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Si una persona profesa creer en Jesucristo y luego dice que no cree, ¿en realidad fue cristiana? Algunos protestantes piensan que no, y hoy en día Joe Heschmeyer desmantela la falsa doctrina de la Seguridad Eterna.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Shamless. Soy Joe Heschmeyer¿Es posible que un cristiano pierda su salvación? ¿Puede un cristiano perder su salvación al regresar a una vida de pecado grave? ¿Puede un cristiano perder su salvación al decidir que ya no cree en Jesucristo? Esta es una pregunta importante que ha estado dividida durante mucho tiempo, incluso en diferentes grupos de protestantes. Si es posible que los cristianos puedan perder su salvación eterna por el pecado o la incredulidad, decirles que no pueden, sería como convencer a alguien parado en el borde de un puente de que incluso si se arroja, sobrevivirá porque es inmortal. Entonces, tal vez se pregunte, ¿cómo manejan las personas que afirman esto la obvia objeción de que hay muchos ex cristianos? Quiero decir, puede ver personas, ya sea en la plaza pública o tal vez en su propia vida, que han pasado de ser cristianos aparentemente devotos a rechazar el cristianismo por completo.
Ahora bien, la afirmación habitual aquí es que estos ex cristianos nunca debieron haber sido realmente cristianos en primer lugar. Si estás familiarizado con la falacia del verdadero escocés, esta parece una versión obvia de ella. Tanto es así que mi colega de respuestas católicas Trent Horn La llama la objeción de que no hay prohombres verdaderos. Pero quiero proponer cuatro razones para sugerir que esta idea de que uno salvo, siempre salvo es una falsedad peligrosa. Y la cuarta en particular es un argumento que sospecho que quizás no hayas escuchado antes. Y, por cierto, si este es un tipo de proyecto que crees que es útil para construir el cuerpo de Cristo, te pediría que consideres unirte a mi Patreon en @shamelessjoe.com. Es una hermosa comunidad de católicos y protestantes, y me encantan las conversaciones allí. No puedo prometerte seguridad eterna, pero puedo prometerte mi sincera gratitud en mis oraciones por tu apoyo directo. Entonces, la idea de que no puedes perder tu salvación es llamada de diferentes maneras por diferentes grupos de personas.
ACORTAR:
Hoy vamos a hablar sobre la seguridad eterna o el concepto de la perseverancia de los santos: una vez salvos, siempre salvos. Hay muchas formas diferentes en las que describimos esta doctrina en particular.
Joe:
Pero ya sea que lo llamemos perseverancia de los santos o uno salvo, siempre salvo o seguridad eterna, la idea central es la misma.
ACORTAR:
La Biblia enseña que una vez que usted se convierte en un seguidor genuino de Jesucristo, es absolutamente imposible que pierda su salvación.
Joe:
Veamos ahora las cuatro razones por las que esto no puede ser verdad. En primer lugar, si parece demasiado bueno para ser verdad, probablemente lo sea. ¿Qué atractivo tiene que uno sea salvo y siempre salvo? Francamente, todos queremos que sea verdad, y las personas que promueven la idea de que no se puede perder la salvación a menudo apelan a esto para señalar lo psicológicamente reconfortante que es imaginar que esto es verdad.
ACORTAR:
Y creo que, sin lugar a dudas, esta es la doctrina más reconfortante de todas las doctrinas de salvación. Para mí y para usted es sumamente reconfortante saber que nuestra salvación es para siempre, que nuestra salvación es una salvación segura. Esto quita el temor y trae alegría, la alegría del creyente, el consuelo del creyente, la sensación de bienestar del creyente. Sin duda, la esperanza del creyente está anclada en esta gran seguridad de la salvación.
Los cristianos pueden saber con certeza si son salvos, y esto conducirá a una paz piadosa que les permitirá mirar a la muerte a los ojos y sonreír porque sabrán a dónde irán una vez que exhalen su último aliento.
Esto nos permite disfrutar de la salvación. Si yo pensara que podría perder mi salvación, quiero decirles que tendría miedo de salir de mi armario todos los días. Tendría miedo de salir de mi dormitorio. Viviría con tanto miedo y terror que, de alguna manera, haría algo que me haría perder la gracia salvadora en mi vida.
Joe:
Dudé en utilizar ese último clip una vez que me di cuenta de que el orador en cuestión era el desgraciado Steve Lawson, a quien descubrieron manteniendo una relación adúltera de cinco años con una mujer cuatro décadas y media menor que él, y que había sido estudiante en el seminario donde él era decano. Pero creo que vale la pena tomar en serio a Lawson cuando dice sobre la idea de la seguridad eterna:
ACORTAR:
Pero el hecho de que esté eternamente segura, ¿sabes qué hace eso? Hace exactamente lo contrario, me impulsa a salir al mundo.
Joe:
La seguridad eterna es un pensamiento absolutamente reconfortante, pero el hecho de que sea agradable imaginar algo no lo hace verdad, e incluso podría ser un engaño peligroso que baje la guardia contra el pecado. De hecho, debemos estar en guardia precisamente cuando una doctrina parece demasiado buena para ser verdad. En 2000 Timoteo XNUMX versículos XNUMX al XNUMX, San Pablo advierte que llegará un tiempo cuando las personas no soportarán la sana doctrina, sino que teniendo comezón de oír, acumularán para sí maestros conforme a sus propios gustos y se apartarán de la verdad y se extraviarán en mitos. Pablo nos está diciendo que estemos atentos a las doctrinas que tienen dos características. En primer lugar, hay doctrinas que, al menos para Pablo en el primer siglo, se encuentran en algún momento en el futuro. Y en segundo lugar, hay doctrinas que la gente realmente quiere creer. Entonces, si escuchas a alguien predicando lo reconfortante que es una enseñanza en particular, cómo curar tu ansiedad, y no te puede demostrar que esa es de hecho la comprensión tradicional de XNUMX años del cristianismo que se remonta a la época de San Pablo,
Pablo, ten cuidado. Ahora bien, por supuesto, el hecho de que una doctrina suene demasiado buena para ser verdad, aunque sea una buena razón para ser escéptico, no la refuta automáticamente. Después de todo, podría tener un buen respaldo bíblico. Y lo mismo ocurre con ella. En segundo lugar, la Biblia nunca enseña la seguridad de la salvación. Si le pides a la gente que muestre dónde se encuentra la seguridad de la salvación en las Escrituras, hay principalmente dos lugares en los que no quiero afirmar que solo existen esos dos lugares. De hecho, tengo un video mucho más largo que analiza mucho más los detalles de este tema y pondré un enlace al mismo al final de este video. Pero hay dos áreas principales a las que veo que la gente va. La primera son los pasajes que hablan sobre cómo la amenaza externa puede separarnos del amor de Dios. Un clásico es Romanos ocho, versículos 38 al 39, donde San Pablo dice: Estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna creada nos podrá separar del amor de Dios, en Cristo Jesús Señor nuestro.
Pero obviamente lo que Pablo no dice es que no podemos separarnos. Si le dices a tu amado que nadie se va a interponer entre tú y yo, espero que no estés diciendo que nunca se te permitirá irte. Entonces, si San Pablo quiso decir que no podemos separarnos del amor de Dios, es un poco sorprendente que se haya olvidado de mencionarlo o incluso de dar una pista clara de ello. Pero hay otro lugar al que la gente suele recurrir y es un versículo que creo que se usa mal. Ahora, antes de llegar a eso, quiero proponerte una pregunta. Es fácil. En Mateo 13, tres, Jesús dice que un sembrador salió a sembrar. ¿Significa esto que si me entero de que alguien más salió, también debe haber salido a sembrar? Por supuesto que no. Correcto. Bien. Recuerden eso porque el versículo que la gente que da seguridad de salvación presenta una prueba incorrecta es 19 Juan capítulo XNUMX versículo XNUMX, donde San Pablo dice que un sembrador salió a sembrar.
Juan describe a algunas personas a las que llama anticristo, es decir, en su terminología, personas que niegan la encarnación. Y dice de ellos: Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros. Porque si hubieran sido de nosotros, habrían continuado con nosotros, pero salieron para que quedara claro que no todos son de nosotros. Ahora bien, mire, está muy claro que la razón por la que estas personas que probablemente son gnósticos primitivos abandonaron el redil cristiano es porque sus creencias nunca fueron el cristianismo ortodoxo en primer lugar, pero decir que salieron por esa razón. Por lo tanto, todo el que se va sale por esa razón es tan obviamente falso como decir que todo el que sale sale a sembrar. Así que debería ser una señal de alerta cuando las personas afirman que una doctrina es bíblica. Pero cuando se les pide que la respalden, los pasajes más citados parecen no enseñar realmente lo que están afirmando.
Pero, de hecho, la Biblia tiene mucho que decir sobre el tema de la seguridad eterna, pero no lo que estas personas quieren que creas. En tercer lugar, la Biblia enseña activamente en contra de que alguien salvo, siempre salvo. En realidad, hay varios lugares en el Nuevo Testamento que hablan explícitamente sobre personas que se salvan y luego se desvían del camino de la salvación y terminan peor que antes. Te voy a dar solo un puñado, pero hay más para comenzar. Tienes Hebreos capítulo 10, versículos cuatro al seis. Advierte sobre aquellos que una vez fueron iluminados, que han probado el don celestial y se han convertido en participantes del Espíritu Santo, pero luego rechazan a Cristo y cometen apostasía. Así que eso que la multitud de la seguridad eterna afirma que nunca sucede. Hebreos XNUMX dice que sí sucede en términos inequívocos, cuatro capítulos más adelante, Hebreos XNUMX aborda el problema de un cristiano que regresa a una vida de pecado deliberado. Ahora bien, según los protestantes que defienden la seguridad eterna, las personas como los cristianos del Dr. Charles Stanley que hacen eso perderán parte de su recompensa celestial, pero no perderán su salvación ni las palabras del Dr. Stanley.
ACORTAR:
Entonces, ¿estamos hablando de una persona que simplemente regresa a una vida de pecado? ¿Pierde su salvación para toda la eternidad? Y la respuesta es no.
Joe:
Ahora, en contraste, escuchemos cómo la Biblia responde a la misma pregunta. Hebreos 10 dice: “Porque si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda perspectiva de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios”. Así que, o bien el Dr. Stanley tiene razón en que un cristiano que vuelve a una vida de pecado está bien. Tiene garantizado el ir al cielo, pero no obtendrá tantas recompensas celestiales. O bien Hebreos 10 tiene razón en que esa persona ya no es salva por el sacrificio de Cristo y ahora se enfrenta al juicio y al fuego del infierno. Pero no veo cómo se puede decir que es así. Pasemos ahora de Hebreos a la segunda epístola de Pedro. De hecho, todo el segundo capítulo de la segunda epístola de Pedro trata de aquellos que introducirán en secreto herejías destructoras, incluso negando al amo que los rescató, atrayendo sobre sí mismos una destrucción repentina.
¿Entendiste eso? Estas personas estaban envenenadas por Cristo, pero luego lo negaron y atrajeron sobre sí mismos una destrucción repentina. Y en el versículo cuatro, Pedro los compara con los ángeles caídos. Los ángeles fueron creados para ser mensajeros de Dios. Eso es lo que significa el término ángel. Estaban en la compañía de Dios, pero se rebelaron contra él y fueron enviados al infierno. No tenían seguridad eterna y nadie dice que nunca debieron haber sido ángeles en primer lugar. No, perdieron su salvación. En el punto de Pedro está que ese también es un punto de vista cierto si sigues a los herejes al final del capítulo. Pedro luego dice, porque si habiéndose escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, se enredan de nuevo en ellas y son vencidos, su último estado viene a ser peor que el primero. Porque hubiera sido mejor para ellos no haber conocido el camino de la justicia.
Entonces, después de saberlo, se apartaron del santo mandamiento que les fue entregado, les ha sucedido. Según el verdadero proverbio, el perro vuelve a su propio vómito y la puerca se lava sólo para revolcarse en el cieno. Así que estas son personas que una vez fueron salvas, que realmente habían escapado de la contaminación del mundo, que realmente habían sido lavadas, que estaban en el camino de la justicia, que luego se volvieron atrás, que vuelven a su antigua forma de vida de inmundicia. Y Pedro dice que en realidad están peor ahora que antes de ser salvos. Ahora bien, en caso de que pienses que esto es sólo una hipótesis de algo que nunca sucedería realmente, la Biblia nos da casos concretos. Por ejemplo, Simón el Mago en Hechos capítulo ocho en el versículo 13, él cree y es bautizado. No dice que fingió creer o fingió ser bautizado.
Él cree y es bautizado. Esta es la fórmula para ser salvo en Marcos capítulo 16. Pero luego lo envía con gravedad al tratar de comprar el poder sacramental de la imposición de manos en el versículo 18. Y San Pedro lo reprende y le advierte que ahora no tiene parte ni suerte en este asunto. Porque tu corazón no es recto delante de Dios. Arrepiéntete de esta tu maldad y ruega al Señor que, si es posible, te sea perdonada la intención de tu corazón. Porque veo que estás en hiel de amargura y en prisión de iniquidad. Así que hay alguien que claramente fue salvo y, sin embargo, con la misma claridad regresó a la prisión de iniquidad, porque incluso las personas que afirman tener seguridad eterna no están realmente seguras de su salvación final. Ahora bien, como dije al principio del episodio, creo que una de las promesas de seguridad eterna es esta idea de que tienes una seguridad inquebrantable de que serás salvo pase lo que pase. Eso entonces deja este serio problema. ¿Qué pasa con todos esos ex cristianos a quienes una vez se les aseguró que ellos también serían salvos, pase lo que pase? Tomemos el caso de Charles Templeton, el influyente predicador que cofundó Jóvenes para Cristo con Billy Graham después de predicar a Jesucristo. Enormes multitudes de personas, casi con toda seguridad llevaron a la salvación de muchas, muchas personas. El propio Templeton tuvo una crisis de fe y abandonó el cristianismo. Como dice John MacArthur:
ACORTAR:
Abandonó todo cristianismo y toda verdad bíblica. Se convirtió en periodista en Canadá en 1999. Escribió una autobiografía sobre su vida titulada Adiós a Dios. En ella, enumeraba sus razones para rechazar el cristianismo y convertirse en ateo. En ese momento, abandonó todo ministerio. En 1957, regresó a Canadá, entró en la oscuridad eterna y la apostasía, blasfemó contra Cristo durante sus últimos años y murió en total incredulidad.
Joe:
Ahora bien, ese es un problema para la seguridad eterna. ¿Cómo puede alguien como Templeton morir en apostasía? Y sé que la respuesta estándar que se ofrece aquí es que Templeton nunca debe haber sido realmente cristiano. Pero esa respuesta es inconcebible si se considera cuánto tiempo y esfuerzo dedicó el joven Templeton a tratar de llevar a la gente a Jesucristo. Como mínimo, debemos decir que Templeton pensaba que era cristiano, pensaba que estaba salvo y que los cristianos que lo rodeaban pensaban que estaba salvo. En 1946, la Asociación Nacional de Evangélicos publicó los retratos de los evangélicos mejor utilizados por Dios. Charles Templeton fue incluido, Billy Graham no. De modo que no se trataba de alguien que pareciera, ni a sí mismo ni a los demás, un cristiano nominal o tibio. Este es un problema tan obvio para la doctrina de la seguridad eterna que el reformador protestante, Juan Calvino, se vio obligado a inventar otra doctrina llamada Gracia Evanescente para tratar de justificarla.
Según Calvino, Dios a veces da a las personas que no tiene intención de salvarlas un sentido confuso de la gracia, llevándolas a pensar que sus pecados están perdonados y que tienen la fe cuando en realidad han estado condenadas todo el tiempo. Ahora bien, eso resuelve el problema de Charles Templeton de una manera. No es de extrañar que Charles Templeton pudiera parecer tan sincero, simplemente estaba siendo engañado por Dios. Pero incluso dejando de lado lo que esto dice sobre la visión de Calvino de la bondad de Dios, la idea de que tal vez Dios simplemente está engañando a algunos de nosotros para que pensemos que somos salvos cuando no lo somos, seguramente eso socava toda la promesa de seguridad de salvación y seguridad eterna. Después de todo, los síntomas de ser salvo parecen ser los mismos que los síntomas de ser engañado para pensar que uno ha sido salvo. Cualquiera sea la descripción que usted haga de eso, le da la seguridad de que nunca se apartará.
Puedes encontrar a muchas personas como Charles Templeton que habrían afirmado lo mismo sobre sí mismos, pero luego se apartaron. Entonces, ¿dónde nos deja eso? Bueno, con suerte, persíguelo un poco con la sensación de que nuestra salvación es un regalo, pero es un regalo que podemos perder si nos alejamos deliberadamente de Dios, el dador de regalos. Haríamos bien en recordar las palabras de San Pablo y una de sus epístolas. Puedes adivinar a cuál se dirige. Todos los santos en Cristo Jesús, que estaban en Filipos, y aunque los llama santos, sus palabras para ellos son simples. Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Aparentemente, nadie le dijo a San Pablo que los santos no pueden perder su salvación o que no hay lugar para que los cristianos traten la vida eterna con temor y temblor porque entonces se esconderán en el armario. Si disfrutaste este video, dale me gusta, suscríbete y considera unirte a Patreon para Shameless Popery, estoy Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.