Si Jesús no tenía pecado, ¿por qué fue bautizado?

¿Por qué se bautizó Jesús? Parece contradictorio, dado lo que se enseña a los cristianos sobre el bautismo. Pero Joe explica por qué todos los bautismos carecerían de sentido sin que Jesús fuera bautizado primero.

Transcripción:

Joe:

Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe HeschmeyerY si Jesús no tenía pecado, ¿por qué fue bautizado por Juan el Bautista y el Jordán? Después de todo, Juan predicaba un bautismo de arrepentimiento para el perdón de los pecados, y Jesús no tenía pecados de los que arrepentirse. Así que, a primera vista, resulta desconcertante. Incluso Juan el Bautista se sorprende al ver a Jesús acercarse para ser bautizado y decir: "Necesito ser bautizado por ti. ¿Y vienes a mí? ¿Qué está pasando?". De entrada, debo decir que hay muchas respuestas buenas a esta pregunta, pero eso no significa que todas las que dan los predicadores sean buenas. Empezaremos por analizar algunas de las peores respuestas y luego las buenas. Antes de eso, quiero agradecer a muchos de los buenos que me apoyan en shamelessjo.com.

Su apoyo directo ayuda a mantener este canal en funcionamiento. No podríamos hacerlo sin ustedes. De acuerdo. Una respuesta deficiente proviene del Dr. Jonathan Pennington, del Seminario Teológico Bautista del Sur. Dice que cuando Juan el Bautista proclama nuestra necesidad de arrepentirnos porque el reino de Dios está cerca, este es un llamado a reorientar nuestros valores, hábitos, amores, pensamientos y comportamiento como discípulos. Hasta aquí, todo bien. Pero luego aplica esa necesidad al propio Jesús, argumentando que incluso Jesús tiene que arrepentirse, no en el sentido de alejarse del pecado, sino en el sentido de dedicarse a seguir plenamente la voluntad de Dios en la tierra. Pero Jesús no necesita arrepentirse. Jesús es Dios e incluso como hombre, cumple perfectamente la voluntad de Dios, como vemos en cosas como el hallazgo en el templo casi dos décadas antes. Cuando Juan está en el desierto proclamando la necesidad de arrepentirnos porque el reino de los cielos está cerca, Mateo deja claro que este es un mensaje para preparar el camino del Señor, no un mensaje de que el Señor necesita arrepentirse.

O tomemos el argumento de Sinclair Ferguson de que el bautismo de Jesús implica que él fue bautizado en nuestro pecado.

ACORTAR:

¿Ves lo que hace Juan? Bautiza a Jesús con la misma agua en la que esos pecados fueron lavados simbólicamente. Y hay un profundo mensaje evangélico en esta imagen, ¿no es cierto? Y también es profundamente teológico. Es una imagen del evangelio. Pecadores lavando sus pecados en el agua, pero luego Jesús mismo siendo bautizado con esa agua contaminada por el pecado. Es como si los pecados que habían lavado a estos pecadores ahora hubieran lavado a la persona del Señor Jesús. Aquí se está produciendo una asombrosa inversión de la situación. Lo que los reformadores solían llamar el maravilloso intercambio. Jesús es bautizado en nuestro pecado para que nosotros pudiéramos ser bautizados en su justicia. El agua llena de pecado se derrama sobre él. La gracia purificadora fluye sobre nosotros.

Joe:

Ahora bien, Ferguson ve correctamente que el bautismo de Jesús en el Jordán es una prefiguración de su crucifixión. Jesús mismo incluso se refiere a él como una especie de bautismo en Lucas 12. Y nosotros, los que somos bautizados, somos bautizados en la muerte de Cristo, como dice San Pablo en Romanos capítulo seis. Hasta aquí, todo bien. Pero Ferguson tiene una visión de la cruz llamada expiación penal sustitutiva. Y desde esta perspectiva, Dios trata al inocente Cristo como culpable para poder liberar a los pecadores culpables. Y entonces Ferguson se queda argumentando que Cristo está siendo bautizado en el pecado de alguna manera. Y, sin duda, Cristo se permite ser asociado con los pecadores, pero no hay ningún indicio en ninguna parte de las Escrituras de que se le esté imputando pecado en su bautismo. No hay ninguna anticipación de que el Padre derrame la ira divina sobre Jesús aquí. Al contrario, los cielos se abren.

El Espíritu Santo desciende sobre él como una paloma y el Padre declara: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia”. O para tomar un tercer ejemplo, aquí está la explicación que da RC Sproul de por qué Jesús fue bautizado.

ACORTAR:

¿Por qué? Porque es necesario que cumpla toda justicia. No creo que haya un texto más importante en todo el Nuevo Testamento que defina la obra de Jesús que este. Que Jesús fue enviado para cumplir toda justicia. Y lo que eso significaba para el judío era obedecer cada palabra y tilde de la ley, porque ahora Jesús no actúa en su bautismo para sí mismo, sino para su pueblo. Y si su pueblo debe guardar los Diez Mandamientos, él los guarda. Si su pueblo debe someterse a este ritual bautismal, él se somete a él por ellos, porque la redención que Cristo trae no se limita a su muerte en la cruz.

Joe:

Una vez más, esto no es del todo cierto. Jesús se bautiza para cumplir toda justicia. Es totalmente correcto. De hecho, esa es la respuesta que da Jesús. Sproul tiene razón al ver esto como una expresión de la obediencia radical de Jesús a su Padre. Incluso tiene razón al ver que esta obediencia perfecta implica el cumplimiento perfecto de la ley mosaica. Pero la cuestión es que ni la ley mosaica ni ninguna otra ley exigían que los judíos se bautizaran. Así que el error que comete Sproul es común. Convierte el bautismo de un sacramento en una mera ordenanza. Trata el bautismo como una obra de la ley, como si Cristo viniera a cumplir la ley mosaica solo para darnos un nuevo código legal. Volveré a ese punto al final, pero no quiero simplemente criticar las opiniones que considero inexactas. ¿Para qué se bautiza Jesús?

¿Cuáles son las buenas razones? Como ya he dicho, hay numerosas respuestas válidas. Por eso, incluso las respuestas inexactas que hemos visto hasta ahora son acertadas a medias. El problema es que no ven el panorama general. Para empezar, Jesús, como ya he dicho, se somete por completo a la voluntad del Padre. Eso es, sin duda, lo que significa que cumple toda justicia, pero también inaugura su ministerio público. Su bautismo anticipa su muerte. Se permite ser contado entre nosotros, pecadores, porque va a morir en su nombre. Se revela como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Se revela como el Hijo de Dios en quien el Padre se complace, y prefigura nuestro bautismo. Pero hay una razón a la que los primeros cristianos recurren una y otra vez: es bautizado para santificar las aguas del bautismo.

Es decir, Jesús no solo prefigura el bautismo cristiano, sino que lo hace posible. San Maximiano de Turín, quien difundió el cristianismo por el norte de Italia en el siglo IV, lo expresó así. Alguien podría preguntarse: ¿por qué un hombre santo desearía el bautismo? Escuchemos la respuesta. Cristo es bautizado no para ser santificado por el agua, sino para santificar el agua y, mediante su purificación, purificar las aguas que tocó. Porque la consagración de Cristo implica una consagración más significativa del agua. Porque cuando el Salvador es lavado, toda el agua para nuestro bautismo queda limpia, purificada en su fuente para la dispensación de la gracia bautismal a las personas de las épocas futuras. Cristo es el primero en ser bautizado entonces para que los cristianos lo sigan con confianza. Jesús nos dice que si queremos entrar en el reino de Dios, necesitamos nacer de nuevo por el agua en el Espíritu Santo.

Los primeros cristianos reconocieron en esto una clara referencia al bautismo cristiano. Juan tiene las aguas del Jordán, y en el bautismo de Jesús, las vemos unidas con el Espíritu Santo, quien desciende sobre Jesús como una paloma. Esto es crucial para comprender el bautismo cristiano. Protestantes y católicos suelen estar de acuerdo. El bautismo de Juan es simplemente simbólico. Juan tiene agua, pero no pretende que sea algo más que un simple símbolo. Pero en Hechos 19, quienes recibieron este bautismo simbólico de Juan deben ser rebautizados con el bautismo cristiano para recibir el Espíritu Santo. Y los cristianos de los siglos XX, como los de origen, señalan esto como una clara evidencia bíblica de que el bautismo cristiano realmente tiene un efecto. El bautismo de Juan es inferior precisamente porque en él nacemos de nuevo espiritualmente mediante la infusión del Espíritu Santo. Ahora bien, esta unión del agua en el espíritu está prefigurada en toda la Biblia, remontándose al Génesis 100, donde el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas al comienzo de nuestra primera vida biológica.

Pero quiero ver solo una de las maneras en que se prefiguró el bautismo. En Éxodo, los israelitas atravesaron el Mar Rojo guiados por la columna de nube, pero es el Señor quien está en la columna de fuego y de nube. Así que tiene sentido que San Pablo viera esto más tarde como un prefiguración del bautismo. Los israelitas están siendo bautizados en Moisés por el agua, el mar y el espíritu, la nube. Pero como señala Máximo, es apropiado entonces que el Señor vaya primero en este bautismo en el Mar Rojo, la nube va al frente. Y de manera similar, es apropiado que Jesús vaya primero en el bautismo cristiano. Así que eso es lo que vemos que sucede aquí. Cuando la columna de nube iba delante de los israelitas y del Éxodo, no era porque Dios estuviera tratando de salir de allí, necesitaba huir de Egipto. No, es porque estaba guiando a su pueblo hacia la tierra prometida.

Y cuando Jesús nos precede en el bautismo, no es porque necesite arrepentirse ni cubrirse de pecado, sino para guiarnos a la tierra prometida. Por eso Jesús se bautiza, no porque lo necesitara, sino porque nosotros lo necesitamos. Ahora bien, puede que te resistas. Efesios 2 nos dice que somos salvos por la fe y no por obras. El bautismo de Jesús debe ser solo un símbolo, al igual que nuestro bautismo es solo un símbolo. El bautismo no puede salvarnos. Nuestra fe sí. Confiar en el bautismo es confiar en una obra. Bueno, si haces clic aquí, en este video explico por qué eso es un malentendido del bautismo y por qué estoy de acuerdo con San Pedro cuando dice que el bautismo ahora nos salva. Por el papado descarado, estoy... Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.