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Joe explica por qué la devoción al Sagrado Corazón es el remedio para el Mes del Orgullo, pero ¿cómo se ve eso exactamente?
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Al entrar en junio, recordamos una vez más que el mundo secular, en particular el empresarial, celebra el Mes del Orgullo. Ha sido una actitud muy evidente durante años, y estoy seguro de que muchos de mis hermanos cristianos se están cansando. Y quizá sepan también que, para nosotros, como católicos, junio también es el mes dedicado al Sagrado Corazón de Jesús. En respuesta al llamado Mes del Orgullo, he visto a gente usar el Sagrado Corazón como arma, casi como una especie de respuesta directa a quienes celebran el orgullo, pero no creo que sea apropiado usarlo para insultar a la gente. Entonces, ¿cómo deberían los buenos cristianos responder al orgullo? Y creo que el Sagrado Corazón es, de hecho, una parte importante de esa respuesta. Antes de entrar en materia, quiero agradecer brevemente a todos los que apoyan este canal en @shamelessjoe.com, citando a PBS.
Este programa es posible gracias a espectadores como tú. ¿Te gustaría apoyarlo? Puedes hacerlo por tan solo $5 al mes. Tu apoyo, grande o pequeño, significa mucho para mí y, francamente, para todos aquí. Catholic AnswersBien, recuerden que hace un segundo mencioné que junio también es el mes del Sagrado Corazón de Jesús. Resulta que existe una conexión sorprendente entre ambas festividades. La llamaremos la Conexión Arcoíris. Entonces, ¿cuál es esta conexión arcoíris que veo entre las dos festividades rivales, el Orgullo y el mes del Sagrado Corazón? Bueno, hay un detalle fascinante en los escritos del Papa P II que no he visto que nadie más haya señalado ni notado en su obra cíclica de 11 sobre el Sagrado Corazón: sugiere que el arcoíris, que Dios mostró a Noé en Génesis 1928 como señal de su alianza amistosa, prefiguraba el Sagrado Corazón que Jesús nos da como señal de su amor.
Este es el único ejemplo del Antiguo Testamento que usa en esta parte, y data de hace casi cien años. Pío IX no podía imaginar que junio se convertiría en el enfrentamiento anual entre el Orgullo y el Sagrado Corazón, ni que quienes promovían el Mes del Orgullo usarían el símbolo del arcoíris. Quizás sea solo una coincidencia, o quizás se supone que debemos extraer algo de ello, pero si es así, ¿qué? Bueno, yo sugeriría que tanto el Sagrado Corazón como el Arcoíris, entendidos bíblicamente, son poderosos recordatorios de que el amor de Dios por nosotros permanece incluso en nuestro peor momento. Esto podría ayudar a explicar un poco la historia de fondo de por qué los católicos se centran tanto en el Sagrado Corazón. Como explicó Pío XII, la fiesta del Sagrado Corazón de Jesús se instituyó en una época en que los hombres estaban oprimidos por la triste y sombría severidad del jansenismo, que había enfriado sus corazones y los había alejado del amor de Dios y de la esperanza de salvación. Ahora bien, a primera vista, esto no se parece en nada a lo que ocurre hoy en día, ya que la gente tiende a minimizar la gravedad del pecado.
ACORTAR:
¿Compras
Joe:
¿Alguna vez te has sentido así?
ACORTAR:
Como si necesitaras hablar del pecado
Joe:
¿Más?
ACORTAR:
¿Sabes qué? Siento que lo hago de otra manera. A veces recibo críticas, pero cuando hablo de ello, hablo de cómo podemos mejorar, cómo podemos superarnos. Probablemente lo categorizo más a fondo, pero no siento que deba ir a castigar a la gente. La mayoría sabe lo que hace mal.
Joe:
Bueno, los Janssen se centran tanto en el pecado que, en palabras de Pío, trataban a Dios como un juez implacable en lugar de un padre amoroso. Pero la razón por la que el corazón de la gente se enfrió ante el jansenismo es que se estaban dando por vencidos. Vivir una vida cristiana parecía imposible. No podían ser lo suficientemente perfectos para satisfacer al juez estricto que predicaban los jansenistas, y por eso se desanimaron. Perdieron de vista tanto el amor de Dios como la esperanza de salvación. Y yo diría que muchas personas hoy en día recurren al pecado precisamente por la misma razón. El cristianismo llega a sentirse como una carga, como una norma moral imposible de alcanzar.
ACORTAR:
Hubo muchas cosas que para mí fue saludable dejar de lado en términos de juicio y vergüenza y cómo procesé eso.
Joe:
Y, francamente, incluso hay cierta lógica en esa actitud. Si el cielo parece inalcanzable, ¿para qué intentarlo? Simplemente disfruta de tu vida aquí en la tierra mientras puedas. Me recuerda las palabras de San Pablo en 1 Corintios: «Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos para mañana. Morimos». Si te convences de que las promesas de Dios no son reales o de que, por lo tanto, son para otro y no para ti, ¿por qué no dedicar tu vida a complacer la carne para al menos obtener el consuelo posible antes de morir? Pues bien, es precisamente aquí donde encontramos el Sagrado Corazón. Es un recordatorio visible del amor infinito de Jesucristo, que nos impulsa a amarnos unos a otros. Así no perdemos de vista el amor de Dios ni lo tratamos como una especie de verdad espiritual incorpórea. Porque el peligro es que, incluso cuando decimos cosas como «Dios nos ama» o «Dios es amor», el hecho de que Dios esté infinitamente más allá de nosotros y de nuestra comprensión puede hacer que esas palabras suenen huecas.
Pero Jesús, el hijo eterno de Dios, eligió amarnos con un corazón humano, con sentimientos y emociones, un amor humano que apunta hacia la realidad del amor divino. Se nos invita a la realidad de este amor divino, pero sin pasar por alto que el amor de Jesús por nosotros es también plena y verdaderamente humano. Ahora bien, si quieren ver cómo se manifiesta este amor en las Escrituras, tendrán que prestar atención a la mirada de Jesús. Esta idea de la mirada de Jesús es algo que el Papa Francisco mencionó en relación con el Sagrado Corazón. En palabras de Francisco, si Jesús te llama y te convoca a una misión, primero te mira, sondea lo más profundo de tu corazón y, conociéndolo todo sobre ti, fija su mirada en ti. Hay algo tremendamente hermoso en estos sutiles detalles que vemos en las Escrituras sobre cómo se describe a Jesús mirando, escuchando y amando a las personas con las que habla, porque tenemos este doble deseo.
Queremos ser conocidos y amados. Y uno de los pensamientos más aterradores es la idea de que estos dos deseos podrían estar en conflicto, que si las personas pudieran ver realmente nuestros corazones, nuestra verdad desnuda, ya no nos amarían. Sin embargo, una y otra vez en el Nuevo Testamento, Jesús les muestra a las personas que sí las ve. Las ve incluso en sus peores momentos y aún las ama. Por ejemplo, cuando el joven rico se acerca a Jesús, San Marcos dice que Jesús, mirándolo, lo amó y luego le dijo que aún le faltaba una cosa: liberarse de la riqueza. Ahora bien, Jesús no espera a amar a ese hombre hasta que esté libre del materialismo o la avaricia. Lo ama en ese instante. Y desde ese lugar de amor puede llamarlo a soltar lo único que lo detiene.
Y lo hace a pesar de saber que el joven no está listo para soltar, ni para renunciar al pecado al que se ha aferrado. Después de que Jesús le habla a la mujer junto al pozo, una mujer que vive una vida de pecado sexual, ella no se va con una profunda sensación de condenación, sino con la liberación de ser vista y amada. Corre a decirles a sus familiares: «Vengan a ver a un hombre que me contó todo lo que he hecho». ¿Será este el Cristo? O cuando Zaqueo sube a un árbol para ver a Jesús, se nos dice que Jesús lo miró antes de hablarle por su nombre e invitarse a su casa. Es en este encuentro que vemos a Zaqueo llevado al arrepentimiento y a Jesús regocijándose de que hoy la salvación haya llegado a esta casa, recordando a los presentes que el Hijo del Hombre vino a buscar y salvar a los perdidos.
O finalmente, cuando San Pedro niega a Cristo tres veces, San Lucas dice que el Señor se volvió y miró a Pedro ante la mirada de Jesús. Pedro se dio cuenta de su traición y comenzó a llorar amargamente. San Ambrosio describe este momento diciendo que, en su misericordia, el Señor se acercó silenciosa y secretamente, tocó su corazón, recordó el pasado con su gracia interior, visitó a Pedro, lo conmovió y lo hizo llorar externamente, lo que sentía en otro lugar. Ambrosio lo expresa de forma aún más sencilla: lavó sus pecados con sus lágrimas. Así que quiero que observen cómo Jesús evita estas dos trampas. A veces podemos sentir que tenemos que elegir entre ellas. Por un lado, Jesús no comienza con la condena y la crítica, y nuestro deseo de decir la verdad. A veces actuamos de esta manera. Como cristianos, creemos que debemos comenzar cada conversación con: «Oye, por cierto, no estoy de acuerdo con tu estilo de vida», pero esa no es la forma en que Jesús trata a la gente.
No se trata de cómo trata al joven rico, ni a la mujer junto al pozo, ni a Zaqueo, ni a San Pedro, y la lista continúa. Pero claro, el error opuesto es la idea de que, por lo tanto, debemos celebrar, condonar o aceptar el estilo de vida pecaminoso, o actuar como si no fuera un problema. Quienes experimentaron la mirada de Jesús sintieron su amor y misericordia, pero no se marcharon creyendo que sus pecados no fueran un problema. Más bien, parece que se marcharon con la fuerza para arrepentirse, al menos a menudo, y con el deseo de alejarse del pecado. Entonces, ¿cómo amamos a las personas y les hablamos así? El lema de San John Henry Newman como cardenal era «core». En el fondo, el corazón habla a otro corazón. Claro que, cuando hablamos del corazón en este contexto, no nos referimos al órgano literal del cuerpo.
Espero que esto quede claro. Lo decimos en el sentido bíblico de ese lugar interior que está oculto al mundo. Incluso, en algunos aspectos, escapa a nuestra comprensión. Cristo nos salva revelándonos lo suyo y hablándonos directamente al corazón. Y, como observa el Papa Francisco, es bueno que lo haga. Si el cristianismo se tratara simplemente de tener el conocimiento correcto y responder a él, eso podría fácilmente llevar a una especie de moralismo autosuficiente o incluso a un orgullo intelectual. Si la salvación consiste simplemente en tener el conocimiento teológico correcto, tener todo en orden, y entonces todo irá bien. Sin embargo, no es así, porque San Pablo advierte que el conocimiento envanece, pero el amor edifica, y por eso solo el corazón es capaz de colocar nuestras demás facultades y pasiones, y toda nuestra persona, en una postura de reverencia y obediencia amorosa ante el Señor.
No basta con tener fe en Dios ni confiarle el alma, la mente y las fuerzas. Jesús da un gran mandamiento que comienza declarando que Dios es uno y que, ante todo, debemos amarlo con todo nuestro corazón. Así como no se nos permite creer en un ser incorpóreo, Jesús no nos basta con servirle de forma incorpórea, donde él capta nuestra mente pero no nuestro corazón. Como explicó el cardenal Inger, en contraposición al concepto aristotélico de Dios, que es el pensamiento que se piensa a sí mismo, el énfasis cristiano recae en el corazón, sin el cual no habría existido la pasión del sol. Así pues, el corazón es la esencia del cristianismo. Y aquí está la cuestión: que el corazón se hable al corazón no solo se refiere a cómo Cristo nos alcanza. También se refiere a cómo nos alcanzamos unos a otros. Papaya 12 llamó a la devoción al Sagrado Corazón la escuela más eficaz del amor de Dios, porque nos enseña no solo sobre el amor de Dios por nosotros, sino también sobre cómo debe ser nuestro amor mutuo.
Ahora, eso no significa que la devoción al Sagrado Corazón signifique que nunca te encontrarás en una situación incómoda donde no sepas qué decir o que vayas a hablar con alguien cuya vida no está en sintonía con el evangelio. Y estarás pensando muy cuidadosamente, ¿qué digo? ¿Qué hago después? Pero una devoción al Sagrado Corazón de Jesús y una conciencia de lo que Él ha hecho por tu corazón pueden ayudarte a reorientarte. Así que estás pensando en estas preguntas difíciles en el marco correcto, es decir, se vuelve menos ¿qué errores está cometiendo esta otra persona que necesitan corrección aquí mismo? y más ¿De qué maneras debe mostrarse el amor de Cristo a mi prójimo frente a mí? Ahora bien, para estar seguro, este amor transformador de Cristo todavía significa que van a ser conversaciones difíciles porque a veces es necesario un cambio de comportamiento.
Y podrías decir, Joe, que quienes promueven el mes del orgullo no solo están desfasados. Le están haciendo la guerra a Dios. Puede que sea así, al menos en algunos casos. Pero aquí está la buena noticia: San Pablo nos recuerda que, siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo. Y Jesús dice que no ha venido por los que estamos bien, sino que ha venido. Por los que estamos enfermos, no ha venido a llamar a justos, sino a pecadores. Claro que los llama a la conversión, pero también, aún más fundamentalmente, los llama a sí mismo. Piénsalo así: imagina que tienes una relación de pareja poco saludable. Ahora bien, en cierto sentido, la relación no va bien. No parece que vaya a mejorar. Quizás tengas motivos para sospechar que Dios no te llama a casarte con esa persona. Ahora bien, ese conocimiento por sí solo podría no ser suficiente para motivarte a tomar la dura decisión de romper.
Hay demasiadas cosas que te mantienen atrapado en esos viejos patrones. Como humanos, a menudo no cambiamos solo porque las cosas no van bien. Nos quedamos en trabajos sin futuro, en relaciones tóxicas e incluso en vidas de pecado, incluso sabiendo que esas cosas no funcionan, que no nos hacen bien y que no nos hacen verdaderamente felices. Pero ahora imagina que conoces a la mujer de tus sueños y de repente te das cuenta de que, oye, seguir en esta relación infeliz y poco saludable me impide tener una relación feliz y saludable. Bueno, ahora, de repente, tienes una mayor motivación para hacer lo que sabías que deberías haber estado haciendo todo el tiempo. Así es como funciona el sagrado corazón. Nuestros corazones están inquietos hasta que descansan en Dios, pero a veces necesitamos un destello del verdadero deseo de nuestros corazones para motivarnos a eliminar a las personas en comportamientos, patrones que no nos llevan a nuestra verdadera felicidad.
Y con frecuencia, lo más poderoso que puedes hacer por tu prójimo no es condenarlo por su pecado, sino mostrarle que hay algo mejor en alguien que lo beneficia. Quiero decir algo para quienes estén experimentando esto desde una perspectiva muy diferente. Quizás sientas la lucha contra el pecado como un peso sobre ti ahora mismo. Quizás la vida cristiana parezca una imposibilidad, incluso una restricción. Quizás te identifiques con la persona descrita por el Papa León XIII, quien, enfrentado a Jesús, que lo es todo, siente que no tiene nada que ofrecer. Bueno, para ti, simplemente hago eco de las propias palabras de León. Él señala que sí tienes algo que ofrecer. Jesús te pide una cosa, hijo mío: Dame tu corazón. Esta invitación a entregar tu corazón a Cristo.
El amor del Sagrado Corazón es una invitación constante a lo largo de nuestro camino de santidad. Este llamado del Sagrado Corazón no es para que ignoremos ni encubramos el pecado, sino para que permitamos que nuestros corazones se transformen a través del amor. Así que, si quieres saber más sobre este camino de salvación y cómo funciona, compara la respuesta bíblica a esa pregunta con la falsa enseñanza de que una vez salvo, siempre salvo, aquí mismo. Por eso, este junio, te pido que conozcas el amor de Jesús de una manera nueva y poderosa, como nunca antes, y que respondas a su invitación entregándole el gran regalo de tu corazón. Para el Papado Desvergonzado, soy Joe Heschmeyer. Que Dios te bendiga.