No hay lugar en la posada

La Navidad es una época maravillosa del año y la gente se ha preguntado a menudo cómo habría sido presenciar la primera Navidad. Es decir, ¿qué habrías visto?

Lamentablemente, nuestras ideas al respecto no siempre son precisas. Se ven afectadas por elementos como las obras de arte, los belenes y las tarjetas navideñas.

Hoy voy a contarles una idea sobre la primera Navidad que es muy probable... que sea errónea.

 

Un debate

Hace unos años, debatí con el conocido erudito del Nuevo Testamento Bart Ehrman, y durante el período de interrogatorio, una de mis respuestas lo sorprendió.

BART: Entonces, ¿crees que Jesús nació en Belén?

JIMMY: Sí, lo hago.

BART: ¿Cómo explicas el hecho de que Mateo y Lucas no estén de acuerdo sobre cómo sucedió? En Lucas, hay un censo, ellos son de Nazaret, y en Lucas tienen que ir a Belén. Y mientras están allí para registrarse para el censo, resulta que es el momento en que María se pone de parto y da a luz. Mientras que en Mateo, están en Belén y huyen a Egipto. Pero cuando regresan de Egipto, quieren volver a Judea, pero no pueden. Eso demuestra que su hogar está en Judea, y por eso se mudaron a Nazaret. Así que en uno de ellos son de Nazaret, y en el otro son de Belén. Entonces, ¿cómo explicas eso?

JIMMY: Creo que, según mi propia opinión, tenían casas en más de un lugar. José era originario de Belén, por lo que tenía propiedades allí y se mudó a Nazaret por trabajo.

BART: Históricamente, ¿crees que tenía dos casas?

JIMMY: Sí, al menos creo que era copropietario de la finca familiar en Belén.

BART: Entonces, ¿crees que tienen ingresos considerables?

JIMMY: Bueno, creo que estaban tan necesitados económicamente que tuvo que dejar Belén para ir a trabajar.

BART: Pero él mantiene una casa en ambos lugares. Es una idea interesante. No se me había ocurrido.

Bart se sorprendió, y es comprensible que esta idea no se le hubiera ocurrido porque para muchas personas hoy en día la idea de tener dos casas implica ser rico, lo que María y José definitivamente no eran.

Pero no es así como funcionan las cosas para los trabajadores migrantes. En todo el mundo, las personas que están tan desfavorecidas económicamente que tienen que abandonar su hogar para ganar dinero terminan teniendo dos hogares.

Mantendrán una casa en el lugar de donde provienen, que consideran su verdadero hogar, y tendrán una segunda casa a donde emigrarán para conseguir trabajo.

Por ejemplo, si una pareja es de un pueblo de Sinaloa, México, pero emigra a Los Ángeles, California, por motivos de trabajo, tendrá una casa en Sinaloa y volverá allí periódicamente para visitar a familiares y amigos. Pero no se quedan durmiendo en la calle en Los Ángeles. Intentan encontrar algún tipo de alojamiento allí también.

Lo mismo ocurre con los trabajadores migrantes de África, de Asia y de todo el mundo.

Como descendiente de David, José tenía una residencia en Belén, y sin duda estaba orgulloso no sólo de ser descendiente de David, sino también de vivir en el pueblo de donde era David.

Pero no había muchas oportunidades de trabajo para él en Belén, por lo que se mudó a Nazaret para trabajar.

Creo que Lucas nos dice que José tenía dos residencias. Ya he escrito sobre eso antes y hablaré de ello en un próximo episodio del podcast. Pero en este momento quiero hablar de otra cosa.

 

“No hay lugar en la posada”

Cuando la gente escucha por primera vez esta opinión, es comprensible que se pregunten qué dice Lucas. A continuación, el pasaje pertinente de la conocida versión protestante King James:

Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días de su alumbramiento.

Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón (Lucas 2:6-7, RV).

Lo que la gente se pregunta es la declaración de Lucas de que “no había lugar para ellos en la posada”.

Se imaginan que María y José se alojaban en una posada situada en Belén y que en la posada no había habitaciones disponibles debido al censo. Fue como si Tom Bodett hubiera encendido el cartel de “No hay plazas” en el Motel 6.

Esta traducción ha dado lugar a todo tipo de pinturas navideñas que muestran a María y a José luciendo decepcionados mientras un posadero a veces gruñón los rechaza en una posada.

Por eso la gente naturalmente se pregunta: Si José tenía una casa en Belén, ¿por qué no fue? there En lugar de intentar alojarse en una posada, ¿por qué Lucas menciona que no había lugar en la posada?

 

¿Era realmente una “posada”?

La respuesta es que es muy probable que esta traducción sea errónea. La palabra que se traduce como “posada” en español es la palabra griega Kataluma y Kataluma no significa simplemente “posada”.

De hecho, hay dos palabras en el Nuevo Testamento griego que comúnmente se traducen como “posada”, es decir, un lugar donde se paga por alojamiento.

La otra palabra es Pandocheion, y se refiere más claramente a lo que consideramos una posada.

El propio Lucas utiliza esta palabra en la parábola del Buen Samaritano. Cuando el samaritano rescata al hombre que fue asaltado en el camino, Lucas escribe:

Se acercó a él, le curó las heridas, echándoles aceite y vino, y, poniéndolo sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un mesón y cuidó de él.

Y al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamelo, y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando vuelva (Lucas 10:34-35).

La palabra que Lucas usa para “posada” es Pandocheion, y la palabra que usa para “posadero” es pandoqueo. Del contexto se desprende claramente que este es el tipo de posada con el que estamos familiarizados hoy en día, ya que el samaritano está pagando dinero al posadero.

Entonces, si Lucas usa un término que específicamente significa el tipo moderno de posada cuando cuenta la parábola del Buen Samaritano, ¿por qué usa un una experiencia diferente ¿Qué palabra usa cuando relata el nacimiento de Jesús? ¿Podría estar refiriéndose a algo? una experiencia diferente ?

 

Catalúma

De hecho, podría. La palabra kataluma no lo hace Simplemente se refiere a una posada moderna. Tiene un alcance semántico más amplio que eso.

El muy respetado Bauer Danker Arndt y Gingrich Greek-English Lexicon of the New Testament (o BDAG) da su significado básico como “lugar de alojamiento” y señala que si bien el sentido de “posada” es posible En el relato del nacimiento, Lucas utiliza la palabra más específica para “posada”:Pandocheion—en la parábola del buen samaritano.

Así dice que Kataluma “Por lo tanto, se entiende mejor aquí como alojamiento or habitación de huéspedes."

Y “posada” representa mejor el significado de la palabra. Aparece 13 veces en el Antiguo Testamento griego y con frecuencia significa algo distinto a una posada.

Por ejemplo, en Éxodo 15:13, Moisés y el pueblo de Israel cantan un cántico a Dios y dicen:

Tú guiaste a este pueblo tuyo, al cual redimiste, en tu justicia.

Los has llamado con tu poder a tu santa morada (Éxodo 15:13).

la palabra para habitación is Kataluma¡Y ciertamente Dios no está dirigiendo un hotel sagrado al que trajo a los israelitas!

De manera similar, en 1 Crónicas 28:13, dice que David le mostró a Salomón el plan según el cual construiría el templo, y que incluía

Los alojamientos de las divisiones de los sacerdotes y de los levitas para toda la obra del ministerio de la casa de Jehová (1 Crónicas 28:13).

Ahora bien, el templo en sí no era un hotel sagrado. Los sacerdotes no pagaban por las habitaciones allí. En cambio, estos eran los lugares de alojamiento para los sacerdotes y los levitas cuando venían para su período regular de servicio en el templo.

Y en Jeremías 32:24, el profeta predice una guerra venidera y dice de Dios:

Como león abandonó su morada, porque su tierra quedó desolada delante de la gran espada (Jeremías 32:24).

Ahora bien, ni Dios ni los leones reservan habitaciones de hotel para sí mismos, pero ambos tienen lugares de alojamiento, y ese es el significado claro de la palabra aquí.

También aparece en tres lugares del Nuevo Testamento. Uno está en el relato del nacimiento de Lucas, y otro en Marcos 14:14, donde, en preparación para la Última Cena, Jesús les dice a dos de los discípulos que sigan a un hombre hasta una casa en Jerusalén y luego le digan al dueño de la casa:

“El Maestro dice: “¿Dónde está mi habitación, donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?” 

“Y os mostrará un gran aposento alto, dispuesto y dispuesto; preparad allí para nosotros” (Marcos 14:14-15).

La palabra traducida como “habitación de invitados” es Kataluma, y Jesús deja claro que el hombre les mostrará a los discípulos “un gran aposento alto” en el que deben comer la Pascua. Así que Kataluma Es claramente no está Una posada. La Kataluma es una habitación within una casa.

Y de hecho, Lucas él mismo usa la palabra que En Lucas 22, leemos:

Decid al dueño de la casa: «El Maestro te pregunta: “¿Dónde está la habitación donde pueda comer la Pascua con mis discípulos?”».

Y os mostrará un gran aposento alto dispuesto; preparad allí la comida (Lucas 22:11-12).

Una vez más, la palabra traducida como “habitación de invitados” es Kataluma, y se identifica como “una gran sala superior”, no una posada. Es una habitación específica within una casa.

Afortunadamente, algunas traducciones recientes han retomado este aspecto en el relato de la infancia. Por ejemplo, la Nueva Versión Internacional dice:

Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos (Lucas 2:7, NVI).

Y, mejor aún, la Biblia cristiana estándar de Holman dice:

Lo envolvió en una manta y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el lugar donde se alojaban (Lucas 2:7).

En cualquier caso, para revisar la evidencia sólo de Lucas, él usa el término específico Pandocheion cuando se refiere a la posada donde va el buen samaritano, pero utiliza el término más general Kataluma cuando se refiere a la habitación dentro de una casa donde Jesús comerá la Última Cena con los discípulos.

 

 

¿Cuál fue el Catalúma ¿en el relato del nacimiento?

Eso sugeriría que la palabra es tambien Se refiere a una habitación específica de la casa en el relato del nacimiento. Pero, ¿qué tipo de habitación habría sido?

¿Era una habitación de invitados? Eso no es imposible, pero tampoco es nada seguro.

El significado básico del término es simplemente “lugar de alojamiento” y, en el caso de la Última Cena, “habitación de invitados” probablemente no sea la mejor traducción. Las casas eran pequeñas en ese entonces, incluso en una ciudad abarrotada como Jerusalén, y es poco probable que un dueño de casa tuviera “una gran habitación superior” reservada específicamente solo para invitados.

Es más probable que el Kataluma En ese caso era donde se alojaba la propia familia.

Esto se ve respaldado por algunos de los versículos que escuchamos del Antiguo Testamento griego, porque Dios no condujo a los israelitas a una habitación de huéspedes. Y ni Dios ni los leones viven en habitaciones de huéspedes. La traducción más básica es la de “alojamiento” o “lugar de alojamiento”.

Realmente te das cuenta de esto cuando piensas en cómo se estructuraban los antiguos hogares judíos, que es algo que la mayoría de la gente no sabe.

En el siglo I, por lo general tenían dos niveles. A veces se subía al tejado, pero era la parte superior la que se usaba como sala de estar, y el piso inferior era donde guardaban a los animales, especialmente por la noche.

Este explica lo que Lucas quiere decir. Sin duda, debido al censo, muchos miembros de la familia habían regresado a Belén y la sala de estar del piso superior estaba llena de gente. Entonces María bajó y colocó al niño Jesús en un pesebre en el piso inferior, donde se guardaban los animales y su pesebre. En el piso superior había demasiada gente.

Esto también encaja con la tradición de que Jesús nació en una gruta o cueva. Tenemos evidencias del siglo II de que así fue y hoy los cristianos visitan con frecuencia la Gruta de la Natividad en Belén.

Esto encaja porque, en las zonas de Israel donde hay cuevas, la gente no las dejaba desperdiciarse, sino que las incorporaba a sus casas. Podían construir la zona de estar de la casa sobre el suelo, pero luego mantenían a los animales abajo en la cueva. De hecho, esto no solo lo hacían en la zona de Belén, sino también en Nazaret. Por eso también hay una Gruta de la Anunciación en Nazaret.

Así que las dos casas de José —una en Belén y otra en Nazaret, ambas humildes— en realidad tenían diseños similares.

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Gracias y nos vemos la próxima vez.

Dios te bendiga siempre y Feliz Navidad!!