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¡El belén navideño de todos está mal! Y los escépticos lo usan para argumentar que Mateo y Lucas se contradicen. En este exitoso episodio, Jimmy Akin Acepta el reto de Bart Ehrman sin reservas: ordena todos los eventos de las narraciones de la infancia de Mateo y Lucas, uno junto al otro, y los entrelaza en una cronología increíblemente coherente, sin contradicciones. Pastores, Reyes Magos, Egipto, Nazaret, censo, estrella... ¡todo encaja a la perfección! Descubre los verdaderos movimientos de la Sagrada Familia que nunca antes habías escuchado y por qué el clásico "granero + Reyes Magos en la misma noche" no es correcto. ¡Una obra de detectives bíblicos alucinante que cambiará tu visión de la Navidad para siempre!
TRANSCRIPCIÓN:
Coming Up
MEGAN LEWIS: ¿Sabías que la historia de Navidad, como todos sabemos, de los pastores y los Reyes Magos es en realidad una fusión de los relatos de los Evangelios de Lucas y Mateo? ¿Hoy? El Dr. Barman responde a mis preguntas sobre las inconsistencias en estas dos narraciones y si pueden conciliarse.
¡Vamos a entrar!
* * *
¡Hola, amigos!
Ya estamos en nuestro segundo año del podcast, y puedes ayudarme a seguir produciéndolo durante muchos años más —y obtener acceso anticipado a los nuevos episodios— visitando [enlace]. Patreon.com/JimmyAkinPodcast
Introducción
La gente a menudo imagina la infancia de Jesús de una manera diferente a como se describe en la Biblia.
Por ejemplo, imaginarán que María dio a luz a Jesús en un granero, que esa misma noche aparecieron los pastores de Belén y también llegaron los magos.
Por eso, en un belén, tendrás figuras de la sagrada familia: Jesús, María y José.
Tendrás animales de granja gracias al granero.
Tendrás uno o más pastores.
Y tendrás al menos tres magos.
Pero esta visión se basa más en el arte cristiano que en la Biblia.
Imágenes como ésta son en realidad una fusión de los detalles que encontramos en la narración de la infancia de Mateo y en la de Lucas.
Como señala Bart Ehrman...
BART EHRMAN: Lucas, por ejemplo, presenta a los pastores y Mateo a los Reyes Magos. Lucas presenta el censo, donde tienen que ir a Belén. Mateo presenta su huida a Egipto. Así que existen estas diferencias, y la realidad es que las historias navideñas que la gente ve en una representación navideña son una combinación de estas dos historias, donde se unen todos los detalles en una sola.
Y si estudias los pasajes cuidadosamente, descubrirás que Mateo y Lucas no describen estos eventos como si ocurrieran en la misma noche.
En una tarjeta navideña, en una obra de teatro navideña o en un belén, está bien comprimir estos eventos juntos por razones artísticas.
El arte puede ser inestable y cambiante en el tiempo.
Pero no debemos confundir el arte con la historia. Entonces, ¿qué ocurrió realmente, históricamente?
Un punto de partida para ello es averiguar exactamente qué dicen Mateo y Lucas. otras parejas..
BART: Este es un ejercicio que les doy a mis estudiantes de pregrado porque es fácil de hacer y todos deberían hacerlo porque es revelador. Les pido que lean el Evangelio de Mateo, el relato del nacimiento, que está en los capítulos uno y dos de Mateo. Y simplemente les digo que enumeren todo lo que sucede en la secuencia: ¡bum, bum, bum, bum, bum, bum! Y luego les digo: «Bueno, ahora», y luego hago lo mismo con Lucas y enumero todo lo que sucede. ¡Bum, bum, bum, bum! Y comparo la lista para ver qué es similar y qué es diferente, y si hay alguna diferencia que no se pueda conciliar. Es un ejercicio realmente interesante.
¡Y estoy de acuerdo! is Un ejercicio realmente interesante.
Como soy un apasionado de la cronología bíblica, lo hice por primera vez hace años y voy a compartir los resultados que obtuve en el episodio de hoy.
Debo señalar, sin embargo, que no todo el mundo propone la misma solución que yo.
Por ejemplo, Bart es un erudito escéptico y piensa que en algunos puntos Mateo y Lucas tienen contradicciones irreconciliables.
Por ejemplo, Bart piensa que el relato de Mateo sobre cómo la sagrada familia terminó en Nazaret no puede reconciliarse con el relato de Lucas sobre lo mismo.
BART: Creo que esto es algo incompatible en estos dos relatos, porque si, bueno, Lucas es bastante explícito al afirmar que ocho días después, Jesús es circuncidado en Jerusalén. Treinta y dos días después, María oficia el sacrificio en el templo, y dos figuras reconocen a Jesús como el Hijo de Dios. Y luego regresan inmediatamente a Nazaret. Si es cierto, regresaron inmediatamente a Nazaret. ¿Cómo es que fueron a Egipto y pasaron meses o años allí? Mateo los sitúa en Egipto, Lucas los sitúa en Nazaret, entonces no creo que sea posible conciliar ambas cosas.
Así que Bart piensa que aquí hay una contradicción total.
Pero quiero darle crédito a Bart, porque él no ve automáticamente contradicciones.
MEGAN: ¿Y qué hay de los pastores y los Reyes Magos? Son diferencias bastante sustanciales. Hay gente que trabaja en las montañas y gente con estudios que viene del extranjero a seguir una estrella. ¿De dónde provienen esas dos diferencias?
BART: Sí, bueno, esas son diferencias. Y yo diría que, en ese caso, no son contradicciones, sino diferencias, porque se pueden reconciliar fácilmente simplemente diciendo que ambas sucedieron.
Y en eso coincido con Bart. La visita de los magos y la de los pastores no se contradicen.
En lo que no estoy de acuerdo con Bart es en pensar que Mateo y Lucas contienen contradicciones reales e irreconciliables.
Cuando estudié los dos relatos del nacimiento, descubrí que encajan extraordinariamente bien, sin contradicciones.
Así que veamos por qué.
Cuentas parciales
En primer lugar, usted podría preguntarse por qué Mateo y Lucas tienen relatos diferentes del nacimiento de Jesús.
¿Por qué los Evangelios no registran todos los mismos acontecimientos?
Porque había demasiada información sobre Jesús para que cupiera en un solo libro.
Juan lo señala específicamente y con humor al final de su Evangelio.
En el último verso dice:
Juan 21:25, NVI
Ahora bien, hay también muchas otras cosas que Jesús hizo. Si se escribieran una por una, supongo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían.
Eso es una exageración, por supuesto, pero el punto de Juan de que su libro no cubre todo lo que Jesús dijo e hizo es correcto.
Ninguno de los Evangelios nos da relatos completos, y hay una muy buena razón para ello.
En el mundo antiguo, no tenían la tecnología de impresión necesaria para hacer libros grandes, por lo que había presión para que cada libro fuera corto según los estándares modernos.
Tanto los libros como el papel del que estaban hechos (papiro o pergamino) también tenían que fabricarse a mano, por lo que eran extraordinariamente caros.
Sólo una copia del Evangelio de Mateo habría costado el equivalente a unos 4,000 dólares del año 2025, después de toda la inflación que ha provocado el gobierno.
Así que también había presión de precios para mantener los libros cortos.
Esto significó que cada evangelista tuvo que dejar muchas cosas fuera.
También había más de una manera de abordar la narración de la historia de Jesús, para beneficiar a diferentes públicos, y por eso cada evangelista adopta un enfoque un tanto diferente, y eso afecta su selección de qué historias y dichos incluir en su Evangelio.
El enfoque de Mateo y el enfoque de Lucas
¿Qué enfoques adoptan Mateo y Lucas en sus relatos de la infancia de Jesús?
Los relatos de su infancia se conocen como “Narraciones de la infancia”.
Aunque ambos tienen muchos puntos en común (por ejemplo, Jesús nació de una virgen llamada María, su padre adoptivo fue José, nació en Belén, la familia luego se mudó a Nazaret, etc.), está claro que Mateo y Lucas están enfatizando diferentes aspectos de Jesús y las personas que lo rodean.
Mateo mantiene su relato breve, se centra en el padre terrenal de Jesús, José, y enfatiza su rol como rey. Por ejemplo, Mateo menciona la descendencia de Jesús a través de Salomón en su genealogía, señala que el rey Herodes lo considera una amenaza, señala que Jesús recibe visitas de dignatarios extranjeros, etc.
Lucas dedica mucho más espacio al nacimiento de Jesús, se centra en su madre, María, y no enfatiza tanto su realeza. Por ejemplo, registra la visita de unos humildes pastores.
Integrando las narrativas de la infancia
¿Podemos rastrear los movimientos de la Sagrada Familia (y de los demás en las narraciones) uniendo los relatos de Mateo y Lucas?
Sí. Los textos nos dan suficientes indicaciones de tiempo y secuencia para hacerlo.
Los relatos de la infancia contienen un total de 22 acontecimientos, dependiendo de cómo se cuenten, y encajan entre sí de la siguiente manera:
Evento 1. Anuncio del nacimiento de John: Esto sucede en Lucas 1:5-22.
El ángel Gabriel se aparece al sacerdote Zacarías en Jerusalén para anunciarle el nacimiento de Juan Bautista.
Evento 2. Elizabeth queda embarazada: Esto sucede en Lucas 1:23-25.
Al final del período de servicio sacerdotal de Zacarías en el templo, regresa a su hogar en la región montañosa de Judea, y su esposa, Isabel, queda embarazada.
Evento 3. Anuncio del nacimiento de Jesús o la Anunciación: Esto sucede en Lucas 1:26-38.
En el sexto mes del embarazo de Isabel, es decir, después de terminar el quinto mes pero antes de terminar el sexto mes, Gabriel se aparece a María en Nazaret para anunciarle el nacimiento de Jesús.
Evento 4. María visita a Isabel: Esto sucede en Lucas 1:39-56.
María va a visitar a Isabel y se queda tres meses antes de regresar a Nazaret. Esto parece ocurrir en el noveno mes del embarazo de Isabel, es decir, después del octavo mes, pero antes del noveno.
Evento 5. Nace Juan: Esto sucede en Lucas 1:57-80.
En el décimo mes de su embarazo, es decir, después del final del noveno mes pero antes del final del décimo mes, Isabel da a luz a Juan el Bautista.
Es importante señalar que los antiguos israelitas solían calcular la duración del embarazo en diez meses, en lugar de los nueve que tenemos hoy. Por ejemplo, esto se puede ver en Sabiduría 7:2, donde el hablante describe estar en el vientre de su madre "dentro del período de diez meses".
Sabiduría 7:1-2, RSVCE
Yo también soy mortal, como todos los hombres, descendiente del primer hijo formado de la tierra; y en el vientre de una madre fui moldeado en carne, dentro del período de diez meses, compactado con sangre, de la semilla de un hombre y del placer del matrimonio.
Técnicamente, un embarazo duraba 9.6 meses en el calendario judío, pero los antiguos solían redondear todas las fracciones hacia arriba, y así es como obtenían ≈ 10 meses.
En comparación, un embarazo suele durar 9.3 meses en un calendario moderno, pero redondeamos esta fracción hacia abajo en lugar de hacia arriba, que es como obtenemos ≈ 9 meses.
Y ocho días después de su nacimiento, Juan fue circuncidado y le pusieron nombre.
Evento 6. José es informado sobre el embarazo de María: Esto sucede en Mateo 1:18-23.
En algún momento entre el evento 3 y el evento 7, a José se le informa que María está embarazada y planea divorciarse de ella en silencio.
Sin embargo, un ángel se le aparece en sueños y le dice que siga adelante y continúe con el matrimonio.
La ubicación exacta de este evento no está 100% clara, pero no contradice nada en Lucas.
Lo más probable es que este acontecimiento ocurriera después de que María regresara de su visita a Isabel.
Probablemente José habría esperado para tratar la cuestión del divorcio hasta que se confirmara el embarazo de María, ya sea hasta que éste comenzara a notarse o hasta que María llegara al punto de “aceleración”.
La aceleración se produce cuando el feto es lo suficientemente grande y fuerte como para que la madre pueda sentir sus patadas en su útero.
A falta de pruebas de embarazo, los antiguos utilizaban la demostración y aceleración del embarazo como prueba de que una mujer estaba embarazada.
Ambos ocurren alrededor de la semana 16 a 20 del embarazo.
Estos puntos se habrían alcanzado alrededor o poco después del momento en que María regresó de su visita con Isabel.
De hecho, incluso podrían haber motivado su regreso para que ella también pudiera recluirse durante el resto de su embarazo.
De este modo, se podría adelantar un poco el conocimiento de José —con toda seguridad— acerca del embarazo de María, pero lo pongo aquí como una estimación probable.
Evento 7. José y María comienzan a cohabitar: Esto sucede en Mateo 1:24.
José y María comienzan a vivir juntos bajo el mismo techo, y los dos estarían en Nazaret según el relato de Lucas.
Evento 8. El viaje a Belén: Esto sucede en Lucas 2:1-5.
Con motivo del empadronamiento anunciado por César Augusto, la Sagrada Familia viaja a Belén, a pesar del embarazo de María (que ya se encontraba en el segundo o tercer trimestre).
Si se trataba de una inscripción para impuestos, el viaje probablemente era necesario porque José era propietario o copropietario de una propiedad allí.
Por otra parte, puede ser que no haya sido una inscripción fiscal sino de otro tipo, como analizo en otra parte.
Mientras estuvieron en Belén, probablemente se alojaron con parientes, pero eran tantos que no había lugar en la parte principal de la casa, por lo que se quedaron en la parte —probablemente una gruta— donde se guardaban los animales.
Los animales solían mantenerse en las casas de quienes los poseían en esa época.
Evento 9. Nace Jesús: Esto sucede en Belén según Mateo 1:24a y Lucas 2:7.
Evento 10. La visita de los pastores: Esto sucede en Lucas 2:8-20.
Aquella misma noche que nació Jesús, unos pastores visitaron a la sagrada familia.
Evento 11. Los Reyes Magos ven la estrella: Este acontecimiento se menciona en Mateo 2:2 y 16.
Por esa época, los magos observaron una estrella inusual en su tierra natal del este.
Evento 12. Jesús es circuncidado y nombrado: Ocho días después de su nacimiento, Jesús fue circuncidado y se le dio un nombre. El nombre se menciona en Mateo 1:24b, y tanto la circuncisión como el nombre se mencionan en Lucas 2:21.
Evento 13. Jesús es presentado en el Templo: Esto sucede en Lucas 2:22-38.
Cuarenta días después del nacimiento, Jesús fue presentado en el templo de Jerusalén y la Sagrada Familia se encontró con Simeón y Ana.
Evento 14. Un posible regreso a Nazaret: Es posible que, poco después de esto, la Sagrada Familia regresara a Nazaret, como sugiere Lucas 2:39-40.
Si estás viendo la versión en video del podcast, verás que he puesto paréntesis alrededor de esta entrada y un signo de interrogación junto al versículo, porque no considero seguro que hayan regresado a Nazaret tan rápido.
Si lo hicieron, luego regresaron a Belén en múltiples ocasiones durante los siguientes 1-2 años, porque observaban las tres fiestas de peregrinación anuales que los judíos estaban obligados a realizar cada año.
Esas fiestas eran 1) La Pascua o Panes sin Levadura, 2) Los Tabernáculos, y 3) Pentecostés.
Se les exigía que fueran a Jerusalén, y probablemente se quedaban con parientes en Belén en esas ocasiones, ya que Belén está a sólo 6 millas de Jerusalén.
Puedes leer acerca de esas fiestas en Éxodo 23:14-17, y sabemos que la sagrada familia las observaba porque el último evento en nuestra lista los involucra yendo a la fiesta de peregrinación de la Pascua.
Fue entonces cuando Jesús, cuando tenía doce años, fue encontrado en el templo, y Lucas 2:41 dice que hacían esto todos los años.
Así que es posible que regresaran a Nazaret poco después del nacimiento de Jesús y luego regresaran periódicamente a la zona de Jerusalén-Belén.
Sin embargo, también es posible que no regresaran a Nazaret en ese momento, sino que permanecieran en Belén durante un período de hasta dos años, por razones que veremos en nuestro próximo artículo, y me parece que este es el curso de acción más probable.
Explicaré por qué es así una vez que terminemos nuestra lista, pero si se quedaron en Belén en lugar de regresar a Nazaret, probablemente continuaron viviendo en la propiedad familiar con parientes.
Es posible que adquirían su propia casa, pero era mucho más común en el antiguo Israel que hoy tener una familia extensa viviendo bajo el mismo techo, especialmente entre los pobres.
Y sabemos que la sagrada familia era pobre porque, en Lucas 2:24, ofrecen la ofrenda para la purificación ritual posparto de María, que era obligatoria para una mujer pobre. Puedes leer sobre esa ofrenda en Levítico 12:8.
Evento 15. Los Reyes Magos llegan a Jerusalén: Esto sucede en Mateo 2:1-11.
Entre uno y dos años después del nacimiento, los magos aparecen en Jerusalén y preguntan a Herodes el Grande dónde se encuentra el recién nacido rey de los judíos.
T
Se dirigen a Belén y viajan allí de noche.
Observan que la estrella está ahora en el cielo del sur (la dirección de Belén desde Jerusalén) y cuando llegan notan que, desde su perspectiva, la misma estrella está sobre la casa en una coincidencia providencial.
Luego entran en la casa, ven al Niño Jesús con María, le rinden homenaje y le ofrecen regalos.
Sabemos que esto sucedió uno o dos años después del nacimiento de Jesús porque los magos se lo dijeron a Herodes cuando vieron la estrella, y según Mateo 2:16, Herodes luego mató a todos los niños de dos años y menores.
Esto sugiere que Jesús tenía hasta dos años cuando aparecieron los magos, dada la tendencia de los antiguos a redondear todas las fracciones y el deseo de Herodes de asegurarse de eliminar a Jesús.
No hubiera querido acortar el tiempo y perderse al bebé por unos días o meses, por lo que al menos habría redondeado y quizás incluso aumentado el tiempo que le dijeron los magos.
Los magos no llegaron la noche del nacimiento de Jesús, sino algún tiempo después.
Evento 16. Los Reyes Magos son advertidos en sueños: Esto sucede en Mateo 2:12.
Ya sea la noche después de visitar al Niño Jesús o muy rápidamente después, los magos reciben un aviso en sueños de que deben regresar a su país por una ruta diferente, lo que finalmente hacen.
Evento 17. La Huida a Egipto: Esto sucede en Mateo 2:13-15.
Después de que los magos se van, José recibe un sueño que le advierte que debe huir a Egipto, cosa que hace la Sagrada Familia.
Evento 18. La matanza de los inocentes: Esto sucede en Mateo 2:16-18.
Poco tiempo después de que los magos y la sagrada familia escaparan, Herodes se da cuenta de que los magos no regresarán y se enfurece.
Él ordena matar a todos los niños de dos años y menores que se encuentran en Belén.
Esto concuerda totalmente con lo que sabemos sobre Herodes, particularmente en la última parte de su reinado.
Hizo matar a varios de sus propios hijos cuando los percibió como amenazas, y César Augusto supuestamente bromeó diciendo que sería mejor ser el cerdo de Herodes que su hijo (la broma era que, como judío, Herodes no podía comer cerdo, por lo que su cerdo estaría a salvo).
Evento 19. La instrucción de regresar: Esto sucede en Mateo 2:19-21.
Herodes el Grande muere. Esto probablemente ocurrió en el año 1 a. C., no en el 4 a. C. que se escucha comúnmente, y posteriormente sus hijos sobrevivientes asumieron plena autoridad sobre las diferentes partes de su reino.
En Egipto, José recibe en sueños la noticia de la muerte de Herodes el Grande y le ordenan regresar a Israel. Él y la Sagrada Familia así lo hacen.
Evento 20. José se entera de Arquelao:Esto sucede en Mateo 2:22a.
Una vez de regreso en Israel, José es informado de que el hijo de Herodes, Arquelao, está gobernando en Judea en lugar de su padre.
Conociendo la reputación de Arquelao, José tiene miedo de establecerse en Judea, y esa reacción es buena.
Arquelao fue un gobernante terrible que finalmente fue derrocado del poder por los romanos, quienes lo reemplazaron por un gobernador en el año 6 d.C.
Es por esto que Judea está gobernada por el gobernador Poncio Pilato durante el ministerio adulto de Jesús, en lugar de por uno de los hijos de Herodes.
Evento 21. El traslado a Nazaret: Esto sucede en Mateo 2:22b-23 y es muy probable que sea la misma reubicación a la que se hace referencia en Lucas 2:39.
Advertido en sueños, José traslada a la familia a su anterior hogar en Nazaret, que, al estar en Galilea, está fuera del territorio de Arquelao.
Evento 22. El hallazgo en el templo: Esto sucede en Lucas 2:41-52.
La familia continúa haciendo las peregrinaciones anuales a Jerusalén, y cuando Jesús tiene doce años, en la Pascua, Jesús se queda atrás, y sus padres lo encuentran en el templo tres días después.
Así que ahí lo tienen: una integración de las narraciones de la infancia de Mateo y Lucas.
¡No se encontraron contradicciones!
Más sobre el regreso a Nazaret
Recordarás que Bart dijo que no creía que la descripción de Mateo de la sagrada familia mudándose a Nazaret después de la huida a Egipto pudiera reconciliarse con la descripción de Lucas de su regreso a Nazaret después de la presentación en el templo poco después del nacimiento de Jesús.
BART: Creo que esto es algo incompatible en estos dos relatos. Porque si, bueno, Lucas es bastante explícito al afirmar que ocho días después, Jesús es circuncidado en Jerusalén. Treinta y dos días después se casa, realiza un pequeño sacrificio en el templo, y dos figuras lo reconocen allí como el Hijo de Dios. Y luego regresan inmediatamente a Nazaret. Si es cierto, regresaron inmediatamente a Nazaret. ¿Cómo es que fueron a Egipto y pasaron meses o años allí? Mateo los sitúa en Egipto, y Lucas lo sitúa en Nazaret, entonces no creo que sea posible conciliar ambas cosas.
Me temo que no estoy de acuerdo. Lucas no dice que regresaron inmediatamente a Nazaret.
Él no usa esa palabra ni ningún sinónimo de ella.
Y hay más de una forma de conciliar las cuentas.
Una de las razones por las que incluí el Evento 14 o el posible regreso a Nazaret poco después del nacimiento de Jesús.
Si eso ocurrió, no significa que se quedaron en Nazaret y nunca regresaron a Belén.
Como señalé, eran judíos observantes que celebraban las fiestas de peregrinación y regresaban a Jerusalén periódicamente.
Es muy probable que cuando hicieron eso, se quedaran con familiares en Belén, donde José poseía o era copropietario de una propiedad.
También es posible, aunque no lo mencioné, que después de regresar a Nazaret, José se enteró de oportunidades de trabajo cerca de Belén y regresó allí.
La familia era pobre, así que había que ir donde había trabajo.
De una forma u otra, los magos aparecieron uno o dos años después, cuando estaban de regreso en Belén.
Así que no hay ninguna contradicción aquí.
Bart es asumiendo que una vez que regresaron a Nazaret nunca visitaron ni se mudaron a Belén.
Necesita hacer esa suposición para generar la contradicción, pero Lucas simplemente nunca dice esto.
Y eso es tomar el versículo relevante en Lucas de la misma manera que lo hace Bart, pero no tienen por qué tomarse de esa manera.
Analicemos más detenidamente el versículo en cuestión, que es Lucas 2:39. Dice:
Lucas 2:39, NVI
Y cuando hubieron cumplido todo según la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Así dice Lucas que regresaron a Nazaret “cuando hubieron cumplido todo según la Ley”.
Esto quiere decir que no dejaron nada sin terminar de lo que la Ley exigía cuando una mujer había dado a luz.
¿Pero qué significa en términos de tiempo?
Bueno, significa que el regreso a Nazaret ocurrió. después Cumplieron lo que la Ley requería, pero en realidad no nos dice nada sobre cuánto tiempo Después esto sucedió.
Bart asume que sucedió inmediatamente, pero el texto no lo requiere.
Lucas está señalando dos puntos: primero, que realizaron todo según la Ley y segundo, que regresaron a su propia ciudad de Nazaret.
Eso nos da la secuencia de los eventos, pero no nos dice el intervalo entre ellos.
¿Cuánto tiempo después de haber cumplido lo que exigía la Ley regresaron a Nazaret?
¿Fue el siguiente segundo? ¿O quizás el siguiente minuto? ¿O la siguiente hora? Dudo que Bart insistiera en que fue tan pronto.
¿Pero qué pasa al día siguiente? ¿O la semana que viene? Bart podría estar más cómodo aquí.
Pero también podría haber sido el mes siguiente o incluso el año siguiente o tal vez incluso más tiempo.
Todo lo que podemos inferir de Lucas es que ellos estaban de nuevo en Nazaret antes de que Jesús tuviera 12 años, porque esa es la edad que tiene Jesús en el Evento 22, cuando bajan de Nazaret para la Pascua.
Probablemente ya llevaban varios años en Nazaret.
Pero Lucas sólo está tratando de establecer que regresaron a Nazaret en algún momento después de haber cumplido lo que la Ley requiere, y eso es consistente con lo que hoy podríamos considerar una brecha notable.
Una de las cosas que uno descubre cuando lee literatura antigua es que los autores a menudo pueden pasar por alto algunos aspectos.
En las biografías modernas esperamos relatos mucho más completos que los de las antiguas.
Esto se debe en parte a la mayor extensión de los libros actuales. Nuestros libros simplemente pueden contener más información, por lo que se espera que los autores modernos la incluyan.
Este no era el caso de los autores antiguos, por lo que el público antiguo esperaba que omitieran más y se centraran más en lo más destacado.
Tanto Mateo como Lucas coinciden en que Jesús nació en Belén y que la familia luego fue a Nazaret, donde se crió.
Éstos fueron los puntos más importantes sobre dónde vivió durante su infancia.
Ya sea que se fueron directamente desde Belén hasta Nazaret o si habían hecho un desvío hacia otro lugar, como Egipto, era un asunto de menor importancia que un evangelista podía decidir incluir mientras que otro no.
A los autores antiguos se les permitía proceder de un evento que elegían incorporar a otro, con o sin mencionar cuánto tiempo transcurrió o los eventos entre ellos.
De hecho, incluso se les permitía organizar el material en secuencias no cronológicas. Por ejemplo, podían organizarlo por tema, ya que esto ocurría en una época en la que la cronología no era tan estricta como lo es hoy.
Todo lo que dice Lucas es que la Sagrada Familia se trasladó a Nazaret “cuando [es decir, después de] haber cumplido todo según la ley del Señor”.
Y eso es cierto, ellos did regresar a Nazaret, independientemente de cuánto tiempo después de estas acciones permanecieron en Belén o si fueron a algún otro lugar antes de ir a Nazaret.
Personalmente, creo que es más probable que se quedaran en Belén y huyeran a Egipto antes de regresar a Nazaret.
¿Por qué es más probable?
¿Por qué pienso eso? Bueno, una razón es que la probabilidad de que los Reyes Magos aparecieran mientras la Sagrada Familia peregrinaba a Jerusalén es bastante baja.
Las leyes del Antiguo Testamento respecto a las peregrinaciones no requerían que las personas estuvieran allí durante períodos prolongados de tiempo, y sería poco probable que los visitantes extranjeros aparecieran durante uno de esos períodos.
Otra razón es que el texto puede imaginar a José contemplando la idea de trasladar a la familia desde Egipto a Belén hasta que se entera de que Arquelao está gobernando Judea.
Esto no es seguro, porque el texto nunca dice que tenían pensado regresar a Belén cuando terminara la huida a Egipto.
Lo que dice Mateo es que
Mateo 2:19-22, NVI
Después que Herodes murió, un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño».
Y él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel.
Pero cuando oyó que Arquelao reinaba sobre Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo miedo de ir allá.
Mateo dice que a José se le dijo que fuera a la tierra de Israel, y eso podría referirse a cualquier parte de ella. Podría referirse a Belén, que está en Judea, o a cualquier otro lugar de Judea, o a Galilea, donde está Nazaret.
Las instrucciones de José son simplemente ir a la tierra de Israel y él va a la tierra de Israel.
Pero entonces José se entera de que Arquelao reina sobre Judea, por lo que tiene miedo de ir a Judea.
Es Acerca posible que planeaba ir a Judea hasta que se enteró de esto.
Después de todo, eso podría tener sentido porque tenía familia y propiedades familiares en Belén de Judea.
Pero no sabemos si este era su plan, porque Matthew no lo dice. Puede que ni siquiera hubiera decidido adónde ir y quisiera explorar posibles oportunidades laborales y de vivienda antes de tomar una decisión.
Entonces, cuando oyó hablar de Arquelao, tuvo miedo de ir a Judea.
Mateo 2:22-23, NVI
Pero al enterarse de que Arquelao reinaba sobre Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí, y avisado en sueños, se retiró a la región de Galilea. Y se instaló en una ciudad llamada Nazaret.
Así que no sabemos cuál era el plan de José, si es que lo hizo. had un plan establecido, pero if Originalmente había planeado regresar a Belén, lo cual se explica mejor si la Sagrada Familia hubiera estado viviendo allí por un período prolongado que si solo hubieran estado visitando Belén durante unos días en peregrinación.
Por eso creo que es más probable que la familia pasara un período prolongado en Belén antes de la huida a Egipto.
Sin embargo, no hay ninguna contradicción en ningún sentido.
Si el Evento 14 ocurrió y la familia regresó a Nazaret poco después del nacimiento de Jesús, entonces algo más (ya sea una fiesta o un trabajo) los trajo de regreso a Belén antes de que llegaran los Reyes Magos.
Y si el Evento 14 no ocurrió, entonces continuaron viviendo en Belén después del nacimiento y se mudaron a Nazaret en el Evento 21.
Ambas opciones son consistentes con lo que podemos inferir de Mateo y Lucas.
Conclusión
¿Cómo es probable entonces que se desarrollaran los movimientos de la Sagrada Familia?
Inicialmente, el ángel Gabriel se le apareció a María en Nazaret, después de lo cual ella visitó la región montañosa de Judea por un tiempo, antes de regresar a Nazaret.
Después de que un ángel se le apareció a José en un sueño, los dos comenzaron a cohabitar en Nazaret.
Luego, ambos viajaron a Belén, donde nació Jesús.
Lo más probable es que permanecieran en Belén entre uno y dos años.
No se analiza por qué lo hicieron, y es posible que inicialmente estuviera motivado por una serie de factores:
- Podría haber sido un deseo de evitar un viaje largo tan pronto después del nacimiento.
- Pudo haber existido el deseo de quedarse en la zona para que Jesús fuera presentado en el templo a los cuarenta días. De lo contrario, se necesitarían tres largos viajes: uno a Nazaret, otro de regreso para la presentación y luego de nuevo a Nazaret.
- Y podría haber sido la disponibilidad de ayuda para cuidar al bebé por parte de familiares en Belén.
Mientras se encontraba en Belén, probablemente surgieron oportunidades de negocios en la zona para José, y decidieron, o decidieron conscientemente, mudarse a Belén por un período más largo.
Es posible que incluso hayan decidido quedarse en Belén precisamente por la profecía de que el Mesías vendría de allí.
Después de las revelaciones que habían recibido, es posible que inicialmente hayan planeado darle a Jesús una crianza en Belén en cumplimiento de esta profecía.
Pero esto no fue necesario y después de la aparición de los magos, huyeron a Egipto y permanecieron allí hasta la muerte de Herodes el Grande.
Al regresar a Israel, se enteraron de que Arquelao gobernaba Judea.
Al comprender el peligro que esto representaba, y al ser advertido José en un sueño, la Sagrada Familia decidió mudarse a su hogar anterior en Nazaret.
Éste es un escenario que reconcilia todos los eventos registrados en las narraciones de la infancia de Mateo y Lucas, aunque hay otras posibilidades y hemos visto que no hay contradicciones claras entre ellas.
Por cierto, si les gustaría verme interactuar directamente con Bart sobre algunos de estos asuntos, el 21 de diciembre él y yo estaremos haciendo una conversación cara a cara sobre la Biblia.
MEGAN: Quería asegurarme de que supieras de una nueva charla cara a cara sobre la Biblia en la que se pregunta: ¿Realmente nació Jesús en Belén? Una animada conversación entre Bart y un apologista católico. Jimmy Akin El domingo 21 de diciembre organizaremos nuestra segunda discusión cara a cara sobre la Biblia, pero ¿podría recordarle a quienes no lo saben o no lo han escuchado, cuál es el objetivo de estas discusiones cara a cara sobre la Biblia?
BART: Dos académicos hablan sobre un tema de interés tanto para ellos como para el público en general, como si estuvieran conversando en una conferencia. ¿De qué hablarían los académicos si hablaran de este tipo de cosas? Así que eso es lo que hacen y la gente puede escuchar. Así que sí, es una idea muy divertida. Creo...
MEGAN: Esta vez, el día 21, tenemos al Dr. Bart Ehrman, con quien quizás estén familiarizados, y apologista católico Jimmy Akin, discutiendo si Jesús realmente nació en Belén. Puedes visitar buterman.com y, como siempre, usar el código MJPODCAST para obtener un descuento especial. ¿Ves a gente intentando conciliar estas ideas con frecuencia?
BART: ¡Dios mío, todo el tiempo! Así que estoy teniendo esta conversación cara a cara con Jimmy y ya he debatido antes, y como dijiste, se supone que estas conversaciones son cordiales. No sé por qué, no sé, no estoy seguro de ser capaz de eso. Pero él cree que todo es absolutamente coherente. Si juntas las dos cosas, obtienes una historia coherente, y yo creo que tú no.
¡Debería ser una discusión realmente interesante!
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¡Dios te bendiga siempre!
FUENTES DE VIDEO:
Podcast de Bart de este episodio: https://www.youtube.com/watch?v=mUW5ksNaxI8