Las oraciones de los ángeles

Los cristianos a menudo piden a los santos en el cielo su intercesión, es decir, que sean sus compañeros de oración celestiales.

Normalmente, piensan en los santos humanos que están allí arriba, pero de vez en cuando piden oraciones a sus ángeles guardianes o a alguno de los otros ángeles como San Miguel o San Gabriel.

De cualquier manera, a menudo piensan en la idea de los intercesores celestiales como algo nuevo, algo que llegó con la era cristiana.

Pero como veremos hoy, ¡eso no es cierto!

 

Lo que hacen los ángeles

Las Escrituras describen a los ángeles desempeñando una variedad de funciones. Una de ellas es que sirven como mensajeros entre Dios y el hombre. De hecho, eso es lo que significa el término ángel significa. Significa mensajero.

Las Escrituras también los muestran custodiando el trono de Dios, adorándolo y cumpliendo su voluntad en la Tierra.

Los ángeles tienen muchas funciones, pero una función en la que existía una creencia judía muy extendida era la intercesión.

 

Literatura del Segundo Templo

El período del Segundo Templo en la historia judía se extendió desde cuando el pueblo judío reconstruyó el templo después del exilio babilónico hasta su destrucción por los romanos.

Abarca el período comprendido entre aproximadamente el año 515 a. C. y aproximadamente el año 70 d. C.

La literatura de este período da fe contundente de la creencia judía en la intercesión de los ángeles ante Dios en favor de los hombres, como se puede apreciar en varios libros de la época.

Por ejemplo, el libro conocido como 1 Enoc contiene una sección llamada el libro de los Vigilantes, que fue escrito en algún momento del año 200 a. C., o posiblemente incluso antes.

En un momento del libro de los Vigilantes, los ángeles Miguel, Sariel, Rafael y Gabriel están en el cielo mirando hacia abajo a la situación en la Tierra justo antes del Diluvio, y ven toda la violencia y el derramamiento de sangre que está teniendo lugar.

Luego regresan al templo celestial de Dios y discuten la situación.

Y entrando, se dijeron unos a otros: «La tierra, desprovista de habitantes, eleva la voz de sus gritos hasta las puertas del cielo. Y ahora a nosotros, los santos del cielo, las almas de los hombres nos hacen pleito, diciendo:

“Lleva nuestro juicio al Altísimo, y nuestra perdición ante la gloria de la majestad, delante del Señor de todos los señores en majestad” (1 Enoc 9: 2-3).

Entonces, este texto retrata a los humanos en la Tierra pidiendo a los ángeles del cielo que intercedan por ellos ante Dios para que haga algo acerca de todos los problemas que enfrentan.

Los ángeles entonces do interceden ante Dios por lo que está sucediendo en la Tierra, y Él los envía para abordar los problemas. La raíz de los problemas es un grupo de ángeles caídos llamados Vigilantes, y una de las cosas que Dios hace es enviar a Miguel para tomar a los Vigilantes caídos y encadenarlos hasta el Día del Juicio.

Esto es como en 2 Pedro 2:4, donde Pedro se refiere a cómo

Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a pozos de profunda oscuridad para guardarlos hasta el juicio (2 Pedro 2:4).

También es como en Judas 6, donde Judas dice:

Los ángeles que no guardaron su propia posición, sino que abandonaron su morada correspondiente, fueron guardados por él en cadenas eternas en las más profundas tinieblas hasta el juicio del gran día (Judas 6).

En 1 Enoc, una vez que estos ángeles están encadenados, se ponen en contacto con el patriarca humano Enoc y le piden que interceda ante Dios por ellos. Pero cuando lo hace, Dios no se muestra comprensivo con ellos y le dice a Enoc:

“Ve y di a los vigilantes del cielo, que te enviaron a interceder por ellos:

“Debes pedir en nombre de los hombres, y no los hombres en nombre tuyo” (1 Enoc 15: 2).

Así vemos cómo este pasaje también imagina una de las funciones propias de los ángeles, la de interceder por la humanidad. Su función es bidireccional mensajeros: Ambos llevan mensajes de Dios Para nosotros y mensajes de nosotros a Dios.

Otro libro del período del Segundo Templo es el Testamentos de los Doce Patriarcas, que es un conjunto de discursos dados por los doce hijos de Jacob a las tribus que descienden de ellos.

En el Testamento de DanEl patriarca Dan le dice a sus descendientes:

Acercaos a Dios y al ángel que intercede por vosotros, porque él es el mediador entre Dios y los hombres para la paz de Israel (Testamento de Dan 6: 2).

Y en el Testamento de LeviLeví le dice a sus descendientes:

Allí con [Dios] están los arcángeles, que sirven y ofrecen sacrificios propiciatorios al Señor en favor de todos los pecados de ignorancia de los justos. Presentan al Señor un olor agradable, una oblación racional y sin sangre (Testamento de Levi 3: 5-6).

Esto pone de relieve la función de los ángeles como sacerdotes en el templo celestial de Dios. Una de las funciones de los sacerdotes es interceder ante Dios por el pueblo. Aquí, los arcángeles ofrecen sacrificios sin sangre a Dios a causa de los pecados que el pueblo justo de Dios comete por ignorancia. Por lo tanto, los arcángeles interceden ante Dios por los justos.

En un libro conocido como el Vida de Adán y Eva, La versión griega de la cual también se conoce como Apocalipsis de MoisésEn esa obra, Eva les cuenta a sus hijos lo que sucedió cuando ella y Adán fueron expulsados ​​del Jardín, y dice:

Tu padre lloró ante los ángeles frente al Paraíso, y los ángeles le dijeron: «¿Qué quieres que hagamos por ti, Adán?»

Tu padre respondió y dijo a los ángeles: «Mirad, vosotros me estáis echando fuera; os ruego que me dejéis llevar perfumes del paraíso, para que después de haber salido, pueda presentar una ofrenda a Dios, para que Él me escuche.»

Y vinieron a Dios y dijeron: «Jael, rey eterno, ordena que se le den a Adán incienso fragante del Paraíso» (griego Vida de Adán y Eva 29: 2-4).

En este caso, los ángeles interceden ante Dios en favor de Adán, y Dios les concede su petición. Dios ordena entonces que se le permita a Adán tomar sustancias aromáticas del Jardín del Edén para que pueda ofrecer incienso a Dios en el futuro.

Más tarde, Adán muere a la edad de 930 años, y Eva le dice a su hijo Set:

Alza tus ojos y observa los siete cielos abiertos; y observa con tus ojos cómo el cuerpo de tu padre yace boca abajo, y con él están todos los santos ángeles, orando por él y diciendo: «Perdónalo, Padre de todos, porque él es tu imagen» (griego Vida de Adán y Eva 35: 2).

¡Y Dios perdona a Adán! Por lo tanto, en todas estas obras de la literatura judía del Segundo Templo, vemos una creencia generalizada de que los ángeles interceden ante Dios en nombre del hombre, lo cual es natural ya que una de sus otras funciones es servir como sacerdotes en el templo celestial de Dios, y los sacerdotes interceden por las personas.

Por cierto, lo he hecho. Mundos misteriosos en algunos de estos libros, para que puedas consultarlos para obtener más información.

Yo discutí 1 Enoc en los episodios 323 y 324, que están en Mysterious.fm/323 y Mysterious.fm/324.

Y hablo de la Vida de Adán y Eva en los episodios 346 y 347, que saldrán en enero.

 

El antiguo Testamento

Por supuesto, alguien puede objetar que los libros que hemos citado no están en la Biblia, por lo que no tienen autoridad bíblica.

¡Y es verdad! Pero sí dan testimonio de una creencia generalizada en la intercesión angelical en la comunidad judía del Segundo Templo, y eso puede arrojar luz sobre pasajes bíblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

Veamos ahora qué ocurre. ¿Hay en el Antiguo Testamento algún pasaje que haga referencia a la intercesión de los ángeles en el cielo?

¡En efecto, así es!

Primero, en el libro de Tobit, el ángel Rafael revela que intercedió por Tobit y Sara y dice:

Así, cuando tú y tu nuera Sara orabais, yo llevaba un recordatorio de vuestra oración ante el Santo; y cuando enterrabais a un muerto, yo también estaba presente con vosotros (Tobías 12:12).

Ahora bien, Tobías es parte de las Biblias católica y ortodoxa (lo que la convierte en parte de la Biblia utilizada por la mayoría de los cristianos), pero no es parte de la Biblia protestante, aunque incluso para ellos contaría como otra obra más de la literatura del Segundo Templo que testifica la creencia en la intercesión angelical.

Sin embargo, también hay referencias a la intercesión angelical en libros que forman parte de las Escrituras hebreas y que están En el Antiguo Testamento protestante, por ejemplo, en Job 16:19, Job se refiere a tener un intercesor ante Dios en el cielo. Dice:

Ahora pues, he aquí mi testigo está en los cielos, y el que da testimonio de mí, en las alturas (Job 16:19).

Ahora bien, si sacamos este versículo de contexto, podríamos pensar que Job se refiere a Dios como su abogado en el cielo, pero no es así, como lo deja claro el contexto. Job continúa diciendo que desea:

que él [el testigo] discutiría el caso de un hombre con Dios, como lo hace un hijo de hombre con su prójimo (Job 16:21).

Así que Job dice que desea que su abogado defienda su caso ante Dios, lo que significa que su abogado es no está Dios. Es un ángel que está testificando o intercediendo por él.

Los amigos de Job también reconocen que hay ángeles intercediendo en el cielo. Más adelante, en Job 33, su amigo Eliú dice:

Si hay para él un ángel, un mediador, uno entre mil, para declarar al hombre lo que es justo para él... entonces el hombre ora a Dios, y éste le acepta (Job 33:23, 26).

Y no es sólo en Job donde encontramos esto. Por ejemplo, Zacarías 1:12 revela que el ángel del Señor intercede por el pueblo judío. El texto dice:

Entonces el ángel del Señor dijo: «Oh Señor de los ejércitos, ¿hasta cuándo no tendrás compasión de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales has estado enojado durante setenta años?» (Zacarías 1:12).

Así, el ángel del Señor intercede ante Dios pidiéndole que tenga misericordia de Judá después de los setenta años del exilio en Babilonia. Una vez más, encontramos la creencia en la intercesión angélica.

 

El Nuevo Testamento

Y esto no se limita al Antiguo Testamento. También está presente en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, en Mateo 18:10, el propio Jesús dice:

Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos (Mateo 18:10).

Ahora, usted podría pensar: “¡Oh, qué bueno! Estos ángeles siempre ven el rostro de Dios. ¡Qué bueno para ellos!”. Pero esto no entendería el punto de Jesús.

Lo que está diciendo es que los ángeles de los pequeños tienen acceso garantizado a Dios para que puedan interceder por aquellos bajo su cuidado.

Por eso Jesús dice que no despreciemos a los pequeños. Si lo hacemos y los maltratamos, sus ángeles están con nosotros. garantia contárselo a Dios e interceder por los pequeños, ¡y no te irá bien!

Este texto no habla de que Dios haga algo bueno por los ángeles, sino de que los ángeles hagan algo que beneficiará a quienes protegen.

También vemos la intercesión angelical en el libro de Apocalipsis. En concreto, la vemos en el capítulo 8, donde Juan da testimonio de esto:

Y vino otro ángel, que tenía un incensario de oro, y se paró ante el altar; y se le dio mucho incienso, para que ofreciese las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono. Y de la mano del ángel subió el humo del incienso con las oraciones de los santos delante de Dios (Apocalipsis 8:3-4).

Aquí vemos a un ángel en el cielo que ofrece incienso en el altar de Dios en el cielo. Esto nuevamente indica que el ángel era un sacerdote en el templo celestial de Dios, porque ofrecer incienso era uno de los deberes de los sacerdotes. De hecho, había un altar de incienso en el templo terrenal de Dios en Jerusalén, donde ministraban sacerdotes humanos. Aquí vemos el equivalente celestial de eso.

El incienso se utiliza en la Biblia como símbolo de oración, porque el humo del incienso sube al cielo como queremos que nuestras oraciones suban a Dios. Así, el Salmo 141:2 dice:

Sea mi oración considerada como incienso delante de ti (Salmo 141:1).

El Apocalipsis se basa en esa imagen, y por eso dice que al ángel se le dio el incienso. para que Podía ofrecer las oraciones de «todos los santos» en el altar de oro delante del trono de Dios.

En el Nuevo Testamento, el término santo A menudo se utiliza el término para referirse a los cristianos vivos, es decir, a las personas que viven en la Tierra. Por lo tanto, lo que vemos aquí es al ángel, que actúa como sacerdote en el templo celestial de Dios, tomando las oraciones de los todos los santos, incluso los que estaban vivos en la Tierra, y presentándolos a Dios utilizando el símbolo del incienso. Así leemos que:

El humo del incienso subió delante de Dios con las oraciones de los santos de la mano del ángel (Apocalipsis 8:4).

Excepto que los ángeles no son seres físicos, por lo que literalmente no tienen manos. En cambio, los ángeles son intelectos creados. Todo lo que hacen, lo hacen mentalmente. Por lo tanto, este símbolo representa a un ángel. mentalmente Presentando las oraciones de los santos a Dios. En otras palabras, intercediendo por ellos, tal como se esperaría de un sacerdote celestial.

Vemos, pues, abundantes pruebas de la antigua creencia judía y cristiana en el hecho de que los ángeles interceden por nosotros. Lo vemos en el Antiguo Testamento. Lo vemos en la literatura del Segundo Templo fuera del Antiguo Testamento. Y lo vemos en el Nuevo Testamento. De hecho, Jesús él mismo indica que están haciendo esto.

Por supuesto, antes de la época de Cristo, con pocas excepciones, los ángeles eran los únicos que acompañaban a Dios en el cielo. Los humanos, en general, aún no eran admitidos.

Entonces, ¿qué crees que sucederá después de la Resurrección de Jesús, cuando... los seres humanos. llegar al cielo... especialmente los que son un ¿reino de sacerdotes?

De eso es de lo que hablaremos a continuación.

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