es la siguiente pregunta que se plantea. Jesús dice que hay que amar a Dios y amar al prójimo, y el erudito pregunta inmediatamente: “¿Y quién es mi prójimo?”.

En respuesta, Jesús cuenta la parábola del buen samaritano, en la que un judío es brutalmente asaltado y abandonado en el camino, creyéndolo muerto. Un sacerdote pasa por su lado, pero lo evita. Luego pasa un levita y lo evita. Y, por último, pasa un samaritano.

En esa época, había mucha tensión entre judíos y samaritanos. Como leemos en Juan 4:9, “los judíos no se tratan con los samaritanos”. De hecho, los judíos solían menospreciar y despreciar a los samaritanos.

Pero en Lucas, algo extraordinario sucede con el samaritano:

Y tuvo compasión de él, y acercándose, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndolo sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él. Y al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al mesonero, diciendo: Cuídalo, y todo lo que gastes de más, te lo pagaré cuando vuelva. (Lucas 10:33-35)

Entonces el samaritano, que se esperaría que fuera un extranjero hostil al que los judíos menosprecian, siente compasión por el hombre que fue asaltado. Cura sus heridas, incluso vertiéndoles aceite y vino (el aceite es un agente calmante y el vino es un desinfectante). Hace que lo cuiden en una posada local, que él mismo paga. ¡Y hasta se ofrece a reembolsarle al posadero todo lo que gaste en cuidarlo, todo de su propio bolsillo!

Después de haber contado esta parábola, Jesús le hace al erudito una pregunta muy importante:

«¿Quién de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?»

Él dijo: “El que le mostró misericordia”.

Y Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo. (Lucas 10:36-37).

Así que Jesús quiere que mostremos misericordia a todos, incluso si nos menosprecian y nos desprecian, tal como los judíos a menudo trataban a los samaritanos.

El Evangelio de Mateo también deja absolutamente claro que todos los seres humanos son nuestros prójimos y que debemos amar incluso a nuestros enemigos. En el Sermón de la Montaña leemos:

Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo.

Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y bendecid a los que os maldicen, bendecid a los que os aborrecen y orad por los que os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos (Mateo 5:43-45).

Hoy en día, no solemos pensar en la lluvia como algo que necesitamos, porque la mayoría de nosotros no somos agricultores, y por eso la lluvia puede ser más bien una molestia. Incluso existe un dicho que dice: “En toda vida, algo de lluvia debe caer”, que es de un poema de Longfellow.

Pero en los días de Jesús, la sociedad era agraria y eran muy conscientes de su necesidad tanto del sol como de la lluvia. Por eso, el punto de Jesús es que Dios muestra amor por todos al darles incluso a los malvados el sol y la lluvia que necesitan para hacer crecer sus cultivos.

Pero los malvados son enemigos de Dios, y sin embargo, así es como Dios los trata, por eso Jesús dice que también debemos amar a nuestros enemigos. Continúa:

Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos?

Y si saludáis sólo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también lo mismo los gentiles?

Así que, sed vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto (Mateo 5:46-48).

Así que sí, lo es. natural amar a quienes te aman, pero eso no es nada especial, por lo que no recibe una recompensa de Dios. Sin embargo, es sobrenatural-es decir, como Dios mismo: amar a todos, y eso sí Recibir una recompensa de Dios.

Por eso, debemos ser perfectos, es decir, completos, en cuanto a quién amamos. Necesitamos amar a todos... tal como lo hace Dios.

 

4. ¿Qué significa amar a alguien?

¿Amar a todos significa que debemos tener sentimientos cálidos y optimistas hacia todos, todo el tiempo?

La respuesta es no. Las emociones no son lo que se discute aquí. Las emociones van y vienen y no están completamente bajo nuestro control. También son un poco fiable Indicador de amor.

Por ejemplo, supongamos que usted es padre y un día ve a su hijo pequeño salir corriendo a la calle delante de un coche que se aproxima. amor Ese niño, y entonces corres tras él para arrebatárselo al tráfico que viene en dirección contraria.

Pero en el momento en que haces eso, estás... no está Experimenta sentimientos cálidos y optimistas. Siente terror y horror. Puede que incluso esté enojado con el niño por correr un riesgo tan tonto. Pero están amar genuinamente al niño devolviéndolo a un lugar seguro.

Esto nos muestra la diferencia entre el amor como acción (una elección) y el amor como emoción.

El tipo de amor que estamos llamados a tener por los demás no es la emoción. Nuestras emociones van y vienen, incluso con las personas que más amamos, como nuestros amigos y familiares. No siempre nos sentimos bien cuando estamos con ellos, como en el ejemplo de salvar al niño del tráfico.

En cambio, estamos llamados a amarlos con nuestras acciones, a amarlos con las decisiones que tomamos. Y eso nos lleva a lo que es la esencia del amor bíblico: es amarlos con nuestras acciones. Será el bien Si te lanzas a salvar a tu hijo, estás deseando el bien del niño al ponerlo a salvo. Así que la esencia del amor es desear el bien del otro.

Por eso Jesús dice que debemos amar a nuestros enemigos. orando Por ellos. Cuando oramos por alguien, le pedimos a Dios que le conceda cosas buenas, y al orar por nuestros enemigos, le pedimos que nos dé cosas buenas. deseando el bien de nuestros enemigos.

 

5. ¿Amor incondicional?

En los últimos años, mucha gente ha estado hablando del “amor incondicional”. Esta frase era prácticamente desconocida antes de 1940, pero en la década de 1990, realmente despegó y se convirtió en una palabra de moda. Se volvió muy popular y alcanzó su punto máximo alrededor del año 2011, después del cual comenzó a desvanecerse un poco.

A mí me parece bien, porque siempre he sentido que la gente lo usa de forma descuidada, sin abordar realmente los problemas implicados. Porque, si bien is Un aspecto incondicional del amor: hay tambien un aspecto condicional que es enteramente apropiado.

Piénsalo: la enseñanza de que debemos amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos podría interpretarse como que debemos amar a todos por igual. elementos de verdad en eso. Nosotros están supone Será el bien de todos. Ese es el aspecto incondicional del amor.

Pero si insistimos demasiado en esa idea, significaría que... no Sentir un amor especial por las personas cercanas a nosotros. En otras palabras, no deberíamos amar a nuestros padres, cónyuges, hijos o amigos más de lo que amamos a un extraño al azar en la calle. Y eso no es verdad.

Aunque estamos llamados a amar a todos, tenemos deberes especiales hacia aquellos con quienes tenemos vínculos. “Honra a tu padre y a tu madre” sigue siendo parte de los Diez Mandamientos (Éxodo 20:12, Deuteronomio 5:16). Y sabemos que sigue siendo vinculante porque cuando le preguntaron a Jesús qué se debe hacer para heredar la vida eterna, respondió:

Ya sabéis los mandamientos: No mates, no cometas adulterio, no robes, no des falso testimonio, no defraudes, honra a tu padre y a tu madre (Marcos 10:19).

De manera similar, San Pablo dice a sus lectores:

Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre (este es el primer mandamiento con promesa), para que te vaya bien y seas de larga vida sobre la tierra. (Efesios 6:1-3)

Así que, a pesar de nuestro amor por todos, nosotros... están Se supone que se debe dar una consideración especial a ciertas personas. bajo la condición que son miembros de nuestra familia. Por lo tanto, el amor tiene un aspecto condicional y un aspecto incondicional.

Vemos lo mismo con la familia más amplia de los cristianos. San Pablo nos dice:

Según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe (Gálatas 6:10).

Por eso, debemos hacer el bien a todos los hombres: ese es el aspecto incondicional del amor. Pero debemos especialmente Haz el bien a los demás bajo la condición que son hermanos cristianos. Ese es el aspecto condicional del amor. Por eso no deberíamos hablar como si el amor incondicional fuera lo único importante.

 

6. Amor y perdon

El aspecto condicional del amor tiene una aplicación especial que, de otro modo, podría causar confusión, y tiene que ver con el perdón. Jesús nos dice que debemos perdonar a los demás si queremos ser perdonados. Lo expresó en el modelo de oración cristiana. Se supone que debemos orar:

Perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores (Mateo 6:12).

Y para que entendamos bien el punto, inmediatamente después de enseñar esta oración, Jesús dice:

Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial.

pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas (Mateo 6:14-15).

Por eso perdonar a los demás es realmente importante.

Pero ¿qué pasa si no se arrepienten? ¿Qué pasa si no se arrepienten de lo que nos hicieron? ¿Qué pasa si ni siquiera se arrepienten? want ¿Tenemos que perdonarlos? ¿Tenemos que perdonarlos? después?

Primero, tal vez deberíamos mencionar qué es el perdón. Básicamente significa desearles el bien, o amarlos. no Significa que olvidamos lo que pasó. Si hemos aprendido por experiencia que alguien puede hacernos daño, entonces no necesitamos tratarlo como si estuviera completamente a salvo. Pero sí significa desearle el bien.

Y Significa estar dispuestos, en la medida de lo posible, a dejar de lado la emoción de ira que podamos tener hacia ellos.

Debemos always be dispuestas Perdonarles en este sentido. Como dijo Jesús, se supone que debemos orar por nuestros enemigos. Ese es el aspecto incondicional del amor.

Pero hablar demasiado descuidadamente sobre el amor incondicional puede hacer que la gente piense que se supone que debemos perdonar a la gente. desconsiderado de si se arrepienten o no—desconsiderado De si incluso want Nuestro perdón.

Pero eso no tiene ningún sentido, porque, aunque Dios quiere Todos deben arrepentirse y ser salvos, pero él no los perdona ni los envía al cielo. a menos que Se arrepienten. Exigiendo que we Perdonar a las personas sin arrepentimiento significaría que se supone que debemos ser más amoroso que Dios, que no tiene sentido.

Si Dios espera que las personas se arrepientan para ser perdonadas, entonces se espera que nosotros hagamos lo mismo. Como dijo Jesús, para ser hijos de Dios, necesitamos ser como uno Dios—no salir adelante Dios. Y esto es lo que encontramos cuando Jesús habla del tema del perdón. En Lucas leemos:

Si tu hermano peca, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo;

y si peca contra ti siete veces al día, y siete veces se vuelve a ti, y te dice: 'Me arrepiento,' Debes perdonarlo (Lucas 17:3-4).

Así que, tal como Jesús enseñó el perdón, siempre deberíamos ser... dispuestas Perdonar a alguien, incluso si no sentimos cariño por esa persona. Y ese es el aspecto incondicional del amor.

Pero el concesión del perdón es condicional sobre la persona que realmente se arrepiente.

 

7. “Con todo tu corazón, mente, alma y fuerza”

Algunas personas tienen una pregunta sobre el primer gran mandamiento: ¿Qué significa? mean ¿Amar a Dios con todo nuestro corazón, mente, alma y fuerza?

Algunos cristianos argumentan que podemos nunca Cumplir con este mandamiento. Incluso argumentarán que, puesto que este es el mayores mandamiento-cualquier violación de la misma debe ser un pecado mortal. Por eso estamos constantemente, inevitablemente todos en pecado mortal porque no podemos cumplir este mandamiento.

Si no estás amando a Dios en todo momento con todo tu corazón, mente, alma y fuerza, entonces estás en pecado mortal y, por lo tanto, la comprensión católica de la salvación debe estar equivocada, ya que la Iglesia sostiene que somos no está siempre en pecado mortal.

Pero esto es una interpretación fundamentalmente errónea del mandamiento. De hecho, se trata de leer un conjunto de suposiciones. into el texto y por lo tanto distorsionista su definicion.

El mandato en sí se encuentra en Deuteronomio 6, donde leemos:

Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, el Señor uno es;

y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:4-5).

Ahora bien, para entender un pasaje de las Escrituras —ya sea un mandamiento o cualquier otra cosa— es necesario leerlo en su contexto original y preguntarse qué habría significado para la audiencia original.

En este caso, observe que tenemos la declaración inicial de que el Señor nuestro Dios es el único Señor. Eso es una negación del politeísmo. Los israelitas no debían adorar a otros dioses.

Más bien, deben amar al Señor con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas.

• En otras palabras, sus corazones deben estar dedicados exclusivamente al Señor, no a otros dioses.
• Sus almas deben ser dedicadas exclusivamente al Señor, no a otros dioses.
• Y su poder debe dedicarse exclusivamente a servir al Señor, no a servir a otros dioses.

Pero ¿eso significa que nunca se supone que deban hacerlo? do cualquier cosa ¿De lo contrario? Que se supone que deben gastar cada pedacito ¿De energía mental que no hace nada más que amar y adorar a Dios? ¡Claro que no!

Sabemos por sentido común que Dios espera que hagamos otras cosas. Él espera para ganarnos la vida, lo que implica pensar en otras cosas y gastar energía en ellas. espera que nos permite cocinar y comer alimentos, lo que implica pensar y gastar energía en otras cosas. Y él espera nos permite relacionarnos con nuestras familias y criarlas, lo que implica pensar en otras cosas y gastar energía en ellas.

De hecho, si simplemente lees el resto del pasaje, verás que Dios... indica expresamente que se supone que debemos hacer estas otras cosas. Continúa diciendo:

Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes (Deuteronomio 6:6-7).

Dios nos espera vivir una vida normal y activa en la que dediquemos tiempo, atención y energía a otras cosas.

Entonces, ¿qué significa amar a Dios con todo tu corazón, mente, alma y fuerza? En contexto, significa amar al Señor en lugar de a otros dioses, tener him—no otras deidades—como aquel a quien consagramos nuestro corazón, alma y fuerza.

It tambien significa tener a Dios como nuestra máxima prioridad. En otras palabras, si la situación se pone difícil, debemos permanecer fieles a Dios pase lo que pase. De hecho, si estamos llamados a entregar nuestras vidas por Dios, debemos estar dispuestos a hacerlo. Afortunadamente, la mayoría de nosotros no estamos llamados a eso, pero mientras tengas a Dios como tu máxima prioridad, siempre y cuando estés dispuesto a hacerlo, Dios te bendecirá. dispuestas ponerse del lado de Dios siempre que haya mucho en juego y se le pida que lo haga, entonces do Cumplid este mandamiento, y están amar a Dios como debes

 

8. “Amor y oración”

El amor también puede aclarar otro misterio que la gente se pregunta: ¿Por qué oramos?

Al fin y al cabo, no es que Dios no sepa ya lo que necesitamos y queremos. Cuando Jesús mismo nos presenta el Padre Nuestro, nos dice:

Cuando oréis, no uséis muchas palabras, como hacen los gentiles, que piensan que por su palabrería serán escuchados. No seáis como ellos, porque Tu Padre sabe lo que necesitas antes de que se lo pidas. (Matthew 11:2-5).

Así que la oración no consiste en darle a Dios información que Él no tiene ya. Él es omnisciente y lo sabe todo. Él ya tiene toda la información que necesita.

¿Por qué entonces quiere que oremos?

Bueno, Dios no tiene necesidades, ni de información ni de nada más, así que la oración no se trata de ayudar. himPor lo tanto, se debe tratar de ayudar. us.

Pero ¿en qué nos ayuda? ? Aquí es donde entra en escena la máxima prioridad de Dios: el amor.

En primer lugar, se supone que debemos amar a Dios, y al orarle y pedirle las cosas que necesitamos y queremos, no estamos pensando simplemente en nosotros mismos, sino en Él, y en Él como la fuente de todo lo que tenemos. Así que eso nos da motivos para amarlo.

De la misma manera, se supone que debemos amar a nuestro prójimo, y al orar por nuestro prójimo, no solo pensamos en nosotros mismos, sino que pensamos en él y deseamos su bien. Por eso la oración también nos da la oportunidad de amar a nuestro prójimo. Por eso San Pablo puede decir:

Ante todo, entonces, exhorto a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos los pueblos, por los reyes y por todos los que están en altos cargos, para que podamos llevar una vida pacífica y tranquila, piadosa y digna en todos los sentidos.

Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Timoteo 2:1-4).

Así que la oración nos da la oportunidad tanto de amar a Dios como de amar a nuestro prójimo, razón por la cual Dios ha decidido recompensar la oración concediendo algunas de nuestras peticiones.

Por cierto, cada vez que uno se plantea un dilema como la oración (¿por qué deberíamos hacer esto?), es una buena idea mirar el problema a través de la lente del amor, porque sabemos que el amor es la máxima prioridad de Dios, y explica muchísimas cosas.

 

9. Amor y Salvación

Puesto que el amor es la máxima prioridad de Dios, el amor es, en definitiva, lo que necesitamos. Como dice San Pablo en 1 Corintios:

Si hablo en lenguas de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, soy un gong ruidoso o un platillo que resuena.

Y si tengo poderes proféticos y entiendo todos los misterios y todo conocimiento, y si tengo toda la fe para trasladar montañas, pero no tengo amor, no soy nada.

Si repartiese todos mis bienes, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve (1 Corintios 13:1-3).

Y, como lo expresó en Gálatas:

En Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada ni la incircuncisión, sino la fe que obra por el amor (Gálatas 5:6).

Si tienes fe que obra por medio del amor, estás en estado de gracia. Eres, como dijo Jesús, hijo o hija del Padre si muestras el amor que Él muestra. Si Dios es tu máxima prioridad, entonces Él es tu destino final, y por eso serás salvo.

Por eso la Biblia a veces habla de la salvación en términos de cumplir los mandamientos de Dios, todos los cuales implican amar a Dios y al prójimo. Como vimos en el pasaje de 1 Juan con el que comenzamos:

Dios es amor, y el que permanece en amor permanece en Dios, y Dios en él (1 Juan 4:16).

Así que, en un sentido muy real, los Beatles tenían razón cuando dijeron: “Todo lo que necesitas es amor”.

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