Los hombres y las mujeres son diferentes (y eso es bueno)

Joe Heschmeyer aborda una amplia gama de errores sobre las diferencias entre hombres y mujeres, revelando la visión católica auténtica de la diferencia entre hombres y mujeres.

Transcripción:

Altavoz 1:

A pesar de que el sentido común bien formado nos dice que hombres y mujeres son diferentes y que eso es bueno. Nuestro mundo está lleno de puntos de vista polarizados sobre este tema que van desde neurocientíficos hasta teóricos de género, desde activistas trans hasta Andrew Tate. El tema de la diferencia entre hombres y mujeres es candente en el ámbito público en este momento, y la gente argumenta que los hombres y las mujeres no son realmente diferentes o que son diferentes, y eso es un problema. Entonces, en este video, voy a resaltar cuatro de las opiniones falsas más comunes y creo que las más peligrosas, y luego presentaré una mejor visión sobre cómo podemos reconocer la diferencia entre hombres y mujeres y celebrar ese hecho. Lo primero, veamos qué sale mal. La primera objeción que quiero considerar es la idea de que hombres y mujeres no son realmente diferentes. Que si bien podemos comportarnos de manera diferente, eso es puramente cultural y que a nivel corporal, neurológico por ejemplo, en realidad somos básicamente iguales. Y uno de los oradores más destacados en este tema es el Dr. Ripen, un neurocientífico al que se le pide regularmente, especialmente en el Reino Unido, que presente la visión de que básicamente se olvida todo lo que se ha oído. No existen diferencias entre el cerebro masculino y femenino, y todos son básicamente iguales.

ACORTAR:

Creo que el mito más común con el que me he topado es el de que la neurociencia ha demostrado al revés que existen diferencias claras entre el cerebro de los hombres y el de las mujeres, y que ese no es el caso. Cuando hablo del tsunami rosa y azul, en realidad es un reflejo de cómo nuestra cultura codifica las diferencias entre niñas y niños. Así que desde el momento en que nace un niño, cuando la gente llega con esas horribles tarjetas, es una niña rosa, es un niño azul, muy rápidamente se les presenta un mundo de género. La dicotomía entre multitarea y lectura de mapas, en la que las mujeres supuestamente son muy buenas haciendo muchas cosas diferentes a la vez, y los hombres son brillantes en matemáticas, lectura y cualquier tipo de tareas espaciales. Y, sin embargo, cuando analizamos los datos que tenemos al respecto, veremos que la forma en que se miden esas habilidades marca la diferencia. Y si observamos los datos de imágenes cerebrales, encontraremos que realmente no hay hallazgos claros. ¿Hemos encontrado realmente alguna diferencia entre el cerebro de los hombres y el de las mujeres? La respuesta es no.

Altavoz 1:

Ahora, el Dr. Ripkin ha escrito un libro completo llamado The Gendered Brain presentando este argumento, pero sabemos que es falso. Esos comentarios que acaban de escuchar fueron de hace cuatro años. Este año, investigadores médicos de Stanford crearon un modelo de IA que podía distinguir de forma fiable entre cerebros masculinos y femeninos. Esto sería imposible si no hubiera diferencia entre ellos. Y lo que es más, conocemos desde hace mucho tiempo cuatro áreas principales de diferencia entre los cerebros masculinos y femeninos.

ACORTAR:

Echemos un vistazo a la biología del cerebro. Cuando analizamos la biología del cerebro, específicamente el cerebro masculino y el cerebro femenino, sabemos que hay cuatro diferencias principales. Primero en procesamiento. Y cuando hablamos de procesamiento, el cerebro masculino tiene siete veces más materia gris que el cerebro femenino. El cerebro femenino tiene 10 veces más materia blanca. Hablaremos un poco sobre cómo eso puede afectar los comportamientos que podría estar viendo. La segunda capa de diferencia es la química. Sabemos que el cerebro masculino y el cerebro femenino producen las mismas sustancias químicas, pero las producimos a ritmos diferentes y en momentos diferentes. Cantidades tan diferentes en momentos diferentes. También afecta algunas de las cosas que podrían verse. La tercera diferencia está en la estructura cuando hablamos de estructura. La estructura son los diferentes tamaños de diferentes partes del cerebro y también la división del trabajo, cómo hay una diferencia en la división del trabajo dentro del cerebro masculino y el cerebro femenino que impacta el comportamiento, especialmente el uso de palabras. Y luego la diferencia final está en el flujo sanguíneo. Y el flujo sanguíneo afecta la forma en que procesamos diferentes cosas y cómo nos comunicamos entre nosotros. Entonces veremos esa diferencia entre el flujo sanguíneo.

Altavoz 1:

Entonces la verdadera pregunta ¿no es si existen diferencias? Porque hay diferencias claras, y todos lo sabemos, especialmente un neurocientífico como el Dr. Rippin. La verdadera pregunta es si estas diferencias son biológicas o son creadas por alguien que trae esas desastrosas tarjetas y globos de color rosa, es una niña o azul, es un niño. Ahora bien, hay varias razones para ser escépticos respecto de esa teoría, pero en realidad quiero darle el crédito que merece. Hay un papel importante que juega la sociedad a la hora de determinar cómo expresas tu sexo o, como lo veremos, cómo expresas tu género. Que no queremos negar que diferentes culturas tienen diferentes expectativas y las personas desde muy pequeños aprenden a cumplir con las expectativas. Entonces algunas de las diferencias probablemente sean culturales. Sin embargo, hay razones muy claras para creer que esto no puede ser cierto para todos, por un lado, porque hay diferentes culturas, ¿verdad?

Algunas culturas están extremadamente segregadas en su visión de hombres y mujeres que a menudo segregan espacios masculinos y femeninos esperando ciertos comportamientos, particularmente de las mujeres, por ejemplo, velo o sumisión o cualquier cantidad de cosas. Mientras que otras culturas son mucho más igualitarias y tratan a hombres y mujeres como básicamente iguales o incluso intercambiables. Y uno esperaría, si todo esto es cultural, que encontráramos diferencias neurológicas y de comportamiento importantes en las culturas fuertemente segregadas por sexo y que hombres y mujeres fueran prácticamente idénticos en las culturas igualitarias. Y simplemente no encontramos eso. De hecho, encontramos todo lo contrario por motivos un poco tontos. Este es un artículo muy famoso de la revista Personalidad y Psicología Social de 2008 que habla de cómo ya había habido investigaciones previas incluso en ese momento, sugiriendo que las diferencias sexuales en los rasgos de personalidad son en realidad mayores en culturas prósperas, saludables e igualitarias, y que las mujeres tienen más oportunidades iguales que las de los hombres.

Así que los investigadores ya sabían que algo extraño estaba sucediendo aquí. Entonces, los autores de este estudio investigaron 55 naciones diferentes analizando todas estas culturas diferentes, y lo que encontraron fue exactamente esto. Ahora están analizando en particular los llamados cinco grandes rasgos de personalidad, y los cinco grandes están investigados con bastante rigor. Estos son factores importantes en términos de analizar su comportamiento y, a menudo, observar cosas como los resultados de la vida y cómo le irá en el trabajo y cualquiera de estas cosas. Los cinco grandes son bastante poco controvertidos y obviamente son importantes. Incluyen amabilidad o apertura a la amabilidad para experimentar neuroticismo, escrupulosidad y extroversión. Entonces, pensando en el contexto laboral, hay ciertos trabajos que es menos probable que aceptes si no estás abierto a nuevas experiencias. Hay ciertos trabajos que es menos probable que aceptes si eres muy introvertido o, por el contrario, puede que haya algunos trabajos que evites porque eres muy extrovertido, ¿verdad?

No quieres trabajar solo en un cubículo en algún lugar porque quieres socializar con gente o porque eres muy neurótico. Así que no quieres un trabajo muy estresante, incluso si es muy doloroso o tienes mucha amabilidad, y por eso es divertido trabajar contigo, pero no vas a pedir una carrera. Todas estas cosas juegan un papel increíblemente importante en aspectos como los salarios de hombres y mujeres, por ejemplo. ¿Y qué encontramos cuando miramos esta muestra intercultural de 55 países diferentes? Pues bien, en cuatro de ellos encontramos marcadas diferencias. Las mujeres reportaron niveles más altos de neuroticismo, extroversión, amabilidad y escrupulosidad consciente que los hombres en la mayoría de los países. Ahora, hagamos una advertencia y digamos que si lo que el Dr. Rippin quiere decir es simplemente que no se puede simplemente tener algo bifurcado y decir que todas las mujeres son extrovertidas y todos los hombres son introvertidos, está bien.

Nadie discute que estemos de acuerdo en eso. Soy un hombre extrovertido. Reconozco que es cierto que se trata de tendencias diferentes basadas en la biología masculina y femenina, pero no son realidades automáticas. Eso es lo primero. Pero en segundo lugar, vemos estas marcadas diferencias y las vemos más marcadas, no menos, en la cultura igualitaria. Ése es un gran golpe contra el tipo de teoría cultural de que esto se debe a que estamos trayendo los globos rosas. Pero el segundo son los llamados estudios de juguetes. Entonces, el problema de entrevistar a bebés es que no saben hablar y no pueden poner palabras a su experiencia, y ni siquiera han asistido a una sola clase de estudios de la mujer, por lo que no tienen manera de articular su relación con el patriarcado. Sin embargo, afortunadamente, los investigadores han encontrado algunas formas de evitarlo porque una cosa que los bebés a partir de los nueve meses pueden hacer es elegir jugar con juguetes.

Y así en 2016, por poner solo uno de los ejemplos de uno de estos estudios de Infinite Child Development, tomaron un grupo de 101 niños y niñas y los tuvieron en tres rangos de edad. El primer grupo abarca desde los nueve hasta los 17 años, la edad en la que los bebés demuestran por primera vez preferencias por los juguetes y juego independiente. Entonces, si pones el camión y pones la muñeca, ¿hacia cuál van a gravitar antes de los nueve meses? Por lo general, no pueden gatear, por lo que no pueden hacer mucho. Simplemente juegan con el juguete. Tú los entregas. Después de eso, verás a un bebé mucho más decidido. Y tengo un bebé de 10 meses, así que personalmente voy a ser testigo de ese hecho. Nuestro bebé estaba extremadamente frío. Haríamos lo que quisiéramos que hiciera y ahora ha decidido que su juguete favorito es cualquier cable eléctrico que pueda encontrar.

Entonces es una nueva realidad, ¿verdad? Entonces, ese hito del desarrollo ocurre alrededor de los nueve meses. Entonces ese es el primer grupo que miran. El segundo grupo que analizan es el de 18 a 23 meses, cuando se producen avances críticos en el conocimiento de género, obtienen su primer lector infantil de Gloria Steinem. No, pero en serio, empiezan a reconocer que hombres y mujeres son diferentes. Los niños y las niñas son diferentes y tal vez incluso empiecen a tener un sentido de sí mismos. Y luego el tercer grupo es de 24 a 32 meses cuando el conocimiento se establece aún más. Entonces, observaron estas tres etapas secuenciales del desarrollo infantil comenzando con los nueve meses, y lo que encontraron en los tres grupos fueron las preferencias estereotipadas de juguetes que los niños y las niñas estaban siendo flagrantemente estereotipadas. No puedo creer que se comportaran de esta manera, pero efectivamente lo hacen. Y puedo dar fe de esto, nuevamente, mi hijo de 10 meses, si le dan a elegir entre las muñecas de su hermana y los juguetes de dinosaurios de su hermano, elegirá de manera abrumadora y consistente los juguetes de dinosaurios.

Ahora jugará con lo que sea que le des, pero cuando se le dé una opción, cuando esté en la sala gateando, podrás ver las decisiones que tomará. Y eso es anecdótico. Seguro. Pero el punto aquí es que estos son estudios que respaldan lo que muchos padres dirán: si estás en una casa con juguetes tanto para niños como para niñas, los bebés tienden a gravitar abrumadoramente hacia los juguetes específicos de su sexo. Eso no es porque los estés obligando, ¿verdad? Porque podrías tener, no digo que lo hagamos, podrías tener una sala de estar desordenada con diferentes tipos de juguetes, pero eso es a partir de los nueve meses, cuando tienen edad suficiente para gatear detrás de los juguetes. Antes de eso no pueden gatear detrás de los juguetes, pero sí pueden mirarlos. Y lo que los investigadores han descubierto es que las niñas de entre tres y ocho meses mostraban más interés visual en una muñeca que en un camión, mientras que los niños se fijaban más en el camión que las niñas.

A esto a veces se le llama distinción entre orientación a personas y objetos. Por lo tanto, las mujeres, en términos generales, desde bebés de tres meses hasta mujeres adultas, tienden a gravitar más hacia las personas. Mantienen contacto visual con las personas por más tiempo desde la infancia. Suelen ser más relacionales en su acercamiento hacia otras personas, mientras que desde los bebés hasta los hombres adultos tienden a sentirse más fascinados, por ejemplo, por cómo funciona el ventilador. ¿Qué puedo desmontar y volver a montar? O a cierta edad ¿qué puedo desmontar? Ese tipo de cosas que tienen orientación a objetos. Ahora bien, como se puede imaginar, esto juega un papel realmente importante si los niños tienen una probabilidad abrumadoramente mayor de estar orientados a objetos y las niñas tienen una probabilidad abrumadoramente mayor de estar orientadas a las personas. Piense en el tipo de profesiones que atraerán a hombres y mujeres. Así, por ejemplo, existe constantemente la preocupación de que no haya suficientes mujeres en el grupo.

Ahora bien, algo de eso puede deberse al sexismo en esos campos. Otros aspectos pueden ser que Stem esté increíblemente orientado a objetos. Por otro lado, más del 90% de la educación primaria es femenina. No escucho mucha preocupación por eso, pero tiene sentido que sea porque está mucho más orientado a las personas. Es mucho más parecido a cuidar niños pequeños. Así que podemos ver cómo se toman decisiones libres en una cultura igualitaria que podría reflejar la biología en términos de esa orientación entre objeto y persona. Ahora, lo único que me gustaría agregar aquí es que, desde la perspectiva de los padres, generalmente se desea que hagan más contacto visual cuando son bebés. Entonces, la idea de que los padres elijan involucrarse menos con sus hijos y con su hija, para que sus hijos se interesen más en la ingeniería, realmente no tiene ningún sentido. Entonces, todo esto, como la selección de juguetes, así como todo el material intercultural que vemos en términos de las diferencias biológicas y las diferencias en los cinco grandes, y luego todas las diferencias neurológicas en términos de la química cerebral. Señalan el hecho de que parece haber diferencias reales entre hombres y mujeres.

Pero reconocer estas diferencias puede ser desastroso para usted en términos de su carrera. Hay un caso bastante famoso que involucra a Google con uno de los ingenieros, James de Moore, quien sugiere que tal vez una de las razones por las que tienen problemas para llenar puestos de ingeniería con mujeres es porque las mujeres están menos interesadas en la ingeniería que los hombres en promedio.

ACORTAR:

Cuando el ingeniero de Google James de Moore simplemente sugirió que las diferencias de género podrían explicar por qué no tenemos una representación del 50% de mujeres en la tecnología, lo despidieron.

Altavoz 1:

Ahora bien, no voy a entrar en detalles sobre la situación de James Moore. De hecho, no me siento calificado para hacer eso, pero lo señalaría porque él señala un punto muy importante de que cuando hablamos de diferencias entre hombres y mujeres, estamos hablando de dinámicas de grupo y, como resultado, podemos esperar una superposición significativa en esos grupos. Así que imagina una curva de campana y otra curva de campana, se superpondrán mucho entre sí. No es que estemos repitiendo que todas las mujeres son extrovertidas, todos los hombres son introvertidos, todas las mujeres son agradables, todos los hombres son desagradables. Ese no es el reclamo. Más bien, a medida que planificas esas cosas, verás algunas diferencias marcadas y obvias, aunque también verás algunos comportamientos superpuestos. Entonces les daré dos ejemplos de lo que quiero decir con esto.

Primero tomemos Los Ángeles, el clima. Agosto es el mes más caluroso. En Los Ángeles, el máximo promedio es 85 y el mínimo promedio es 66. Por el contrario, noviembre es uno de los meses más fríos y fríos. El máximo es solo 73, lo cual sigue siendo sorprendente, y el mínimo es 53. Si representaras esto en un gráfico, verías muy claramente cuándo es verano y cuándo es invierno. Sin embargo, si quisieras decir, ¿hay diferencias claras y, con ese significado aparente, hay diferencias sin excepciones?, es una historia un poco diferente, ¿verdad? Los Ángeles tuvo dos días el año pasado en los años setenta en agosto. Mientras tanto, en noviembre tuvieron cinco días en los ochenta. Entonces, aunque cualquier tonto podría decirte que noviembre es un mes más fresco que agosto, en realidad hay excepciones en ambas direcciones cuando hablamos de comportamiento de género o de comportamiento entre los dos sexos.

Por supuesto que habrá cierta superposición. Entonces, si el Dr. Rippens afirma que no hay diferencias claras es solo que habrá algunos días cálidos de invierno y algunos días fríos de verano. Se trata de un tipo de hallazgo corriente y nada sorprendente. Si midieras, por ejemplo, la altura promedio de perros y gatos, no tengo ninguna duda de que podrías encontrar algunos perros muy bajos y algunos gatos muy altos. Pero si alguien se basa en eso, bueno, realmente no podemos decir si los gatos o los perros son más altos. Sería una conclusión bastante tonta. Así que esa es la primera categoría que quiero abordar, en la que encontrará personas que de manera un tanto pedante intentan sortear el hecho de que existen diferencias neurológicas, biológicas y de comportamiento obvias y conocidas entre hombres y mujeres, y que éstas no pueden ser reducido a factores meramente culturales, pero esas diferencias existen para que todos las vean si está interesado en leer la evidencia disponible. El segundo grupo que presenta una visión falsa de esto es lo que se conoce como teoría de género, por lo que los teóricos del género tratarán todo esto como maleable. Harán una distinción clara y posiblemente útil entre sexo y género, y luego ellos mismos arruinarán esa distinción. Antes de precipitarme por completo, recurramos a la Dra. Judith Butler, una de las teóricas de género más famosas de todos los tiempos. Para introducir esta visión de género,

ACORTAR:

Insisto en que qué es ser mujer o incluso qué es ser hombre o cualquier otro género es una pregunta abierta. Tenemos toda una gama de diferencias biológicas en la naturaleza, así que no las niego, pero no creo que determinen quiénes somos de alguna manera definitiva. En el centro de estas controversias está la distinción entre sexo y género. ¿Cuál es esa distinción? ¿Cómo lo pensamos?

Altavoz 1:

Sí, entonces ¿cuál es esa distinción? Bueno, esa es una pregunta difícil de responder. Por un lado, los teóricos del género como el Dr. Butler van a presentar el sexo como una especie de realidad biológica, como ustedes podrán notar. Ella dijo que no lo niega. Ella no parece estar en la primera categoría. Ella no afirma que no haya diferencias biológicas o, quiero decir, obviamente hay diferencias biológicas entre hombres y mujeres, pero habrá gente que resta importancia a esas diferencias biológicas. En cambio, se centra en el elemento cultural del género en lugar del elemento científico o biológico del sexo. Piénselo de esta manera. Tienes esta realidad biológica, sexo o género, y además, tienes la forma en que la sociedad espera que te comportes. Esta es toda esa idea de los globos rosas y los globos azules y todo eso. Desde una edad muy temprana, se le envían señales sobre cuál se supone que debe ser su comportamiento.

Y así, los teóricos, a menudo literalmente sin ninguna investigación que los respalde, harán estas afirmaciones radicales sobre cuán importantes son esas señales sociales en la formación de la identidad propia de una persona. En su comportamiento posterior, restarán importancia a cualquier aspecto evolutivo. Le restarán importancia a cualquier aspecto biológico y sólo se centrarán en esta dimensión social. Ahora bien, cuando hablamos de sexo y género, hay algunas cosas a tener en cuenta. Primero, aquí estamos redefiniendo el género. Género tiene una historia muy extraña como palabra, así que cuando lees cosas antiguas, no usarás sexo y género de esta manera. Originalmente género, que proviene de la misma palabra que generación, significa dar a luz o estar recibiendo. De aquí también proviene la palabra género. Si piensas en género y especie, esa palabra se adopta en inglés como sustituto de la palabra sexo. Entonces, antes de que hombre o mujer fuera sexo, pero luego, cuando sexo comenzó a significar erótica, relación sexual, todo lo demás, la gente quería un término menos sexual, y por eso eligieron la palabra género.

Durante muchos, muchos años, sexo y género significaron exactamente lo mismo. Fue a mediados del siglo XX cuando se introduce este cambio. Así que reconozcámoslo. Existe cierta controversia sobre si deberíamos tratar el sexo y el género como diferentes, pero creo que si los entiendes adecuadamente, esto aún podría funcionar. Y te daré algunos ejemplos. La Organización Mundial de la Salud sostiene que el género se refiere a las características de mujeres, hombres, niñas y niños que están socialmente construidas. Entonces, las características de los rasgos incluyen normas, comportamientos y roles asociados con ser hombre, mujer, niña o niño, así como las relaciones entre sí. Señalan que debido a que es una construcción social, el género puede variar de una sociedad a otra y puede cambiar con el tiempo. Quizás en algunas culturas se espera que las mujeres sean conversadoras, atrevidas y extrovertidas, y en otras culturas se espera que sean calladas, sumisas y mansas, y tal vez al pasar de una cultura a otra, modificas tu comportamiento.

Esta es, al menos a primera vista, una teoría plausible, y yo diría que la encontramos incluso en patrones lingüísticos. Así que di una clase de religión después de la escuela en Italia en inglés a estudiantes italianos, y tan pronto como terminaban mi clase, volvían al italiano. Y yo, repito, esto es muy anecdótico, pero podría decirles que el comportamiento cambió bastante notablemente, que incluso cuando cambiaron de idioma, su forma de interactuar entre sí cambió la cantidad de lenguaje corporal, toda la relación que tenían fue marcado. Por eso, no es extraño ni inverosímil sugerir que la cultura puede desempeñar un papel importante en cómo vivimos nuestra masculinidad o nuestra feminidad. Eso también incluirá, además de las presiones externas de la cultura, la decisión interna de, bueno, ¿cómo quiero vivir esto?

Y todo eso vendrá en el ámbito del género, y será diferente del sexo, que se refiere a las diferentes características biológicas y fisiológicas, cosas como cromosomas, hormonas, órganos reproductivos. Ésa es una distinción perfectamente satisfactoria para mí. El problema que tengo con esto son los teóricos del género que sacarán a relucir esta distinción y acusarán a las personas que creen en dos sexos de combinar sexo y género y ellos mismos combinarán sexo y género todo el tiempo. Voy a entrar en eso en un momento. Pero antes de hacerlo, quiero sugerir que el Vaticano ha dado muestras de estar abierto a utilizar estas palabras más o menos de esta manera. La Congregación para la Educación Católica del Vaticano dice que en este contexto cultural, está claro que sexo y género ya no son sinónimos ni conceptos intercambiables. Solían serlo, como vimos, ya no lo son.

En cambio, se utilizan para describir dos realidades diferentes. El sexo es lo biológico que se deriva de la pareja original femenina y masculina, mientras que el género es la forma en que se viven las diferencias entre los sexos en cada cultura. Ahora, el Vaticano continúa advirtiendo que no se debe divorciar el sexo y el género como si no tuvieran ninguna relación. De nuevo, si piensas que el sexo es masculino o femenino, el género es lo que se entiende como masculino o femenino. Pero lo masculino está claramente ligado a lo masculino. Lo femenino está claramente ligado a lo femenino. Ésa es una distinción perfectamente sólida y coherente entre el nivel biológico y el nivel cultural entre naturaleza y crianza, si se quiere. El problema, como digo, es que aunque personas como el Dr. Judas Butler presentan esta distinción, la combinan. Escuchemos nuevamente cómo Butler presenta esta misma idea.

ACORTAR:

Insisto en que qué es ser mujer o incluso qué es ser hombre o cualquier otro género es una pregunta abierta.

Altavoz 1:

Notarás que ella se refiere a ser hombre, no como una realidad biológica, sino como un género. Entonces ella está poniendo a la mujer y al hombre como géneros, no sexistas. No están siendo varoniles, ni femeninos, ni femeninos, como quieras decirlo. En cambio, está poniendo los términos aparentemente sexuados hombre y mujer en la categoría de género. Esto tampoco es algo único porque ella continuará y dirá esto.

ACORTAR:

En el centro de estas controversias está la distinción entre sexo y género. Pero ¿cuál es esa distinción? ¿Cómo lo pensamos? El sexo es generalmente una categoría que se asigna a los bebés y que tiene importancia dentro del mundo médico y legal. El género es una mezcla de normas culturales, formaciones históricas, influencia familiar, realidades psíquicas, anhelos y anhelos. Y tenemos voz y voto en eso. Lo único que decía es que el sexo que te asignan al nacer y el género que te enseñan a ser no deberían determinar cómo vives tu vida.

Altavoz 1:

No tengo ningún problema real con cómo describe el género. Ella analiza toda su dimensión social y cultural. Pero cuando habla de sexo, no dice nada de biología. Ella dice que es lo que se asigna a los bebés, bueno, lo asigna quién, lo asigna la cultura. Así que ella hizo que ambos fueran culturales y se los asignó al nacer a los bebés. Ahora, cada vez que escuches esto, mentalmente debes llamar a una bandera en la obra y decir: esta persona o no sabe de lo que está hablando o me está mintiendo porque el sexo no es algo asignado al nacer. Con los casos extremadamente raros de alguien nacido en lo que se llama intersexual, donde pueden tener genitales ambiguos o pueden tener una situación en la que los médicos legítimamente no pueden decir, ¿se trata de un niño o de una niña? Pero para el resto de nosotros, en la abrumadora cantidad de casos superiores al 99%, se puede determinar el sexo del niño en el útero.

No es algo que estás asignando, es algo que estás descubriendo y no es algo que sucede al nacer. Está sucediendo, mucho antes del nacimiento porque, por ejemplo, ya tienes testosterona en acción. Y muchachos, la diferencia en el desarrollo sexual ya la tenéis en el útero. Esto no se trata de, estoy mirando a tu bebé y realmente siento que ese bebé se verá mejor en rosa que en azul, así que voy a decir, niña, así no es como funciona esto, eso es todo. Esto es algo que el Instituto de Medicina en realidad trató hace un par de décadas, en 2001, hace aproximadamente un cuarto de siglo, ahora casi en un libro llamado Explorando las contribuciones biológicas a la salud humana. Y el subtítulo pregunta: Todo importa el sexo. Y la razón por la que esto debería importar es porque cuando nos ocupamos de cosas como la atención médica de alguien, importa si es biológicamente hombre o mujer.

Ahora, Butler incluso reconoció que, en el contexto legal y médico, el sexo sí importa, pero esto no es algo que simplemente se asigna porque no tendría ninguna importancia médica si un médico simplemente eligiera al azar, esto es más bien una realidad que es descubierto. Entonces, como Instituto de Medicina, este es en realidad su comité para comprender la biología del sexo y las diferencias de género. De ahora en adelante, simplemente salvaré el Instituto de Medicina en aras de la brevedad. Explicaron que en los debates sobre los determinantes del comportamiento sexual humano, especialmente la identidad de género, recientemente se han vuelto muy visibles debido a un recuento científico y popular de un caso destacado. Así que este ya no es un caso popular reciente, pero es un elemento importante en el tipo de debate sobre el sexo asignado al nacer. Y el caso era un niño con lo que se llama cariotipo 46 XY.

Entonces él tiene un cromosoma Y con desarrollo típico masculino, lo van a circuncidar y es una chapuza y le cortan el pene. Y entonces los médicos deciden simplemente extirpar completamente el pene y criarlo como una niña, y los padres aceptan esto. No funciona en absoluto. A la niña nunca se le dice que esto sucedió y, sin embargo, nunca se la adapta a la tarea femenina. Se solicitó la reasignación de sexo y ahora se informa que el individuo vive exitosa y felizmente como hombre. Así que menciono esto para decir que hay un caso en el que el sexo se asigna al nacer. Quiero decir, este es claramente, biológicamente, un hombre que los médicos decidieron criar como mujer sin que el niño lo supiera, y aún así el niño se dio cuenta de que no era mujer porque biológicamente sabían que algo más estaba en marcha. Entonces, si usted afirma que el sexo simplemente se asigna al nacer, ¿qué se hace con un caso como este en el que claramente hay un sexo biológico que está siendo asignado incorrectamente?

En otras palabras, notarás en la distinción de Butler que ambas categorías son categorías creadas externamente por un grupo que te asigna esto al nacer y luego espera ciertas cosas de ti según la designación que te asignaron. Allí no hay lugar real para la biología. Allí no hay lugar para el tipo de realidades científicas que ella reconoce a regañadientes. El Instituto de Medicina continúa diciendo que, debido a que este individuo es un varón genético normal que estuvo expuesto a hormonas masculinas típicas en la vida prenatal y neonatal temprana, este caso da crédito a la opinión de que la identidad de género está determinada por las hormonas tempranas que actúan sobre el cerebro en desarrollo y argumenta en tu contra que el sexo de crianza, es decir, cómo te crían tus padres, es el principal determinante de la identidad de género. Entonces, en una situación en la que biológicamente eres una cosa y mamá y papá te dicen que eres otra cosa, la biología gana a lo cultural. Eso es lo que sabemos científicamente. Y, sin embargo, los teóricos del género todavía pretenden que es todo lo contrario. Ahora bien, Butler, según su propia narración de la historia, no está sola en esto. Ella es parte de un largo linaje de personas que intentan restar importancia y negar la realidad del sexo.

ACORTAR:

Simon de Beauvoir fue un filósofo y un filósofo feminista que escribió sobre el segundo sexo en la década de 1940. El punto básico era que una no nace mujer, sino que se llega a serlo cuando el cuerpo no es un hecho. Ella abrió la posibilidad de una diferencia entre el sexo que te asignan y el sexo en el que te conviertes.

Altavoz 1:

Así que piense en esas dos afirmaciones. Primero, la idea del cuerpo no es un hecho. Quiero decir, si el cuerpo es biológicamente real, lo cual por supuesto lo es, el cuerpo es un hecho, es un hecho con el que tenemos que lidiar. Ahora bien, es posible que tu cuerpo te frustre en ocasiones. Puede que a veces te moleste, puede que sea enfermizo, puede que no tenga la forma que deseas que tenga. Puede que tenga características que no te gusten, pero el cuerpo es un hecho y simplemente no tienes dominio absoluto sobre él. Ese no es un punto sobre el género. Ése es un punto sobre los robots humanos básicos. La naturaleza de la corporalidad es que no somos totalmente libres de hacer que nuestro cuerpo sea lo que queramos que sea. No habría elegido esto, pero en segundo lugar, notarás que ella habla de esto según el sexo asignado.

Nuevamente, un nombre inapropiado para el sexo en el que te conviertes. Pero el punto supuestamente entre la distinción sexo-género es que mientras el género es esta categoría culturalmente condicionada y potencialmente fluida, el sexo es fijo de forma biológica y permanente. Y recuerden, ella comenzó diciendo: No niego la realidad biológica. Pero luego continúa sugiriendo que si nos esforzamos lo suficiente, podemos cambiar la realidad biológica. Ahora, creo que es una locura que creo que lo que ella ha hecho aquí presenta una dicotomía entre sexo y género. Eso es realmente un divorcio entre sexo y género en el que ella minimiza la realidad biológica del sexo al introducir el género y luego combina sexo y género. Entonces todo se vuelve cultural. Ésta es una forma de sortear la molesta realidad del cuerpo, la molesta realidad de la biología, la molesta realidad del hecho de que los cromosomas XX y XY realmente existen y realmente importan. Y lo que esto es en el fondo es una guerra contra el lenguaje mismo para hacer imposible expresar la realidad básica. Ella afirma que está tratando de aclarar esta distinción. Entonces, el punto de distinguir sexo y género es, bueno, no queremos ser opacos. Sepa cuándo hablamos de feminidad y cuándo hablamos de ser mujer, separe lo biológico de lo cultural, pero luego no se dé la vuelta y diga cosas como esta.

ACORTAR:

Al aparecer hablando, actuando de determinadas maneras, la realidad cambió y ha cambiado. Estamos viendo el cambio de términos. Ya no hablamos de familia, mujer, hombre desean sexo de la misma manera. Incluso el diccionario de Cambridge reconoce que algo ha cambiado.

Altavoz 1:

Creo que debería alarmarse por su risa carcajada acerca de que la definición de mujer del diccionario cambie de ser un término para un ser humano adulto, un ser humano femenino adulto, disculpe, claramente sexta el término, muy claro lo que es una mujer. a esta nueva segunda definición que no se trata de sexo, se trata de identidad de género y no significa nada. Entonces, la nueva definición es un adulto que vive y se identifica como mujer, aunque se puede haber dicho que tuvo un sexo diferente al nacer. ¿Qué significa eso? Se decía que al nacer tenían un sexo diferente, ¿no es así? ¿Es esto una realidad biológica o no? Y mi punto aquí es que lo que se está volviendo cada vez más cierto es que es imposible hablar claramente sobre la naturaleza de estas realidades biológicas y que esto no es accidental, que ella y otros como ella están trabajando intencionalmente para socavar el significado de palabras como hombre y mujer y familia en cualquiera de estos términos, porque se interponen en su agenda y en su visión de la realidad.

Creen que si simplemente cambian nuestro idioma, pueden cambiar la realidad misma. Ella literalmente dijo eso en el último clip. Por eso no creo que sea una exageración compararlo con la neolengua. En 1984, George Orwell, en el apéndice al final del libro, explica que la idea de este nuevo lenguaje distópico debía proporcionar un medio de expresión para la cosmovisión y los hábitos mentales propios de los devotos del socialismo inglés de OC, pero también para hacer imposibles todos los demás modos de pensamiento, crear un lenguaje tal que no puedas expresar claramente un pensamiento. Se pretendía que, una vez adoptada la neolengua de una vez por todas y olvidada la lengua antigua, un pensamiento herético, es decir, un pensamiento que diverja de los principios del CO, fuera literalmente impensable, al menos en la medida en que el pensamiento depende de las palabras. Y eso es lo que describe Butler.

Cambie la naturaleza de las palabras biológicas para que se conviertan en expresión de género, y estamos viendo los efectos de esto. Entonces, en 2018, hubo una mujer que colocó un cartel que simplemente daba lo que entonces era la definición del diccionario de mujer, adulto, humano, femenino, y lo quitaron porque supuestamente era transfóbico simplemente dar literalmente la definición del diccionario. Del mismo modo, no es sólo el diccionario de Cambridge el que ahora incluye género junto con sexo en todas sus descripciones. Tomemos, por ejemplo, el diccionario Mary Webster. La definición de niño número uno, Un uno es un niño varón desde el nacimiento hasta la edad adulta, sexta muy clara, realidad biológica. En segundo lugar, un niño cuya identidad de género es masculina, ¿qué significa eso? Porque lo masculino es sexo y no género. De ahí es literalmente de donde surge toda esta distinción. Entonces, ¿cómo funciona eso? Así que simplemente sugeriría que esto no tiene ningún sentido.

Entonces dices, está bien, ¿qué es entonces masculino? Porque ese parecía un término biológico muy claro. Bueno, desafortunadamente tampoco significa nada porque puede significar sexo o género, y ahora son distintos, se distinguen. Ni siquiera están necesariamente relacionados. Entonces, para el hombre, el número uno, el de relacionarse con o ser el sexo que típicamente tiene la capacidad de producir gametos relativamente pequeños, generalmente móviles, que fertilizan los óvulos de una realidad biológica femenina. Puedes usarlo para describir un animal macho, un ser humano macho, un macho, cualquier cosa que tenga sexualidad dimórfica. Pero luego hay una nueva definición. Una B, tener una identidad de género opuesta a la femenina. Entonces, lo masculino se refiere a una realidad biológica real, observable externamente, que puedes encontrar en el mundo animal o en el mundo humano. Puedes encontrar un cuerpo y decir que es hombre o mujer, puedes hacer una prueba genética.

Puedes mirar el cerebro, puedes mirar los análisis de sangre y puedes decir hombre o mujer, o es un estado interno puramente subjetivo de identidad de género. Esas no son la misma definición. Esas ni siquiera son definiciones compatibles. Si la cuestión era que necesitamos distinguir sexo y género, redefinir todos los términos de sexo para que también sean términos de género ahora hace que esto no tenga sentido. Y otro lugar donde vemos esto, por supuesto, es en el cambio del uso del término transexual, el estilo antiguo, al término transgénero. De nuevo, se trata de combinar sexo y género, lo que supuestamente se distingue. Así que el simple trabajador social de Abrams tiene un artículo en Healthline sobre los usos apropiados de los términos transgénero y transexual. Ahora, recuerden que lo que está pasando aquí es que alguien que biológicamente pertenece a un sexo prefiere las normas de género apropiadas para el otro sexo. Entonces, un niño que quiere usar un vestido clásico, por ejemplo, hace lo que en una cultura particular es el comportamiento de género del sexo opuesto. Antes a esto se le llamaba ser transexual. Ahora bien, obviamente no puedes cambiar de sexo. Entonces esto crea la pregunta de ¿estamos transfiriendo sexo o género? Y la respuesta es que la principal diferencia entre transexual, entre la palabra transgénero y la palabra transexual tiene que ver con la forma en que se usa y se experimenta. Muchas personas transgénero informan tener asociaciones negativas con la palabra transexual.

La palabra transgénero es un término general que describe a aquellos que tienen un género diferente al sexo masculino, femenino o intersexual o binario, niño o niña que les asignaron al nacer. Así que observen que están usando macho y hembra como sexo, pero niño y niña, que son solo el macho y la hembra menores de edad y prepúberes de una especie como género, no como sexo. Ya ves cómo esto, desde esta perspectiva de claridad de pensamiento, es absolutamente un desastre. Ahora, todo esto volvió a aparecer en los titulares recientemente debido a esta controversia en los Juegos Olímpicos. Sólo voy a tocarlo muy ligeramente.

ACORTAR:

Mira médica y ve en los laboratorios que se hace esta moción.

Altavoz 1:

La razón por la que lo toco muy a la ligera es que creo que en realidad presenta una pregunta diferente a una simple pregunta transgénero, porque lo que parece estar sucediendo, aunque nadie está hablando correctamente, simplemente nos lo dirán directamente. , es que esto podría ser lo que se llama un caso DSD. Y la razón por la que creo que es así es porque el COI, el Comité Olímpico Internacional, en la conferencia de prensa dijo originalmente, lo repito aquí. Este no es un caso de DSD. Se trata de una mujer que participa en una competición femenina. Y el COI luego corrigió eso para decir que este no es un caso transgénero. Esa corrección hace que parezca que en realidad se trata de un caso de DSD. Aquí tenemos que adentrarnos un poco en las malas hierbas más profundas. Dorian Lamb Coleman tiene un par de artículos muy útiles sobre esto. En él, habla de cómo en estos casos de DSD, tienes un cromosoma X y un cromosoma Y, pero debido a un trastorno mutacional es posible que no se expresen como sucedería normalmente en estos casos.

Por lo tanto, es posible que tenga genitales externos que no sean distintivamente masculinos o femeninos. Aquí es cuando hablamos de que el sexo se asigna al nacer. De donde viene esto de mediados del siglo XX son estos casos. Hay algunos casos en los que nace un bebé y no está claro de inmediato si es hombre o mujer. En la práctica antigua, los médicos simplemente tomaban una decisión y luego operaban quirúrgicamente a los recién nacidos para darles genitales más reconocibles como masculinos o femeninos. Esto, por supuesto, crea algunos problemas porque se trata sólo de los genitales externos. También tienes internos, por lo que tienes ovarios o testículos. Cuando llega la pubertad, puedes tener este tremendo aumento de testosterona, que obviamente es relevante para algo como los deportes profesionales. Pero como dice Lambot Coleman, los atletas identificados legalmente como mujeres que tienen una de las 20 condiciones XY enumeradas pueden competir en ciertos eventos restringidos a mujeres si bajan sus niveles de T al rango femenino y generalmente lo hacen al nacer.

Entonces, en este caso, no lo sabemos con certeza, pero ciertamente parece que eso es lo que está sucediendo. Lo que me llama la atención es el vaivén entre las dos agencias reguladoras. Primero, está la Asociación Internacional de Boxeo, que hasta hace poco era la organización rectora del boxeo en los Juegos Olímpicos, y explicaron que Iain Khali no pasó una prueba de elegibilidad de género debido a la presencia de ciertos cromosomas. Ahora, no pueden decirte que Iain Kalif tiene un xy, pero eso es muy claramente a lo que se refiere. No hay otra manera de que no pases una prueba cromosómica, pero por razones de privacidad médica, no se les permite decir simplemente lo obvio. Sólo pueden decir que esta persona no cumple a nivel cromosómico biológico el criterio de mujer. Ahora bien, creo que existe un debate perfectamente razonable sobre alguien que es biológicamente, pero no fenotípicamente, mujer, y abordaré eso en un minuto.

Lo que propongo con esto es señalar lo absurdo de la otra perspectiva. El COI no dice que estamos de acuerdo con que personas biológicamente, pero no fenotípicamente, sean mujeres que compitan en nuestros deportes. En cambio, dicen, como en competiciones olímpicas de boxeo anteriores, el sexo y la edad de los atletas se basan en su pasaporte. Ahora, piensa en esto. Esto es boxeo. Por lo tanto, el boxeo está segregado tanto por peso como por sexo, porque incluso una diferencia relativamente pequeña de peso puede marcar una tremenda diferencia en la cantidad de fuerza detrás de un golpe y, de hecho, puede ser peligroso para los boxeadores más pequeños y livianos. Incluso los boxeadores eran excelentes en su deporte: las pesas welter. No querrás ponerlos en la misma categoría que los de peso pesado, pero imagina si en lugar de eso simplemente dijéramos, bueno, ¿qué peso dice en tu licencia de conducir? Haremos eso en lugar de pesarnos.

Eso sería una tontería. Por eso mi punto es que el COI se encuentra en un lugar en el que muchas personas hoy en día se ven incapaces de explicar qué es un hombre o qué es una mujer. Y entonces, recurrir a este tipo de policía ridículo por, bueno, ¿qué dice tu pasaporte? Literalmente, podrías hacer que Mike Tyson se convirtiera en boxeador olímpico y simplemente pusiera mujer en su pasaporte. No hay ninguna razón según las reglas del COI por la que no puedas hacer eso. Creo que la gente reconoce que esto es un poco absurdo. Bien, eso está muy en las noticias. Al menos quería abordar cómo esto es una consecuencia de algunas de las cosas en las que nos estamos equivocando. Pero ahora quiero dirigirme a aquellos que están muy contentos de decir que los hombres y las mujeres son diferentes, pero piensan que es un problema. Entonces el tercer grupo serán aquellos que piensan que los hombres son malos.

Vamos a entrar en el tema de que las mujeres son malas en un momento, pero hablemos de aquellos que piensan que los hombres son malos. Encontramos esto en muchos aspectos de las ciencias donde si encuentras una diferencia de sexo, eso es un problema. Si resulta que la diferencia favorece a los hombres, no es un problema si resulta que la diferencia favorece a las mujeres. Entonces, por ejemplo, si estás haciendo algún trabajo en neurociencia o ciencias evolutivas de cualquier tipo, y encuentras alguna razón para creer que las mujeres son mejores líderes, están más organizadas, son más cualquier otra cosa, especialmente si se trata de algo eso es contrario a los estereotipos populares de género, puedes publicarlo por todos los medios. Pero si encuentras algo que dice que los hombres son realmente mejores en cualquier ámbito, eso es controvertido. Ahora, esto puede parecer solo mi carrera personal, pero permítanme entregárselo al Dr. Corey Clark, quien ha investigado en este campo y ha descubierto que esto es cierto.

ACORTAR:

Así que escribí este artículo, creo que este es este artículo de Coad, creo, sí, sí, hace uno o dos años que revisó muchas de las investigaciones recientes sobre los prejuicios de género en psicología. Y muchas veces ves exactamente lo contrario. Así que la gente está predispuesta a favor de las mujeres en muchos ámbitos diferentes. A menudo tratan a las mujeres mejor que a los hombres. Les gustan más las mujeres que los hombres. Las mujeres son castigadas menos que los hombres por las mismas cosas cuando hay un hallazgo científico que retrata a los hombres mejor que las mujeres, la gente está predispuesta en contra de ello en relación con la evidencia científica que retrata a las mujeres mejor que los hombres. Por eso la gente quiere que las mujeres sean mejores que los hombres. Entonces, creo que esta idea de que la sociedad es sexista contra las mujeres y que tenemos que estar atentos a los posibles daños a las mujeres, en realidad surge del hecho mismo de que nos preocupamos mucho más por las mujeres que por los hombres. Y cuando descubrimos estos prejuicios contra los hombres, a nadie realmente le importa y no aparecen en los titulares.

Altavoz 1:

Todo lo que creo que realmente necesito decir es que esto no está sólo en tu imaginación, si has notado este tipo de cosas, el punto del Dr. Corey Clark es, sí, hay buenas investigaciones que sugieren que esto existe, que hay diferencias de género. Sesgos, pero los sesgos de género en realidad están contra los hombres, particularmente aquí en el mundo académico y a menudo están alimentados por el hecho de que la gente está extremadamente preocupada por que persistan prejuicios contra las mujeres. Y este no es un fenómeno nuevo. Podrías estar diciendo, oh, estamos apenas en 2024. Venimos de décadas de prejuicios contra las mujeres. Pero Christina Hoff Summers ya estaba planteando este punto en un nivel elemental hace un cuarto de siglo.

ACORTAR:

Así que hay una especie de nuevo movimiento que está recorriendo el país para salvar a los hombres. Bueno, ¿es necesario salvar a los varones estadounidenses? ¿Necesitan ser rescatados de su masculinidad? No me parece. No estoy de acuerdo con que los muchachos de la nación estén en crisis. No veo evidencia de ello. Quiero decir, por supuesto, algunos niños tienen problemas graves, pero también, o algunas niñas, cuando miras la investigación genuina de las ciencias sociales, lo que encuentras es que la gran mayoría de los niños están mentalmente sanos. Quiero decir, ser niño no es un defecto. No es un trastorno, no es algo de lo que tengas que recuperarte.

Altavoz 1:

Así que el problema debería quedar claro. Es reconocer que hombres y mujeres son, de hecho, diferentes. Tienen diferentes preferencias. Pueden ser biológicamente diferentes en algunos aspectos importantes, pero es ver esas diferencias como malas, ver la masculinidad como algo que necesita ser arreglado, corregido o demonizado. Quiero combinar eso con su polo opuesto, la visión de que las mujeres son las malas. Quiero referirme aquí a uno de los hombres más famosos del planeta Tierra o a Tate. Ahora, Tate es conocido por ser sexista, y lo negará, pero luego dice cosas como esta.

ACORTAR:

Las mujeres apenas son sensibles. Incluso los buenos, de hecho, especialmente los buenos.

Altavoz 1:

No, eso suena bastante horrible, pero tal vez simplemente no le estoy dando suficiente tiempo para explicar su punto. Veamos qué tiene que decir.

ACORTAR:

Analizo el tablero y decido qué jugada es mejor. Soy perspicaz. Las mujeres no hacen eso. Las mujeres crecen escuchando a sus padres. Luego se unen a algún grupo de amigos o empiezan a ver televisión y creen lo que la sociedad les dice que crean, y o mantienen esas creencias o las desechan. Cuando conocen a un hombre que les gusta, hablan, hablan y luego mueren. Las mujeres no tienen pensamiento independiente. No se les ocurre nada. Son simplemente recipientes vacíos esperando que alguien más instale la programación Ching, y luego se vuelven conservadoras, liberales, feministas, lo que sea.

Altavoz 1:

adhesivas

Es una especie de psicópata decir que las mujeres apenas son sensibles, que son sólo recipientes vacíos. Y quiero enfatizar eso. Puedes decir, oh, simplemente estás eligiendo esta figura realmente marginal. El año pasado, el año más reciente del que disponemos de datos en todo el mundo, Andrew Tate fue la tercera persona más buscada en Google en el planeta Tierra. Venció a Taylor Swift. Venció a Donald Trump. Venció al Papa Francisco. Venció a cualquier líder mundial que se te ocurra, a menos que ese líder mundial sea DeMar Hamlin o Hawkeye. Es el número tres a nivel mundial. Ahora bien, es cierto que parte de eso se debe a que lo arrestaron y lo arrestaron en Rumania, un país al que dijo que se mudó porque también estaba preocupado por mí como movimiento, y luego lo arrestaron acusado de violación y trata de personas. . Sé que es impactante que un hombre que ve a las mujeres simplemente como recipientes vacíos sin pensamientos pueda tratar a las mujeres como recipientes vacíos sin libre albedrío, pero ese es el lugar en el que nos encontramos.

Hay mujeres que desprecian a los hombres, hombres que desprecian a las mujeres que reconocen que no somos iguales, pero lo tratan como un problema, lo tratan como una deficiencia en el sexo opuesto o algo que debe resolverse. ¿Qué decimos en respuesta a eso? Quiero exponer un caso positivo. El caso positivo es bastante simple en primer lugar, los hombres y las mujeres son diferentes. Esto, nuevamente, está completamente claro. A esto se le llama dimorfismo sexual, y se encuentra entre los fenómenos más sorprendentes en varias especies. Nos enteramos de un artículo de un informe científico de 2021, y el dimorfismo sexual humano no es una excepción a esto. Somos dimórficos, al igual que otros mamíferos, y en nuestro caso se asocia con características biológicas y psicosexuales significativas como madurez sexual, potencial reproductivo, éxito de apareamiento, salud general, respuestas inmunes, sociosexualidad, edad percibida y atribuciones de personalidad. Estas cosas están conectadas y, en algunos casos, arraigadas en su sexo.

No son rasgos no relacionados de tu personalidad. Son en gran medida parte de quién eres y de quién entiendes que eres. El Instituto de Medicina, del que mencioné este artículo o este libro antes, habla de esto también y señala que la noción de que existen diferencias biológicas entre los sexos es más evidente y cómoda cuando se aplica al sistema reproductivo. Muy pocas personas tienen problemas con el hecho de que hombres y mujeres tienen anatomía diferente, pero como señalan, esto también es cierto en otros niveles de organización biológica, desde el bioquímico hasta el conductual, que cada célula de su cuerpo está sexada para la mayoría. de la población, así como de una fracción sustancial de los científicos. No todas las diferencias conocidas son obvias, y no todas las que se han sugerido o sospechado son fácilmente explicables en términos biológicos. No siempre sabemos por qué hombres y mujeres parecen ser diferentes en todos estos diferentes niveles de la realidad.

Entonces, por ejemplo, en la forma en que funcionan los cromosomas XX a nivel celular, no necesariamente tenemos una buena explicación de por qué funcionan en el caso de que así sea, pero sabemos que así es. Sabemos que los cuerpos de hombres y mujeres son diferentes desde el nivel celular e incluso por debajo hasta arriba. Y entonces, como señalan, es fácil observar las cosas como si entendiéramos que los hombres son los que desarrollan cáncer de próstata y solo las mujeres desarrollan cáncer de ovario, pero no está del todo claro. Dicen por qué las mujeres tienen más probabilidades que los hombres de recuperar la capacidad del lenguaje después de sufrir un derrame cerebral en el hemisferio izquierdo, o por qué las mujeres tienen un riesgo mucho mayor que los hombres de desarrollar arritmias ventriculares potencialmente mortales en respuesta a una variedad de medicamentos bloqueadores de los canales de potasio. . Ese es sólo un ejemplo. Pero el punto es que no es simple: los hombres son de Marte, las mujeres son de Venus, todas las mujeres son así.

Los míos son así. No, pero hay una diferencia real a nivel corporal, a nivel neurológico, a nivel bioquímico, a nivel celular entre hombres y mujeres. Y entonces pretender que ese no es el caso es simplemente negar la realidad científica. Entonces, para poner el caso de manera positiva, podemos decir que en el primer nivel está el sexo biológico. Se trata de la presencia o ausencia de un cromosoma Y que aborda, por cierto, los diferentes trastornos que pueden ocurrir. Entonces, biológicamente, si tienes un xo, un XX o un XXX, eres mujer, no tienes un cromosoma Y. Biológicamente. Si tienes X, Y, eres hombre. Pero también si tienes XX, Y, eres hombre, y si eres XY, pero no tienes el SRY necesario para que tu cromosoma Y desarrolle genitales externos masculinos, todavía eres biológicamente masculino.

Pero luego la realidad biológica, masculina o femenina, se manifiesta en lo que se llama sexo fenotípico. Estos son los signos externos de ser masculino o los signos externos de ser femenino. Y a veces, como vimos con la controversia olímpica, tienes un DSD en el que alguien que es biológicamente de un sexo no desarrollará los fenotipos claros de ese sexo. Una mujer que no parece una mujer, un hombre que no parece una mujer. un hombre. Y esto plantea una realidad que tenemos que determinar, bueno, ¿qué queremos decir con llamarlo hombre o mujer? Y esa es una pregunta legítima y francamente voy a dar un paso atrás porque creo que en diferentes contextos, las personas podrían llegar razonablemente a conclusiones diferentes. Me parece que en un deporte como el boxeo, el hecho de que un individuo XY tenga niveles de testosterona mucho más altos que una mujer XX, sugiere que probablemente no debería boxear.

Pero hay otras categorías en las que una persona puede ni siquiera darse cuenta de que, como resultado de un DSD, es biológicamente de un sexo diferente y así lo entendía. Son casos realmente difíciles y complicados. Estos son un pequeño puñado de casos. Así que podemos dejar esos casos en paz y reconocer que la realidad es que el sexo biológico está en segundo plano, el sexo fenotípico está en primer plano, y luego los rasgos de personalidad, los factores de salud y todas esas otras cosas surgen de eso. Flujo de la biología y los fenotipos. Espero que quede claro. Ese es el tipo de caso positivo. Bueno, ¿por qué entonces celebrar el hecho de que hombres y mujeres son diferentes? ¿Por qué celebrar las diferencias sexuales? Y te sugiero que puedas pensar en ello en términos de una orquesta. No quieres una orquesta donde todos toquen el mismo instrumento. Incluso si es un instrumento hermoso como el violín, ciertamente no lo querrás con algo como la tuba.

Sin ofender, tíos. Pero el hecho es que la orquesta es más hermosa al tener diversidad de sonidos, que hay una diversidad legítima al tener hombres y mujeres que somos lo suficientemente diferentes. Eso es algo que nos enriquece a ambos, francamente, el hecho de que haya personas en este mundo que estén más enfocadas en la dinámica interpersonal y el hecho de que haya personas en este mundo que estén enfocadas en resolver problemas técnicos y resolver los objetos y todo lo demás debería ser mutuamente enriquecedor. El hecho de que haya personas extremadamente femeninas y extremadamente masculinas debería ser sumamente enriquecedor. El hecho de que haya mujeres y hombres debería ser algo que glorifiquemos en lugar de condenarlos por no ser como nosotros. En este sentido, sugeriría en segundo lugar que debemos evitar los estereotipos reduccionistas. Una de las cosas que he escuchado con respecto a las cuestiones trans es que en un número no pequeño de casos, aquellos que se identifican como biológicamente hombres, que se identifican como mujeres, provienen de un entorno con un sentido de masculinidad demasiado restrictivo.

Y estoy seguro de que probablemente haya un caso paralelo y en la dirección opuesta. No he oído eso. Pero si te imaginas que vienes de un hogar donde tienes mucho machismo, y si no te gustan los monster trucks y la lucha libre o lo que sea, en realidad no eres un hombre y eres un niño al que no le gustan. No me gustan los camiones monstruo y la lucha libre, el mensaje que puedes recibir constantemente no es: necesito encajar en esta pequeña caja de género. El mensaje que quizás estés recibiendo es: "Oh, no soy un hombre". Debo ser una mujer. No soy hombre porque no me interesa nada de eso. Así que aquí quiero compartir un pequeño y breve testimonio personal. Mi papá es mucho más atlético que yo. Jugaba fútbol cuando eso no estaba muy bien en los EE. UU. y de hecho lo invitaron a venir y probar para un equipo profesional. Luego conoció a mi mamá. Lo demás es historia. No fue a las pruebas, pero la cuestión es que es muy bueno en los deportes. Era un corredor. Sigue siendo, aunque no debería serlo, un corredor.

No heredé ninguno de esos genes. Y mi papá, gracias a Dios, aceptó mucho el hecho de que yo era muy diferente a él en este sentido. Él me animó a involucrarme en las artes marciales, y terminó siendo increíble para mí, no porque aprendí artes marciales o me interesé mucho en eso, nada de eso pasó, pero hubo un momento en particular en el que estuve, quiero digo en clase, ni siquiera sé cómo llamarlo. Me gustó el kárate y el cantante compartió esta historia sobre uno de los samuráis que era poeta. Y fue un momento de iluminación para mí porque, cuando era niño, pensaba que la poesía era algo propio de niñas. Entonces, darme cuenta de que existía este concepto de masculinidad que era lo suficientemente amplio como para incluir a samuráis y poetas, e incluso que podían ser la misma persona, fue increíblemente liberador.

Muchas veces lo que tiene que pasar cuando estamos planteando. El hecho de que exista un binario de género está eliminando esas categorías demasiado restrictivas y diciendo, sí, tal vez te gusten algunas cosas que son atípicas para tu sexo. Está bien. Tal vez eres una mujer a la que realmente le gustan los monster trucks, geniales, raros, lo que sea. Realmente no me rindo, pero genial o viceversa. Puedes afirmar eso y reconocer que todavía eres un hombre, todavía una mujer, sólo porque tienes algún tipo de interés variable. Piénselo esto. Si alguien dice que es un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer o viceversa, y le preguntas por qué y te dice, digamos alguien que es biológicamente hombre, pero siente que en realidad es una mujer porque no Si no les gustan los deportes y les gusta cuidar niños, a usted le debería gustar cuidar niños. No es necesario que te gusten los deportes y eso no te convierte automáticamente en mujer.

Esa es la idea. Entonces, en esta sección, sugeriría romper con los estereotipos de género demasiado restrictivos que pueden ser autoimpuestos o impuestos culturalmente y darme cuenta de que tal vez el problema no es que eres trans o que el sexo y el género no son reales, sino solo que te gustan cosas diferentes a las de otros miembros de tu sexo biológico. En tercer lugar, deberíamos aceptar el regalo de nuestro propio sexo. Ahora voy a abordar explícitamente los pensamientos de varios Papas, tres Papas que creo que hacen un trabajo realmente bueno. El primero es el Papa Benedicto XVI, que en 16 habló de la importancia de la ecología, de cómo nos relacionamos con la naturaleza, pero luego sugirió que no podemos separar esto de la ecología del hombre. Ese hombre también tiene una naturaleza que debe ser respetada y no puede ser manipulada simplemente a voluntad. Compárelo con la visión de Judith Butler según la cual, así como puedes cambiar de sexo, también puedes cambiar de género. Benedicto dice que el hombre no es simplemente libertad que se crea a sí mismo. Es intelecto y voluntad, pero también es naturaleza y su voluntad está correctamente ordenada. Si respeta su naturaleza, no eres sólo una pizarra en blanco de tabula rasa. Tienes una naturaleza y tu voluntad e intelecto fluyen de tu naturaleza. No lo controlan, no lo dominan.

Entonces, si respetas tu naturaleza, escúchala, acéptate tal como eres y reconoce que no te creaste a ti mismo. Entonces es cuando tu voluntad está correctamente ordenada. Y de esta manera y de ninguna otra manera Benedicto dice que se realiza la verdadera libertad humana. Luego quiero conectar esto con el Papa Francisco, quien se basa en este pensamiento y deja salir a Toi donde habla nuevamente, el tema es el medio ambiente y esto está conectado con esta ecología del cuerpo. Y dice, basta con reconocer que nuestro propio cuerpo nos establece en una relación directa con el medio ambiente y con los demás seres vivos, y entonces aceptar nuestro cuerpo como don de Dios es vital para acoger y aceptar al mundo entero como don de Dios. padre y nuestra casa común. Por el contrario, pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre nuestros cuerpos, a menudo se convierte sutilmente en pensar que disfrutamos de un poder absoluto sobre la creación.

En otras palabras, hubo un gran movimiento en el siglo XX para lograr un dominio total de la naturaleza. No estoy sugiriendo que comenzó entonces, pero en cierto modo tuvo éxito: puedes crear un mundo de plástico y seguro que tú y tus descendientes tendrán microplásticos en sus pulmones. Bien, pero pueden crear esta loca realidad artificial y ahora hemos llevado la realidad artificial a otra dimensión, esta dirección digital. Si esa es tu relación con el mundo, es sólo un problema que hay que resolver, algo que hay que superar y manipular a voluntad, entonces no es sorprendente que trates a tu cuerpo de la misma manera. En cambio, un enfoque más saludable es aprender a aceptar el cuerpo, cuidarlo y respetar su significado más pleno, que es el corazón de cualquier ecología humana genuina.

Francisco sin dice, esto significa también valorar tu cuerpo y su feminidad o su masculinidad y que esto es necesario si alguna vez eres capaz de reconocerte en el encuentro con alguien que es diferente. De este modo, podemos acoger con alegría los dones específicos de otro hombre o de otra mujer, obra de Dios creador, y encontrar un enriquecimiento mutuo, advierte. No es una actitud saludable que busque anular la diferencia sexual porque ya no sabemos cómo afrontar el hecho de que existe un problema en la relación entre hombres y mujeres. Vemos ese problema en los Andro Tates del mundo. Vemos ese problema en el sexismo institucional contra los hombres. Vemos ese problema en la inquietud que sienten los académicos por reconocer a hombres y mujeres como diferentes o el deseo de anular cualquier reconocimiento de esa realidad o tratarla como algo maleable.

Esto muestra nuestro malestar con la realidad de la dinámica hombre-mujer. Entonces, ¿cómo celebramos estas diferencias? Quiero terminar donde comencé este pensamiento y aquí quiero volver al tema de lo dado. Teniendo esto en cuenta, tomo esto del Papa San Juan Pablo II. Dice que sólo alguien que tiene dominio sobre sí mismo puede convertirse en un regalo sincero para los demás si está fuera de control, si no está en una buena relación consigo mismo, no puede realmente estar ahí para los demás. Ésa es una idea central. Toca mucho ese tema. Pero luego va a tomar este texto del capítulo dos de Génesis en el que Adán está solo en el jardín y Dios dice, no es bueno que el hombre esté solo. Seré una ayuda adecuada para él. Y luego Dios trae a todos los animales al campo, a todas las aves del cielo, y Adán le pone nombre.

Desarrolla una relación con ellos. Y el acto de nombrar la relación real existe. La diferencia entre los alimentos que usted come y los animales que tiene en casa suele estar en el nombre. Entonces, al nombrar, cambia la naturaleza de la realidad allí. Y, sin embargo, ninguno de ellos es una ayuda inadecuada. Ninguno de ellos es un compañero en el sentido que él necesita. Y así del mismo Adán, Dios toma una costilla y crea a la mujer, y Adán dice que ésta por fin es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ella será llamada mujer porque del hombre fue tomada. Y la idea es que hay desigualdad, pero una diferencia entre el hombre y la mujer que ella viene del costado de Adán, no de su cabeza, no de sus pies, lo que sugiere una superioridad o una inferioridad, pero se toma de su costado, lo que sugiere desigualdad. , pero sin embargo una diferencia.

Y el hecho de que están hechos el uno para el otro. Reflexionando sobre esto dice el Papa Juan Pablo II, la mujer es entregada al hombre para que pueda entenderse a sí mismo. Y recíprocamente el hombre es entregado a la mujer para el mismo fin. Deben afirmar mutuamente la humanidad del otro, asombrados por su doble riqueza. Gran parte de lo que es ser hombre queda realmente claro al conocer a una mujer. Y estoy seguro de que esto también es cierto a la inversa, que las cosas que das por sentado acerca de la experiencia de la masculinidad se vuelven obvias cuando la contrastas con la feminidad y, al igual que quien descubrió el agua, probablemente no fue un pez. Cuando estás nadando completamente en algo, a menudo estás ciego a ello. Entonces Juan Pablo II dice, al principio, mujer creada en deuda, los hombres seguramente debieron haber pensado que Dios te dio a mí. Y de hecho, dice algo muy parecido a lo que dice Génesis 2 23.

Pero luego el Papa dice que la conciencia del don y de la Donación está claramente escrita en este relato bíblico de la creación: el hombre, la mujer es ante todo un objeto de asombro y asombro. Así es como debemos leer la respuesta de Adán a Eva. Existe este asombro y asombro. Ahora bien, esta meditación sobre Givenness es un poco picante, es un poco controvertida. Y lo digo en el sentido de que él escribió esto, pero no se publicó hasta después de su muerte. Y creo que una de las razones es que se toma muy en serio esta idea de dar. ¿Qué significa que un hombre sea confiado a una mujer o una mujer confiada a un hombre? Y sugiere que todos, independientemente de su posición en la vida o de su vocación en la vida, cada hombre, incluso un célibe, incluso un sacerdote, quienquiera, cada hombre escuche en algún momento las palabras que José Nazaret escuchó una vez.

No tengáis miedo de llevaros a María, que así como José es llamado de manera célibe a cuidar de la Virgen María, así también vosotros podéis ser llamados de manera especial a cuidar de alguna mujer. ¿Y eso qué significa? Bueno, comienza diciendo, no tengas miedo de tomar medios y haz todo lo posible para reconocer el regalo que ella es para ti. Lo único que debes preocuparte es el temor de que intentes apropiarte de ese regalo. Eso es lo que debes temer. Mientras ella siga siendo un regalo de Dios mismo para ti, puedes regocijarte con seguridad en todo lo que ella es como ese regalo que puede haber alguien colocado en tu vida que sea del sexo opuesto. Y puedes alegrarte de esa diferencia. Y por cierto, aquí les está hablando a los hombres sobre las mujeres. Creo que todo lo que dice es cierto también al revés.

Pero luego continúa diciendo, es más, deberías hacer todo lo posible para reconocer ese regalo, para mostrarle lo único que es un tesoro. Cada hombre es único allí. Creo que debería ser que cada persona sea única. La unicidad no es una limitación, sino una ventana a las profundidades, tal vez Dios quiera que seas tú quien le hable de su inestimable valor y especial belleza. Me encanta esta reflexión de que una cosa que puedes hacer como hombre en relación a una mujer o viceversa, es contarle su belleza especial. Algo que puedes apreciar más por el mero hecho de que son diferentes a ti. Y dice, si ese es el caso, no temas tu predilección. Una predilección es como una preferencia. Y él es consciente de que algunas de las personas a las que les escribe aquí serán sacerdotes y usted les está diciendo que es posible que tengan el llamado de ir a decirle a una mujer lo hermosa y sorprendente que es. Eso podría salir mal de muchas maneras.

Pero él dice que no si estás sano. La predilección amorosa es o al menos puede ser, participación de esa predilección eterna que Dios tuvo en el hombre que creó. Es decir, Dios tiene una preferencia especial por nosotros. Si tienes motivos para temer que tu predilección pueda convertirse en una fuerza disruptiva, no lo temas de forma perjudicial. Los frutos mismos mostrarán si tu predilección es por el bien. Así que conoce tu propio corazón. No dejes que esto sea una apariencia para simplemente perseguir románticamente a alguien a quien no deberías perseguir románticamente. Pero existe una forma saludable de relacionarse con el sexo opuesto. Y sugeriría que esta forma es sexting pero no sexual. Les daré un ejemplo de mi hija. Viste una foto embrionaria de ella antes. Aquí está ahora desde hace un par de días cuando tenía cuatro años. Ella y yo tenemos una relación muy estrecha y es diferente a la relación que mi esposa tiene con ella.

Y una de las diferencias es precisamente que yo soy su papá. Entonces, cuando le digo que se ve hermosa con un vestido, significa algo diferente que cuando lo dice mi esposa. La relación es claramente sexteada. Tener un papá es diferente a tener una mamá. Y viceversa. Y esto es algo que debe celebrarse y algo por lo que regocijarse claramente no es romántico, ¿verdad? No es espeluznante, es simplemente un comportamiento normal y saludable. Pero en nuestra cultura que ha perdido de vista eso, que no sabe cómo los hombres y las mujeres deben actuar de manera sexual, pero no sexual, esto es lo que yo sugeriría que debemos recuperar. Así es como aprendemos a celebrar el hecho de que hombres y mujeres son diferentes y que eso es algo bueno para Shameless Popery, creo. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.