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El Cónclave Papal comienza mañana, y entre los medios populares como “Conclave” y “The Young Pope” que obtienen toneladas de atención, y los conceptos erróneos sobre los cardenales ávidos de poder que compiten por el primer puesto en la Iglesia Católica, Joe analiza lo que podemos esperar del próximo Cónclave, y cómo se sintieron otros Papas REALES cuando asumieron el cargo.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Y el cónclave. La elección del nuevo papa que suceda al papa Francisco comienza mañana. La historia reciente sirve de guía. Probablemente tendremos un nuevo papa a finales de esta semana, pero todo el proceso de elección de un papa en un cónclave papal es famoso por su misterio. Solo un pequeño número de personas en la historia ha participado en la elección de un papa, y todo el proceso está rodeado de secretismo. Representaciones de Hollywood como "El joven papa" o, más recientemente, "El cónclave" presentan el papado y los cónclaves papales bajo una luz cínica, presentándolos como una cuestión de poder. Hombres hambrientos se involucran en planes políticos corruptos mientras compiten desesperadamente por el papado. Pero la verdad es mucho más extraña: los hombres que se convierten en papas parecen, a primera vista, no querer ser papas. Así que hoy quiero analizar honestamente cómo podemos esperar que sea el cónclave y también cuán erróneas podrían ser algunas de nuestras ideas preconcebidas al respecto.
Creo que se van a sorprender, pero antes de empezar, quiero agradecerles a todos los que apoyan este programa en @shamelessjoe.com. Espero que disfruten de la versión sin anuncios de este video, y sé que disfruto respondiendo a todas sus preguntas en nuestras dos transmisiones semanales en vivo. Su apoyo directo a este canal significa mucho para mí y para quienes estamos aquí. Catholic Answers Y realmente mantiene el espectáculo en marcha. Así que si aún no te has unido, visita shaylessjoe.com y únete por tan solo $5 al mes. Bueno, ya conocemos los detalles básicos. Hay un programa para orar juntos y votar, y una vez que un candidato obtiene dos tercios de los votos de sus hermanos cardenales, suma un total de 90 votos. En este caso, ese hombre es elegido Papa, pero incluso el nombre "cónclave" se refiere a que todo el proceso se lleva a cabo bajo llave, sin comunicación con el exterior.
Los cardenales tienen prohibido hablar de los detalles del cónclave por el resto de sus vidas bajo pena de excomunión. Como si cualquier secreto, en particular el relacionado con uno de los cargos más influyentes del planeta, algunos verían el proceso con cierta sospecha. Esto ha generado mucha especulación sobre cómo es realmente y cómo alguien se convierte en Papa. Una de las ideas más populares es que el papado funciona en gran medida como un puesto de poder mundano, como un cargo político, y que existe toda la ambición, las competencias de poder, la politiquería y demás que cabría esperar. Hemos visto esto recientemente, diría yo, en la película "Cónclave". Esta película, basada en el libro de Robert Harris "Cónclave: El Poder de Dios, la Ambición de los Hombres", como sugiere el título, muestra a varios cardenales esforzándose al máximo para convertirse en Papa, participando en todo tipo de conspiraciones, descubrimientos y secretos escabrosos mientras intentan adelantarse unos a otros.
ACORTAR:
Es el informe sobre las actividades de Trembley. Es un caso abrumador de primera instancia de la FCI que lo declara culpable de simonía, que por supuesto es un delito estipulado en el I'm...
Consciente de lo que es Simón.
Gracias. Solo obtuvo todos esos votos en la primera vuelta porque los compró. Podría...
Nunca me convertiría en Papa en estas circunstancias. Un documento robado, la difamación de un hermano cardenal, sería el Richard Nixon de los Papas.
Entonces, tenlo claro, déjamelo a mí. Estoy dispuesto a asumir las consecuencias.
El niño se crio en un hogar cristiano y hasta el día de hoy no tiene ni idea de quién es su padre. Si de verdad soy yo, éramos muy jóvenes. No, no, no, Joshua, ella era muy joven. Tenía 19 años. Estoy listo para asumir esta carga. ¿Acaso un solo error de hace 30 años me descalifica? No hay esperanza. Después de una escena tan pública, habrá rumores, y ya sabes cómo es la cura. Nada aterroriza más a nuestros colegas que la idea de más escándalos sexuales. Lo siento más de lo que puedo expresar. Nunca serás pop.
Joe:
La película es muy dramática y está desconectada del contexto. Me parece bastante intrigante. Está muy bien filmada, pero ¿de verdad son así los cónclaves? Bueno, la mejor crítica de la película viene del cardenal Sean O'Malley de Boston, quien es una de las 103 personas vivas que han participado en un cónclave papal, lo que significa que forma parte del pequeño grupo que conoce el realismo de la película. Y su conclusión fue que no, no fue así. En lugar de una escena de conspiración política a puerta cerrada para elegir a un candidato, fue una experiencia de retiro muy intenso con mucha oración en silencio y conferencias sobre temas espirituales que suenan menos a una tortuosa batalla secreta de ambición y más a una reverencia, una experiencia contemplativa solemne y un compromiso realizado con gran seriedad.
Claro que probablemente haya cardenales que en el fondo creen que serían buenos papas, pero hay una razón por la que hay un dicho italiano que dice que quien entra al cónclave papal sale como cardenal. En 2013, los medios estaban convencidos de que el próximo Papa sería el Cardenal Cola, y casi nadie se centraba en Jorge Pérgola, de Argentina. Así que no esperen entender el próximo cónclave pensándolo en términos políticos, como una elección presidencial. Históricamente, los hombres que se convirtieron en Papa convencidos de tener un gran plan para arreglar la Iglesia o el mundo a menudo se vieron frustrados por las circunstancias de la vida o por las circunstancias de su propia muerte. Si bien los papas más grandes de la historia de la Iglesia a menudo han sido hombres que realmente no querían convertirse en Papa, y quizás esto sea apropiado después de todo, el Papa es el sucesor de San...
Pedro. La reacción de San Pedro ante Jesús fue decirle: «Apártate de mí, Señor, porque soy pecador». Y solo entonces Jesús lo llama a convertirse en pescador de hombres. El poder mundano enorgullece, pero el papado los hace temblar. No tienen que creerme solo a mí, ni a alguien como el cardenal O'Malley; pueden escuchar a los papas con sus propias palabras, confesando con franqueza cuánto odiaron ser Papas. Es una faceta de ellos que normalmente no vemos. Así que, en la segunda mitad de este video, quiero analizar a varios papas desde 90 hasta 1903, tanto a los famosos como a los olvidados, para escuchar de ellos cómo se sintieron al convertirse en Papas y cómo manejaron el nuevo poder. Sus respuestas me sorprendieron. Creo que resaltan una hermosa humildad que rara vez se encuentra en jefes de estado seculares en 90. El Papa Gregorio I es elegido Papa. Se le recuerda como el Papa San Gregorio Magno porque es sin duda uno de los papas más grandes de nuestra historia. Fue una magnífica combinación de excelente administrador y gran líder espiritual. En palabras del pastor protestante Dr. Gavin Orland.
ACORTAR:
En el siglo VI, se produce una consolidación y expansión masiva del poder papal con Gregorio Magno, un líder increíble, y me encanta Gregorio Magno. Su libro de gobierno pastoral es impresionante.
Joe:
Estoy de acuerdo con Gavin en ambas cosas. Durante sus 14 años como Papa, Gregorio realmente cambió el curso de la historia de maneras obvias. Ahora bien, uno podría imaginar que cuando un hombre como Gregorio se convirtió en Papa, se entusiasmaría con todas las maneras en que podría dirigir la iglesia o alimentar al rebaño de Cristo. Pero al leer las cartas de Gregorio, surge una imagen bastante diferente: una carta a los patriarcas de la iglesia. Gregorio admite que, al considerar lo indigno que soy y resistir con toda mi alma, me he visto obligado a llevar la carga del cuidado pastoral. Una oscuridad de tristeza me invade y mi corazón triste no ve nada más que las sombras que no permiten ver nada. Bueno, eso es sorprendentemente oscuro. ¿Pero por qué? Bueno, Gregorio ofrece razones tanto espirituales como prácticas para esta experiencia que está viviendo espiritualmente.
Señala que Dios llama a los hombres a servir como obispos para que intercedan por su rebaño, y aquí tiene una buena base bíblica. Hebreos 13 nos dice que debemos obedecer a nuestros líderes porque ellos velan por sus almas, pues los hombres tendrán que rendir cuentas. Esa es una rendición de cuentas seria. Y por eso Santiago nos advierte: «No os hagáis muchos maestros, hermanos míos, pues sabéis que los que enseñamos seremos juzgados con mayor severidad». Así que, aunque Gregorio era un santo literal, aún tuvo el buen juicio y la humildad para darse cuenta de que, al aceptar el papado, estaba invitando a un juicio más severo de Dios. Esa es la enseñanza bíblica: cuanto más das, más se espera de ti. Pero a Gregorio también le preocupa convertirse en Papa por otra razón. En el momento de su elección en 90, Roma era una ciudad en ruinas.
Existe el mito de que el Papa se vuelve más poderoso con el tiempo porque los papas simplemente están ávidos de poder o porque, bueno, Roma es la capital del Imperio romano. Pero eso es una inversión casi total de la historia. En 3, 30 años antes de que Gregorio se convirtiera en Papa, y poco después de la legalización del cristianismo, Constantino trasladó la capital del imperio de Roma a la Nueva Roma, Constantinopla. Y así, durante un cuarto de siglo, el Imperio romano abandonó en gran medida la antigua ciudad de Roma, permitiendo que fuera saqueada repetidamente por bárbaros como los lombardos, una tribu germánica que en ese momento era mayoritariamente pagana. Aun así, como señala el historiador Richard Krautheimer, para cuando Gregorio se convirtió en pulpa, los lombardos habían conquistado gran parte del área alrededor de Roma y la ciudad de Roma estaba llena de miles de refugiados hambrientos, incluidas unas 260 monjas refugiadas que no podían estar seguras en el camino de los bárbaros.
Pero como muchos agricultores han huido, la comida también escasea y esas antiguas tierras de cultivo se están convirtiendo en pantanos infestados de malaria. Y en medio de todo esto, el Imperio Romano no hace nada. Gregorio es su predecesor. Pío II envió una delegación, pero probablemente incluyó al propio Gregorio, para pedir ayuda al emperador. Pero el emperador estaba demasiado ocupado luchando contra los persas y construyendo la nueva Roma como para preocuparse por lo que sucediera con la antigua Roma. Y para colmo, hubo inundaciones devastadoras y el estallido de una terrible plaga, probablemente peste bubónica en 90, y una de las primeras víctimas fue el papa Pelagio II. Así que este es el lío en el que se está metiendo Gregorio. Y su preocupación no es que la situación sea difícil o complicada, ni siquiera que sea demasiado difícil de manejar. Es que, al manejarla, estará ocupado por preocupaciones externas y corre el riesgo de convertirse en un noble terrenal más que en un pastor espiritual.
Recuerden, esa es la vida que abandonó para entrar en la Iglesia, porque Gregorio nació en una familia aristocrática romana. Podría haber vivido como un noble mundano si hubiera querido, pero la abandonó para intentar vivir la vida sencilla de un monje. Incluso convirtió la villa de su familia en un monasterio, dirigido por San Agustín, futuro arzobispo de Canterbury, por cierto. Pero la Iglesia lo seguía llamando a estos puestos de servicio en el mundo. Primero como diplomático papal y luego como papa. Así que, en lugar de dedicar su vida a la oración silenciosa, se encuentra con la tarea de alimentar y ayudar a los pobres y refugiados de Roma, incluyendo a las miles de monjas desplazadas. Y de alguna manera, en medio de todo esto, encuentra el tiempo, la energía y los recursos para empezar a coordinar el rescate de esclavos cristianos.
De esta manera, el papado reemplaza gran parte del papel que alguna vez ocupó el Imperio Romano en Occidente. Pero esto no se debe a papas ávidos de poder, sino a que los emperadores romanos se niegan a cuidar de los pobres y refugiados de Europa Occidental. Gregorio sabe bien que la verdadera religión es visitar a huérfanos y viudas en sus aflicciones y mantenerse puro del mundo. Debo decir que no está mal para alguien que parecía desconsolado por haber sido elegido Papa. Quiero pasar de 90 a 1829, porque en 1829, el Colegio Cardenalicio eligió al Papa Pío VIII, quien rápidamente escribió a sus hermanos obispos un documento que describe el programa de su pontificado. No siempre se ve simplemente presentando la agenda, el plan. Comienza diciendo que está hablando en el nosotros papal, describiendo cómo se nos ha concedido este cargo a pesar de ser humildes e indignos.
Y luego les dice cómo les abrimos nuestro corazón con alegría, venerables hermanos, a quienes Dios nos ha dado como ayudantes en la conducción de tan gran administración, y nos complace hacerles saber los sentimientos íntimos de nuestra voluntad. También creemos que es útil comunicar aquello de lo que la causa cristiana puede beneficiarse. Y honestamente, la reacción de Pío VIII es más o menos la que esperaba. Tal vez sea solo porque estoy acostumbrado a escuchar a los candidatos políticos ganadores, hablar de cómo se sienten honrados, humildes y listos para ponerse a trabajar, y todos sus discursos de aceptación. Supongo que más o menos pensé que los papas iban a hablar de la misma manera. Y eso parece ser lo que dice Pío VIII. Y para ser justos, por supuesto, se apresura a señalar todas las cosas tristes y desalentadoras que enfrenta la iglesia también.
Pero parece optimista sobre su capacidad colectiva para abordar estos problemas juntos. Y todo esto solo intensifica la gran ironía de que, como señala su página de Wikipedia, el pontificado de Pío II fue el más corto del siglo XIX y probablemente el menos recordado. Para ponerlo en contexto, Pío II murió en 19, un año después de su elección como Papa. Y durante los siguientes 1830 años, solo habría otros tres papas. Esta fue una época de pontificados extremadamente largos. Tuvimos un Papa que reinó durante 73 años, luego 15 años, luego 32 años. Así que, huelga decirlo, en comparación con eso, los ambiciosos planes de Pío VIII quedaron en nada. Bueno, pasemos a uno de esos papas de larga data, Pío XII. De hecho, es el Papa con más años de servicio en la historia y dirigió la iglesia en la tierra en una época de gran tumulto. Dos años después de su elección como Papa, Europa se vio sumida en lo que se conoce como las revoluciones de 24.
Esta fue una serie de revoluciones. Comienzan en Italia, se extienden por toda Europa y, en realidad, llegan a 50 países diferentes de todo el mundo. Así, en la época de gran caos y agitación de finales de 1846, el recién elegido Pío comparte con sus hermanos obispos su inquietud y ansiedad por convertirse en Papa. Parece reconocer el espíritu revolucionario en el ambiente y les dice que si la carga del ministerio apostólico se considera, con razón, siempre excesivamente pesada y plagada de peligros, es temible, sobre todo en estos tiempos. Sin duda, tan cruciales para la Mancomunidad Cristiana. Es impactante escuchar al Papa hablar de lo terrible que es convertirse en Papa, pero Pío le recuerda a él, y quizás a nosotros, que en tiempos de debilidad e inestabilidad, es aún más importante recurrir a Dios que desesperar, pues Dios nunca abandona a quienes confían en él y se deleita en usar instrumentos débiles para cumplir su voluntad, incluso usando hombres débiles para servir como Papa.
Incluso le recuerda a él y a nosotros una importante lección espiritual. Una razón por la que Dios parece deleitarse en usar a hombres débiles es para que nunca olvidemos que, en última instancia, es Dios mismo, y no nosotros, ni siquiera el Papa, quien mantiene a flote la Iglesia. Pero realmente quiero hablar del tercero de los tres Píos, que es San Pío II. No estoy seguro de que ningún Papa en la historia haya deseado ser Papa menos que el Papa Pío II. Y, sin embargo, una vez más, fue un excelente padre espiritual, un líder eficaz y un santo literal. Pero en 1903, cuando murió el Papa León XIII, un cardenal francés le sugirió a Pío que no sería elegible para ser Papa porque no hablaba francés, ya que ese era uno de los principales problemas que enfrentaba la Iglesia, la Francia anticlerical. Y en respuesta, el futuro Papa dice: «Gracias a Dios que no soy elegible para el papado».
Bueno, resulta que Dios no es francés, es broma, pero el Colegio Cardenalicio parecía dispuesto a elegir a otro cardenal, pero luego, por complicadas razones políticas relacionadas con un veto nacional del emperador austriaco que voy a pasar por alto, los cardenales vuelven a la mesa de dibujo y centran su atención en el cardenal Giuseppe Sarto, el futuro papa Pío II. ¿Cómo reacciona entonces a esta noticia? Bueno, una de las primeras cosas que hace Pío II es deshacerse del veto nacional, todo lo que lo llevó a convertirse en papa. Pero incluso antes de hacerlo, escribe esta obra titulada Eup Supreme. Es un hermoso discurso papal cíclico sobre la restauración de todas las cosas en Cristo. Es su primer discurso público a su hermano obispo, y comienza recordándoles con cuántas lágrimas y cálida insistencia intentó evitar esta formidable carga del pontificado.
De hecho, compara su situación con la de San Anselmo de Canterbury, quien se afligió, lloró y palideció cuando los obispos, abades y otros nobles lo arrastraron a la iglesia mientras él se oponía y protestaba, casi obligándolo a convertirse en arzobispo de Canterbury, hasta que finalmente concluyó que se resistía no solo a los hombres, sino a Dios, y por eso cedió. Y San Pío explicó por qué estaba aterrorizado como lo había estado San Anselmo. ¿Por qué le aterrorizaba a Pío convertirse en Papa? Bueno, cita tres razones: la primera, su propia indignidad; la segunda, la dificultad de suceder inmediatamente al Papa León XIII, cuyo reinado de casi 13 años fue el cuarto más largo de la historia; y la tercera, lo que él llamó el desastroso estado de la sociedad humana actual. Recuerden, estamos en el año 26, y el Papa, creo yo con razón, diagnosticó a la sociedad secular una enfermedad terrible y profundamente arraigada que, desarrollándose cada día y corroyendo su ser infinito, la está arrastrando a la destrucción, y que él predijo correctamente que iba a empeorar aún más.
Ahora bien, Pío V vivió lo suficiente para ver cumplida su terrible predicción con el estallido de la Primera Guerra Mundial. ¿Es de extrañar entonces que, consciente de su debilidad, se acobardara ante una tarea tan urgente como ardua: la de devolver el mundo a Cristo? Creo que el papa Clemente XIV nos brindó a los fieles algo realmente práctico. Resumió la situación que enfrentaban los papas, tanto de su época como de la nuestra, cuando escribió en 14. Puesto que hemos sido elevados al papado por el inescrutable Concilio de la divina sabiduría y bondad, y sin méritos propios, aunque reconocemos el don de Dios, también tememos su juicio. Y así, cada vez que contemplamos seriamente la tarea que se nos ha confiado, nos aterra su gravedad. La conciencia de la debilidad de nuestros propios recursos nos perturba profundamente.
Si no confiáramos en su ayuda, podríamos desanimarnos por completo sin la ayuda de Dios. Ningún Papa es lo suficientemente santo ni lo suficientemente fuerte para hacer lo que se debe hacer. Por eso, dice Clemente, imploramos la ayuda de todos los cristianos e invocamos a Dios para que nos fortalezca, nos llene del conocimiento de su voluntad y nos infunda espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de conocimiento y santidad, espíritu de consejo y fortaleza. Esta es una excelente lista de cualidades por las que deberían orar para el hombre que el Colegio Cardenalicio elija como próximo Papa. Y recuerden que el próximo Papa, sea o no la persona por la que ustedes apoyaban, necesita sus oraciones porque el rol que está a punto de asumir es demasiado grande para él. Eso es ser sucesor de Pedro. Incluso el propio Pedro luchó con el rol al que Dios lo había llamado. A menudo hablamos de esto en el contexto de Mateo 16, pero, en mi opinión, uno de los pasajes menos valorados es Lucas 22. Entonces, ¿qué sucedió en la Última Cena que señala a Pedro como el primer Papa y cómo responde? Haz clic aquí para descubrirlo tú mismo en Shameless Popery. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.