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Hay un himno famoso que dice: “El único fundamento de la Iglesia es Jesucristo, su Señor”.
Este es un sentimiento común. Algunos citan versículos para respaldar esta idea y demostrar que Jesús no pudo haber fundado su Iglesia sobre San Pedro.
En este vídeo revelador, Jimmy Akin le muestra lo que realmente enseña el Nuevo Testamento y cómo sus autores imaginan que la Iglesia tiene CINCO tipos diferentes de fundamentos.
TRANSCRIPCIÓN:
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CANTANTE: El único fundamento de la Iglesia
¿Es Jesucristo su Señor?
Ella es su nueva creación,
Por el agua y la palabra.
¡Vamos a entrar!
* * *
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La iglesia Un ¿Fundación?
La semana pasada, en el episodio 36 de La Jimmy Akin Pódcast, Observamos un descubrimiento que hice hace años.
Estaba leyendo una cita de Mateo 16, el pasaje “Tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia”, y me di cuenta de que las características estructurales del texto exigir que Pedro sea la roca.
Puedes escuchar ese episodio para saberlo todo.
Y este descubrimiento condujo a mi conversión al catolicismo.
Pero no todos piensan que Pedro es la roca sobre la que se edifica la Iglesia.
Comenzamos el episodio de hoy con parte de un himno llamado “El único fundamento de la Iglesia”.
Preste mucha atención a la primera línea de su letra.
CANTANTE: El único fundamento de la Iglesia
¿Es Jesucristo su Señor?
Así pues, según este himno, la Iglesia tiene one fundamento—no más de uno—y ese único fundamento es Jesucristo.
El himno fue escrito en 1866 por un sacerdote anglicano llamado Samuel John Stone, lo cual es un poco irónico dado que hoy estamos hablando de rocas, piedras y cimientos.
Este himno en particular era parte de un conjunto de himnos que escribió sobre el Credo de los Apóstoles en respuesta a un cisma en la Iglesia Anglicana de Sudáfrica, por lo que no era un comentario sobre la enseñanza católica, al menos no directamente.
Sin embargo, algunos en la comunidad protestante enfatizan a Jesucristo como el fundamento de la Iglesia y dicen que Pedro no puede ser la roca sobre la cual se construye la Iglesia.
Retóricamente, eso puede sonar muy altruista. “Jesucristo es obviamente más importante que Pedro, así que—por supuesto—Él es el fundamento de la Iglesia.”
"Cómo te atreves ¡Que alguien sugiera que la Iglesia se basa en un simple hombre como Pedro! Eso sería ridículo y blasfemo.
Y hoy en día, hay una cantidad sustancial de retórica que sugiere que Jesucristo es el único fundamento de la Iglesia, con exclusión de San Pedro y cualquier otro.
¿Pero es eso lo que dice la Biblia?
1 Corintios 3:10-11
El pasaje que quizás se cita con más frecuencia para demostrar que Jesucristo es el fundamento de la Iglesia es 1 Corintios 3:10-11. San Pablo escribe:
Como buen arquitecto, puse el cimiento, y otro hombre edifica encima. Que cada uno tenga cuidado de cómo edifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo (1 Corintios 3:10-11).
Aquí San Pablo está hablando del fundamento de una iglesia local, especialmente la iglesia en Corinto, porque dice: “Yo puse el fundamento”.
Dice que ahora otro hombre está construyendo sobre este fundamento.
Y luego identifica ese fundamento como Jesucristo.
Incluso dice que no se puede poner ningún otro fundamento.
Así que San Pablo puso el fundamento de la iglesia de Corinto, que es Jesucristo. Nadie puede poner otro fundamento, pero ahora otro hombre está construyendo sobre este fundamento en Corinto.
Ese es el sentido literal del texto.
Pero podemos ir más allá del sentido literal. Muchos propondrían que podemos extender el principio que Pablo articula aquí más allá de la iglesia local de Corinto, y más allá de cualquier iglesia local.
¿No deberíamos poder aplicar el mismo principio a la Iglesia universal?
Sí, creo que podemos. Es evidente que Jesucristo es el fundamento de toda la Iglesia universal.
Y él es irremplazable como ese fundamento. En el sentido en que habla San Pablo, Jesucristo es el fundamento único de toda la Iglesia.
Hasta ahora, todo bien.
Pero, ¿existen otras formas en las que podemos conceptualizar el asunto?
Estamos a punto de ver que sí los hay, porque hay al menos cinco lugares en el Nuevo Testamento que pueden entenderse como hablando de la fundación de la Iglesia, y cada uno utiliza una metáfora diferente.
1 Pedro 2:5-6
Quizás el segundo pasaje más popular de los cinco es 1 Pedro 2:4-6, donde San Pedro escribe:
Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero escogida y preciosa para Dios, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.
Porque está en la Escritura:
He aquí, yo pongo en Sión una piedra,
una piedra angular escogida y preciosa,
y el que cree en él no será avergonzado.”
La Escritura que cita San Pedro es Isaías 28:16, donde Isaías profetiza que Dios colocará una piedra angular en Sión.
En el Nuevo Testamento, esta piedra angular se identifica como el Señor Jesucristo, con quien Pedro la identifica aquí.
Una piedra angular forma parte de los cimientos de un edificio. De hecho, también se le conoce como piedra fundacional o piedra de colocación, ya que suele ser la primera piedra que se coloca.
Lo que se hace es colocar primero la piedra angular y luego se extiende el resto de los cimientos del edificio a partir de ella.
Lo que hace la piedra angular es servir como punto de referencia para mantener todas las demás piedras de la base alineadas entre sí, para que la base no se desvíe.
De hecho, la piedra angular también sirve para orientar las piedras que se utilizan para construir hacia arriba, por lo que determina la orientación de todas las piedras del edificio.
Por eso son importantes las piedras angulares.
Y para algunos que se oponen a la idea de que Pedro sea la roca, esto es irresistible. "¡Hombre, eso sí que predicará, hermano! ¡Eso sí que predicará!" El propio Pedro ¡Declara que Cristo es la roca!
Pero hay algunas cosas que debemos notar en este pasaje.
En primer lugar, Pedro usa una palabra diferente para roca que la que usa Jesús cuando habla de Pedro.
Cuando Pedro describe a Jesús como una piedra viva, utiliza la palabra griega litografías, que es la palabra común para piedra en el griego del primer siglo.
Pero cuando Jesús se refiere a Pedro como la roca, usa las palabras petros y Petra.
Así que esto es digno de mención.
Pero note algo. Como su nombre lo sugiere, una piedra angular está en el esquina de un edificio. No es toda la base, solo una parte.
La piedra angular puede ser la parte más importante de los cimientos, pero no lo es todo.
Y esto es aún más obvio en el griego de San Pedro que en inglés, porque piedra angular no es una sola palabra. En cambio, San Pedro usa la frase Litografía acrogóniaion para referirse a este concepto.
Ya escuchamos eso Lithos es la palabra para piedra, y como Bauer-Danker-Arndt-Gingrich Léxico griego-inglés, akrogóniaios es un adjetivo que significa “acostado en el extremo”.
De manera similar, el modelo Liddell-Scott Léxico griego-inglés liza acrogóniaios en el sentido de “en el ángulo extremo”.
Esto deja muy claro que Pedro, basándose en Isaías, está conceptualizando a Jesús como una piedra en la esquina de una estructura más grande.
Así que aquí vemos a Pedro usando una metáfora que es diferente de la que Pablo estaba usando en 1 Corintios.
Allí, Pablo presentó a Jesucristo como el fundamento completo, pero aquí Pedro lo describe simplemente como la piedra angular de la Iglesia. Así que esta es una metáfora diferente.
Efesios 2:19-21
¿Qué encontramos cuando nos dirigimos a un tercer pasaje en el que el Nuevo Testamento habla de la fundación de la Iglesia?
Éste se encuentra en Efesios capítulo 2, donde San Pablo dice:
Ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor (Efesios 2:19-21).
Aquí Pablo compara la Iglesia con un templo santo e identifica dos componentes del fundamento del templo.
Él dice que Cristo Jesús mismo es la piedra angular, así que es la misma metáfora que vimos en 1 Pedro, que está basada en la profecía de Isaías.
Pero también dice que el templo está construido sobre el fundamento de los apóstoles y profetas.
Quizás usted se pregunte si Pablo se refiere aquí a los profetas del Antiguo Testamento, pero no parece ser así.
Si ese fuera el caso, esperaríamos que se mencionara primero a los profetas, ya que precedieron a los apóstoles en el tiempo. Pablo diría: «edificados sobre el fundamento de los profetas y apóstoles».
El hecho de que incluya a los profetas en segundo lugar sugiere que se trata de profetas del Nuevo Testamento, como Agabo, de quien leemos en el libro de Hechos 11:27-28. Estos profetas tenían menos autoridad que los apóstoles, por lo que la expresión «apóstoles y profetas» representa una jerarquía.
Esta comprensión se confirma por el hecho de que Pablo menciona a los profetas otras dos veces en Efesios.
El primero está en el capítulo 3, versículo 5, donde Pablo contrasta cómo el mensaje cristiano no había sido revelado en el período del Antiguo Testamento con cómo:
El misterio de Cristo... ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu (Efesios 3:5).
Así que esta es una referencia a los profetas del Nuevo Testamento.
El segundo pasaje está en el capítulo 4, versículo 11-12, donde Pablo dice que:
[Cristo] dio a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-12).
Así que aquí nuevamente Pablo está pensando en los profetas del Nuevo Testamento.
Así, por varias razones, debemos entender que Pablo dice que, con Cristo como piedra angular, la Iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles y los profetas del Nuevo Testamento.
Y note que esta carta está escrita por el mismo San Pablo que escribió 1 Corintios, lo que nos muestra que era capaz de usar diferentes metáforas en diferentes ocasiones.
En 1 Corintios, retrata a Jesús como el fundamento irremplazable de la iglesia local, pero aquí lo retrata como la piedra angular de la Iglesia, cuyo fundamento fue completado por los apóstoles y los profetas del Nuevo Testamento.
El hecho de que incluso el mismo San Pablo pueda cambiar las metáforas sobre el fundamento de la Iglesia indica que debemos interpretar cada pasaje por sí mismo y no tratar de introducir en él material de otro pasaje.
Apocalipsis 21:14
Un cuarto pasaje que habla de la fundación de la Iglesia es Apocalipsis 21:14, donde San Juan ve la ciudad celestial Nueva Jerusalén y nos dice:
Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero (Apocalipsis 21:14).
Aquí no se menciona a Cristo en absoluto, ni como el único fundamento de la Iglesia, como en 1 Corintios 3, ni como la piedra angular de un fundamento, como en 1 Pedro 2 y Efesios 2.
Los profetas del Nuevo Testamento de Efesios 2 tampoco son parte del fundamento.
En cambio, la ciudad celestial, que es símbolo de la Iglesia, no tiene un solo fundamento, sino doce.
Cada uno de los cimientos tiene escrito el nombre de uno de los doce apóstoles, lo que indica que la Iglesia está fundada sobre los doce apóstoles.
Este grupo es un subconjunto del grupo general de personas que fueron llamadas apóstoles en el primer siglo.
Los doce fueron seleccionados originalmente por Jesús, pero después del suicidio de Judas, su puesto fue ocupado por Matías en Hechos 1:26.
Sin embargo, hubo otros apóstoles. Por ejemplo, en Hechos 14:14 se dice que Pablo y Bernabé eran apóstoles, pero ninguno de ellos era miembro de los doce.
Así que en Apocalipsis tenemos una metáfora diferente a cualquier otra que hayamos encontrado anteriormente, y la Iglesia es vista como basada no en los apóstoles en general, sino específicamente en los doce.
Si una estructura tiene más de un cimiento, es de suponer que los cimientos están apilados uno sobre el otro, lo que sugiere que hay un orden en los nombres escritos en ellos, con el nombre de un miembro de los doce en el cimiento superior y el nombre de otro miembro de los doce en el cimiento inferior.
Entonces, ¿cuál de los doce tiene su nombre en el cimiento de abajo, el más fundamental de todos?
No hay forma de responder a esta pregunta desde el Apocalipsis. Juan no nos lo dice, y la visión que tuvo puede que no la haya respondido.
Las visiones son experiencias oníricas y, por lo tanto, como en un sueño, John puede haber... known que los doce cimientos tenían los nombres de los doce en ellos, pero sin ver nombres específicos adjuntos a cimientos específicos.
Sin embargo, hay un pasaje en el Nuevo Testamento que es al menos sugerente.
Mateo 16:18
El quinto y último pasaje que analizaremos es, por supuesto, Mateo 16:18, donde Jesús le dice a Pedro:
Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella (Mateo 16:18).
Aquí Jesús identifica otro y quinto sentido en el que podemos hablar del fundamento de la Iglesia, e identifica a San Pedro con ese fundamento, diciéndole “tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
En el episodio 36, vimos que esta declaración forma parte de un discurso más amplio que Jesús le dirige a Pedro. Este discurso contiene tres declaraciones sobre Pedro, cada una con tres partes, para un total de nueve.
También vimos que hay elementos estructurales en el discurso que exigen que Pedro sea la roca.
Jesús no habla de la fe de Pedro, ni de sí mismo como fundamento. Habla de Pedro. Puedes volver a ver el episodio 36 para una explicación.
Por lo tanto, es un error intentar tomar material de un pasaje diferente, como 1 Corintios 3, e introducirlo en Mateo 16. Eso distorsionaría el significado del texto en lugar de leer lo que Jesús dijo en sus propios términos.
Entonces, ¿nos dice este pasaje algo acerca del pasaje de Apocalipsis 21 y quién es el apóstol más fundamental?
Bueno, Mateo 16 es ciertamente sugerente, pero no podemos ser dogmáticos aquí. Es... posible que Pedro debe ser entendido como el apóstol más fundamental en Apocalipsis, pero no podemos decirlo con certeza.
El pasaje del Apocalipsis no responde a esta pregunta, y puede ser un error try a “piensen de nuevo sobre los incrementos de precio” Responde a esta pregunta.
Como acabamos de decir, debemos leer cada pasaje por separado y no intentar meter material de un pasaje en otro.
Así como es un error intentar meter 1 Corintios 3 en Mateo 16, también sería un error intentar meter Mateo 16 en Apocalipsis 21.
En cambio, debemos ser cuidadosos y ceñirnos a lo que podemos decir con confianza.
Conclusión
Lo que podemos decir con seguridad es que hay al menos cinco pasajes donde el Nuevo Testamento habla sobre la fundación de la Iglesia, y cada uno de ellos utiliza una metáfora diferente:
- En 1 Corintios 3, Cristo es el fundamento de la Iglesia local.
- En 1 Pedro 2, Cristo es la piedra angular de la Iglesia.
- En Efesios 2, Cristo es la piedra angular, con los apóstoles y los profetas del Nuevo Testamento como fundamento.
- En Apocalipsis 21, el fundamento son los Doce.
- Y en Mateo 16, el fundamento es Pedro.
Cada uno de estos pasajes contiene una metáfora que comunica una verdad sobre la Iglesia, por lo que podemos hablar de la fundación de la Iglesia en diferentes sentidos.
Para entender la Biblia con precisión, debemos leer cada pasaje en su propio contexto, discernir su significado y evitar intentar importar material de un pasaje a otro.
Sería un error tan grande para los no católicos tomar 1 Corintios 3 —o cualquier otro pasaje— y meter su significado en Mateo 16, como lo sería para los católicos tomar Mateo 16 y meter su significado en los otros cuatro.
Entonces, ¿es cierto que…?
CANTANTE: El único fundamento de la Iglesia
¿Es Jesucristo su Señor?
¡Claro! Pero esa es solo una de las cinco metáforas para el fundamento de la Iglesia que usan los propios autores del Nuevo Testamento.
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Gracias y nos vemos la próxima vez.
¡Dios te bendiga siempre!
FUENTE DEL VIDEO:
Versión del himno de Christ Church Bellingham: https://www.youtube.com/watch?v=pKRmncbUMps