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En este revelador episodio, Jimmy Akin Aborda las grandes preguntas: ¿Viajó Jesús al espacio en cohete? ¿Cómo encaja esto con nuestro universo de 93 mil millones de años luz? Decodifica magistralmente el simbolismo bíblico, desde la nube ascendente hasta el Hijo del Hombre de Daniel, revelando la exaltación divina de Jesús como el “Yahvé Visible”. Uniendo la fe antigua y la ciencia moderna, Jimmy muestra por qué Dios presentó la Ascensión. este vídeo y lo que significa para nosotros hoy. ¡No te pierdas este fascinante análisis en profundidad!
TRANSCRIPCIÓN:
Coming Up
Esta semana celebramos el Jueves de la Ascensión, el día en que Jesús ascendió al cielo.
Entonces... ¿qué sucedió realmente aquí? ¿Jesús ascendió a la atmósfera superior? ¿Salió volando al espacio exterior?
¡Vamos a entrar!
* * *
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¿Qué ocurrió en la Ascensión?
El Nuevo Testamento contiene dos relatos de la Ascensión de Cristo.
La primera está al final de Lucas, donde dice:
(Lucas 24: 50-51)
Jesús los condujo hasta Betania, y alzando las manos los bendijo. Mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo.
El segundo relato se encuentra al principio de los Hechos de los Apóstoles, donde leemos:
(Hechos. 1: 9-11)
Y dicho esto, mientras ellos lo observaban, fue elevado, y una nube lo ocultó de su vista. Mientras ellos miraban al cielo mientras él ascendía, he aquí que dos hombres vestidos de blanco se pusieron junto a ellos y les dijeron: «Galileos, ¿por qué se quedan mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, vendrá de la misma manera en que lo vieron irse al cielo».
Estos pasajes habrían sido entendidos por los lectores antiguos como el registro de un milagro. La palabra latina Milagro Significa una maravilla, algo que inspira asombro, y el asombro sin duda habría llenado a los testigos originales de la Ascensión.
Las personas modernas también reconocen que estos pasajes narran un milagro, pero les resulta difícil comprender este acontecimiento, algo que no les ocurría a los antiguos. Esto se debe a que nuestro conocimiento de las dimensiones del cosmos es diferente al suyo.
El cosmos antiguo
En el mundo antiguo existían varios modelos del cosmos, pero una de las cosas en las que todos coincidían era que era chica (al menos, según nuestros estándares).
El modelo más común sostenía que la Tierra estaba en el centro del universo, y que a su alrededor había un conjunto de esferas transparentes anidadas.
Directa o indirectamente, a cada esfera se encontraba uno de los siete planetas clásicos:
- Dom
- Luna
- Mercurio
- Venus
- Marte
- Jupiter
- Saturno
El Sol y la Luna se consideraban planetas porque cualquier luz en el cielo que no mantuviera una posición fija con respecto a las estrellas se consideraba una estrella errante, por lo que el Sol y la Luna se consideraban "errantes" o = Planétai.
El Sol y la Luna cambian claramente de posición con respecto a las estrellas de fondo.
Por eso, en astrología, las personas tienen diferentes "signos solares". A veces el Sol se encuentra en la constelación de Leo, a veces en Virgo, a veces en Libra, y así sucesivamente.
La Luna y el resto de los planetas también se mueven libremente contra el fondo estrellado.
Pero estas estrellas de fondo siempre mantienen posiciones fijas entre sí, lo que nos permite formar las constelaciones.
Y se suponía que estas "estrellas fijas" estaban unidas a su propia esfera, que se encontraba justo fuera de la órbita de Saturno.
La esfera de las estrellas fijas se consideraba el límite último de nuestro universo, y como estaba justo más allá de Saturno, se puede ver que el universo no era muy grande.
Incluso el filósofo griego Arquímedes, que creía en un universo más grande, pensaba que solo tenía dos años luz de diámetro.
Escribió sobre esto en un libro llamado El contador de arena, en la que estimó cuántos granos de arena se necesitarían para llenar el universo.
Por si les interesa, concluyó que se necesitarían 8 x 10^63 granos para llenar el universo.
Para los cristianos, el reino más allá de las estrellas fijas sería el reino de Dios: el cielo supremo. Se le conocía como el Cielo Empíreo.
Y teniendo en cuenta el pequeño tamaño que se creía que tenía el universo, no sería difícil imaginar que, cuando Jesús ascendió, llegó rápidamente al cielo supremo y se sentó a la diestra de Dios.
Como dice Hebreos:
Hebreos 1:3,
Jesús es el resplandor de la gloria de Dios y la imagen misma de su ser, y sustenta el universo con la palabra de su poder. Tras efectuar la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.
El cosmos moderno
Las cosas son más complicadas para nosotros. En 1919, muchos astrónomos pensaban que el universo tenía un diámetro de 300,000 años luz y que contenía únicamente la galaxia Vía Láctea.
Podíamos observar galaxias distantes, pero durante mucho tiempo se pensó que eran simplemente nebulosas espirales dentro de la Vía Láctea. Así que lo que hoy llamamos la galaxia de Andrómeda se conocía antiguamente como la nebulosa de Andrómeda.
Sin embargo, en 1929, Edwin Hubble se dio cuenta de que las "nebulosas espirales" no formaban parte de la Vía Láctea, sino que, de hecho, eran galaxias distantes fuera de la nuestra, lo que hacía que el universo tuviera al menos 280 millones de años luz de diámetro.
Hoy sabemos que el universo visible tiene un diámetro de 93 mil millones de años luz, y esa es solo la parte que podemos ver.
Tenemos pruebas de que en realidad es al menos 250 veces más grande que eso.
Una dificultad moderna
Esto plantea una dificultad para los modernos. Incluso si Jesús abandonara la Tierra y comenzara a viajar a la velocidad de la luz, aún estaría dentro de la galaxia Vía Láctea, tal vez ni siquiera habría llegado a la estrella Deneb (alfa Cygni), y no abandonaría el universo visible hasta dentro de 93 mil millones de años.
Un escéptico podría burlarse de esta situación y señalar que la Segunda Venida debería ocurrir mucho antes, por lo que Jesús tendría que abandonar la Tierra y luego dar la vuelta en el espacio —sin haber llegado a Dios— para regresar.
Por supuesto, cualquier burla de ese tipo sería prematura, porque desde la perspectiva cristiana, fue Dios quien escribió las leyes de la naturaleza, y por lo tanto no está sujeto al límite de velocidad de la luz.
Él puede hacer que Jesús se mueva a la velocidad que desee, e incluso puede hacer que Jesús se mueva instantáneamente (o se teletransporte) a donde él quiera, incluido el cielo.
Muchas personas piensan en el cielo como un reino espiritual en lugar de uno físico, y ciertamente no es parte de nuestro universo físico.
No se podría volar hasta allí en una nave espacial, por muy rápido que pudiera moverse en comparación con la velocidad de la luz.
Pero el cielo debe ser físico en un sentido: debe ser capaz de al menos aprovecha cuerpos, porque Jesús y unos pocos elegidos tienen sus cuerpos con ellos en el cielo.
Puede que estos cuerpos no se extiendan en tres dimensiones como los objetos aquí en la tierra, pero el cielo debe ser capaz de recibirlos de alguna manera, aunque nos resulte inimaginable.
Dado que Dios es omnipotente —y, por lo tanto, capaz de provocar cualquier situación que no implique una contradicción lógica— no necesitamos preocuparnos por los límites físicos a los que estamos sujetos ni por cómo llegó Jesús al cielo.
Eso es algo que podemos dejar en manos de Dios.
La Ascensión enseña el mensaje de Dios.
Pero, ¿cómo debemos entender lo que ocurrió en la Ascensión? ¿Por qué Jesús se elevó de la tierra y luego desapareció tras una nube? ¿Por qué no desapareció simplemente en un destello de luz o algo parecido?
La respuesta es que un destello de luz deslumbrante no habría comunicado lo que Dios quería que los testigos comprendieran. Jesús ya había desaparecido delante de los discípulos, como lo hizo con los dos discípulos en el camino a Emaús.
Lucas relata que, mientras comían,
Lucas 24:31
Se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Y él desapareció de su vista.
Pero esto no significaba que las apariciones posteriores a la Resurrección hubieran terminado. De hecho, los dos discípulos regresaron inmediatamente a Jerusalén, y Jesús se les apareció de nuevo allí mismo.
Así pues, si Jesús simplemente hubiera desaparecido en lugar de ascender, los discípulos podrían haber asumido que Jesús seguiría apareciéndoseles.
Ya se les había estado apareciendo durante semanas. Al comienzo de Hechos, Lucas registra que
Hechos 1:3
Después de su sufrimiento, se les presentó vivo con muchas pruebas, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios.
Si Jesús simplemente hubiera desaparecido como en otras ocasiones, no se habría entendido que ese era el fin de sus apariciones posteriores a la Resurrección. Tampoco se habría comunicado que ahora estaba entronizado en el cielo.
Y Dios quiso dejar claro que ahora las cosas eran diferentes. Jesús iba a estar con Dios y no seguiría apareciendo simplemente en forma corporal.
Como dice el Catecismo,
Catecismo de la Iglesia Católica 665
La ascensión de Cristo marca la entrada definitiva de la humanidad de Jesús en el dominio celestial de Dios, de donde volverá; mientras tanto, esta humanidad lo oculta de los ojos de los hombres.
Y la Ascensión lo deja claro en términos que los primeros discípulos podían comprender.
El hecho de que Jesús se elevara por encima de la superficie de la tierra comunicaba que iba al cielo —que desde una perspectiva terrenal se representaba como algo que estaba "arriba"— y, por lo tanto, suponía una ruptura con la existencia terrenal de Jesús.
La Nube
La nube es también un elemento importante en el simbolismo que Dios utilizaba, aunque mucha gente hoy en día no lo percibe.
Hechos 1:9
Y dicho esto, mientras ellos lo observaban, fue elevado al cielo y una nube lo ocultó de su vista.
Hechos 1:9 dice dos cosas acerca de lo que sucedió: Primero, dice que “fue elevado”, y segundo, dice que “una nube lo ocultó de su vista”.
La palabra griega para “tomó” en este pasaje es Hupolambanó, lo cual significa “hacer ascender, comenzar."
Muchas traducciones modernas ignoran parte del significado de este verbo para suavizar el pasaje y convertirlo en un buen inglés, pero la idea es que fue elevado y luego una nube lo llevó fuera de su vista.
Esto establece a Jesús como un jinete de nubes, lo cual es un atributo de Dios. Por ejemplo, en el Salmo 68 leemos:
Salmo 68:4, NVI
Cantad a Dios, alabad su nombre;
Exaltad al jinete de las nubes.
Alegraos ante él.
cuyo nombre es el Señor.
Este es solo uno de los muchos pasajes que describen a Dios cabalgando sobre las nubes, y en Daniel, Dios comparte ese estatus con otra figura. En Daniel 7, leemos:
Daniel 7: 9
Mientras miraba, vi que se colocaban tronos, y el Anciano de Días tomó asiento; su ropa era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura; su trono era de llamas de fuego; sus ruedas eran fuego ardiente.
Entonces Daniel ve a Dios sentado en su trono en el cielo, en las nubes, y entonces sucede esto:
Daniel 7: 13-14
Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y fue hecho presente delante de él.
Y a él le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino uno que no será destruido.
Entonces Daniel ve a alguien semejante a un hijo de hombre —literalmente, alguien con apariencia humana— que también cabalga sobre una nube, que es presentado a Dios, y entonces Dios le da un reino universal sobre todos los pueblos que jamás será destruido.
Esto desencadenó mucha especulación sobre la figura del Hijo del Hombre en la literatura judía del Segundo Templo, y dado que cabalga sobre una nube como Dios, es presentado a Dios y se le otorga un reino universal como a Dios, el Hijo del Hombre llegó a ser considerado una segunda figura divina.
Esta segunda figura llegó a ser conocida como el “Yahvé Menor” o el “Yahvé Visible”, y este conjunto de ideas se conoció como la “Doctrina de los Dos Poderes en el Cielo”.
Este es también el trasfondo de la interacción de Jesús con el sumo sacerdote judío durante su juicio. En Marcos 14, leemos:
Marcos 14: 61-64
Nuevamente el sumo sacerdote le preguntó: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?"
Y Jesús dijo: «Yo soy, y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo en las nubes del cielo».
Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: «¿Qué más testigos necesitamos? Ya habéis oído su blasfemia. ¿Cuál es vuestro veredicto?»
Ahora bien, afirmar ser Cristo no era una blasfemia. Se esperaba que Dios enviara a Cristo o al Mesías, por lo que afirmar ser esa figura no era una blasfemia ni hablar en contra de Dios.
Ninguno de los dos afirmaba ser el Hijo del Bendito, es decir, el Hijo de Dios. Los reyes judíos habían sido considerados durante mucho tiempo hijos adoptivos de Dios, como dice el Salmo 2:7, uno de los salmos que hablan del rey judío:
Salmo 2:7
El Señor me dijo: «Tú eres mi Hijo;
Hoy te he engendrado.
Como rey judío, el Mesías también sería hijo adoptivo de Dios. Eso tampoco sería una blasfemia.
¿Por qué, entonces, el sumo sacerdote acusa a Jesús de blasfemia? Porque Jesús invoca la doctrina de los Dos Poderes en el Cielo, diciendo: «Veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder y viniendo en las nubes del cielo».
Jesús está diciendo: “¿Conocen a la figura del Yahvé menor? ¿El Yahvé visible? Ese soy yo. Yo soy ese tipo”.
En otras palabras, Jesús no solo afirma ser el Mesías ni solo un hijo adoptivo de Dios. Afirma ser divino. él mismo y por eso Por qué el sumo sacerdote considera que lo que dice es una blasfemia.
Y esto nos lleva de nuevo a la nube que transporta a Jesús durante la Ascensión.
La nube deja claro que la profecía de Daniel se está cumpliendo: el Hijo del Hombre está siendo presentado a Dios en el cielo, donde se le dará un reino universal y reinará hasta su regreso.
La nube también explica por qué luego se les dice a los discípulos:
Hechos 1:11
Jesús, que fue llevado de entre vosotros al cielo, vendrá de la misma manera en que le visteis ir al cielo.
Es decir, regresará en su condición divina, montado en una nube.
Conclusión
Por todo esto, Dios utilizó el simbolismo que empleó en la forma en que Jesús se despidió de su ministerio terrenal.
Un mayor conocimiento de los textos bíblicos pertinentes permite, por tanto, comprender mejor el simbolismo que Dios utilizaba y el mensaje que transmitía a los discípulos.
Es una pregunta equivocada decir: "¿Hasta qué altura llegó Jesús cuando ascendió?".
A Dios no le interesaba enseñar a los discípulos sobre la estructura del universo. Le interesaba enseñarles sobre lo que sucedería con Jesús: Jesús no permanecería entre los discípulos, sino que sería exaltado como una figura divina junto a Dios hasta su Segunda Venida.
De este modo, Dios recurrió al simbolismo presente en la imaginación de los discípulos —y en las Escrituras judías y las enseñanzas de Jesús— para dejar esto claro.
Podría ser interesante que sepamos qué ocurrió físicamente después de que Jesús desapareciera de su vista.
Personalmente, sospecho que fue en ese momento, una vez que estuvo fuera de la vista de los discípulos, cuando simplemente desapareció de nuestro universo y luego apareció en el cielo de la forma en que el cielo recibe los cuerpos físicos.
Pero esto no era lo que a Dios le interesaba enseñar, así que debemos dejarle ese asunto a él.
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¡Dios te bendiga siempre!