Solo audio:
¿Puedes hacer trabajo físico el domingo? ¿Puedes ir de compras? ¿Y qué tal comprar gasolina?
En este episodio, Jimmy Akin Analiza la enseñanza de la Biblia sobre el domingo y lo que la ley de la Iglesia permite (y no permite) hacer en este día.
TRANSCRIPCIÓN:
Coming Up
Cuando vivía en California, solía ir a Jiffy Lube, un taller de cambio de aceite, los domingos por la mañana. Iba a misa temprano, como cada semana, y luego, cuando mi coche necesitaba un cambio de aceite, pasaba por Jiffy Lube después.
Fue muy conveniente. Los domingos por la mañana temprano, solía ser el primer cliente y no tenía que esperar.
Pero luego regresé a mi ciudad natal en Arkansas y descubrí que las cosas eran diferentes.
El Jiffy Lubes local no estaba abierto el domingo por la mañana.
Cuando descubrí esto ¡no podría haber estado más contento!
¡Vamos a entrar!
* * *
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Preguntas sobre el domingo
Mucha gente tiene preguntas sobre lo que puede y no puede hacer los domingos y otros días festivos de obligación.
¿Está bien trabajar? ¿Qué tipo de trabajo puedes hacer?
¿Puedes cortar el césped?
¿Está bien ir de compras?
¿Qué tal salir a un restaurante?
Recibo muchas preguntas como ésta y pensé en hacer un vídeo para responderlas.
El sabbat judío
El punto de partida para comprender los principios detrás de la celebración cristiana del domingo es el sabbat judío que lo precedió.
En los Diez Mandamientos leemos:
Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todas tus obras, pero el séptimo día es un día de reposo para el Señor tu Dios. No harás en él ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo el Señor los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y descansó en el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó (Éxodo 20:8-11).
Ahora bien, debido a su lugar en los Diez Mandamientos, algunos judíos posteriores tomaron este mandamiento en un sentido excesivamente estricto, y hacia el primer siglo, este era definitivamente el caso.
Así, leemos en los Evangelios múltiples casos en los que los opositores de Jesús lo criticaron por hacer cosas como sanar en sábado, lo que llevó a Jesús a señalar que priorizaban lo que entendían como los requisitos del sábado por encima de las necesidades humanas. Para Jesús, atender las necesidades humanas era lo más importante, y en Lucas 14 leemos cómo sanó a un hombre con hidropesía (también conocida como edema o hinchazón) en sábado:
Jesús respondió a los intérpretes de la ley y a los fariseos, diciendo: «¿Es lícito sanar en sábado, o no?». Pero guardaron silencio. Entonces lo tomó, lo sanó y lo despidió. Y les dijo: «¿Quién de ustedes, si su hijo o su buey cae en un pozo en sábado, no lo saca inmediatamente?». Y no pudieron responder a estas cosas (Lucas 14:3-6).
La respuesta a la pregunta de Jesús sobre quién no sacaría a un hijo o a un buey de un pozo en sábado fue «nadie». Todos los oyentes de Jesús habrían sacado a su hijo o a su buey de un pozo en sábado. Por eso nadie pudo responderle. No querían admitir que ellos mismos atenderían las necesidades humanas y animales en sábado, porque si lo admitían, tendrían que admitir que Jesús tenía razón al atender las necesidades humanas sanando a la gente en sábado.
En otro pasaje, en Marcos 2, los oponentes de Jesús lo han estado criticando por permitir que sus discípulos arranquen espigas en sábado para satisfacer su necesidad humana de hambre, y en esta ocasión Jesús les dice:
El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.
Así que el Hijo del Hombre es también Señor del sábado (Marcos 2:27-28).
Esto establece dos principios importantes. El primero es que el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.
Este principio nos ayuda a priorizar. El hombre no fue creado para el sábado, lo que significa que el sábado no tiene prioridad sobre el hombre. No es necesario doblegar la naturaleza y las necesidades humanas para que se ajusten a los supuestos requisitos del sábado.
En cambio, el sábado fue hecho para el hombre, para ayuda el hombre—y entonces, si hay un conflicto entre las necesidades humanas y el sábado, es el sábado el que necesita ceder, no el hombre.
De este primer principio, Jesús deriva el segundo: que el Hijo del Hombre es Señor también del sábado.
En otras palabras, como Hijo del Hombre, Jesús tiene la autoridad de un señor sobre el sábado. Es decir, puede establecer o abolir normas para él, y ya ha indicado cuál es su prioridad: atender las necesidades humanas.
Así que este es un principio importante que todos debemos recordar. No debemos ser escrupulosos con lo que está bien hacer o no hacer los domingos. Jesús es el Señor del día; dice que fue creado para nosotros, no al revés, y por lo tanto, si hacer algo satisface una necesidad humana legítima, se puede hacer el domingo. No tienes que esforzarte demasiado para evitar hacer cosas que necesitas hacer el domingo. No se supone que seamos escrupulosos con esto.
También debemos recordar que Jesús compartió su autoridad con los discípulos. Así, en Mateo 18, leemos:
De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo (Mateo 18:18).
Atar y desatar se refiere a la capacidad de establecer y abolir leyes para la comunidad, por lo que Jesús le dio a la Iglesia la autoridad para regular la forma en que deben observarse días como el domingo, lo que será importante en nuestra discusión en el futuro.
Sabbath y domingo
Es importante saber que el sabbat judío no es lo mismo que la celebración cristiana del domingo. Implican principios relacionados, pero el domingo no es el sabbat cristiano. El sabbat no ha sido modificado. Es y siempre ha sido sábado, y era obligatorio para el pueblo judío antes de Cristo, pero el domingo no es lo mismo.
El Catecismo de la Iglesia Católica establece lo siguiente:
El sábado, que representaba la culminación de la primera creación, ha sido sustituido por el domingo, que recuerda la nueva creación inaugurada por la resurrección de Cristo (CIC 2190).
Este cambio puede ser un poco confuso dada la presencia del sábado en los Diez Mandamientos, también llamado decálogo o "diez palabras". Mucha gente tiene la idea de que los Diez Mandamientos son inalterables y vinculantes para todos, y eso es cierto en lo que respecta a la mayoría de ellos, pero no en lo que respecta al mandamiento del sábado.
El Catecismo del Concilio de Trento explica:
Los demás mandamientos del decálogo son preceptos de la ley natural y perpetua, inalterables en toda circunstancia. Por lo tanto, a pesar de la abrogación de la ley de Moisés, todos los mandamientos contenidos en las dos tablas son observados por el pueblo cristiano, no porque Moisés lo ordenara, sino porque concuerdan con la ley natural, por cuyos dictados los hombres se ven impulsados a su observancia. Mientras que este mandamiento, relativo a la santificación del sábado, si se considera el momento de su observancia, no es fijo ni inalterable, sino susceptible de cambio, y no pertenece a la ley moral, sino a la ley ceremonial. Tampoco es un principio natural, pues no estamos enseñados ni formados por la naturaleza para rendir culto externo a Dios en el sábado en lugar de cualquier otro día; sino que desde que el pueblo de Israel fue liberado de la esclavitud del Faraón, observaron el día de reposo.Catecismo de Trento 3:4:3).
Así que la ley natural no exige que adoremos a Dios en un día en particular en lugar de otro. Por ello, ni siquiera los israelitas observaron este día hasta que salieron de Egipto durante el Éxodo. En consecuencia, no estamos obligados a observar el sabbat.
En cambio, estamos obligados a honrar los principios morales que subyacen a la observancia del sábado. Catecismo de Trento continúa:
El culto a Dios y la práctica de la religión, comprendidos en este precepto, se basan en la ley natural, mientras que es natural para nosotros dedicar tiempo al culto a Dios; prueba de ello es que en todas las naciones encontramos ciertas festividades públicas y regulares consagradas a la celebración de los ritos y solemnidades de la religión. Pues es natural al hombre dedicar tiempo a las funciones necesarias, como el reposo corporal, el sueño y otros asuntos similares; así también la misma naturaleza exige que se conceda tiempo a la mente para que recupere sus energías en la contemplación de Dios; y, así, como parte del tiempo debe consagrarse a las cosas divinas y a rendir el culto debido a la Deidad, esto sin duda pertenece a la ley moral.
Los apóstoles, por tanto, resolvieron consagrar el primer día de los siete al culto divino y lo llamaron el día del Señor (Catecismo de Trento 3:4:6-7).
Así que los apóstoles consagraron el domingo como el Día del Señor, y eso es lo que celebran los cristianos. No es lo mismo que el sabbat judío, sino una celebración paralela basada en la resurrección de Jesucristo.
En lo que respecta a lo que se debe hacer o evitar en este día, la Catecismo de Trento No se centra en los comportamientos externos en sí, sino en el principio que los sustenta. Tras citar las palabras de la Biblia que indican que tú, tu familia y tus sirvientes deben tener el día libre, dice:
En estas palabras se nos enseña, en primer lugar, a evitar por completo todo aquello que pueda interferir con el culto divino. Pues es fácil percibir que todo tipo de trabajo servil está prohibido, no porque sea impropio o malo en sí mismo, sino porque aparta nuestra mente del culto divino, que es el fin del mandamiento.Catecismo de Trento 3:4:21).
Este pasaje se refiere a un concepto conocido como trabajo servil, sobre lo que volveremos más adelante.
Pero lo importante es destacar que el trabajo servil no está prohibido por sí mismo. No es un mal. En cambio, Catecismo Dice que el trabajo servil aparta la mente del culto a Dios, que es el propósito de la celebración dominical.
Así que la razón por la que se debía evitar el trabajo servil el domingo no era que fuera malo, sino que interfería con el culto divino. Es el principio subyacente lo que importa.
¿Qué es el trabajo servil?
Cuando se encuentran con textos antiguos como éste, mucha gente se pregunta qué es el trabajo servil.
Esto no es sorprendente ya que trabajo servil No es una frase que usemos hoy en día, por lo que mucha gente no estará familiarizada con ella.
También es una frase que no se usa en las leyes actuales de la Iglesia respecto a los domingos, como veremos. Por eso no la encontrará en los documentos actuales de la Iglesia.
Sin embargo, podemos aclarar de qué se trata con bastante facilidad.
El término servil proviene de la palabra latina servus, que significa esclavo, sirviente o siervo. Por lo tanto, el trabajo servil es el que realiza un esclavo, sirviente o siervo. Se entendía como trabajo físico, en contraste con el trabajo intelectual.
Por ejemplo, la sección sobre el Tercer Mandamiento en el Catecismo de San Pío X establece lo siguiente:
6 Q. ¿Qué prohíbe el tercer mandamiento?
A. El tercer mandamiento prohíbe las obras serviles y cualquier otra obra que impida el culto a Dios.
7 Q. ¿Qué obras serviles están prohibidas en los días festivos?
A. Los trabajos serviles prohibidos en los días festivos son aquellos trabajos llamados manuales, es decir, aquellos trabajos materiales en los que el cuerpo tiene más parte que el espíritu, como, por ejemplo, los que ordinariamente hacen los sirvientes, obreros y artesanos.
Del mismo modo, el Explicación del Catecismo de Baltimore Di esto:
359 P. ¿Qué son las obras serviles?
- Los trabajos serviles son aquellos que requieren trabajo físico más que mental. «Servil» es el trabajo que antes realizaban los esclavos. Por lo tanto, escribir, leer, estudiar, etc., no son serviles, porque no eran trabajos de esclavos.
Ahora bien, incluso en aquella época se reconocía que había situaciones en las que se podía realizar trabajo físico un domingo. Explicación del Catecismo de Baltimore continúa:
360 P. ¿Son lícitos los trabajos serviles en domingo?
- Las obras serviles son lícitas en domingo cuando lo exige el honor de Dios, el bien del prójimo o la necesidad.
“Honor de Dios”: por ejemplo, erigir un altar que no se pudo erigir en otro momento, para que el pueblo pueda oír la Misa ese día.
“El bien del prójimo”: como reconstruir un puente roto que debe usarse todos los días o quitar obstáculos después de un accidente ferroviario para que los trenes no se retrasen.
“Necesidad”: bomberos intentando extinguir un incendio, marineros trabajando en un barco en el mar, etc.
Así pues, de acuerdo con el principio de Jesús de que las necesidades humanas tenían prioridad sobre la estricta observancia del sábado, dichas necesidades podían justificar la realización de trabajo físico los domingos.
Lo que dice/dice la ley
Esto nos lleva a lo que el derecho canónico tiene que decir sobre la actividad los domingos y otros días festivos de precepto.
El derecho canónico es el sistema legal vinculante para los católicos. Se basa en el poder de atar y desatar que Cristo otorgó a su Iglesia y, además de las diversas leyes creadas y modificadas en los últimos 2000 años, ha sido codificado o recopilado en un solo libro solo dos veces en la Iglesia latina.
La primera codificación ocurrió en 1917, con la publicación de la Ley de 1917. Código de Derecho Canónico. Según el canon 1248 del 1917 Código:
Canon 1248 (1917 Código de Derecho Canónico)
En los días festivos de precepto se debe oír la Misa; abstenerse de trabajos serviles, de actos legales y, asimismo, a no ser que haya indulto especial o costumbres legítimas que dispongan otra cosa, del comercio público, compras y otras compras y ventas públicas.
Los días festivos de precepto se refieren a lo que llamaríamos un día santo de obligación e incluirían los domingos.
Este canon establece a la vez un requisito positivo, algo que is que deben hacerse en esos días, y un conjunto de requisitos negativos, es decir, cosas que son No para acabar.
El requisito positivo, lo que se suponía que debías hacer, era escuchar la misa, y había varios requisitos negativos o cosas que debían evitarse.
El primero de ellos era el trabajo servil, es decir, el trabajo físico que normalmente realizaban los sirvientes.
También debía evitarse la presentación de actos jurídicos, pues estos eran una forma de trabajo intelectual que, según se creía, distraía del culto a Dios. Nada más aburrido que revisar la letra pequeña de contratos, leyes y cosas por el estilo.
Lo último que debía evitarse era básicamente participar en el comercio. El comercio público, las compras y otras compras y ventas públicas estaban prohibidas. “a menos que haya un indulto especial o las costumbres legítimas dispongan otra cosa». Por lo tanto, se reconoció que no se trataba de una prohibición absoluta. Las autoridades eclesiásticas podían conceder, y de hecho lo hicieron, indultos y permitían costumbres legítimas relacionadas con la compraventa en domingos y días festivos.
Ahora bien, esa era la ley tal como estaba en 1917, pero el siglo XX vio muchos cambios y se comenzó a trabajar en una versión revisada. Código de Derecho CanónicoLa nueva versión fue finalmente publicada en 1983, y la ley sobre este punto fue revisada sustancialmente.
Una de las cosas que los redactores tuvieron en cuenta fue la enorme cantidad de circunstancias diferentes en las que se encuentran los católicos en todo el mundo. En 1983 existían categorías completas de trabajos que eran desconocidos en 1917 —como los programadores de computadoras, por ejemplo— y todo tipo de personas realizaban trabajos diferentes a los de décadas anteriores. En 1917, la mayoría de la gente realizaba trabajos manuales en granjas o fábricas durante la semana, por lo que tomarse un descanso del trabajo servil los domingos tenía sentido.
Pero en 1983, las personas que realizaban trabajo físico, como en una granja o una fábrica, eran un porcentaje mucho más bajo de la sociedad; muchas más personas realizaban trabajo intelectual en lugar de trabajo servil durante la semana, por lo que decirles que no hicieran trabajo servil los domingos realmente no les daría un descanso de lo que estaban haciendo normalmente.
Como resultado, se decidió retirar el concepto de trabajo servil de la ley y, en su lugar, volver a centrar la ley en el principios subyacentes Eso sería cierto independientemente de cuál sea el trabajo con el que usted se gana la vida.
Canon 1247 del 1983 Código de Derecho Canónico Así se afirma:
Canon 1247 (1983 Código de Derecho Canónico)
Los domingos y demás fiestas de precepto, los fieles están obligados a participar en la Misa. Además, se abstendrán de aquellas obras y asuntos que impiden el culto que se debe rendir a Dios, el gozo propio del domingo del Señor o el adecuado descanso del alma y del cuerpo.
Al igual que el canon del Código anterior, este también tenía un requisito positivo de lo que se debía hacer y varios requisitos negativos de lo que no se debía hacer.
El requisito positivo era el mismo —participar en la misa—, mientras que los requisitos negativos se reestructuraron por completo. En lugar de centrarse en tipos específicos de acción —como el trabajo físico, la realización de actos jurídicos y la participación en el comercio—, el nuevo canon detalla los metas que se supone que debemos perseguir el domingo y prohíbe cualquier cosa que entre en conflicto con estos objetivos.
Así, dice que debemos evitar las obras y asuntos que obstaculizan una de tres cosas, que son los objetivos que deben alcanzarse los domingos y días festivos. El primer objetivo es la adoración que se debe rendir a Dios en tales días. El segundo es el gozo que es apropiado tener en el Día del Señor. Y el tercer objetivo es el descanso adecuado tanto de la mente como del cuerpo.
Así que usted puede hacer cualquier cosa, absolutamente cualquier cosa, un domingo o un día festivo, siempre y cuando no entre en conflicto con uno de esos objetivos.
Adaptándose a sus circunstancias
Esto significa que la ley se adapta a cualquier circunstancia en la que te encuentres.
Por ejemplo, supongamos que trabajas físicamente toda la semana. Quizás seas agricultor o trabajador de la construcción. Trabajas duro todos los días y no tienes muchos descansos. Pues bien, el domingo es tu día para descansar físicamente. Seguir trabajando duro los domingos dificultaría la relajación adecuada del cuerpo, así que, en igualdad de condiciones, quieres relajarte los domingos y tener la oportunidad de recuperarte físicamente.
Por otro lado, quizás quieras hacer algo intelectual los domingos para estimular tu mente y así promover la relajación mental adecuada. Quizás quieras tomar una clase y aprender algo nuevo. O quizás quieras empezar a escribir un libro. O quizás quieras tocar un instrumento musical. Cualquier cosa que te ayude a estimular y relajar tu mente está bien.
Pero ahora supongamos que trabajas con información, como yo. Te pasas toda la semana recopilando y procesando datos y exprimiendo tu cerebro al máximo. Pues bien, el domingo quieres salir de la rutina intelectual en la que has estado toda la semana y hacer algo diferente. Para ti, "la relajación mental adecuada" significa no participar en la misma rutina intelectual de todos los días.
En mi caso, trabajo con información relacionada con la fe seis días a la semana. Estudio constantemente la Biblia y los documentos de la Iglesia, así que cuando llega el domingo, debería hacer otra cosa.No más estudios bíblicos ni documentos de la IglesiaAsí que podría leer ficción para variar, o ver una película, o ver un maratón de una serie que me guste. Algo que me saque de la rutina de estudiar y enseñar, estudiar y enseñar en la que suelo estar.
Mejor aún, podría aumentar mi actividad física para hacer algo de ejercicio y así ayudar a “la relajación adecuada... del cuerpo”. Podría hacer proyectos de mejoras en el hogar, o jardinería, o cortar el césped, o ir a bailar, o practicar deportes y obtener el tipo de estimulación física que me falta todos los demás días de la semana.
Para alguien que realiza un trabajo intelectual para ganarse la vida, todas estas serían buenas alternativas en principio, pero hay otro factor a considerar, que es la preferencia personal.
Verás, odio cortar el césped. A algunas personas les gusta cortarlo. Les permite salir al aire libre, hacer ejercicio y les da una sensación de logro. Para esas personas, cortar el césped el domingo podría ser justo lo que necesitan. Pero yo no. Para mí, cortar el césped sería tan pesado el domingo como cualquier otro día de la semana. Por lo tanto, para mí, cortar el césped el domingo interferiría con "la alegría propia del día del Señor" porque lo odiaría.
Así que yo, como todos, debería intentar encontrar cosas que hacer el domingo que realmente disfrute. Deberían ser diferentes a lo que hago a diario para no quedarme estancado en el mismo ritmo el resto de la semana, y...si es posible—deberían ser cosas que encuentro diversión, cosas que yo disfrutando, para que yo tenga mayor alegría en el día del Señor.
Pero lo más importante que hay que tener en cuenta es que la ley actual... se adapta a sus circunstancias particulares. Ya no estamos en una situación en la que el 95% de la población trabaja en una granja y todos realizamos trabajos manuales seis días a la semana. La gente vive en demasiadas situaciones diferentes como para tener una lista de reglas universales que se ajusten a todos o a casi todos, y por eso la ley ahora se centra en... metas que se deben realizar los domingos en lugar de prácticas específicas, por lo que se adapta a cualquier circunstancia en la que te encuentres.
Responsabilidades del domingo
Por supuesto, también tenemos responsabilidades los domingos y días festivos. Recuerden cómo Jesús señaló que, incluso en su propia sociedad judía, si un hijo o un buey caía en un pozo en sábado, lo sacaban inmediatamente.
Bueno, también tenían que hacer otras cosas el sábado. fueron Vivíamos en una sociedad donde el 95% de la gente trabajaba en granjas, y algo cierto sobre las vacas, las ovejas y las cabras es que aún pasan hambre en sábado y hay que alimentarlas. Así que, incluso en sábado, había que asegurarse de que recibieran alimento.
Además, si tenías animales lecheros, debías asegurarte de que se ordeñaran. No puedes dejar que una vaca, oveja o cabra lechera pase demasiado tiempo sin ser ordeñada, ya que esto provocaría una acumulación dolorosa de leche en el interior de los animales, lo que podría provocar inflamación, infecciones, hematomas, lesiones y afecciones graves como la mastitis.
Así que había que asegurarse de que los animales recibieran alimento y ordeño, incluso en sábado. Los agricultores judíos tenían que realizar tareas domésticas incluso en sábado, y los agricultores cristianos han tenido que realizar tareas domésticas incluso los domingos.
No podemos escapar de nuestras responsabilidades, así que no deberíamos esperar que los domingos sean solo días de diversión. Tendremos que hacer algunas cosas que preferiríamos no hacer. Por lo tanto, Catecismo de la Iglesia Católica dice:
Las necesidades familiares o un servicio social importante pueden eximir legítimamente de la obligación del descanso dominical. Los fieles deben procurar que las excusas legítimas no conduzcan a hábitos perjudiciales para la religión, la vida familiar y la salud.
La caridad de la verdad busca el santo ocio; la necesidad de la caridad acepta el trabajo justo (CEC 2185).
Significa trabajo que es justo o correcto.
Así que hay que encontrar un equilibrio entre el ocio y la responsabilidad, y puedes ocuparte de tus necesidades familiares el domingo. Ellos sí "eximen legítimamente de la obligación del descanso dominical".
Debemos procurar que las excusas legítimas no nos lleven a... hábitos que son perjudiciales para nuestra religión, nuestra vida familiar o nuestra salud, pero eso no significa que no ayudemos a las personas con sus necesidades humanas. Así como Jesús sanó a la gente en sábado. Catecismo dice que:
El domingo está tradicionalmente consagrado por la piedad cristiana a las buenas obras y al humilde servicio de los enfermos, de los débiles y de los ancianos (CIC 2186).
Dado lo ocupadas que son nuestras vidas, también puede ser difícil encontrar el time para hacer algunas de las cosas que necesitamos hacer otros días de la semana. El Catecismo reconoce que—y Que está bien hacerlos los domingos. Dice:
Los cristianos también santificarán el domingo dedicando tiempo y atención a sus familias y parientes, algo a menudo difícil de hacer en otros días de la semana (CIC 2186).
Así que está bien hacer algunas cosas por tu familia que son difíciles de hacer en otros momentos de la semana, como lavar la ropa o lo que sea. Una vez más, el principio es: el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado.
Una celebración común
Cuando regresé a Arkansas, descubrí que los Jiffy Lubes cerraban los domingos. Eso se debe a que en Arkansas celebran los domingos de forma más habitual que en California. Hay muchos negocios aquí que cierran los domingos, ¡y eso me parece genial!
¿Es menos conveniente que en California, donde prácticamente todos los negocios abren todos los días? Sí, pero celebrar los domingos juntos tiene otros beneficios.
No solo facilita la asistencia a la iglesia, sino que, incluso para quienes no asisten, proporciona un día de descanso común. Facilita el tiempo libre y afecta el ritmo de vida de la comunidad, brindando una pausa comunitaria y tiempo para hacer otras cosas.
Esto es algo que el Catecismo respalda. Dice:
Respetando la libertad religiosa y el bien común de todos, los cristianos deben procurar el reconocimiento de los domingos y los días festivos de la Iglesia como días festivos. Deben dar a todos un ejemplo público de oración, respeto y alegría, y defender sus tradiciones como una valiosa contribución a la vida espiritual de la sociedad (CIC 2188).
El Catecismo también dice:
Santificar los domingos y días festivos exige un esfuerzo común. Todo cristiano debe evitar exigir innecesariamente a otros que le impidan observar el Domingo del Señor (CIC 2187).
Así que deberíamos hacer un esfuerzo común para tener los domingos como días festivos legales, pero hay que lograr un equilibrio aquí, y el Catecismo Se analiza ese equilibrio.
Los que trabajan los domingos
Algunas personas se muestran escrupulosas a la hora de pedir a otros que trabajen los domingos, y eso es un problema.
Recibo preguntas de personas que se preguntan si está bien ir al supermercado o a la gasolinera el domingo. Algunos tienen miedo de hacerlo. Incluso tengo la sensación de que... some "Estamos un poco orgullosos de ello".Estoy ¡No voy a pedirle a nadie más que trabaje el domingo!
Bueno el Catecismo Reconoce que debemos esforzarnos para que el domingo sea un día festivo legal, pero también reconoce que existen límites legítimos a su extensión. Recuerden, el sábado fue creado para el hombre, no el hombre para el sábado, y su propósito es satisfacer las necesidades humanas, y está bien que algunas personas trabajen para satisfacerlas.
Por lo tanto, la Catecismo dice:
Las actividades tradicionales (deporte, restauración, etc.) y las necesidades sociales (servicios públicos, etc.) exigen que algunas personas trabajen los domingos, pero todos deben procurar reservar suficiente tiempo para el ocio. A pesar de las limitaciones económicas, las autoridades públicas deben garantizar a los ciudadanos un tiempo destinado al descanso y al culto divino. Los empleadores tienen una obligación similar hacia sus empleados (CIC 2187).
Así que las actividades tradicionales como los deportes y los restaurantes son... bien Los domingos. Está bien ir a un partido deportivo y a un restaurante los domingos, incluso si eso significa que algunas personas trabajen.
El deporte responde a la necesidad humana de descanso y recreación, y los restaurantes a la necesidad humana de alimentación, que puede combinarse con la necesidad humana de descanso y recreación si no tienes que cocinar, salir de casa y comer algo que no querrías o no podrías preparar. Tanto el deporte como los restaurantes pueden ser actividades culturales enriquecedoras.
Los deportes no son lo mío, pero sí me gustan las hamburguesas con queso, así que el domingo almuerzo en un bar deportivo y parrilla, fumo mi pipa y como hamburguesas con queso para celebrar el Domingo de Resurrección. Así, quienes trabajan allí me ayudan a satisfacer mis necesidades humanas de descanso y relajación, además de la comida y la alegría propias del Domingo de Resurrección.
Es más, al darles mi negocio un domingo, les estoy ayudando a cumplir su necesidades humanas permitiéndoles ganarse la vida. Y la mayoría de las personas que trabajan los domingos tienden a... necesite trabajar el domingo. Si me quedara en casa y les negara mi trabajo ese día, estaría... lastimándolos en lugar de ayudarlos.
Es similar a lo que dice Jesús en Mateo 12:
¿No habéis leído en la ley cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? (Mateo 12:5)
En el antiguo Israel, most La gente descansaba el sábado, pero todavía había algunos —como los sacerdotes— que trabajaban en él, y lo hacían sin culpa.
De la misma manera, está bien que most Hoy en día, la gente se toma el domingo libre y, sin embargo, tiene some Las personas, como quienes trabajan en deportes o en servicios de alimentación, hacen su trabajo. No es el caso de que todo el mundo. Tiene que irse a casa y quedarse allí todo el domingo.
Cuando vivía en California, me alegraba que la gente de Jiffy Lube me cambiara el aceite los domingos por la mañana. Eso les permitía ganar el dinero que necesitaban.
Pero también me alegró que, aquí en Arkansas, los trabajadores de Jiffy Lube tuvieran libres los domingos. Eso también es bueno. Y aquí les dedico mi trabajo dominical a los trabajadores de restaurantes.
Todo es una cuestión de equilibrio, y el principio subyacente es que está bien que la mayoría de las personas tomen los domingos libres, mientras otras personas hacen el trabajo que necesitan hacer los domingos, siempre que se encarguen de reservar suficiente tiempo para el ocio y que sus empleadores cumplan con esta obligación hacia sus empleados, de modo que no los hagan trabajar siete días a la semana.
Ahora bien, ¿qué pasa si? eres ¿Alguien que necesita trabajar un domingo? Bueno, suponiendo que tu empleador no... negando Si te das el tiempo libre que necesitas, quizás estés agradecido por el trabajo que te brindan. ¡Te permite ganarte la vida!
Y está bien que trabajes el domingo, o cualquier otro día de precepto. Aun así, debes asistir a misa si es posible, ya sea el domingo o la tarde anterior, y hacer lo que puedas para honrar el espíritu del día. Como... Catecismo dice:
Si la legislación de un país u otras razones exigen trabajar el domingo, el día debe ser vivido, sin embargo, como el día de nuestra liberación, que nos permite participar [citando el libro de los Hebreos] en esta “reunión festiva”, en esta “asamblea de los primogénitos inscritos en el cielo” [Hebreos 12, 22-23] (CEC 2188).
Conclusión
Entonces, ¿qué se puede y qué no se puede hacer un domingo o día de precepto?
Bueno, primero, la única regla estricta es ir a misa, ya sea el domingo o la tarde del día anterior.
No importa a qué misa asistas. No importa qué lecturas escuches. Todos los ritos católicos utilizan diferentes calendarios de lecturas, y el derecho canónico establece que:
Canon 1248 §1.
Una persona que asiste a una Misa celebrada en cualquier lugar según un rito católico, ya sea el día de la festividad o en la tarde del día anterior, satisface la obligación de participar en la Misa.
Por supuesto, si no puedes ir a misa, estás excusado de tu obligación dominical, pero ve a misa si puedes.
En segundo lugar, más allá de la obligación de asistir a misa, no existe una lista de soluciones y normas.
Solía existir una lista de este tipo cuando el 95% de la sociedad realizaba trabajo físico, pero ese no es el caso hoy en día.
So deja de pensar en términos de una lista de cosas específicas que can hacer y cosas específicas que no se puede No existe tal lista ahora. La ley se adapta a a tu manera circunstancias.
Lo que queremos hacer es perseguir los objetivos del día, por lo que queremos “abstenernos de aquellas obras y asuntos que impiden el culto que debe rendirse a Dios, el gozo propio del día del Señor o la relajación adecuada de la mente y del cuerpo”.
Para tal fin, probablemente sería una buena idea que hicieras algo diferente los domingos: hacer cosas que normalmente no haces.
En la medida de lo posible, también querrás hacer cosas que disfrutes para que te traiga más alegría el Domingo del Señor. Intenta hacer el domingo cosas que normalmente no tienes oportunidad de hacer y que te gustaría hacer.
También debes satisfacer las necesidades humanas, incluidas las tuyas, las de tu familia y las de los demás, incluidos los menos afortunados. y incluyendo ceder su negocio a quienes necesitan trabajar los domingos.
Estos mismos principios se aplican no solo los domingos, sino también a otros días de precepto, incluso si tenemos que trabajar en ellos. Simplemente, somos miembros del grupo que necesita trabajar en estos días. Simplemente apliquen los principios lo mejor que puedan según las circunstancias.
Y, por último, no sean escrupulosos. Recuerden, como dijo Jesús: «El sábado fue hecho para el hombre, y no el hombre para el sábado». Las necesidades humanas prevalecen sobre las reglas sobre cómo observamos el día.
* * *
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Gracias y nos vemos la próxima vez.
¡Dios te bendiga siempre!