El caso demoníaco del catolicismo

Joe Heschmeyer examina el tema de la actividad demoníaca, la posesión y el exorcismo y el caso que presenta sobre la veracidad del catolicismo.

Transcripción:

Posesiones demoníacas, curas milagrosas, exorcismos. Estas cosas juegan un papel bastante importante en la historia del Nuevo Testamento, como señala Graham 12 Tree, el decano académico de la Escuela de Teología de Londres. De todas las actividades asociadas con Jesús en los evangelios sinópticos, el exorcismo de Mateo, Marcos y Lucas parece ser la única actividad que le tomó la mayor cantidad de tiempo. Ahora bien, no sabrías que al escuchar la forma en que muchos cristianos modernos hablan sobre el cristianismo, no se menciona lo sobrenatural de las reliquias, los milagros, los exorcismos ni ninguna de estas cosas. Y, sin embargo, como señala el árbol 12, no conocemos ninguna figura histórica o literaria de la antigüedad de la que se diga que haya realizado tantos exorcismos. Entonces, ¿cómo cuadramos esto? Bueno, el duodécimo árbol argumenta que, como modernos, nos sentimos incómodos con los exorcismos. Pensamos que esto es una especie de superstición que la gente mayor creía en la antigüedad, y él lo expresa así. Dice que el problema fundamental es la premisa en la que se basa el exorcismo, que existen seres espirituales malévolos, demonios, que pueden invadir el control y perjudicar visiblemente la salud de un individuo, quien a su vez puede curarse si alguien supuestamente obliga a los seres espirituales a hacerlo. dejar.

Esa no es una afirmación que les sienta bien a los cristianos modernos, como tampoco les sienta bien a los no cristianos modernos, así como lo dice libremente la gran mayoría de los eruditos y teólogos bíblicos, esto equivale a creer en entidades tales como elfos, dragones, o tierra plana. Yo iría más allá y diría que mucha gente cree en una de esas tres cosas y todavía cree en la idea de que lo demoníaco existe y que los exorcismos son reales. Entonces tal vez podríamos plantear el problema así en Lucas capítulo 11. Jesús dice, si con el dedo de Dios echo fuera los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. Ese es el mensaje central de Jesús. Las palabras iniciales del evangelio de Marcos, la creencia arrepentida en el reino de Dios, están a la mano. Una de las maneras en que Jesús mostró que el reino de Dios estaba cerca fueron los exorcismos, que el dedo de Dios está entre vosotros para expulsar demonios.

Ahora vamos a volver a Lucas 11 y analizarlo más de cerca, pero solo quiero reconocer que tenemos que cuadrar estas dos cosas como cristianos. Por un lado, al leer el Nuevo Testamento queda muy claro que los exorcismos están por todas partes y que Jesús está haciendo mucho de lo que él cree que son exorcismos. Por otro lado, está claro que ahora sabemos que muchas cosas que las personas mayores en la época medieval o en el mundo antiguo consideraban problemas espirituales son problemas médicos o psicológicos. Así que enfrentemos esa objeción de frente porque creo que ahí es donde nos sentimos realmente incómodos con las afirmaciones milagrosas. Entonces, hablemos de milagros en medicina, uno de los conceptos erróneos más comunes es que los antiguos, la gente de la época de Jesús, tal vez Jesús mismo, veían todo como un problema espiritual, y eso simplemente no es cierto.

De hecho, la evidencia bíblica apunta a lo contrario. En Mateo capítulo cuatro, por ejemplo, encontramos el ministerio de Jesús descrito de esta manera: iba por Galilea enseñando en sus sinagogas y predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia entre el pueblo. Y su fama se extendió por toda Siria y le traían todos los enfermos, afligidos, diversas enfermedades y dolores, endemoniados, epilépticos y paralíticos, y él los sanaba. Así que nota lo que tienes ahí. Tienes diferentes categorías de dolencias o enfermedades si quieres decirlo de esa manera. Por un lado, hay personas que padecen una enfermedad física. Por otro lado, tenemos personas que sufren de una condición mental o neurológica, y luego tenemos actos por sufrir una aflicción espiritual. Pero está implícito en esto el reconocimiento de que son categorías diferentes, que hay una distinción entre diferentes tipos de dolencias o enfermedades y algo de eso, pero no todo, es espiritual.

De hecho, Jesús describe su propio ministerio como el de un médico espiritual. Dice que los que están sanos no necesitan médico, sino los que están enfermos. Lo que esto implica es que existe una enfermedad para la cual no se necesita un sacerdote, un pastor o un exorcista, sino un médico. Y entonces Jesús está aplicando esas palabras metafóricamente a sí mismo. Aquí no afirma ser un médico real. Él está realizando curas espirituales con la gente, pero eso presupone que existan los médicos, los médicos. De hecho, esas palabras estaban en el evangelio de Lucas y San Pablo en Colosenses nos dice que Lucas es el médico amado. Entonces, el mundo antiguo, contrariamente a nuestros prejuicios modernos contra él, entendió que no todo eran espíritus. No todo fueron demonios. Ahora tal vez ellos diagnosticaron mal algunas cosas, tal vez nosotros también, pero eso no prueba el caso contra lo demoníaco.

Yo pondría este ejemplo. Hay lo que se llama trastornos psicosomáticos, psico, que significa como la psique, el estado mental y el soma del cuerpo, que hay cosas que pueden salir mal y que la angustia interior, la ansiedad, ese tipo de cosas pueden manifestarse en dolencias físicas reales. Ahora, un médico podría observar eso y podría diagnosticarlo erróneamente. Podrían confundir un problema psicológico con uno físico o uno físico con uno psicológico. Mucha gente tiene historias de que les diagnosticaron erróneamente que tenían una enfermedad realmente crónica y fueron al médico y el médico les dijo: "Oh, todo está en tu cabeza". Simplemente estás estresado, ansioso, neurótico o cualquier otra cosa, y ellos realmente tenían un problema físico. O hay personas adonde van y se someten a un montón de procedimientos innecesarios cuando realmente necesitaban algún tipo de atención de salud mental.

Entonces podemos hacer esa distinción ahora y decir, mira, hay estas diferentes categorías, estos diferentes grupos, por así decirlo, en la persona humana. Tienes la mente y el cuerpo. Bueno, de la misma manera, el alma puede ser la razón por la cual las cosas van mal, no la mente o el cuerpo. Puede que no sea un problema mental, puede que no sea un problema corporal. Puede ser un problema espiritual. Así que espero que esa distinción sea clara. No tienes que creer que todos los problemas son demonios. El Nuevo Testamento no afirma que todos los problemas sean demonios. Muestra bastante claramente a Jesús realizando curaciones físicas. Se le muestra claramente realizando muchas curaciones que no implican expulsar demonios en absoluto. Y muestra bastante claramente, contrariamente a algunos grupos modernos como los científicos cristianos, que los médicos son buenos. Esto es parte del plan de Dios. Cuidas el cuerpo.

Entonces, dado todo eso, sugeriría que tengamos cuidado con los prejuicios modernos, asumiendo que la gente en el pasado era simplemente tonta y estúpida. De hecho, iría más allá y diría que debemos hacerlo, ya que los cristianos toman muy en serio el argumento de lo sobrenatural y el argumento. Voy a mirar en este caso, es el argumento de lo demoníaco, pero puedes hacer un argumento paralelo a favor de lo milagroso. Los argumentos que voy a presentar funcionan en ambas direcciones. Si se trata de una fuerza malévola sobrenatural o una fuerza benevolente, no es realmente el punto. El punto es que tienes estos seres que no pueden explicarse de una manera material naturalista y que no tienen sentido desde el punto de vista del ateísmo. Así que hablemos de eso. ¿Cuál es la carga de la prueba? ¿Por qué todos, cristianos y no cristianos, deberían tomar realmente en serio la afirmación demoníaca? Para simplemente reiterar y asegurarnos de que seamos realmente claros, los cristianos no afirman que cada dolencia sea un demonio, un fantasma o un milagro.

Ni siquiera afirmamos que todos los supuestos avistamientos demoníacos, milagrosos o fantasmales sean reales. Preferimos analizarlos caso por caso. Mucha gente piensa que vio un fantasma y no lo vio. Mucha gente piensa que está enferma y eso está en su cabeza. Eso no refuta la idea de enfermedad. No refuta la idea de los fantasmas. Por otro lado, los ateos, al menos los que se llaman ateos materialistas que creen que el mundo de la materia es todo lo que existe, que no existe un mundo sobrenatural o espiritual. Niegan definitoriamente la realidad de los fantasmas, de las posesiones demoníacas, de los milagros, de cualquier tipo de acción divina o sobrenatural previa a juzgar en algún caso particular, ¿no? Si la Sra. O'Grady dice que yo tenía una enfermedad horrible y el médico dijo que me quedaban 30 segundos de vida, y luego dije esta oración y luego me curé milagrosamente y salí del hospital, Tristan puede decir, eso es asombroso.

Eso es un milagro. O bueno, tal vez el médico te haya diagnosticado mal. Son libres de hacer cualquiera de las dos cosas. El ateo no es libre de hacer ninguna de las dos cosas sin contradecir sus antecedentes, sus antecedentes excluyen la cuestión. Lo han prejuzgado. GK Chesterton hace esto de una manera poderosa. En este punto de su libro Ortodoxia, creo que en 1905, dice, mi creencia de que han ocurrido milagros en la historia de la humanidad no es una creencia mística en absoluto. Creo en ellos sobre la base de la evidencia humana como lo creo en el descubrimiento de América, ¿verdad? Un inglés como Chesterton no ha visto Estados Unidos directamente, pero cree en él basándose en el testimonio de otros sobre ese tipo de evidencia, y es por eso que va a decir que cree en los milagros. Pero luego dice que hay un hecho lógico simple de que tenemos que aclararnos de alguna manera. Ha surgido una idea extraordinaria: los incrédulos en los milagros los consideran fría e injustamente, mientras que los creyentes en ellos sólo los aceptan en relación con algún dogma.

En otras palabras, como si los cristianos se vieran obligados a aceptar estas afirmaciones ridículas y milagrosas, mientras que los ateos, agnósticos y escépticos simplemente evaluaran fríamente caso por caso, y él dice que eso hace las cosas completamente al revés. El hecho es todo lo contrario. Los creyentes en los milagros los aceptan con razón o sin ella porque tienen pruebas de ellos. Los incrédulos en los milagros los niegan, con razón o sin ella, porque tienen una doctrina en contra. En otras palabras, tomemos el ejemplo de O'Grady. Puedo creer o no creer en O'Grady gracias a O'Grady, el ateo rechaza a O'Grady desde el principio porque su testimonio no encaja con su visión del mundo. Eso es dogmatismo y Chesterton lo va a denunciar por el dogmatismo que es, y según sus palabras, lo democrático abierto y obvio es creerle a una vieja manzana cuando da testimonio de un milagro. Así como se cree a una vieja mujer de las manzanas cuando da testimonio de un asesinato, el curso popular sencillo es confiar en la palabra del campesino sobre el fantasma, exactamente en la misma medida en que se confía en la palabra del campesino sobre el terrateniente, y él señala, mira, se podría llenar el museo británico con pruebas pronunciadas por el campesino y aportadas a favor de la costa.

Si se trata de testimonio humano, hay una catarata asfixiante de testimonio humano a favor de lo sobrenatural. Ahora quiero ser testigo de esto. Una vez estaba en un bar en Lawrence, Kansas, la sede de la Universidad de Kansas, y se suponía que debía reunirme con algunas personas, y por error llegué allí una hora antes. Y entonces terminé hablando con los clientes habituales del bar que estaban allí una noche entre semana a las seis o siete o a cualquier hora, y de alguna manera la conversación giró hacia lo milagroso, los fantasmas y los demonios, simplemente esos tipos sobrenaturales y espeluznantes. tipo de avistamientos. Y parecía que cada persona en ese bar, estoy seguro de que no eran literalmente todos, pero era una persona tras otra tras otra, una vez que tuvieron la seguridad de decir, oh, está bien, este es un lugar donde Podemos hablar de esto abiertamente.

Una persona tras otra tuvo estas historias. Ahora bien, ¿eso prueba automáticamente que alguna o todas las historias son ciertas? Sí, pero sería un error suponer que no hay mucha evidencia testimonial a favor de estas cosas. La gente afirma haber visto muchas cosas que contradicen el ateísmo. Y entonces, como sostiene Chesterton, sólo puedes responder a eso si vas a rechazarlo. Tienes que hacerlo de una de dos maneras. O rechazas la historia del campesino porque es un campesino o porque la historia es una historia de fantasmas. Si rechazas la historia del campesino porque es un campesino, dice, niegas el principio fundamental de la democracia. Simplemente estás adoptando esa visión condescendiente de que, bueno, esta persona no es tan inteligente como yo. Deben ser crédulos. Deben creer cualquier cosa. Puedes adoptar esa visión de tus semejantes si quieres, o puedes afirmar el principio fundamental del materialismo, la imposibilidad abstracta del milagro.

Pero en cualquier caso, aquí estás siendo dogmático, no estás evaluando la evidencia según sus méritos, estás rechazando la evidencia porque no concuerda con tus dogmas. Y como cristianos, debemos hacer un mejor trabajo para denunciarlo. Y como ateos, creo que debemos hacer un mejor trabajo para reconocer esa realidad y aceptar que no, no es cierto, que el ateísmo simplemente se deriva lógicamente de la falta de testimonio sobre lo sobrenatural. Abundan los testimonios sobre lo sobrenatural, el ateísmo lo rechaza en la mayoría de los casos, de forma totalmente inmediata. Vamos a echar un vistazo a uno de esos casos en un momento aquí. Chesterton lo dice así. Dice que son los cristianos débiles los que aceptan toda evidencia real. Soy yo, los racionalistas, quienes rechazan la evidencia real al estar obligados a hacerlo por su credo, pero no estoy limitado por mi credo en el asunto y miro imparcialmente ciertos milagros de los tiempos medievales y modernos.

He llegado a la conclusión de que ocurrieron. Pero fíjate que no está obligado a aceptarlas, ¿verdad? Es libre de manejar la evidencia, seguirla a donde quiera que vaya, pero la persona que se burla y dice que eso nunca podría suceder, ya ha juzgado el caso sobre algo sobre lo que realmente no tiene base para juzgarlo. Y Chesterton señala que los argumentos aquí suelen ser bastante absurdamente circulares. Él dice, si digo que los documentos medievales atestiguan tanto ciertos milagros como ciertas batallas, y esto es bastante cierto, ¿verdad? Si miras documentos antiguos y medievales, encontrarás que se da por sentada la idea de que ciertos milagros ocurren y la persona que los presenció. No es una especie de afirmación controvertida. No va a aparecer muchos titulares. Simplemente se da por sentado. Y, sin embargo, los historiadores modernos van a aceptar el testimonio sobre la guerra, pero no sobre el milagro.

Hay un ejemplo famoso de esto en el cruce del Rubicón por parte de Julio César. Julio César afirmó haber recibido una señal como una especie de señal sobrenatural que se suponía que debía cruzar. Ahora bien, los historiadores no creen en la señal, pero sí creen que el cruce del Rubicón ocurrió pero no de la forma en que todos los que lo presenciaron dijeron que sucedió. Eso es dogmatismo. No se trata sólo de seguir la evidencia disponible. Así que dejemos eso claro y volveré al argumento de Chesterton. Entonces dice, si digo que los documentos medievales atestiguan ciertos milagros, tanto como atestiguan ciertas batallas, quieren decir que los racionalistas responden, pero los medievales eran supersticiosos. Si quiero saber en qué eran supersticiosos, la única respuesta definitiva es que creían en los milagros. Así que ves la circularidad si dices que sólo aceptarás relatos milagrosos si te los cuentan personas que no creen en los milagros, no estás poniendo sólo el pulgar en la balanza, sino que aparentemente estás juzgando el caso antes de que esté ante ti. .

Mike, dice, si digo que un campesino vio un fantasma, me dicen, pero los campesinos son tan crédulos, si pregunto por qué son crédulos, la única respuesta es, bueno, que ven fantasmas. Así que siempre puedes mirar a la clase baja o a las personas que no tienen los mismos títulos que tú y decir, oh, esas personas todavía son abucheadas y crédulas y no voy a creer su evidencia. Pero puede ser que simplemente esté prejuzgando el caso y que en realidad ellos estén en algo que usted no es. Y Chesterton lo expresa así. Se imagina un argumento que simplemente dice: Islandia es imposible porque sólo los marineros estúpidos la han visto. Y los marineros sólo son estúpidos porque han visto Islandia y dicen haber visto Islandia. Eso es lo que estás haciendo aquí. Si los medievales son estúpidos porque afirman que suceden cosas milagrosas o son crédulos porque afirman que suceden cosas milagrosas, ese es un argumento completamente circular en el que dices, aceptaré cualquier evidencia de lo milagroso a menos que sea proporcionada por alguien que crea en lo milagroso.

¿Qué evidencia podría satisfacer eso? Muy bien, dicho de manera muy simple, la carga de la prueba se parece a esto. Como dije antes, no afirmamos que todas las afirmaciones sobre demonios, fantasmas o milagros sean ciertas, sino que los ateos materialistas niegan la realidad de todas esas afirmaciones. Así que incluso un caso contrario lo desmiente, el ateísmo materialista, si se puede señalar siquiera uno. Entonces digamos que hay 10 supuestos milagros, hay 10 supuestos casos de posesión demoníaca, 10 supuestos exorcismos, 10 supuestos escenarios de fantasmas, lo que sea, tal vez puedas presentar un argumento realmente convincente de que nueve de ellos son engaños o fraudes o que la persona realmente estaba sufriendo. de un problema mental que fue mal diagnosticado o lo que sea. Era sólo una casa vieja que resulta que chirría. Pero si ese resulta ser un relato bastante convincente de fantasmas, demonios y sobrenaturales en cualquier forma que sea, evidencia del lado cristiano.

Entonces es así. Si creo que hay algo llamado COVID-19, no lo desmiente decir: creo que estás enfermo y no creo que tengas covid, lo cual no creo que tenga. Creo que estoy un poco enfermo. No creo que tenga covid. Bueno, de la misma manera, estoy haciendo un video sobre cosas milagrosas y sobre cosas demoníacas, y me despierto enfermo, sin poder hablar con claridad, y una respuesta es Ah, demonios tal vez, pero también podría ser simplemente una dolencia física. Estaba rodeado de gente enferma, así que me tomé un litro y medio de zumo de naranja y salimos adelante con un poco más de seriedad de lo habitual. Espero que el punto es que si incluso una de esas afirmaciones resulta ser cierta para el lado cristiano, eso refuta al lado ateo. Pero si una de esas afirmaciones resulta no ser cierta, en realidad es completamente consistente con el cristianismo.

Está bien decir que mi enfermedad probablemente no sea una posesión demoníaca. Podría ser simplemente una coincidencia y está bien decir que este otro caso podría ser diferente. Entonces lo que quiero hacer ahora es mirar un caso particular. Este es un caso que personalmente he encontrado realmente fascinante y su kilometraje puede variar. Puede que lo encuentres interesante, puede que lo encuentres ridículo, pero lo que a mí me fascina son las diferentes reacciones que cristianos y ateos tienden a tener ante él. Se llama el caso del exorcismo de Amons. Aquí hay una introducción al caso de parte de uno de los sacerdotes involucrados.

ACORTAR:

La primera vez que escuché sobre el incidente fue cuando justo después de que el niño subiera la pared de espaldas, hubo una F allí sobre gente corriendo llamando a la seguridad de la policía, el capellán, él me llamó,

Joe:

Lo siento padre, ¿te llamaron después de que el niño hizo qué? Subí la pared de espaldas. Esto es sólo la punta del iceberg de las cosas extrañas de este caso. Así que en este caso, las palabras de crédito son de Marissa Kowski del Indianapolis Star que resolvió este caso. Más tarde se hizo más famosa por resolver el caso de Gary Nassar y su abuso de la gimnasta del equipo de gimnasia de Estados Unidos. Pero en ese momento, allá por 2014, cuando publicó esta historia, fue, con mucho, su mayor avance, y de hecho voy a hablar de eso un poco más adelante porque tuvo que trabajar contra algunas fuerzas institucionales para presentar Esto es realmente sorprendente, y creo que es justo decir que a veces es un caso increíble. Y quiero decir que en el sentido literal de asombroso, pero también difícil de creer y algunas personas se niegan a creerlo, pero tiene dos cosas a su favor, como veremos, somos realmente difíciles de explicar los hechos y una serie de testigos aparentemente no relacionados y de buena reputación.

Así que les voy a dar solo algunos de los pasajes de esta historia, que fue recogida hoy en la tienda Star Two de Indianápolis, EE. UU. Dijo que una mujer y tres niños afirmaron estar poseídos por demonios. Un niño de nueve años camina de espaldas por una pared en presencia de un administrador de casos familiar y una enfermera del hospital. Así que no es sólo que esté caminando hacia atrás por la pared, es que no tienes que confiar en la palabra de mamá o abuela. Las personas que lo están controlando debido a estas afirmaciones de posesión demoníaca están escribiendo sobre este tema y sobre informes oficiales. Y luego cita al capitán de policía de Gary Indiana, Charles Austin, diciendo que era la historia más extraña que jamás había oído. Y al principio se mostró escéptico. Ha sido un veterano del departamento de policía durante 36 años en este momento, y originalmente no lo cree. Él piensa que por alguna razón ella debe estar tratando de usar esto de alguna manera para ganar dinero.

Pero después de varias visitas a la casa, él sale como creyente y vamos a ver algunas razones por las que él y en particular parecían haber sido atacados y tiene una buena causa para irse, un creyente. Pero ella dice que no todos los involucrados con la familia estaban dispuestos a creer su increíble historia y muchos lectores encontrarán imposibles de aceptar las afirmaciones sobrenaturales de Ammán. Y me gusta esa frase porque creo que llega al tema de que si sigues esto solo por la evidencia, si se trata de cualquier otro tipo de noticia, si alguien dice que ha habido una masacre horrible, es impensable y, sin embargo, Si aquí están estos agentes de policía, profesionales médicos, testigos presenciales y todo lo demás que atestigua lo mismo, estaríamos muy inclinados a creer que fue real. Pero cuando, en cambio, estos niños estaban poseídos por demonios o esta casa está encantada, entonces no queremos creerlo.

Pero eso es sólo un despido repentino. Dogmáticamente no es una evaluación de la evidencia. Así que me gusta que ella diga que es simplemente imposible de aceptar, no difícil de creer ni nada por el estilo, porque las afirmaciones en sí, si nos deshacemos del sesgo, parecen convincentes. Sigamos leyendo, no quiero adelantarme. Ella dice que, cualquiera que sea la causa de los espeluznantes sucesos en sus compañeros de familia, ya sea que fueron presa de un engaño sistemático o de una posesión demoníaca, condujo a uno de los casos más inusuales jamás manejados por el Departamento de Servicios Infantiles. Entonces, para aquellos de ustedes que no están familiarizados, el Departamento de Servicios Infantiles controla a las familias. Si hay una razón para sospechar que un niño puede estar en peligro, desnutrición, abuso, negligencia, ese tipo de cosas, en este caso, cuando hay niños que dicen: "Estoy poseído por un demonio", DCS se involucrará. se preguntan, ¿es esto un grito de auxilio por algo que está pasando en el hogar?

Pero note aquí, nuevamente, me gusta mucho el lenguaje del periodista de que las opciones realmente son posesión demoníaca o engaño sistemático de que no se puede simplemente decir, oh, la mamá está loca o la abuela está loca. También dice que los médicos están locos y que los profesionales médicos y la policía están locos, y que el departamento de servicios infantiles está loco. Todo el mundo en Gary está loco. Ahora, puedes hacer eso si quieres, pero es menos probable que cada persona que tengas que agregar a la conspiración pueda hacerla pasar como una explicación contraria a no, no, la gente vio lo que vio y es confiable. testigos presenciales. Pero repito, no quiero adelantarme. Como señala Maria Kotowski, hay casi 800 páginas de registros oficiales entre el DCS, la policía y los profesionales médicos, y ha habido más de una docena de entrevistas con la policía, el DCS, el personal, psicólogos, familiares y un sacerdote católico. Son muchas las personas involucradas en una invención sin motivo aparente, personas que no se conocen entre sí.

Además, dice que la historia familiar se vuelve más extraña porque implica una intervención del DCS, una serie de evaluaciones psicológicas, una investigación policial y, en última instancia, una serie de exorcismos. Vamos a hablar de varias de esas cosas. Sólo sé que ni siquiera estoy dando todos los detalles de este tipo de historia bastante sorprendente. Puedes encontrarlo online, pero quería empezar con uno de los detalles más difíciles de explicar. Esto es de la abuela Campbell. Ella corre hacia el dormitorio y su nieta de 12 años y una amiga están allí y la mamá Monds y Campbell, la abuela, dicen que la niña de 12 años estaba levitando sobre la cama inconsciente. Ahora, por lo que puedo decir, esta familia es protestante. Y entonces su respuesta a esta cosa obviamente sobrenatural y demoníaca, el hecho de que la hija flote mientras duerme, es acercarse a sus iglesias protestantes locales y la mayoría de ellas se niegan a escuchar.

Esto es parte de ese prejuicio moderno contra lo sobrenatural que creo que eventualmente vemos aunque recibamos algún tipo de ayuda cuestionable. Entonces nos dijeron que los funcionarios de una iglesia les dijeron que Carolina Street House tenía espíritus. Recomiendan a la familia limpiar la casa con lejía y amoníaco, y luego usar aceite para dibujar cruces en cada puerta y ventana. Así que me gusta que sean conscientes de que el aceite sagrado es importante o que los objetos benditos son importantes, pero lejía y amoníaco y todo eso, esto es lo que obtienes cuando te deshaces de las herramientas espirituales tradicionales del cristianismo y luego simplemente haces nuevas. unos arriba. Ahora bien, esa es una conversación mucho más amplia, pero no hace falta decir que este tipo de soluciones protestantes hechas por uno mismo no funcionaron por sugerencia de la iglesia. Sin embargo, Amon dijo que derramó aceite de oliva en las manos y los alimentos de sus tres hijos y untó aceite en forma de cruces en sus frentes.

Y entonces describió haber recibido algún alivio a corto plazo, pero no del todo. Vuelve peor que antes. Y luego recibe peores consejos. Luego se acerca a dos clarividentes que afirman que la casa de la familia estaba siendo asediada por más de 200 demonios. Y les dijeron que esta explicación tenía sentido para Campbell y Ammons porque encajaba con su fe cristiana. Y solo quiero decir aquí, no hagas eso. No te metas con médiums, psíquicos, cazadores de fantasmas y personas que juegan con lo oculto y que no tienen la autoridad espiritual para hacerlo o lo hacen en una especie de magia negra peligrosa e incluso de culto OC. una especie de manera. Ahora, algunos de ustedes escucharán eso y pensarán, vaya, están locos. Pero no, si esto es real, abrirle esas puertas es increíblemente peligroso.

No hace falta decir que esto tampoco funciona. Entonces llevan a los niños al médico para ver qué pasa, y mientras están allí, los hijos, recuerdan que son dos niños y una niña. Los hijos maldicen al médico y una voz demoníaca lo ataca. Es justo, puedes imaginar, bueno, tal vez los niños solo estén haciendo una voz aterradora. Pero luego el personal médico dijo que levantaron al niño más joven y lo arrojaron contra la pared sin que nadie lo tocara. Y esto está nuevamente en el informe oficial del DCS. Y nuevamente, no solo confiamos en la palabra de la mamá y la abuela. Tenemos a la gente en el consultorio médico, al personal médico que fue testigo de esto. Entonces, en este punto, alguien llama al Departamento de Servicios Infantiles de DCS y quiere saber si hay negligencia o abuso en el hogar, lo cual, mira, lo aplaudo.

Esta es una medida inteligente. Tal vez todas estas cosas aparentemente demoníacas estén relacionadas de alguna manera con la negligencia o el abuso. Ahora, no sé cómo la negligencia o el abuso llegan a la levitación o a que los niños vuelen contra las paredes, pero hay que hacer las cosas de la manera correcta. Quieres comprobarlo para asegurarte. Y entonces, la persona que llama al DCS tiene miedo de que la madre tenga una enfermedad mental porque los niños afirman que tienen demonios, por lo que están convencidos, oh, ella debe estar alentándolos. Entonces, en cualquier caso, DCS asigna a una administradora de casos familiares llamada Valerie Washington para investigar el caso. Ella escribe en su informe oficial que no hay signos de abuso. Los niños parecen estar sanos, no hay marcas ni moretones y la madre parece estar en su sano juicio.

Luego obtienes las cosas más raras. En el informe de Washington, ella habla de cómo el niño de 9 años tenía una sonrisa extraña, y esta historia es corroborada por la enfermera. El niño de 9 años tenía una sonrisa extraña y caminó hacia atrás por una pared hasta el techo. Luego volteó a Campbell y la abuela aterrizó de pie, nunca soltó la mano de su abuela. Así que esa es una de esas afirmaciones realmente sorprendentes de que hay una razón por la que el sacerdote comienza con eso. Hay una razón por la que la historia de la estrella Indiana Star, Indianápolis comienza con eso. Es algo impactante ver a un niño subir la pared de espaldas. Entonces entrevistaron a la Sra. Walker sobre esto y ella dijo que él subió la pared, se giró sobre ella y se quedó allí. No hay manera de que pudiera haber hecho eso. Ahora, más tarde, la policía le preguntó a Washington si había corrido por la pared, ¿se trata de algún tipo de truco acrobático de parkour?

Y ella dijo que no, que se deslizaba hacia atrás por el suelo, la pared y el techo. Todo esto está en el informe oficial. Nuevamente, tienes cientos de páginas de este material y hay más. Pero quiero dar sólo un par de detalles más. Entonces, en un momento los oficiales estaban investigando la casa y en el piso principal vieron desde las persianas venecianas una sustancia parecida al aceite, y no pudieron entender por qué estaba goteando. ¿De dónde viene esta sustancia parecida al aceite que gotea a través de las persianas? Entonces, tal vez la mamá y la abuela lo pusieron allí justo antes de que les aconsejaran que pusieran aceite y cosas raras por toda la casa, por lo que es razonable pensar que tal vez ellas sean la fuente. Sólo para asegurarme de que la policía lo limpie y luego vigile la habitación durante 25 minutos. Así que la habitación estuvo sellada durante 25 minutos y permaneció cerca.

Para que nadie entre y salga de la habitación. Así que nadie se cuela allí y simplemente echa aceite por cualquier motivo en las persianas venecianas, cuando vuelven a entrar, el aceite ha reaparecido. De alguna parte el petróleo se está materializando en estas persianas venecianas. Esta es una de esas cosas que parecen tener bastante influencia y hacer que la policía se lo tome muy en serio. Pero hay más que eso. Durante la entrevista con Campbell, nuevamente la abuela, una de las grabadoras de audio de los agentes de policía funciona mal según los registros policiales. La luz de encendido parpadeó indicando que las baterías se estaban agotando a pesar de que el oficial había colocado baterías nuevas en la grabadora ese mismo día. Es una especie de cosa rara como, ¿por qué está pasando eso? Y nuevamente, puedes explicar esa evidencia por sí sola. No es tan difícil de explicar, simplemente le puse pilas y se está agotando.

Eso es más fácil de explicar que un niño levitando o subiendo una pared hacia atrás. Pero contribuye a una imagen bastante coherente. Otro oficial grabó audio y cuando lo reprodujo, escuchó una voz desconocida que susurraba: Oye, espeluznante otra vez, está en el informe policial. Ese oficial también tomó fotografías de la casa y cuando las reveló o bueno, cuando las miró, había una imagen blanca turbia en la esquina superior derecha. Cuando ampliaron la foto, la nube parecía una cara. Los registros policiales dicen que la ampliación también reveló una segunda imagen verde que, según la policía, parecía una mujer. Así que, de nuevo, esto no es como, "Oye, el tipo local que intenta aligerar su sentencia está testificando contra su compañero de prisión". Este no es el tipo de cosas en las que dices, oh sí, bueno, esa persona tiene un muy buen motivo para mentir.

No sé qué motivo tiene la policía para contar esta extraña historia. Pero más que eso, el capitán Austin dijo que las fotos que tomó con su iPhone también parecían tener siluetas extrañas. Y él, la radio y su policía avisaron de una avería en el Ford de camino a casa. Así que está conduciendo a casa y la radio no funciona, y más tarde llega a casa y la puerta del garaje no funciona. Y luego, en su propio coche, el asiento del conductor empieza a moverse de un lado a otro. Y por eso creo que está lo suficientemente asustado, convencido de que esto es real. Así que doy todo esto, no para decir que esto definitivamente sucedió, sino para decir que este es un tipo de caso que creo que alguien podría evaluar fácilmente y decir, me parece más probable que no que haya un suceso demoníaco real sucediendo aquí y que alguien descartando esto dogmáticamente.

No entiendo por qué. ¿De dónde sacan eso? ¿Sobre qué base descartas toda esta información? Entonces, eventualmente, nueve meses después del informe original, la reportera tiene una especie de historia detrás del artículo donde explica cómo terminó escribiendo esta historia y las objeciones institucionales que enfrentó. Y ella dice esto, permítanme decirles que mis editores tenían reservas. Ninguno de nosotros estaba dispuesto a publicar una historia que pudiera percibirse como puramente sensacionalista, nada más. Si la historia no incluyera cierto nivel de escepticismo, podría socavar su credibilidad. Mis editores querían una voz escéptica, pero no una voz escéptica cualquiera, sino alguien cercano a la situación. Yo también. El problema fue que no pude encontrar uno que realmente diga que casi todos los que están cerca de esta situación salen convencidos de que se trata de una posesión demoníaca real, independientemente de su profesión, independientemente de su nivel de educación.

Ahora, eventualmente encuentra dos, creo que son los psicólogos clínicos los que tienen dudas, los que piensan que los niños simplemente están actuando y que la mamá los está obligando a hacerlo. Y está bien, especialmente si sólo estás evaluando a los niños, eso es totalmente razonable para un psicólogo. No hay que explicar la levitación, no hay que explicarlo. Subir las paredes al revés. No tiene que explicar ninguna de esas cosas porque está fuera de su ámbito. Y estoy seguro de que un niño actúa de forma demoníaca con alguien que no está abierto a esa posibilidad. Es muy fácil decir que esto es falso. Y tal vez sea, nuevamente, que como cristiano no estoy obligado a creer que esto sea real. Me inclino a decir que es real, pero nada en la evidencia me obliga a llegar a esa conclusión. Así que sólo quiero señalar aquí que ella está haciendo esta historia y el primer obstáculo que topa es que todos piensan que esto sucedió, pero no puedo publicar la historia si no incluimos a alguien escéptico al respecto.

Y finalmente logra encontrar a dos personas escépticas. Pero luego dijo que después de su publicación, algunas personas, incluso en la comunidad periodística, criticaron a la estrella por la forma en que estaba escrito el artículo. Sintieron que ella debería haber adoptado un punto de vista loco. Y ella dijo: Lo escribí deliberadamente de manera clara, sin apoyar a un lado sobre el otro para que la gente pudiera llegar a sus propias conclusiones. Ella no lo hace como una función divertida de Halloween, aunque esta pieza donde cuenta la historia detrás de la historia definitivamente se lanzó en Halloween. Pero el punto es que no es sólo como hacer como si esto fuera real por un día y luego reírnos de la gente que lo toma en serio. En realidad, está haciendo reportajes y los periodistas la critican por tomarse esto lo suficientemente en serio como para informar como lo haría con cualquier otra cosa.

Y se niega a decir si cree en ello o no, pero sí dice que vale la pena señalarlo. Muchos de los detalles que publiqué provienen de registros judiciales escritos por funcionarios relacionados con el caso de Amazon y falsificar dichos registros es un delito, como lo expresó un funcionario, él y los administradores de casos de la familia DCS no desecharían sus carreras para perpetuar un engaño elaborado. . Así que debo decir que creo que su opinión es completamente sensata. Creo que es un lugar muy razonable para terminar. Es difícil ver por qué hay un engaño sistemático perpetrado por personas que tienen mucho que perder, nada que ganar, como que DCS no está mejorando, ni el personal médico ni nada por el estilo. Nadie más va a sacar provecho de esto mintiendo al respecto. Y están testificando sobre estas cosas que en realidad son un poco vergonzosas. En un mundo que considera tontas las afirmaciones milagrosas y sobrenaturales, es como si todos testificaran haber visto un elfo o la tierra plana que usa los ejemplos anteriores.

Ese tipo de cosas no te ayudarán profesionalmente. Y así, a un gran costo para ellos mismos, están testificando sobre estas cosas sabiendo que algunas personas los van a criticar y arremeter. Y valió la pena leer el comentario. Ahora, no creo que puedas leer más los comentarios. Por alguna razón, USA Today y Indianapolis Star han actualizado sus sitios web. Pero cuando esto se escribió originalmente, capturé algunos de los comentarios de personas que habían leído los artículos para ver, bueno, ¿cómo responderían los ateos a esto? Porque como creyente digo que este es un caso fascinante y quiero saber ¿cómo analiza esta evidencia alguien con antecedentes diferentes a los míos? Y me sorprendieron un par de comentarios que realmente captaron el tipo de tono. Entonces una persona dijo, histeria grupal, de la misma manera que esos predicadores de Kornfield curan a los creyentes enfermos y devotos en su credulidad.

Nadie está realmente curado de la creencia de que hay un tipo barbudo escondido en las nubes y un tipo rojo viviendo bajo nuestros pies. Dice que las hazañas hacen que estas personas crédulas se dejen llevar fácilmente por la estupidez. Así que note que es esta actitud increíblemente condescendiente sobre la que Chesterton advierte. Todos son tontos, estos paletos, estos predicadores del campo de maíz. Dáme un respiro. Eres la persona que sale y dice públicamente que no entiendes que el cristianismo significa que Dios es un tipo escondido en las nubes y el diablo es un tipo rojo que vive bajo nuestros pies. Ésa no es la comprensión que tienen los cristianos adultos del cielo y el infierno. Entonces mencioné eso para decir que se puede descartar fácilmente esto como histeria grupal, pero es realmente difícil entender cómo o por qué algunas personas hicieron lo que francamente parecían comentarios con carga racial sobre cómo probablemente eran fumadores de crack.

No sé por qué pensaron en crack, pero ¿en serio? Entonces la policía fumaba crack y la gente del DCS y la gente del hospital. Entonces, todo eso es para decir que no puedes simplemente menospreciar a Amons y Campbell porque hay muchas otras personas que testifican que están diciendo la verdad. Un comentario más de los comentarios. Alguien dijo que esto nunca sucedió. Y sí, estoy diciendo que todos los involucrados mienten. Y solo quiero señalar que ese es un tipo ridículo de teoría de la conspiración si crees que es tan absurdo como las cosas a las que crees que se parece creer en lo demoníaco. Si crees que todo el mundo está involucrado en esta teoría de la conspiración masiva para mentir, eso es literalmente lo que es. Es una conspiración mentir sobre este hecho porque, una vez más, no hay Cain aparente, es simplemente una conclusión desconcertante a la que llegar.

Entonces mencioné esto en parte para decir, bueno, si eres ateo y estás viendo este canal, te agradezco que hayas llegado hasta aquí, ¿cómo cuadrarías la evidencia? No se limite a cuadrar una parte. Intente descubrir todos los diferentes actores involucrados, Amazon Campbell, la gente del hospital, la gente de DCS, los agentes de policía, y luego averigüe, bueno, ¿hay alguna razón por la que todos ellos estarían equivocados en todo esto? Y ni siquiera me he referido al sacerdote, que obviamente es una figura que debería tener cierta credibilidad. Entonces, pasemos a él a continuación y veamos cómo la evidencia demoníaca respalda la afirmación católica. Ahora bien, algo de lo que voy a decir tendrá menos sentido para un ateo que para un cristiano no católico. Entonces, cualquiera de los dos, me he centrado más en el hecho de que creo que los cristianos tienen un argumento mucho más claro para explicar una realidad como el caso Amons que los ateos, en lugar de avergonzarse de las afirmaciones sobrenaturales, que en realidad son algo mucho más difícil. para explicar si eres ateo y si eres cristiano porque es inverosímil que todas estas historias todo el tiempo sean engaños o mentiras o lo que sea.

Incluso si algunos de ellos lo son, no se puede extrapolar eso para decir que todos lo son. Pero lo que creo que se subestima entre los cristianos es el papel de los católicos en particular y especialmente de los sacerdotes católicos. Así que el sacerdote en este caso recordó ese líquido aceitoso que goteaba de las persianas venecianas, le dijo a la policía que el líquido era una manifestación de una presencia paranormal o demoníaca. Y en ese momento escribe un informe al obispo solicitando permiso para realizar un exorcismo. Y hay dos cosas que saber. En primer lugar, el obispo en 21 años aparentemente no había aprobado un exorcismo, al menos según el sacerdote. Y dos, el obispo inicialmente se negó. Rechazó la posibilidad de realizar un exorcismo mayor. Entonces el sacerdote puede hacer lo que se llama un exorcismo menor porque no se necesita la aprobación episcopal para eso. Pero después de eso, regresa con el obispo y el obispo finalmente le da permiso para realizar un exorcismo en amons a la madre.

Y el artículo, de manera muy útil, señala que los rituales en realidad son los mismos que en un exorcismo menor, pero es más poderoso porque cuenta con el respaldo de la iglesia católica y que así es como el sacerdote lo explicaba. Al final, el sacerdote realiza tres exorcismos importantes, dos en inglés y uno en latín. Y después del latino, tiene éxito. Ahora creo que hay mucho que puedes aprender de eso. Una de las cosas que puedes sacar de esto es algo que me había comentado recientemente. Un amigo mío que es un converso del protestantismo estaba hablando de otro amigo suyo que todavía es pastor protestante. Y que este amigo suyo había hablado de su admiración por cosas como los casos de exorcismo, que si conseguía algo así, no tendría ninguna dificultad en derivar a la persona a un sacerdote católico porque reconocía que tenían una autoridad espiritual que él como protestante. el pastor no tenía.

Y en esta historia, ninguno de los pastores protestantes puede ayudar. O no le creen, le dan malos consejos. El sacerdote católico, incluso con un exorcismo menor, no puede lograr esto. Se necesita un gran exorcismo con el respaldo de la iglesia. Ahora que entras en los primeros latín completos en inglés, el exorcismo mayor en latín es el que en última instancia es efectivo, hazlo como quieras. Pero es bastante fascinante. Así que creo que esto prueba el caso católico o al menos lo apoya. Lo diremos de dos maneras. Número uno, vayamos a Lucas 11. Jesús está expulsando un demonio de alguien que es mudo. Y cuando el demonio es expulsado, el hombre habla y el pueblo se maravilla. Pero hay cierto escepticismo. Hay dos categorías de escepticismo. Un grupo dice que expulsa demonios por baba, el príncipe de los demonios. Están bien con lo demoníaco, pero están convencidos de que está usando autoridad demoníaca para hacer esto.

El otro grupo dice: danos una señal del cielo. Aparentemente son un poco escépticos de que esto sea real. Entonces tienes dos respuestas escépticas. Uno dice, como no es real, otro dice que esto es real, pero en realidad es demoníaco y tampoco lo son dos de las reacciones que se obtienen hoy en día ante los exorcismos católicos. Hay gente que dice que eso no es real. Esto es solo una cuestión psicológica, de salud mental o física. En realidad no es algo espiritual. Pero la otra cosa que hay es que hay gente que dice, sí, los exorcismos son en realidad una prueba de que la Iglesia católica está haciendo cosas malas. Como que nosotros no hacemos exorcismos como protestantes, y ustedes los hacen como católicos porque están confundidos con lo oculto. Y esa es una posición francamente desconcertante porque en Lucas 11 vemos a Jesús respondiendo. Todo reino dividido contra sí mismo es arrasado.

Está citando a Abraham Lincoln. Una casa dividida contra sí misma no puede sostenerse. Sólo estoy bromeando sobre eso. Pero de aquí proviene el lenguaje de la casa dividida, de que un reino dividido contra sí mismo o una casa dividida contra sí misma es arrasada. No se sostiene. Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino para vosotros, decid que yo echo fuera demonios por Bibo? Si expulso demonios por Bibo, ¿cómo por quién? ¿Tus hijos los expulsan? Por tanto, ellos serán vuestros jueces. Y luego esta línea que cité antes. Pero si por el dedo de Dios expulso los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a vosotros. Así que no se puede decir que el sacerdocio católico es malo o que los exorcismos católicos son malos sin contradecir el argumento de Jesús aquí en Lucas 11.

Ahora, otra forma en que podríamos aplicar esto es observando el mal real. Pensemos, por ejemplo, en las misas negras. Si estás familiarizado con estos, son estos rituales satánicos que se burlan y parodian la misa, y a veces roban la hostia de la misa. Robarán la Eucaristía y cometerán un sacrilegio indescriptible. El hecho de que a los satanistas no les guste el catolicismo es un tremendo argumento a favor del catolicismo porque el diablo no está tratando de expulsar al diablo. No se puede decir lógicamente que las masas son malas en una obra de Satanás y que los satanistas también lo odian por alguna razón. Bueno, si entiendes algo de lo que Jesús acaba de decir, Bebo no se está expulsando. Y si odia la misa, es una muy buena señal de que la misa es de Dios y no del diablo. Asimismo, a los demonios exorcismos no les gustan esos. Entonces esas cosas apuntan a la realidad y la verdad de estas cosas católicas.

Ahora, hay una cosa más que no señalé porque Jesús dice, ¿por quién los expulsa tu propio exorcista? Que existiera esta práctica no es muy común, pero sí se dio en los exorcismos judíos. Y tenemos algunos indicios de que podría haber habido exorcismos incluso en nombre de Salomón, lo cual es bastante fascinante. Pero en cualquier caso, existen estos exorcismos judíos. También sabemos que hay exorcismos fuera de los límites visibles de la iglesia. Y esto se convierte en un punto de discusión: en Marcos nueve, San Juan se acerca a Jesús como su maestro. Vimos a hombres expulsando demonios en tu nombre, y lo vimos palabra por palabra porque no nos estaba siguiendo en la respuesta de Jesús. No se lo prohibáis a nadie que haga milagro en mi nombre, pronto podremos hablar mal de mí, porque el que no está contra nosotros, está por nosotros.

Entonces, como católicos, no queremos asumir la afirmación exclusiva de que no se puede tener ningún tipo de liberación espiritual o exorcismos o algo así fuera de los límites visibles de la iglesia. Claramente ese no es el caso ni siquiera en los tiempos de la Biblia. Pero sí quiero sugerir una nota de precaución porque aunque Jesús dice que el que no está contra nosotros está con nosotros en otra parte, dice que el que no está con nosotros está contra nosotros. Que en algún lugar tenemos que armonizar esos dos sentimientos que claramente debían leerse juntos. Y así, en Hechos 19, escuchamos nuevamente acerca de estos exorcistas judíos. Entonces, en Hechos 19, se nos habla por primera vez acerca de las reliquias, a las que aludí antes, y que están relacionadas con este tema, pero no directamente en el medio, que Dios está haciendo milagros poderosos por manos de San Pedro.

Pablo de tal manera que incluso sus pañuelos y delantales fueron quitados de su cuerpo para que los enfermos los abandonaran y los espíritus malignos salieran de ellos. Entonces las reliquias son muy poderosas. Tienen papeles importantes en la curación tanto física como espiritual. Eso está ahí en Hechos 1911 y 12. Deberías tener reliquias. Y si tu iglesia no tiene reliquias, no estás siguiendo la práctica apostólica primitiva. Pero luego el siguiente versículo dice, algunos de los predicadores judíos itinerantes, ex, disculpen, se comprometieron a pronunciar el nombre del Señor Jesús sobre los que tenían espíritu maligno diciendo: Iju vosotros por el Jesús que predica Pablo.

Entonces hay siete tipos que están haciendo esto y no sale bien en Hechos 19 versículo 15. En espíritu malo en espíritu malo le responde, Jesús lo sé y Pablo lo sé, pero ¿quién eres tú y en quién estaba el espíritu malo? saltó sobre ellos, los dominó a todos y los venció, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos. Entonces ¿por qué digo todo esto? Que sin negar la posibilidad de que pueda haber algún tipo de autoridad espiritual que posean otros cristianos, claramente no es en el mismo grado y al mismo nivel que vas a encontrar en el sacerdocio católico. Y creo que el caso Amons lo demuestra ampliamente. De hecho, queremos tener cuidado de alejarnos de este dicho: Voy a empezar a expulsar demonios y a reprenderlos y expulsarlos porque eso no es lo que realmente se nos dice que hagamos.

En la epístola de Judas, advierte contra los herejes que adoptan esa posición. De la misma manera dice: estos hombres en sus sueños contaminan la carne, rechazan la autoridad y maldicen al glorioso. Pero cuando el arcángel Miguel, continuando con el diablo disputando por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar sobre él un juicio revivificador, sino que dijo: "El Señor te reprenda". En otras palabras, si estás diciendo, te reprendo, te expulso, hago todas estas cosas en tu propio nombre como cristiano común y corriente, Judá está diciendo, deja de hacer eso. En realidad no tienes esa autoridad. Y él dice, estos hombres reniegan de todo lo que no entienden, y por aquellas cosas que saben por instinto como lo hacen los animales irracionales, son destruidos. Esto es malo. Este es espiritualmente un lugar peligroso para estar. Si te has aireado esta autoridad, ésta no es tu autoridad.

E incluso vimos la diferencia entre el exorcismo menor y el mayor, que necesitaba la aprobación de la iglesia, que no se trata sólo del sacerdote como individuo expulsando demonios y de los exorcistas judíos que incluso invocan el nombre de San Pablo. No fueron capaces de expulsar a los demonios son otros testimonios de ello. Así que quiero dar esto como una especie de advertencia y precaución. Dicho esto, ¿cómo deberíamos considerar las tres conclusiones básicas demoníacas? Número uno, no crea ciegamente en cada supuesto milagro o posesión, fantasma o exorcismo, etc., pero esté abierto al hecho de que algunos de ellos son reales. No te opongas ciegamente a todos ellos, del mismo modo que no querrías aceptarlos a todos ciegamente. Número dos, estas realidades espirituales apuntan a la presencia del reino de Dios en la tierra. Recuerde, la figura de Dios está entre nosotros y la realidad tanto de Dios como de las fuerzas demoníacas que se le oponen.

No puedes tener posesión sin tener el diablo, y no puedes tener el diablo sin tener a Dios. Entonces, la razón por la que Dios permite que estas cosas existan aparentemente es en parte porque en realidad son un testimonio de él. Los terceros exorcismos señalan la realidad del sacerdocio católico del mismo modo que las misas negras señalan la realidad de la misa, que no se trata sólo de que creemos en Dios en un sentido genérico, sino que además se nos da algo de luz para creer en el el sacerdocio y la misa. Pero lo último que les dejaría es uno de mis pasajes favoritos de Filipenses cuatro. No queremos obsesionarnos con estas cosas de una manera poco saludable. San Pablo dice, no os afanéis por nada, sino en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones a Dios y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.

Finalmente, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es misericordioso, si hay alguna excelencia, si hay algo digno de alabanza, en estas cosas pensad. Es posible obsesionarse demasiado con lo demoníaco, lo malvado y lo malvado. Eso es cierto en un sentido secular. Puedes simplemente obsesionarte con todas las malas noticias que suceden en el mundo, y es cierto en un sentido espiritual. Puedes ver todo el mal sobrenatural del mundo. Yo sugeriría que eso no es saludable para ti, que te fijes en lo verdadero, lo bueno y lo bello porque ese es tu destino final: estar en unión con Dios que es verdadero, bueno y hermoso, no perder el tiempo contemplando al diablo en sus obras. Espero que eso ayude. Espero que te esté dando algo que analizar dondequiera que estés en tu viaje espiritual. Estoy muy interesado en lo que tienes que decir, así que participa en los comentarios a continuación. Realmente aprecio los comentarios y hago lo mejor que puedo para leerlos y seguirlos. Por el papado desvergonzado, soy Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.