¿Se conservó milagrosamente el cuerpo de esta monja?

Estás escuchando Shameless Popery con Joe Heschmeyer, una producción de Catholic Answers.

Bienvenidos de nuevo al Papado Shamus. Soy Joe Heschmeyer. Quiero explorar hoy el papel de los milagros y la evangelización.

¿Qué tan importante deberíamos hacer un milagro? ¿Debería el católico hablar con los no creyentes? ¿Cómo podemos hacer frente a eso?

Una razón es que al final del Evangelio de Marcos, mencioné la semana pasada que hay cierta controversia sobre la autenticidad o la autoría original del final del Evangelio de Marcos. Sin embargo, al final del evangelio de Marcos, dice que: “El Señor Jesús, después de hablarles, fue llevado al cielo y se sentó a la diestra de Dios. Y ellos, los apóstoles, salieron y predicaron por todas partes mientras el Señor trabajaba con ellos y confirmaba el mensaje con las señales que lo acompañaban. Amén." Ese es el final, que el ministerio de los apóstoles fue desde el principio, acompañado de señales milagrosas. Que esta era una de las maneras en que la gente podía saber que lo que decían los Apóstoles era verdad. Esa es una de las razones por las que quería hablar de ello. Pero la otra es más inmediata: hubo un artículo de noticias del que escuché originalmente cuando estaba en California.

Agencia Católica de Noticias, creo que fueron quienes originalmente publicaron esta historia diciendo que hubo un milagro en Missouri en el que se pensaba que el cuerpo de las hermanas benedictinas de, bueno, las Hermanas Benedictinas de María, reina de los Apóstoles, su fundadora, estaba incorrupto. . En otras palabras, que habían exhumado su cuerpo. Resulta que después de cuatro años no se veía como pensábamos que se vería después de estar bajo tierra durante cuatro años. Parecía que había muerto mucho más recientemente. Al menos de nuevo, el ojo inexperto. Y lo que hizo esto más notable fueron dos cosas. Primero, esta comunidad está a solo una hora de donde vivo. Y dos, es una comunidad con la que he pasado algo de tiempo. Tengo un par de conexiones diferentes con la comunidad. Así que esto originalmente, como dije, creo que rompió con la Agencia Católica de Noticias y luego fue recogido por sus medios católicos, como Black Catholic Messenger. Pero también por medios locales de Kansas City como el Kansas City Star, e incluso por otros periódicos de Missouri.

Y finalmente se convirtió en una noticia nacional. New York Post, Newsweek e incluso medios extranjeros cubrieron esta historia. Y entonces pensé: "Está bien, esto es demasiado importante como para ignorarlo por completo, está demasiado cerca de casa". Quería hablar de ello en este podcast, pero también quería ir y verlo por mí mismo. Así que regresé a la ciudad el lunes y luego el miércoles, este es el miércoles de una semana antes de que escuchen esto. Subí con mi familia para ir a ver el cuerpo por mí mismo. Así que regresé a casa con algunas preguntas respondidas y algunas preguntas más grandes en mi mente que antes de irme. Entonces, en términos de preguntas respondidas, una de las más importantes fue ¿quién era esta fundadora? Porque para ser honesto con usted, no me di cuenta de que la Hermana Cecilia o la Madre Cecilia no fueron las fundadoras y resulta que la fundadora fue la Hermana María Guillermina del Santísimo Rosario.

Y ella tiene una historia extraordinaria y hermosa. Entonces ella es nieta de esclavos y nació en Estados Unidos. Ella desde muy pequeña tuvo visión. Entonces, cuando tenía dos años, uno de sus primeros recuerdos fue haber tenido una visión de la Virgen María. Y cuenta que el dos de abril de 1934 hizo su primera Comunión. Dijo que fue una experiencia inolvidable cuando nuestro Señor me preguntó si sería suya. Ella dijo que parecía ser un hombre tan guapo y maravilloso. Acepté de inmediato. Luego me dijo que nos encontráramos con él todos los domingos para la Sagrada Comunión. No dije nada sobre esta conversación a nadie creyendo que todos los que iban a la Sagrada Comunión escuchaban a nuestro Señor hablarles. Y entonces no lo sé, me encanta esa historia. Hay algo tan simple, humilde y fiel en alguien que simplemente asume que todos escuchan a Jesús hablarles cuando van a comulgar.

Y también resalta que existe una de tres posibilidades sobre la hermana Wilhelmina. O es auténticamente una visionaria y aparentemente una santa, o se estaba engañando. Ella pensó que estaba teniendo visiones de María y Jesús y que tenía estas conversaciones y todas eran alucinaciones. Estaban todos en su cabeza o estaba mintiendo al respecto. Y no creo que nadie opte por la tercera opción, pero esas son las posibilidades. Y eso es algo en lo que pensar mientras analizamos si ella realmente es una santa incorrupta. Entonces eso es lo primero que quiero decir. Bueno, como puedes imaginar, cuando Jesús le pide que sea suya en este especial que vamos a ver. Ella interpreta esto, creo que con razón, como una llamada a una vocación religiosa. Y así, desde su adolescencia, intentó unirse a órdenes religiosas, pero no pudo porque era demasiado joven.

Creo que tenía 19 años cuando finalmente se unió a los Oblatos, las Hermanas Oblatas de la Providencia que tenían su base en Baltimore. Ahora son la comunidad permanente de hermanas católicas negras más antigua de Estados Unidos. Creo que todavía estamos en 1943. Todavía hay segregación. Y entonces ella se encuentra en esta extraña posición en la que, como católica negra, es discriminada tanto por los protestantes negros como por los católicos blancos por diferentes razones. Y le resulta difícil encontrar una comunidad que la acepte. Entonces ella está en esta comunidad como maestra y en varios roles durante más de 50 años, desde los 19 hasta los 70. A la edad de 70 años, tiene el deseo de tener la misa en latín y tener más tradición de la que estaba experimentando. en su comunidad. Y así fundó con éxito una nueva comunidad religiosa, las Hermanas Benedictinas de María, Reina de los Apóstoles.

Entonces, hagas lo que hagas con tu vida, el hecho de que ella haya fundado esta comunidad a los 70 años te dice que todavía hay tiempo. Entonces, si has oído hablar de las Hermanas Benedictinas de María, reina de los Apóstoles, probablemente sea por cosas como su álbum Advent at Ephesus, que encabezó las listas de éxitos. Son cantantes famosas y bellas que cantan todo tipo de música católica tradicional. Tienen una variedad de CD diferentes y creo que puedes conseguir su material. Sé que puedes conseguir sus cosas en Spotify y en otros lugares. Así que ella está con ellos desde el momento en que fundó la orden a los 70 años hasta su muerte, creo que a los 95 años. Y hay un par de detalles sobre su muerte que me llamaron la atención. La primera es que las hermanas, incluso antes de esta reciente polémica o noticia, fama, atención, como se quiera llamar sobre la exhumación de su cuerpo, se referían a ella como su tesoro.

Entonces en los panfletos que ya tenían, hablaban de enterrar su tesoro cuando la enterraran a ella. Además, estaba en un sencillo ataúd de madera. Ella no está en ningún ataúd especial herméticamente cerrado o algo así. Y tiene un entierro bastante sencillo. Es significativo que ni siquiera esté embalsamada. Ahora, esto lo mencioné antes con el material impreso, pero en una entrevista, la madre Abad Cecilia, la que erróneamente pensé que era la fundadora, dijo que ella era la tesorera de nuestra comunidad y la base de la caridad. Ahora dice eso en 2019. Ahora bien, ¿por qué menciono todo esto? Porque hay un detalle que sé que no creo que esté disponible públicamente. Y lo sé por una de las conexiones que tengo. Una de mis tías es monja benedictina y con un par de monjas benedictinas más se había quedado en esta comunidad en Goward.

No eran parte de la comunidad, pero sí una situación complicada. Estuvieron un tiempo con ellos y se mantuvieron en contacto. Tienen muchas conexiones. Entonces mi tía le había contado algo a mi familia diciendo que una de las hermanas había tenido un sueño en el que escuchó que era hora de desenterrar el tesoro que enterraste. Y así, incluso antes de que la desenterraran y descubrieran que era incorruptible, sospecharon que eso podría ser lo que sucedió. Y creo que exhumaron su cuerpo en el aniversario de su muerte. Y efectivamente, la encontraron en este estado aparentemente incorruptible. ¿Entonces que significa eso? ¿Cuál es la ciencia y la espiritualidad sobre la incorruptibilidad de los santos? Esa es una pregunta complicada. Ahora bien, el aspecto de la espiritualidad es bastante sencillo. Hay muchos pasajes acerca de que Dios no permite que sus santos busquen la corrupción.

Ahora bien, eso se refiere ante todo al hecho de que Cristo no permanecerá en la tumba, que su cuerpo no se descompondrá ni se pudrirá. Pero de vez en cuando, y de vez en cuando, estamos viendo quizás cien casos que conocemos. Hay santos que, total o parcialmente, parecen haber sido preservados milagrosamente de la corrupción corporal. Ahora bien, a veces ese es un proceso aparentemente permanente. Otras veces es sólo por un tiempo, años después de su muerte, exhuman su cuerpo, especialmente si han sido canonizados como santos. Dicen que exhumarán su cuerpo para ponerlo en una iglesia. Y he aquí, están en este estado extraordinario en el que parece que murieron ayer y luego podrían descomponerse. Pero hay alguna aparente confirmación divina de que son santos. Ahora, vamos a hacer un par de matices científicos, pero estoy mirando solo la espiritualidad aquí, hay algo aquí que parece apuntar en contra de lo que se esperaría en el orden meramente natural de las cosas.

Han sido preservados y no han sido preservados por hombres, ni por embalsamamiento, ni por ninguna de estas cosas, sino por Dios. Esa es la idea de un santo incorruptible. Hay todo tipo de distinciones que podríamos hacer. No parece que a veces sea como si el corazón o un órgano o parte importante del cuerpo fueran a ser preservados de la corrupción. Y nuevamente, puede ser por algún tiempo o aparentemente a perpetuidad. Y luego, para hacer esto más complicado, frecuentemente cuando se exhuma a un santo, le ponen cera sobre el cuerpo. Especialmente si se trata de algo así como un santo incorruptible. Particularmente en el caso de la hermana Guillermina, sé con certeza que le pusieron una fina capa de cera porque mucha gente va a tocar su cuerpo. Por diversas razones sanitarias, es importante hacerlo.

Entonces esto complica todo el proceso de incorruptibilidad y cómo medimos estas cosas. Entonces, a partir de este momento, hay todo tipo de factores que complican, pero sí sabemos que cuatro años después de su muerte, fue exhumada y sin ningún embalsamamiento, sin ningún tipo de ataúd especial herméticamente cerrado, la encontramos en este estado que parece mejor. de lo que uno podría razonablemente haber esperado. Lo estoy expresando en términos tan cuidadosos como puedo por la sencilla razón de que la ciencia al respecto es extrañamente complicada. No lo entiendo muy bien. He hecho todo lo posible para leer sobre ello. Definitivamente tengo el historial de búsqueda de un asesino en serie en este momento porque tengo muchas búsquedas en la computadora de mi trabajo sobre cuánto tiempo tarda un cuerpo en descomponerse en Missouri, que está cerca de donde vivo, y me estaba poniendo un poco incómodo por ello.

Sin embargo, hablaré un poco sobre lo que entiendo que es el caso de la ciencia. Así que también citaré mis fuentes. Entonces la taxonomía es el estudio de la fosilización, pero está relacionada con la descomposición en humanos o animales o lo que sea. Entonces, taxonomía, si restos humanos es un libro académico que analiza el análisis forense de los muertos y el entorno en el que encontramos su cuerpo. Entonces, ¿están por encima del suelo? ¿Están enterrados? ¿Están en climas cálidos o fríos? ¿Está mojado, está seco? Todas esas cosas importan, pero en realidad hay una sorprendente cantidad de debate sobre cuánto importan porque existe una sabiduría convencional al respecto y luego hay algunos desafíos al respecto. Entonces, en este libro, uno de los artículos habla de cómo se ha demostrado repetidamente que un aumento de temperatura impulsa reacciones biológicas y químicas, que descomponen el cuerpo en compuestos que eventualmente ingresarán al suelo circundante.

Ahora eso tiene sentido. Si deja comida, leche o cualquier cosa perecedera afuera cuando hace calor, en su casa o en el refrigerador, se echarán a perder a diferentes ritmos. Y cuanto más calor haga, más rápido se echarán a perder y más rápido se echarán a perder. Y lo mismo ocurre con los restos humanos, que si dejas un cuerpo al aire libre en el calor, la descomposición se producirá muy rápidamente. Entonces ese es uno de los factores.

Y luego el aumento de temperatura significa una descomposición más rápida, las temperaturas más frías disminuyen la velocidad de descomposición. Sin embargo, en ese mismo libro, otro artículo dice: “Sí, debemos tener cuidado con esto porque aunque hay cosas comúnmente aceptadas en la industria”. Por ejemplo, se afirma que un cuerpo enterrado tarda ocho veces más en descomponerse que uno en la superficie del suelo. Realmente no hay buena evidencia que respalde el tipo de sabiduría convencional dentro del campo de que todo este es un campo forense bastante joven. Y, además, se trata de un conjunto de datos bastante imperfecto cuando se trata de cuerpos que se encuentran sobre o bajo tierra. No se puede simplemente hacer que mueran un grupo de voluntarios. No se puede simplemente matar a un grupo de personas por el bien de la ciencia para comparar qué tan rápido se descomponen. Por eso, el mismo artículo menciona que hay varias cosas que se cree que afectan la tasa de descomposición. Si los restos son perturbados repetidamente. Si es un entierro o si la persona no está enterrada, la influencia de diferentes insectos.

Traumatismo penetrante, ¿la persona fue apuñalada antes de la descomposición, carbonizada? Hubo algunas quemaduras en el cuerpo, ya sea que estuvieran usando ropa o no, descomposición y restos colgantes. Los gusanos generaron calor durante la descomposición. Mira, lo siento, es un tema asqueroso. No puedo evitar eso. Y luego si hay una fosa común. Es significativo que esas fueran todas las cosas que se creían importantes. Pero Ty Simmons, que escribe este artículo, dice que la mayoría de estos han mostrado poca diferencia, la mayoría, disculpe, la mayoría de los buenos estudios sobre esto han mostrado poca diferencia significativa en la tasa de descomposición. Así que tenemos una sabiduría convencional que parece tener sentido de que ciertas condiciones conducirán a una descomposición más rápida, y encontrará expertos en el campo que dicen: esta es mi experiencia clínica. En realidad, no tenemos muchos buenos estudios académicos que respalden lo que los expertos han observado.

Tenemos una corazonada, pero queremos tener cuidado de que no parezca más que una corazonada. Sin embargo, podemos decir esto: no hay un cronograma establecido en el que todos los cuerpos se descompongan, y todavía podemos decir que hay un cronograma general en el que, aparte de los casos realmente extremos, no estamos tratando con una diferencia de años. Es una diferencia mucho menor que eso. Así, por ejemplo, Lorraine Lance, que ahora escribe para Bio SoCal. Bio SoCal, hacen servicios de limpieza si alguien ha muerto en un accidente de tráfico o incluso si tienes restos de animales, todo esto lo hacen en el sur de California. Es una práctica comercial asquerosa, pero alguien tiene que hacerlo.

Y tienen un artículo llamado ¿Cómo se ve un cadáver después de un año? Ahora observen que esto es un año, no son cuatro años. Tuve suficientes búsquedas sobre la exhumación de un cuerpo después de cuatro años o la tasa de descomposición después de cuatro años en Missouri que me puse un poco nervioso y pensé: "Está bien, esto es lo mejor que puedo hacer y si hago esto por mucho más tiempo, La policía vendrá a mi casa y se preguntará por qué estoy haciendo esto”.

Probablemente no hubiera sucedido, pero no podía evitar la sensación de que alguien en el trabajo de Google iba a informar de esto. No sé. Sin embargo, en este artículo, Lorraine Lance explica que si vieras un cuerpo después de un año de entierro, es posible que veas tan poco como el esqueleto puesto bajo presión en el suelo o tanto como el cuerpo aún reconocible con toda la ropa intacta. Pero eso depende de cosas como lo que se le hizo al cuerpo antes del entierro y en qué condiciones fue enterrado. Por ejemplo, en un cementerio, donde los cuerpos son enterrados de diferentes maneras, en diferentes momentos, podría haber dos cuerpos en el mismo estado de descomposición. Entraremos en esas etapas en un segundo enterrado con 10 años de diferencia en su mayor parte. Sin embargo, si un cuerpo no embalsamado fuera visto un año después del entierro, ya estaría significativamente en descomposición.

El tejido blando ha desaparecido y sólo quedan los huesos de otras partes del cuerpo, eso es un año después para un cuerpo no embalsamado. Y vale la pena señalar que eso no es lo que vemos aquí. Ahora, diría todo esto porque, en realidad, mientras conducíamos de regreso desde Gower, habíamos visto el cuerpo. Mi esposa me dice, bueno, ¿qué es normal en un cuerpo después de cuatro años? Y me doy cuenta de que no. Nunca he visto un cuerpo exhumado cuatro años después y fue sorprendentemente difícil encontrar una respuesta súper clara. Esta es la idea más clara después de un año de que a menudo se esperaría o, en general, se esperaría una descomposición significativa. Y entonces hay cinco etapas de descomposición. Tienes lo que se llama fresco donde la persona, puedes verla en un velorio o algo así, y luego muy rápidamente tienes la hinchazón del cuerpo y luego tienes una descomposición activa donde las moscas y otros insectos comienzan a... Gusanos. Todo tipo de animales comienzan a consumir el cuerpo, lo que conduce a una descomposición avanzada y, finalmente, solo quedan restos secos, solo un esqueleto.

Nuevamente no soy un experto, pero no parece que estemos en la etapa de hinchazón, decaimiento activo, decaimiento avanzado o estado seco. Que si nos fijamos en esas cinco diferentes condiciones posibles del cuerpo, fresco parece ser el que mejor describe. Una vez más, ahora lo veo como un profano y me alegra ver que algún experto se sume a esto. Pero en los numerosos artículos de noticias que he visto, no he visto a ningún experto ofrecer una opinión sobre si esto es, ¿qué tan inusual es ver un cuerpo en este estado? Hay un libro más que quería mencionar, que es Human Body Decomposition, ya que mencioné muchas lecturas extrañas. Pero en este libro, Jarvis Haman y Mark Oxenham ofrecen una pequeña cronología. Nuevamente, la línea de tiempo tendrá mucha variación, pero dicen que desde el momento en que el cadáver se enfría a temperatura ambiente.

En otras palabras, cuando el cuerpo alcanza la temperatura ambiente y hasta convertirse en un esqueleto, el tejido blando se descompone por acción bacteriana aeróbica y anaeróbica. Esto se llama autólisis. En otras palabras, es el cuerpo devorándose a sí mismo o, más exactamente, partes del cuerpo o las bacterias del cuerpo que consumen el cuerpo para nutrirse. Pero parece que el cuerpo se está comiendo a sí mismo desde dentro, por lo que se trata de la alteración y desintegración de las paredes celulares, y señalan que varía dependiendo de las condiciones ambientales circundantes, pero generalmente comienza en cuerpos enterrados en tumbas entre 48 y 72 horas después de la muerte. Entonces no estamos hablando de cuatro años. Que esperaríamos encontrar que este proceso comenzara un par de días después del entierro. Y luego este proceso gradualmente se mezcla con lo que se llama putrefacción, que se caracteriza por la descomposición que ocurre en un ambiente anaeróbico. Lo siento de nuevo por el gran nivel de detalle, pero todo lo que quiero decir es que, según todo lo que estoy leyendo, ciertamente parece que algo milagroso ha sucedido aquí.

Ahora quiero dar un conjunto adicional de advertencias y una razón por la cual no estoy simplemente respaldando sin reservas. "Sí, esto es definitivamente un milagro". Hay ciertas condiciones climáticas y otras cosas que pueden afectar este proceso. Así, por ejemplo, si una persona está en el agua. Si un cuerpo es, ya sabes, ahogarías un mar, no lo vas a descomponer de la misma manera que no tienes ninguno de los insectos. Es simplemente un proceso completamente diferente. Además, si tienes un clima extremadamente árido, extremadamente seco, esto también puede cambiar. Por cierto, esto es similar a por qué ciertas condiciones son mejores para preservar los manuscritos. Entonces, si te preguntas por qué los rollos del Mar Muerto y todos estos otros rollos antiguos de Egipto o de cuevas son como el Corán, es porque es un lugar fresco y seco en un clima árido. Y entonces no tienes mucha humedad y no tienes muchas cosas que creen bacterias en las condiciones que descomponen todo, cuerpos, manuscritos, lo que sea.

Ninguno de estos, hasta donde yo sé, se aplica. También tienes cosas como si hay un cierto pH como la acidez, tienes cosas como pantanos. Entonces, hay un par de casos de entierros en pantanos famosos donde son cuerpos extremadamente antiguos que se encuentran en condiciones extraordinarias porque han sido artificiales... Bueno, no artificialmente, se han preservado naturalmente debido al pantano en el que se encontraban. Esas son extrañas excepciones. Las latitudes altas son lo mismo. Una vez más, nada de esto parece aplicarse a la zona rural de Missouri, a una hora de Kansas City. Es una zona templada, parece que no son las condiciones que uno esperaría, el tipo de preservación natural de un cuerpo. Sin embargo, tal vez haya algún caso que no conozco, tal vez haya alguna razón perfectamente válida por la que su cuerpo esté en tan buenas condiciones que no implique que esto sea un milagro. Esto nos lleva entonces al papel de los milagros.

Ahora bien, desde el principio sólo diría que, como católico, soy libre. Somos libres de aceptar o rechazar este milagro. Soy libre de pensar: "No, esto probablemente sea un fenómeno natural o soy libre de pensar que Dios parece estar realmente obrando aquí". Pero si no soy católico, parece que estaría dogmáticamente comprometido a negar la naturaleza milagrosa de esto, independientemente de la evidencia. Por eso digo eso porque ciertamente si esto es milagroso, esta mujer que parecía ser una visionaria católica. Que era extremadamente católica, que tenía opiniones católicas sobre la Eucaristía, sobre la Virgen María, no sólo por su propia teología, sino también por la visión sobrenatural que decía haber tenido. Bueno, la idea de que Dios preservaría sobrenaturalmente a alguien que era una falsa profetisa, ciertamente es increíble, ¿verdad?

De la misma manera que hicimos una serie completa durante las últimas semanas sobre la resurrección. Y ciertamente es una idea extraña que Jesús pudiera haber resucitado de entre los muertos si no fuera realmente quien decía ser o, de hecho, sí. Que simplemente tienes una situación fortuita en la que el cuerpo simplemente desapareció de alguna manera y una coincidencia aleatoria cuando Jesús estaba diciendo que después de tres días esto iba a suceder, y luego, tres días después, ahí lo tienes, sucedió.

Así que nuevamente, como creyente, soy libre de aceptar o rechazar cualquiera de estas afirmaciones milagrosas. No tengo que creer que cada milagro es cierto. No tengo que creer cada aparición de María o lo que sea. Es cierto. No tengo por qué creer que todos los visionarios realmente tengan visiones. No tengo que creer que cada curación es un milagro y no una curación natural. Soy libre de aceptar o rechazar cualquiera de esas cosas. ¿Soy libre de creer que un determinado caso es posesión o enfermedad mental? Pero la persona que no cree no puede poner ninguna de esas cosas en la categoría sobrenatural sin admitir básicamente la validez de esa categoría. ¿Ves lo que quiero decir? Entonces alguien que no cree en lo demoníaco no puede darte ni un solo caso de posesión auténtica. Ahora bien, no decimos que el cien por ciento de los casos sean posesión demoníaca. Ni siquiera creemos que la mayoría de los casos lo sean, pero no están comprometidos con ninguno.

Estamos abiertos a todo lo que sugiera la evidencia. Así que es una de esas áreas notables en las que, como creyente, soy más libre para manejar la evidencia adondequiera que me lleve. Si resulta que es un proceso totalmente natural y hay una faceta de esto que no conozco. Bien, eso no va a desacreditar al cristianismo simplemente: "Oh, eso es genial". La ciencia es extraña, la naturaleza es fascinante, pero si es real, eso ciertamente desacredita a quienes niegan las posiciones católicas sobre la Eucaristía, las órdenes religiosas de mujeres, María y cualquiera de estas cosas. De nuevo, como católico, soy mucho más libre para aceptar la evidencia.

Ahora en la evangelización podemos decir algunas cosas. Primero, sabemos por el Éxodo que los milagros eran importantes para la creencia de los israelitas. Así, por ejemplo, después del Mar Rojo, donde Dios rescata a Israel y ahoga al ejército invasor egipcio. Se nos dice que Israel vio la gran obra que hizo Jehová contra los egipcios, y el pueblo temió a Jehová y creyó en Jehová y en su siervo Moisés, que una de las formas en que se prueban las afirmaciones del Antiguo Testamento es a través de milagros. Y esto también es cierto en el Nuevo Testamento, dice Jesús, no les creáis en el Padre y el Padre en mí.

Luego dice, las palabras que yo os digo: “No hablo por mi propia cuenta. Pero el Padre que habita en mí hace sus obras, y luego dice: creedme que yo estoy en el Padre y el Padre en mí o creedme por las obras mismas”. Puedes creerle a Jesús por sus afirmaciones sobre sí mismo, las enseñanzas y todas las cosas que dice, o puedes creer en estas cosas divinas que está haciendo. Pero luego continúa y dice: “De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, también hará las obras que yo hago, y obras mayores que éstas hará, porque yo voy al Padre”. Por eso los apóstoles y los cristianos posteriores son llamados a realizar obras milagrosas. Ahora bien, a veces estas son cosas sobre las que tienen cierto grado de control.

Otras veces se trata de cosas como que un cuerpo es incorruptible, donde obviamente el santo mismo no es el agente del acto. Están recibiendo que les está sucediendo algo sobrenatural que no están causando, ¿verdad? Como si no estuviéramos diciendo que el santo preserva su propio cuerpo. Sin embargo, está claro que este papel de lo que las Escrituras llaman señales, prodigios y obras es una parte importante de la fe. En Hechos dos, San Pedro se levanta en Pentecostés y dice, hombres de Israel oíd estas palabras, Jesús de Nazaret, varón confirmado ante vosotros por Dios con maravillas y prodigios, que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros. Como tú mismo sabes, así presenta a Jesús. Que aquí hay alguien que no es sólo un gran maestro que sabemos que hizo milagros o que Dios hizo milagros a través de él. Y luego, más adelante en el Acto II, se nos dice que el temor se apoderó de cada alma y que se hicieron muchas maravillas y señales a través de los apóstoles.

Así que esto es cierto no sólo para Jesús, sino también para los apóstoles. Entonces existe esta dimensión importante en la que no debemos huir de lo sobrenatural. Es fácil convertir la religión en un fenómeno puramente natural como: “Oye, esto tiene sentido. Ésta es una visión coherente del universo”. Ésta es una visión coherente de la persona humana, y todo eso está muy bien y es verdad, y por eso se puede creer en esa base. Sin embargo, no deberíamos perdernos la dimensión sobrenatural y no deberíamos perdernos de vista cuando proclamamos la fe como, "Sí, es extraño, ¿verdad?" Tenemos cuerpos preservados de la corrupción. Tienes los huesos de un profeta del Antiguo Testamento que resucita a alguien. Tienes el pañuelo de Pablo siendo traído, y tienes personas caminando para obtener la sombra de Pedro o mintiendo para que la sombra de Pedro pase junto a ellos para que puedan ser sanados.

Toda esa dureza es extraña para la gente moderna, lo entiendo. Sin embargo, si esta es una de las formas en que Dios actúa en el mundo, no creo que debamos huir de ella. Nuevamente, no estoy diciendo que creamos ciegamente en todos los milagros, pero sí creo que debemos tener cuidado con el peligro de avergonzarnos de lo milagroso. Porque esa visión escéptica que dice que los milagros no pueden ocurrir en el mundo moderno es un no a la fe y un no a la acción divina. Eso lo hace muy difícil porque incluso si una persona dice que cree, ¿qué está creyendo? Si no crees que Dios puede trabajar en el mundo o no crees que Él está trabajando en el mundo cuando dice que lo está, es simplemente una cosmovisión extraña, casi deísta. El deísmo, la idea de que Dios crea el mundo, le da cuerda como a un reloj y luego lo deja ir.

Bueno, no creemos en eso. Como cristianos, creemos que Dios está obrando activamente en el mundo, y esta es una de las razones por las que estas señales y prodigios continúan. Así que espero que disfruten, espero que al menos estén intrigados por este evento aparentemente milagroso con la hermana Wilhelmina. Pero independientemente de lo que se tome de su caso particular, creo que es un buen recordatorio de que debemos tomar muy en serio el papel de lo milagroso y el cristianismo, y particularmente en el catolicismo. Para Shameless, Papa, soy Joe Heschmeyer. Espero que lo disfrutes. Por favor, dale me gusta, comenta, comparte, todas esas cosas buenas. Dios los bendiga.

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