“Jesús lloró”

El versículo más corto de la Biblia tiene sólo dos palabras: “Jesús lloró” (Juan 11:35).

A pesar de lo corto que es, este versículo contiene lecciones importantes para todos nosotros: tanto lecciones sobre quién era Jesús como lecciones que podemos aplicar en nuestras propias vidas en tiempos de crisis.

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Transcripción:

Coming Up

El versículo más corto de la Biblia es Juan 11:35.

Son sólo dos palabras: “Jesús lloró”.

Y la pregunta que queremos hacer hoy es... por qué?

 

Pregunta de un espectador

Un espectador del podcast escribe:

¿Sabía Jesús que iba a resucitar a Lázaro de entre los muertos?

Si es así, ¿por qué lloró? ¿Hay allí un significado más profundo para nosotros?

Éste es un tema interesante y, para responder a estas preguntas, leamos el texto de Juan 11, que cuenta la historia de la resurrección de Lázaro.

 

Antes de que Lázaro muera

El pasaje comienza así:

Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.

Fue María la que ungió al Señor con ungüento y le secó los pies con sus cabellos, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo.

Entonces las hermanas mandaron a decirle: «Señor, el que amas está enfermo.»

Pero Jesús, al oírlo, dijo: «Esta enfermedad no es de muerte, sino que es para gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella» (Juan 11:1-4).

Entonces Jesús se entera de que Lázaro está enfermo, pero dice que esta enfermedad no conducirá a la muerte, sino que, de algún modo, Dios será glorificado a través de ella.

Se podría interpretar que esto significa que Jesús no cree que Lázaro va a morir, y es muy probable que eso sea lo que pensaron los discípulos en ese momento, porque leemos:

Ahora Jesús amaba a Marta y a su hermana y Lázaro.

Así que, cuando oyó que Lázaro estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba (Juan 11:5-6).

De esta manera, Juan deja claro que Jesús realmente ama a la familia de Betania. Realmente ama a María, Marta y Lázaro. Sin embargo, no deja todo para ir a visitarlos.

Eso era obviamente lo que le pedían que hiciera cuando le enviaron el mensaje de que Lázaro, a quien él ama, estaba enfermo. Cuando le envías un mensaje como ese a alguien que tiene fama de ser un sanador, como lo es Jesús, eso es lo que le estás pidiendo que haga: Por favor, ven y sánalo.

Pero Jesús dijo que la enfermedad no lo llevaría a la muerte, y se quedó donde estaba por otros dos días. En la mente de los discípulos, eso tendría sentido. Si Lázaro no iba a morir, entonces no había prisa por ir a sanarlo. Así que todavía parecía que Jesús pensaba que Lázaro estaría bien.

 

Una propuesta para ir a Judea

Pero ahora las cosas toman un giro diferente.

Después de esto dijo a sus discípulos: «Vamos a Judea otra vez.»

Los discípulos le dijeron: «Rabí, hace poco los judíos procuraban apedrearte, ¿y otra vez vas allá?» (Juan 11:7-8).

Esta es una referencia a los eventos que sucedieron al final del capítulo 10 de Juan, donde Jesús fue a la fiesta de la Dedicación, o Hanukkah, en Jerusalén, y algunos de los judíos tomaron piedras para apedrearlo.

Los discípulos se sorprenden cuando Jesús les propone volver allí y posiblemente enfrentarse de nuevo a la muerte. Pero hay una razón por la que Jesús quiere volver.

Él les dijo: «Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; voy a despertarlo».

Los discípulos le dijeron: «Señor, si duerme, sanará.»

Ahora bien, Jesús había hablado de su muerte, pero ellos pensaron que se refería al descanso del sueño (Juan 11:11-13).

Jesús les dice a sus discípulos que Lázaro ha muerto, pero utiliza el eufemismo del sueño para referirse a la muerte, y los discípulos lo malinterpretan. Un eufemismo es cuando se utiliza un lenguaje más agradable para referirse a una realidad desagradable, y como los muertos a menudo parecen estar dormidos, los autores bíblicos utilizan con frecuencia el lenguaje agradable del sueño para referirse a la realidad desagradable de la muerte.

Ahora bien, si pensamos en esto desde el punto de vista de los discípulos, Jesús ya había dicho que la enfermedad de Lázaro no conduciría a la muerte, y luego actúa como si la enfermedad de Lázaro no fuera gran cosa haciendo otras cosas durante dos días. Pero luego propone volver a Judea, un lugar peligroso, y dice que Lázaro se ha quedado dormido y que lo va a despertar. Así que los discípulos están confundidos y dicen que, si Lázaro simplemente se ha quedado dormido, entonces se recuperará naturalmente. No captan el eufemismo de dormir para la muerte dado lo que precede a esto.

Así que Jesús tiene que ser franco con ellos.

Entonces Jesús les dijo claramente: «Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros de no haber estado allí, para que creáis. Pero vayamos a él» (Juan 11:14-15).

Esto deja claro que Jesús sabía desde el principio que Lázaro había muerto. Él es clarividente al tanto de eso y también sabe lo que va a hacer: dijo en el versículo 11 que iría a despertar a Lázaro, por lo que también planea resucitarlo de entre los muertos.

Así pues, tenemos la respuesta a la primera pregunta del espectador: Sí, Jesús sabía que iba a resucitar a Lázaro. Ya lo había planeado antes incluso de ir a visitarlo.

Esto también arroja luz sobre algunos de sus otros comentarios. Cuando Jesús dijo originalmente que la enfermedad de Lázaro no “conduciría a” la muerte (o literalmente, del griego, que su enfermedad “no es para muerte”) sino para la gloria de Dios, quiso decir que la enfermedad de Lázaro no resultaría en última instancia en la muerte sino en la glorificación de Dios, porque Jesús resucitará a Lázaro de entre los muertos. El fin último de la enfermedad no es la muerte sino la gloria.

Por eso también Jesús dice que se alegra por el bien de los discípulos de no haber estado allí cuando Lázaro estaba enfermo, porque entonces lo habría sanado. Eso habría glorificado un poco a Dios al mostrar a Jesús como sanador, pero no demostraría que, a través de Jesús, Dios puede resucitar a la gente de entre los muertos. Así que esta será una prueba aún más fuerte de que Dios está trabajando a través de Jesús, y la resurrección de Lázaro glorificará a Dios aún más y dará a los discípulos aún más razones para creer.

 

Un comentario de Thomas

Pero incluso en esta etapa, no todos entienden todo completamente.

Entonces Tomás, llamado el Mellizo, dijo a sus condiscípulos: «Vamos también nosotros, para que muramos con él» (Juan 11:16).

Tomás es famoso por el hecho de que, más adelante en Juan 20, se niega a creer los informes iniciales sobre la resurrección de Jesús. Por eso se le llama “Tomás el incrédulo”, y durante mucho tiempo me he preguntado si un elemento similar de duda puede estar presente aquí. En otras palabras, me he preguntado si Tomás está siendo sarcástico. Los discípulos han señalado que Judea es un lugar peligroso, por lo que tal vez este sea un comentario sarcástico. Quiero decir, “Oh, sí, vamos a todos vete para que podamos todos morir juntos.”

Por supuesto, Thomas. is Voy a ir con Jesús y los otros discípulos a Judea, pero a menudo me he preguntado si esto es una especie de humor negro que refleja su situación.

Sin embargo, la mayoría de los comentaristas no parecen pensar así. De hecho, los comentaristas que he leído ni siquiera parecen considerar esta posibilidad. En cambio, interpretan que Tomás expresa su disposición a morir con Jesús aquí, de una manera directa y sin ironía.

Pero, independientemente de si Thomas habla en serio o con sarcasmo, creo que en este verso hay más de lo que parece a primera vista. En Juan, la gente suele decir cosas sin darse cuenta de su significado total, y eso es lo que está sucediendo aquí sin duda.

Por ejemplo, este is Será el último viaje de Jesús a Jerusalén. La resurrección de Lázaro es uno de los acontecimientos del Evangelio de Juan que conduce a la crucifixión de Jesús. is voy a morir en este viaje a Judea, y esta línea de Tomás lo presagia.

Por otra parte, los discípulos no van a morir con él. La muerte de Jesús es única y no será compartida como sugiere Tomás.

De hecho, cuando se enfrentan a la realidad del arresto y la muerte, los demás discípulos van a huir. Ni Tomás ni los demás son tan valientes como Tomás hace parecer, al menos no en este punto de sus carreras. Esto es algo así como la declaración posterior de Pedro de que está dispuesto a morir con Jesús, aunque en realidad va a tener miedo y lo negará tres veces.

Sin embargo, también hay un eco aquí del hecho de que, para ser un verdadero discípulo de Jesús, es necesario ser dispuestas entregar la propia vida si se le pide que lo haga, y después de ven a Jesús resucitado de entre los muertos, Tomás y los otros discípulos will estar dispuestos a convertirse en mártires por él.

Así que hay muchas cosas sucediendo en este versículo a la luz de las otras cosas que sabemos.

Este versículo también puede estar planteando algo más, particularmente si Tomás habla en serio en lugar de sarcástico, y es que nuestras reacciones ante la muerte pueden ser diferentes cuando está a cierta distancia que cuando la estamos mirando a la cara.

Tengan esto en cuenta porque volveremos a abordar este tema pronto.

 

“En la tumba cuatro días”

De todos modos, Jesús y los discípulos regresan luego a Judea.

Cuando llegó Jesús, halló que Lázaro llevaba ya cuatro días en el sepulcro (Juan 11:17).

Esto nos proporciona una pieza importante de cronología que arroja luz sobre el texto circundante.

Judea era la parte sur del área total, y era donde vivían Lázaro y la familia Betania.

Sin embargo, Jesús no estaba en Judea cuando comenzó esta secuencia de acontecimientos, por lo que el mensajero de María y Marta tardó un tiempo en llegar a Jesús con la noticia de que Lázaro estaba enfermo. Jesús luego hizo otras cosas durante dos días antes de emprender el viaje de regreso a Judea.

Parece que estos acontecimientos tuvieron lugar durante un período de cuatro días:

• El primer día, los mensajeros viajan hasta Jesús para decirle que Lázaro está enfermo.
• En los días 2 y 3, Jesús se ocupa de otras cosas
• El día 4, Jesús y los discípulos emprenden el viaje de regreso a Judea.

Pero cuando Jesús llega a Judea, Lázaro ya llevaba cuatro días enterrado, lo que sugiere que murió justo después de que se marcharan los mensajeros. Esto significa que Jesús no estaba esperando a que muriera Lázaro. Ese no era el propósito de su demora de dos días. Lázaro ya estaba muerto y Jesús lo sabía.

Entonces ¿cuál era su propósito?

Una posibilidad es que no fuera tan urgente como las otras cosas que Jesús estaba atendiendo. No se nos dice cuáles eran esas cosas, porque no son centrales en la historia que relata Juan, pero si Jesús hubiera dejado todo y emprendido el viaje a Judea tan pronto como recibió la noticia, no habría salvado la vida de Lázaro. Lázaro ya estaba muerto antes de que llegaran los mensajeros, como lo sugiere esta cronología, y Jesús ya lo sabía, como lo indica su declaración de que Lázaro se había quedado dormido y que lo despertaría. Así que tal vez las otras cosas eran simplemente más importantes en ese momento.

También se ha sugerido que el retraso de dos días pudo haber hecho que la resurrección de Lázaro fuera más impresionante y le diera más gloria a Dios. Según algunas fuentes judías, el alma permanece alrededor del cuerpo durante tres días después de la muerte, con la esperanza de volver a entrar en él y volver a la vida. Pero cuando la apariencia del cuerpo comienza a cambiar debido a la descomposición, el alma concluye que esto es imposible y sigue adelante en la otra vida. Según esta teoría, al resucitar a Lázaro al cuarto día después de la muerte, demuestra que Jesús realmente estaba llegando a la otra vida, ya que el espíritu de Lázaro ya no estaba cerca.

También es posible que ambas De estas explicaciones son ciertas: que otras tareas de Jesús eran más urgentes. y Fue un milagro aún más impresionante.

 

Encuentro con Martha

Ahora estamos empezando a entrar en el territorio de las otras preguntas que hizo el espectador: por qué lloró Jesús y si hay una lección más profunda para nosotros aquí.

Hasta ahora, Jesús no ha mostrado ninguna emoción ante la situación de Lázaro. Se ha mostrado muy realista al respecto.

Pero este no es el caso de María y Marta, quienes se enfrentan a la realidad de la muerte de su hermano.

Betania estaba cerca de Jerusalén, a unas dos millas de distancia, y muchos de los judíos habían acudido a Marta y María para consolarlas por su hermano.

Entonces, cuando Marta oyó que Jesús venía, fue a su encuentro, pero María se quedó sentada en la casa.

Marta le dijo a Jesús: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto. Pero ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá».

Jesús le dijo: “Tu hermano resucitará”.

Marta le respondió: «Yo sé que resucitará en la resurrección, en el último día».

Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto?"

Ella le respondió: «Sí, Señor; yo creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que venía al mundo» (Juan 11, 18-27).

La declaración de Marta de que “aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá” es una pista de que Marta quiere que Jesús resucite a Lázaro de entre los muertos, y Jesús dice que Lázaro resucitará.

Marta responde que sabe que resucitará en la resurrección de los muertos como todos los demás, lo que sugiere que está insinuando que quiere que Jesús resucite a Lázaro ahora. Después de todo, estamos al final de su ministerio, y Jesús ya ha resucitado a personas como la hija de Jairo y el hijo de la viuda de Naín, por lo que Marta espera que pueda hacer lo mismo con Lázaro.

En lugar de responder directamente, Jesús declara ser la resurrección y la vida y dice que quien cree en él no morirá jamás, y Marta confiesa que cree esto.

 

Encuentro con María

Después de encontrarse con Marta, Jesús ahora organiza un encuentro con su hermana, María.

Dicho esto, fue y llamó a su hermana María, diciéndole en privado: «El Maestro está aquí y te llama».

Y ella, al oírlo, se levantó de prisa y fue a donde él estaba.

Jesús aún no había llegado al pueblo, sino que estaba en el lugar donde Marta lo había encontrado.

Cuando los judíos que estaban con ella en la casa, consolándola, vieron que María se levantaba rápidamente y salía, la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar allí.

Cuando María llegó a donde estaba Jesús, al verlo, se postró a sus pies y le dijo: «Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto».

Cuando Jesús la vio llorando, y también llorando los judíos que habían venido con ella, se conmovió profundamente en su espíritu y se turbó grandemente.

Y él dijo: ¿Dónde lo pusisteis?

Le dijeron: «Señor, ven y lo verás» (Juan 11:28-34).

Entonces María le dice a Jesús lo mismo que Marta: Si hubieras estado aquí, nuestro hermano no habría muerto.

Entonces ella se derrumba y continúa llorando, al igual que los otros judíos que habían venido a consolarla a ella y a Marta.

Jesús ve esto, por lo que ahora se enfrenta cara a cara con el dolor producido por la muerte de Lázaro, y Juan dice que “se conmovió profundamente en su espíritu y se angustió mucho”. Así que la carga del dolor por la muerte de Lázaro comienza a afectar también a Jesús.

Jesús pide que le muestren la tumba de Lázaro y lo llevan allí.

 

“Jesús lloró”

Ahora llegamos al versículo clave del que estamos aquí para hablar.

Jesús lloró (Juan 11:35).

Sí, Jesús sabía que resucitaría a Lázaro, pero eso no le impidió experimentar el dolor de su muerte aquí y ahora. Y los espectadores reconocen la importancia de esto.

Los judíos decían: «¡Mirad cómo le amaba!» (Juan 11:36).

Jesús se parece a nosotros en sus reacciones emocionales. Para Jesús, como para María y Marta, llorar por la muerte de Lázaro es una señal de cuánto lo amaban, y de la misma manera lloramos nosotros cuando hemos perdido a personas que amamos.

A partir de ahí, la historia continúa. Jesús resucita a Lázaro, lo que hace que muchas personas de Judea (no solo de Galilea) crean en Jesús, y eso lleva al consejo gobernante judío o Sanedrín a comenzar a planear su muerte.

 

Las emociones de Jesús

Podemos hablar de esas cosas en otra ocasión, pero lo que nos interesa aquí son las reacciones emocionales de Jesús.

Ya hemos visto que siguen el mismo patrón que las emociones de los humanos normales. El llanto de Jesús por Lázaro es una señal de su amor por él.

Jesús no llora hasta que ve la tumba de Lázaro. Cuando está lejos, sabe que Lázaro está muerto y que lo resucitará, pero no llora. Luego, cuando Jesús se acerca y ve cómo María, Marta y los demás judíos lloran por Lázaro, se conmueve profundamente y se conmueve. Comienza a ahogarse. Y finalmente, cuando lo llevan a la tumba de Lázaro, Jesús llora abiertamente por Lázaro.

Esto revela una reacción emocional humana normal ante la muerte.

 

Nuestro propio ejemplo

Todos sabemos que algún día, tanto nosotros como nuestros seres queridos, vamos a morir, pero eso no nos impide disfrutar de la vida ni estar con ellos en el aquí y ahora. Sabemos de la muerte, pero cuando no estamos frente a ella, no experimentamos una angustia emocional intensa.

Eso empieza a cambiar cuando nos acercamos a la muerte. Supongamos que te enteras de que tu padre, tu cónyuge o tu hijo pueden recibir pronto un diagnóstico médico aterrador. Empiezas a sentir un mayor grado de ansiedad y angustia.

Entonces, si nuestro ser querido muere, nos desplomamos emocionalmente y nos derrumbamos y lloramos. Puede que hayamos estado llorando incluso antes de su muerte, pero es después de una pérdida, cuando nos enfrentamos plenamente a la realidad de la muerte como un hecho consumado, que nos afecta más y empezamos a llorar a lágrima viva.

Después, a medida que la muerte se va alejando, el dolor se va alejando y lloramos menos. El tiempo cura y esa mayor distancia de la muerte hace que sintamos la pérdida con menos intensidad y lloremos menos.

 

Mi propio ejemplo

Todo esto refleja lo que pasé con la muerte de mi propia esposa, Renee. Cuando recién nos casamos, sabía que uno de nosotros moriría, pero no sabía quién de los dos ni cuándo sucedería.

Luego, Renee empezó a sentirse mal y, al principio, pensamos que se trataba simplemente de un brote de un problema de salud que ya tenía. Pero resultó ser algo más que eso y, finalmente, a Renee le diagnosticaron cáncer de colon avanzado.

En apenas dos meses, Renee pasó de estar perfectamente sana (por lo que sabíamos) a estar en el lecho de muerte. Y durante todo ese tiempo, complicado por el hecho de que necesitaba mantenerme fuerte por ella mientras atravesaba esa etapa, mis emociones (mi ansiedad y angustia) comenzaron a aumentar.

Entonces, cuando ella realmente estaba en su lecho de muerte, y especialmente después de que ella había muerto y yo la había perdido definitivamente, fue entonces cuando realmente se me saltaron las lágrimas y lloré a mares.

Luego, poco a poco, comencé a sanar y comencé a llorar con menos frecuencia, aunque incluso hoy, más de 30 años después, a veces pueden suceder cosas raras y sorprendentes que me hacen llorar momentáneamente.

 

La propia muerte de Jesús

Vemos a Jesús pasando por la misma secuencia de emociones no sólo con la muerte de Lázaro sino con la suya propia. Por ejemplo, después de preguntar a los discípulos quién decía la gente que era él, leemos en el capítulo 8 de Marcos:

Y comenzó a enseñarles que era necesario que el Hijo del Hombre padeciera mucho, y fuera desechado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y que fuera muerto, y resucitara después de tres días.

Y esto lo dijo claramente.

Y Pedro lo tomó aparte y comenzó a reprenderle.

Pero Jesús, volviéndose y viendo a sus discípulos, reprendió a Pedro y le dijo: «¡Quítate de delante de mí, Satanás! Porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres» (Marcos 8:31:33).

Así pues, en esta primera etapa, Jesús sabe que va a sufrir “muchas cosas” y que lo van a matar. Dice todo esto con claridad y sin emoción aparente. Incluso mantiene todo esto de manera decidida cuando Pedro lo contradice. Jesús está estoicamente decidido a que todo esto suceda.

Pero es menos estoico cuando se acerca su muerte. Más adelante, en Marcos 14, leemos:

Y fueron a un lugar llamado Getsemaní.

Y dijo a sus discípulos: «Sentaos aquí mientras yo oro.»

Y tomó consigo a Pedro, a Jacobo y a Juan, y comenzó a entristecerse y a angustiarse en gran manera.

Y les dijo: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quedaos aquí y velad».

Y adelantándose un poco, se postró en tierra y oró que, si fuese posible, pasase de él aquella hora. Y decía: «Abba, Padre, todo es posible para ti; aparta de mí esta copa; pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú» (Mc 14, 32-36).

Así, cuando se acercaba la muerte, Marcos dice que Jesús comenzó a “angustiarse y a angustiarse mucho”. Dice que su alma está “muy triste, hasta la muerte”. Eso significa que tiene tanto dolor que el dolor lo está matando figurativamente. Es como decir: “Me duele tanto que podría morir”. Luego, yendo más lejos, cae al suelo y reza a su Padre, pidiéndole que retire la copa si es posible, pero sometiendo su voluntad a la del Padre.

Jesús no rechaza la voluntad del Padre para él. Está dispuesto a pasar por esto, pero reconoce la angustia emocional que siente en ese momento.

Esto es muy diferente del estoico Jesús que contempla su muerte desde la distancia. Cuando estaba a punto de llegar, la aceptaba con ecuanimidad, pero cuando estaba a punto de llegar, sentía el peso emocional de lo que estaba sucediendo.

 

Lecciones para nosotros

Todo esto nos enseña algunas lecciones. Una de ellas es que Jesús era plenamente humano en sus reacciones emocionales. Al igual que nosotros, cuanto más lejos estaba de la muerte de un ser querido (o de su propia muerte), menor era el impacto emocional que tenía sobre él. Pero cuanto más cerca estaba de la realidad de la muerte, mayor era el impacto emocional que esta tenía.

Otra lección es que todo esto es bienSi está bien que Jesús tenga estas reacciones, está bien que nosotros también las tengamos.

Cuando la muerte de nuestros seres queridos (o la nuestra) está muy lejana en el futuro, está bien que no sintamos su peso. Como dice el mismo Jesús en Mateo 6:34:

No os preocupéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su propia preocupación.

A cada día le basta su propio mal (Mateo 6:34).

Sí, habrá problemas en el futuro, incluidos sufrimiento y muerte, pero eso no significa que debamos asumir ese sufrimiento. ahora. De hecho, nosotros no debe Hazlo. En lugar de preocuparte por lo que sucederá en el futuro, está bien vivir el presente y no agobiarte por lo que sucederá en el futuro.

Esa es la única manera de atravesar la vida: no quedar paralizado por lo que sucederá mañana. Así es como Dios nos ayuda. diseñado El Señor nos ha dado el poder de trabajar, y así lo hizo el mismo Jesús. No cargues hoy con los problemas del mañana. Como suelo decir: “No cruces los puentes antes de que lleguen”.

En lugar de eso, haz lo que necesitas hacer hoy y confía en que Dios te dará la fuerza que necesitas para enfrentar las cosas. en el momento Realmente tienes que lidiar con ellos.

Por otra parte, cuando llegue el día de la angustia, sí Cuando llega la hora de la muerte, está bien sentirla. Está bien tener miedo. Está bien tener dolor. Está bien llorar. Todas esas son emociones humanas normales que Dios diseñó para nosotros. Jesús mismo las experimentó.

Así que no necesitamos retorcernos hasta llegar a un estado súper optimista y feliz en el que no podamos reconocer la realidad del dolor que sentimos.

St. Paul is Correcto cuando dice en Romanos 8:18 que

Los sufrimientos del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse (Romanos 8:18).

Y tiene razón cuando dice en 2 Corintios 4:17 que

Esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un eterno peso de gloria que sobrepasa toda comparación (2 Corintios 4:17).

Desde una perspectiva eterna, esas cosas son ciertas, y no importa lo que nos pase ahora, las cosas... will trabajar en el futuro

Pero eso no significa que no duela. ahora, y no tenemos que fingir que lo es. noComo dice también San Pablo, en Romanos 12:15,

Llorad con los que lloran (Romanos 12:15).

Cuando nos enfrentamos al sufrimiento y a la muerte, está bien reconocer y expresar las emociones negativas que sentimos. Hacerlo es una parte importante de estar emocionalmente sano, y Jesús hizo lo mismo, tanto en la tumba de Lázaro, en el caso de la muerte de un ser querido, como cuando se acercaba su propia muerte.

Por lo tanto, no sólo es correcto sino también apropiado que proporcionemos nuestras emociones a la proximidad de nuestros problemas. Cuando los problemas están lejos, no debe No debemos detenernos en ellos y tratar de soportar su peso emocional antes de que realmente lleguen. Pero cuando los problemas están cerca, debemos reconocer y expresar lo que sentimos. Así es como Dios nos diseñó para trabajar.

Como dice en Eclesiastés capítulo 3:

Para todo hay una temporada,

y todo lo que se quiere debajo del cielo tiene su tiempo:

tiempo de nacer, y tiempo de morir;

tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado;

tiempo de matar, y tiempo de curar;

un tiempo para derrumbarse y un tiempo para construir;

tiempo de llorar y tiempo de reír;

un tiempo para llorar y un tiempo para bailar;

tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras (Eclesiastés 3:1-5a).

Gira, gira, gira.

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¡Dios te bendiga siempre!