Solo audio:
Joe profundiza en la locura del dispensacionalismo y analiza a algunas de las personas y libros responsables de difundirlo en la época moderna. ¿Pudieron predecir el futuro? No... ni de lejos, en realidad.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Y sepan que el título de este video no es una exageración ni un clickbait. Hoy exploraremos cómo una peligrosa interpretación errónea de las Escrituras está llevando a algunos cristianos influyentes a intentar ir a Israel y Estados Unidos para iniciar la Tercera Guerra Mundial. Esta teología se llama dispensacionalismo, y muchos evangélicos hoy en día piensan que se trata simplemente del cristianismo bíblico o simplemente de lo que los cristianos siempre han creído, pero la verdad es que esta forma de cristianismo es bastante nueva. Es una teología con matices, pero, para resumirla a grandes rasgos, se basa en la idea de que Dios tiene dos pueblos del pacto: Israel y la iglesia, con identidades distintas. A Israel se le promete una tierra prometida física, y la iglesia será llevada al cielo en un evento que los dispensacionalistas llamaron el rapto. Muchos cristianos estadounidenses, como dije, piensan que esto es simplemente lo que los cristianos siempre han creído o simplemente lo que creían. Hoy en día,
ACORTAR:
La gran mayoría del mundo cristiano ha adoptado la cosmovisión del rapto a pies juntillas. Personas como John Hague, Jack Hibbs, Greg, Lori, David Jeremiah y Jimmy Evans enseñan el rapto como si fuera una realidad absoluta.
Joe:
Pero esto no es cierto. En términos del cristianismo global, el dispensacionalismo es una corriente marginal y, además, nueva. La creencia en el rapto y, en general, en el dispensacionalismo, solo se remonta a John Nelson Darby en el siglo XIX y a la publicación de la Biblia de referencia Scofield a principios del siglo XIX. Sé que algún dispensacionalista intentará encontrar alguna figura anterior, pero la clave de esta cosmovisión es la idea de que los cristianos deben apoyar a la nación de Israel, y a primera vista eso parece inofensivo. Por ejemplo, el dispensacionalista más vendido del New York Times, Mike Evans, argumenta por qué los cristianos deberían apoyar a Israel: se nos ordena apoyar al estado de Israel en Génesis 18. Ahora bien, hace poco vi un video sobre un intercambio entre Ted Cruz y Tucker Carlson sobre Israel, y en él mostré que cuando el Nuevo Testamento habla de esto, dice que las promesas de Dios en Génesis 19 se aplican a los hombres de fe, independientemente de si son étnicamente judíos.
Pero hoy quiero enfocarme en un ángulo diferente, uno más preocupante: ¿los dispensacionalistas realmente se están poniendo amigos de Israel al incitarlos a la guerra? Pero antes de eso, quiero agradecer a nuestros verdaderos amigos de @shamelessjoe.com por su continuo apoyo a este canal. Shameless Popery no acepta patrocinadores, por lo que el apoyo directo de espectadores como ustedes es importante para mantener el ministerio. Nuestro Patreon es una hermosa comunidad de cristianos que buscan una comprensión más profunda de la fe. Tienen acceso exclusivo a transmisiones en vivo donde puedo responder sus preguntas, y algunos de ustedes incluso me sugirieron episodios para que los abordara, algunos de los cuales ya he hecho. Y como apunte rápido, he visto sus comentarios sobre lo mucho que los subtítulos de YouTube destrozaron el nombre de este programa. Así que quizás les tengamos una sorpresa genial pronto, pero hasta entonces, por favor, únanse a nosotros en shameless joe.com y gracias por su continuo apoyo.
Bien, mencioné a Mike Evans en su libro "Por qué los cristianos deberían apoyar a Israel". Fundamentalmente, una de las razones que ofrece para apoyar a Israel es que, al hacerlo, nos preparamos para la venida de nuestro Señor. En otras palabras, en el esquema dispensacionalista, Israel es como el cebo necesario para desencadenar el apocalipsis, pero ¿cómo se ve eso en la práctica? En otro de sus libros, "Jerusalén traicionada", Evans argumenta en contra del proceso de paz en curso en Israel y de la idea de una solución de dos Estados en la que israelíes y palestinos pudieran algún día coexistir pacíficamente. En contraste, describe su propia visión del futuro. De esta manera, es casi inimaginable, pero los combates en Jerusalén y sus alrededores, y a lo largo del valle del Jordán, desembocarán en la grieta de 200 kilómetros que se extiende desde el mar de Galilea, al norte, hasta el golfo de Áqaba.
Ahora bien, además de la indescriptible masacre en Oriente Medio, afirma que habrá una onda expansiva mundial que destruirá por completo todas las grandes ciudades del mundo, como París, Londres, Tokio y Nueva York. No se equivoquen, Evans no intenta evitar este derramamiento de sangre. En su opinión, intenta activamente provocarlo. Solo cuando hayamos prácticamente destruido toda la vida en la Tierra, Jesús regresará como su Mesías y traerá la paz. Por eso nos dice que comparte esto para que participemos en la profecía y ayudemos a desencadenar el Armagedón. Después de todo, dice, la profecía se da no solo para que comprendamos nuestros tiempos, sino para que seamos parte del plan de Dios, al que yo diría que Jerusalén ha sido traicionada, y dispensacionalistas como Mike Evans siguen buscando posiciones de influencia política desde las que puedan alentar a Israel a hacer cosas como anexar los Altos del Golán.
ACORTAR:
Resulta que soy uno de los 25 asesores evangélicos del presidente. Ahora tengo 73 millones de seguidores evangélicos en Facebook. Por cierto, esta es la primera vez en la historia que un secretario de estado y un vicepresidente evangélicos tienen una postura evangélica. Así que, si hay alguien a quien culpar de todo esto, que nos culpe a nosotros, porque estamos insistiendo mucho. Esta es tierra bíblica y su soberanía.
Joe:
Ahora bien, Evans no es un caso aislado. Se pueden encontrar muchos oradores dispensacionalistas que sueñan con lograr el regreso de Cristo mediante el derramamiento de abundante sangre israelí y palestina. Ahora bien, uno de los problemas subyacentes aquí tiene que ver con nuestra interpretación de la Biblia, y en particular de las profecías bíblicas. Los dispensacionalistas a menudo defienden sus conclusiones teológicas explicando que simplemente intentan interpretar las cosas literalmente y que rechazan el significado espiritual o alegórico de las promesas de Dios.
ACORTAR:
El dispensacionalista no desvirtúa ni alegoriza el significado de las Escrituras. Lo que hace es tomar el contexto histórico-cultural literal de las Escrituras y considerar todos estos aspectos al interpretar la palabra de Dios.
Creo que debemos interpretar la Biblia literalmente, no figurativamente, por eso sostengo la perspectiva premilenial del fin de los tiempos. Y sí, creo que muy pronto se revelará al mundo un anticristo literal.
Joe:
Así es como los dispensacionalistas entienden lo que hacen al abordar las Escrituras. Pero creo que es justo preguntar cuánto de eso es lo que realmente hacen. ¿Cuánto se toman realmente las profecías bíblicas? Literalmente.
ACORTAR:
La Biblia nos dice en Ezequiel 38 que eventualmente Libia, Sudán, Turquía y Rusia se unirán a Irán en un ataque contra Israel en sus colinas del norte, conocidas hoy como los Altos del Golán.
Joe:
La cuestión es que Ezequiel 38 no dice literalmente nada sobre la invasión de Rusia a Israel. No se encuentra mención explícita de Rusia ni de Turquía en ninguna parte de la Biblia. Más bien, describe cómo Israel será invadido desde el norte por Gog de la tierra de Mugo, el príncipe soberano de Maha y Tubal. Ahora bien, aunque esto se refiere literalmente a un príncipe sobre dos ciudades, los dispensacionalistas lo interpretan como una profecía sobre la invasión de Israel por dos países como Rusia y Turquía, básicamente porque ambos países se encuentran al norte de Israel. Ahora bien, tenga en cuenta que las naciones de Siria y Líbano en realidad limitan con Israel al norte; Rusia y Turquía no. Pero independientemente de si está de acuerdo o no con esta interpretación de Ezequiel 38, simplemente no se está analizando el contexto histórico-cultural literal de las Escrituras para comprender el significado de las palabras en el contexto en el que fueron escritas.
En cambio, intenta descifrar un significado más profundo a un nivel no literal que casi invariablemente involucra la política del siglo XXI. Bueno, ¿cuán confiable es el dispensacionalismo al interpretar las profecías bíblicas de esta manera? Bueno, obviamente aún no puedo demostrarles que las profecías dispensacionalistas hechas hoy sobre el mañana sean predicciones falsas, pero el dispensacionalismo ha existido durante bastante tiempo. Tenemos muchos ayeres que no se cumplieron hoy. Hay una larga acumulación de falsas promesas y un largo historial de predicciones falsas. Comencemos con el gran planeta Tierra de Lindsey. Ahora bien, aquí está cómo Lindsey, en 21, atribuyó el éxito masivo de su libro al hecho de que solo podía provenir de Dios.
ACORTAR:
¿Cuántos ejemplares se han vendido del difunto gran Planeta Tierra? Ya superan los 18 millones y está en 31 idiomas. Por cierto, es una señal de los tiempos. Solo Dios podría hacer algo así. No es que sea un libro excelente ni que esté tan bien escrito, sino que la información que contiene, creo, es muy importante y Dios lo ha bendecido. El New York Times lo designó el bestseller de la década, lo cual, cuando se toma un libro sobre profecía bíblica y Dios hace algo así, es una señal de los tiempos.
Joe:
Ahora bien, en su libro publicado en 1970, Lindsey reconoce que muchos estudiantes de la Biblia en los últimos años intentaron relacionar los acontecimientos de la Primera y la Segunda Guerra Mundial con las señales proféticas que anunciarían el inminente regreso de Cristo, pero su fracaso desacreditó la profecía. Como dije, hay un largo historial de fracasos, pero Lindsay argumentó que el problema radica en que todos esos otros autores simplemente no tenían la menor idea de cómo interpretar correctamente la profecía bíblica. Lindsay estaba convencido de que sí la tenía. Y a juzgar por el éxito de su libro, muchos evangélicos estuvieron de acuerdo. Y para Lindsay, una de las profecías bíblicas cruciales fue la lección de Jesús sobre la higuera en Mateo 24, después de predecir la destrucción del templo de Jerusalén. Los discípulos de Jesús le preguntaron: «Dinos cuándo será esto y cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo».
Bueno, la primera señal de alerta aquí es que los apóstoles parecen estar planteando una pregunta confusa. Preguntan sobre la destrucción del templo, que sabemos que ocurrirá en unos 40 años, pero también sobre el fin de los tiempos y, aparentemente, sobre el regreso de Jesús. Por eso, al escuchar la respuesta de Jesús, debemos prestar atención a la advertencia de San Agustín. A veces, lo que parece referirse al juicio final y al fin del mundo es, en realidad, Jesús respondiendo preguntas sobre la destrucción de la Jerusalén terrenal en el año 70 o incluso sobre la venida de Cristo en gloria a través de la iglesia. Y eso, por cierto, es lo que realmente significa ser sensible al contexto histórico-cultural literal de las Escrituras. Se escucha lo que las palabras significaron para el orador y para los oyentes en ese momento, que puede no ser lo que significan para usted hoy, simplemente leyéndolas por su cuenta.
Y eso es cierto incluso cuando escuchamos a Jesús hablar del oscurecimiento del sol y la luna, porque, como señaló Wright, se pueden encontrar muchos pasajes en el Antiguo Testamento que utilizan el mismo lenguaje para describir el juicio de Dios sobre cada nación. Esto es importante porque, mientras Jesús responde a sus preguntas a mitad de su discurso, les dice: «De cierto os digo que no pasará esta generación hasta que todo esto suceda». Si Jesús se refería a la destrucción del templo, esa profecía se cumplió; si se refería a su gloria en la iglesia, se cumplió. Pero si se refería a que el mundo literalmente terminaría en una generación, bueno, eso no se cumplió. Los dispensacionalistas, en realidad, adoptan un enfoque diferente. Dicen que cuando Jesús habla de esta generación, no se refiere literalmente a la generación a la que se dirige.
En cambio, se refiere a otra generación, que suele ser la propia. Por eso, cuando habla de la profanación y destrucción del templo, no se refería literalmente al primer siglo, cuando existía un templo que fue profanado y destruido por los romanos. En cambio, argumentan que Jesús nos dice que se construirá un nuevo templo en el mismo lugar del montículo, y que luego ese templo será profanado y destruido. Esto forma parte de un patrón de interpretación dispensacionalista, en lugar de intentar interpretar las palabras de Jesús como aplicables a su tiempo, lugar y audiencia, los dispensacionalistas convierten sus palabras en un comentario sobre nuestro tiempo y lugar, del cual somos la audiencia. Como subtítulo del libro de Lindsay, "Cómo proclama", es una mirada penetrante a las increíbles profecías que involucran a esta generación.
Se entiende por qué esto sería tan popular. La gente es un poco narcisista y nos preocupa lo que nos sucede ahora mismo. Bien, entonces, ¿cómo maneja Lindsay la promesa de Jesús de que esta generación no pasaría hasta que sus palabras se cumplieran? Bueno, simplemente, la aplica a su propia generación en la década de 1970 y sugiere que, dado que una generación en la Biblia dura unos 40 años, esto significa que el mundo terminará aproximadamente 40 años después de 1948. Y, efectivamente, al acercarse 1988, otros se le unieron diciendo lo mismo. Un ingeniero de la NASA llamado Edgar Wiatt publicó su propio panfleto, 88 razones por las que el Rapto será en 1988, y en el que afirmaba haber reducido el tiempo exacto del rapto a entre el 11 y el 13 de septiembre de 1988. De hecho, pensó que había descubierto todos los principales eventos mundiales venideros, declarando con confianza que ahora conocemos todos los eventos de la semana 70 de Daniel, tres guerras mundiales, tres raptos, tres juicios y todos los eventos del milenio y sus fechas.
Ahora nos sentaremos frente al noticiero de la noche y veremos cómo se desarrollan los acontecimientos. Lindsay y Wise no estaban completamente equivocados. Ninguna de sus predicciones se cumplió, y aun así, se mantuvieron firmes. ¿Acaso no está actualizado? Sus predicciones decían que el mundo terminaría en 1989, luego en 1993 y luego en 1994. Pero al año siguiente, esta vergonzosa serie de predicciones falsas dio paso a una nueva moda entre los dispensacionalistas cuando Tim Lehe y Jerry Jenkins publicaron el primer libro de la popularísima serie "Lead Behind". Esta era una serie de aventuras en la que el protagonista debía navegar en un mundo donde todos los cristianos habían sido raptados y el anticristo estaba en ascenso. Vendieron 42 millones de copias de sus libros, y Jerry Falwell lo describió como probablemente mayor que el de cualquier libro de la época moderna, aparte de la Biblia, en términos de su impacto en el cristianismo. Por ejemplo, el arzobispo de Cincinnati se convierte en...
ACORTAR:
El amalgamador de casi todas las religiones del mundo, excepto el judaísmo y el cristianismo.
Joe:
Así que esta es claramente la expresión de una forma muy particular de cristianismo evangélico. Y si bien estos libros son obviamente obras de ficción, se basan en las creencias teológicas de Lehe y Jenkins, quienes creían que tenemos más razones que cualquier generación anterior para creer que Cristo podría regresar en nuestra generación. Se basaron en el mismo discurso de Mateo 24. Claro que ahora insistían en que no parecía posible. Jesús tenía en mente la generación de los discípulos cuando les dijo que se refería a esta generación, que no pasaría. Así que, en cambio, ofrecieron otras tres posibilidades de lo que podría significar. Reconocieron que muchos excelentes maestros de la Biblia pensaron que podría referirse a la generación que vivió durante la Primera Guerra Mundial. Luego sugirieron que tal vez se refería a la generación que vio a Israel convertirse en nación en 1948, y luego plantearon la posibilidad de que tal vez se refería a la generación que vivió la Guerra de los Seis Días de 1967.
Ahora, de hecho, reprendieron a personas como Wiseau por su libro "88 Razones", y afirmaron que tales especulaciones solo causan daño y desilusión al cuerpo de Cristo, y a sí mismos. Especularon que Cristo regresaría en algún momento entre finales del siglo XX y el primer cuarto del siglo XXI. Y todos los que los precedieron, Lehe y Jenkins, estaban completamente equivocados. Y al igual que Lindsay y Edgar Wiseau, continuaron teniendo carreras exitosas y lucrativas en el mundo del evangelicalismo predicando sobre profecías bíblicas y haciendo predicciones infundadas y falsas. Pero no se preocupen, Mike Evans ahora dice que Jesús regresará pronto, afirmando que, en realidad, una generación es de 21 a 70 años. Así que quizás no sea demasiado tarde para que escriba mi nuevo libro, "80 Razones por las que el Rapto será en 28". Miren, es tentador referirse a estos dispensacionalistas como falsos profetas, ya que sus predicciones se han demostrado repetidamente falsas.
Pero quiero ser justo con ellos. No afirman tener una nueva revelación de Dios. Simplemente afirman que entienden lo que Dios ya ha revelado en las Escrituras al usar su sistema dispensacionalista para interpretar la Biblia. Así que, técnicamente, no son falsos profetas, sino teólogos y maestros de la Biblia poco fiables. Y las falsas predicciones que hacen sobre el fin del mundo son vergonzosas, pero solo son un síntoma de un problema mucho más profundo: la completa incapacidad de los dispensacionalistas para comprender la Biblia, insistiendo en que hay que leer a Israel literalmente mientras se lee a Gog, Mugo y los demás. Alegóricamente, es una hermenéutica obviamente mala que lleva a los evangélicos a ridiculizar al cristianismo al declarar que Jesús regresará en 1988, luego en 89, luego en 2000 y luego en 2025. En el fondo, hay un malentendido bastante básico sobre las promesas de Dios a Israel. Para ser claros, los cristianos coinciden en que Dios bendice a algo llamado Israel debido a sus promesas a Abraham. Pero la pregunta clave es: ¿de qué Israel se refiere? ¿A quién se extienden estas bendiciones? Y el Nuevo Testamento responde directamente. San Pablo, por ejemplo, muestra cómo las promesas de Dios no se basan en la carne. Se basan en la fe. Por lo tanto, la etnia no importa para tu salvación ni para tu comparecencia ante Dios. Simplemente no hay razón para que los cristianos digan cosas humillantes como...
ACORTAR:
Yo, como gentil, no, no soy judío. Ojalá lo fuera, pero no lo soy. Como gentil, he sido injertado en las promesas de Dios.
Joe:
Greg, Lori, ahí está haciendo referencia a la imagen que usa San Pablo en Romanos 11, donde habla de cómo los gentiles serán injertados en el árbol de la salvación. Pero algunos cristianos gentiles siguen actuando como si fueran cristianos de segunda clase o peor aún, como si sus falsos judíos y las promesas que Dios le hizo a Abraham solo se aplicaran a los israelíes étnicos. Y esto no solo lo vemos en YouTubers o predicadores dispensacionalistas populares, sino también en senadores como Ted Cruz, quien usa una interpretación dispensacionalista errónea de Génesis 12 para animar a Estados Unidos a apoyar a Israel en su guerra contra Irán.
ACORTAR:
Me refiero a la entidad política del Israel moderno.
Joe:
Sí.
ACORTAR:
¿Y crees que eso es lo que Dios decía en Génesis? Sí, lo creo.
Joe:
¿Qué? Entonces, ¿cuál es la verdadera respuesta al argumento de que las Escrituras dicen que debemos bendecir a Israel? ¿Cómo se entendían esas promesas en el Nuevo Testamento? Tendrás que hacer clic aquí para descubrir el tema del papado descarado. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.