Solo audio:
Joe analiza cómo el meme blasfemo de Trump en realidad apunta a un problema espiritual más grave en nuestra cultura actual, un problema con el que la mayoría de nosotros lidiamos.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe HeschmeyerEsta temporada de Pascua ha sido agitada para los católicos estadounidenses, especialmente en lo que respecta al choque entre la Iglesia y el Estado. El domingo de Pascua por la mañana, el presidente Trump tuiteó a los iraníes amenazando con atacar centrales eléctricas y puentes, y con abrir el maldito estrecho, o vivirían en el infierno, concluyendo con un burlón «¡Alabado sea Alá!». Antiguos partidarios de Trump, como Tucker Carlson, no tardaron en criticar este tuit, calificándolo de burla no solo al islam, sino también al cristianismo.
ACORTAR:
No, esto no es solo una burla al islam, sino también al cristianismo. Publicar un tuit con una palabrota en la mañana de Pascua, prometiendo el asesinato de civiles y luego decir: «Alabado sea Alá». Sin dar ninguna explicación, se burlan de mí y de todos los demás cristianos por ser cristianos.
Joe:
Y en el Domingo de la Divina Misericordia, octavo día de Pascua, el presidente Trump atacó al Papa León XIV, alegando que era débil contra el crimen y diciendo que no quería un Papa que criticara al Presidente de los Estados Unidos. Porque Trump dice que está haciendo lo que se le encomendó, la delincuencia ha disminuido y la bolsa ha subido. Tan solo unas horas después, publicó en Twitter una imagen suya como si fuera Jesús, sanando a los enfermos. Esta vez, la indignación de los cristianos fue tan fuerte que Trump terminó borrando la publicación, ofreciendo como explicación lo siguiente: Señor Presidente, ¿publicó usted esa foto suya representado como Jesucristo?
ACORTAR:
Bueno, no fue representado. Era yo. Lo publiqué y pensé que era yo como médico y que tenía que ver con la Cruz Roja como trabajador de la Cruz Roja allí, a la que apoyamos. Claro.
Joe:
Ahora bien, esa es una explicación confusa para cualquiera que haya visto una foto de un médico, un médico de verdad o una foto de Jesús. Y miren, superficialmente, el comportamiento del presidente parece desconcertante incluso para los estándares de cosas que ha hecho en el pasado. Después de todo, el presidente Trump se enfrenta a unas difíciles elecciones de mitad de mandato. Ha librado una guerra impopular que ha dividido su rostro, lo cual no parece ir bien. Necesita desesperadamente el apoyo de los cristianos conservadores en este momento. Y sin embargo, en el lapso de solo ocho días, envía un tuit vulgar la mañana de Pascua, aparentemente amenazando con crímenes de guerra. Ataca repetidamente al Papa por su nombre, y tuitea una imagen de sí mismo que, para los ajenos, parece, al menos, una blasfemia. Pero yo sugeriría que, desde una perspectiva cristiana, hay una manera de darle sentido a todo esto. Si tan solo se acepta una premisa, a saber, que el presidente parece estar sumido en el pecado de la soberbia.
Sé que siempre existe el peligro de insinuar que alguien más es culpable de algún pecado. No podemos conocer los corazones de los demás, pero que Trump piensa, habla y actúa con orgullo es un punto en el que parecen coincidir tanto sus críticos como sus partidarios. Ahora bien, se podría describir eufemísticamente diciendo que tiene una sana autoestima, o se podría actuar como un psiquiatra aficionado y decir que parece ser un narcisista, pero los hechos básicos están a la vista de cualquiera. Al fin y al cabo, el presidente parece incapaz de no centrarlo todo en sí mismo. Por poner solo un ejemplo, cuando Rob Reiner y su esposa fueron asesinados por su hijo, el presidente de Estados Unidos tuiteó que la muerte de Rob se debió, al parecer, a la ira que provocaba en los demás a través de su enorme, inflexible e incurable afección mental conocida como síndrome de Trump, a veces denominado TDS.
La muerte de Rob Reiner no tuvo absolutamente nada que ver con el presidente Trump, pero Trump sintió la necesidad de convertirlo en algo personal, burlándose de él de la manera más vulgar y de mal gusto imaginable. Y menos de una hora después de decir que el Papa León era indulgente con el crimen, antes de tuitearse a sí mismo como Jesús, Trump estaba publicando una bazofia de IA de un gigantesco edificio dorado en la luna con su nombre en letras gigantes. Así que supongamos conmigo, aunque sea a efectos de argumentación, que Trump es un hombre que parece estar bajo la influencia del pecado del orgullo. ¿Explicaría esa tesis su comportamiento? Sí. C.S. Lewis hace una observación importante y a menudo pasada por alto en el cristianismo. Cuando dice que lo que tenemos que tener claro es que el orgullo es esencialmente competitivo. ¿Es competitivo por su propia naturaleza? Mientras que los otros vicios son competitivos solo, por así decirlo, por accidente.
Esto significa lo siguiente: otros vicios pueden llevarte al conflicto y la competencia, como dos personas codiciosas peleando por dinero o dos lujuriosas compitiendo por el interés sexual de una mujer, etc. Pero esos conflictos son meramente incidentales a los vicios en sí. Sin embargo, con el orgullo, la necesidad de conflicto está intrínsecamente ligada al pecado. Como señala Lewis, no basta con ser rico, inteligente o atractivo. Hay que ser más rico, más inteligente y más atractivo que los demás. Y si todos fueran igual de ricos, inteligentes o atractivos, no habría nada de qué enorgullecerse. Así pues, el orgullo, en esencia, siempre se basa en la competencia y el conflicto. Más precisamente, se trata de rivalidad, un deseo de enaltecerse y de menospreciar a los demás para luego destruirlos. Una vez que comprendes esta simple idea, cambia por completo nuestra forma de ver el mundo.
La codicia y el deseo de comodidad pueden impulsarte a trabajar para convertirte en millonario, pero ¿qué lleva a la gente a sacrificar gran parte de su vida para convertirse en multimillonarios? La codicia no parece ser la causa principal. Como señala Lewis, te esfuerzas por conseguir dinero que supera con creces tus posibilidades de disfrutar en la vida. Ya tienes todas las comodidades materiales que deseas. ¿Por qué sigues buscando más y más? Eso se parece más al orgullo que a la codicia. Lewis advirtió en particular sobre este vicio y sobre los líderes políticos, ya que comprendió lo que significaría en términos de la actitud imperiosa de una nación liderada por alguien dominado por el orgullo. Preguntó: "¿Qué es lo que hace que un líder político o una nación entera siga exigiendo cada vez más?". De nuevo, el orgullo. El orgullo es competitivo por naturaleza.
Por eso continúa una y otra vez. Si soy un hombre orgulloso, mientras haya un solo hombre en todo el mundo más poderoso, más rico o más inteligente que yo, será mi rival y mi enemigo. Pero, en última instancia, el orgullo no se trata solo de enemistad entre hombres, sino de enemistad con Dios. Esa es la aterradora conclusión del argumento de C.S. Lewis. ¿Por qué ceder al orgullo nos vuelve directamente contra Dios? Lewis lo explica: «En Dios, te enfrentas a algo que, en todos los sentidos, es inconmensurablemente superior a ti mismo. A menos que conozcas a Dios como eso y, por lo tanto, te conozcas a ti mismo como nada en comparación, no conoces a Dios en absoluto. Mientras seas orgulloso, no puedes conocer a Dios. Un hombre orgulloso siempre mira por encima del hombro a las cosas y a las personas, y, por supuesto, mientras mires por encima del hombro, no podrás ver algo que está por encima de ti».
Por eso Lewis puede describir con razón el orgullo como algo demoníaco. En sus palabras, fue a través del orgullo que el diablo se convirtió en diablo. El orgullo conduce a todos los demás vicios. Es un estado mental completamente contrario a Dios. Ahora bien, el argumento de Lewis se enmarca plenamente en la tradición cristiana. St. Thomas Aquinas Se ha dicho que la soberbia es el más grave de los pecados. Y como señaló el Papa Francisco en 2024, los primeros monjes cristianos la llamaban la reina de todos los vicios. Francisco observó acertadamente que dentro de la maldad de la soberbia reside el pecado radical: la absurda pretensión de ser como Dios. Vemos ese pecado radical en Adán y Eva, que alcanzaron el fruto, deseando ser como Dios a su manera. Sugiero que también lo vemos cuando el político más poderoso del mundo quiere cada vez más, incluso ser visto como Cristo mismo.
Ahora bien, si ese análisis es correcto, es aterrador no solo por lo que dice sobre el presidente Trump o sobre las razones psicológicas y espirituales detrás de nuestra política exterior actual, sino también por lo que dice sobre nosotros mismos. Porque, como nos recuerda Lewis, incluso las personas que se presentan como muy religiosas pueden estar claramente consumidas por el orgullo. Y Lewis advierte que esto significa que están adorando a un Dios imaginario, un Dios de su propia invención que no desafiará sus delirios de orgullo. Y ese es también el diagnóstico de Jesús. Cuando el fariseo entra al templo para jactarse, orar sobre lo gran persona que es, Jesús dice que oró así consigo mismo. Así que cuando vemos que el pecado del orgullo se desboca en otros, llevándolos a hacer la guerra contra Dios, nuestra respuesta no debería ser: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres", como si fuéramos inmunes a estas tentaciones.
Debería ser como el recaudador de impuestos en la parábola, Dios, ten misericordia de mí, pecador. “Por el papismo desvergonzado, estoy Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.