Solo audio:
¿Quién decidió qué libros pertenecen a la Biblia? ¿Cuántos libros decidieron? ¿Tenemos hoy como cristianos a los correctos? Joe Heschmeyer cubre estas preguntas y más en el episodio de hoy.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado; Soy Joe Heschemeyer. Y hoy quiero explorar tres preguntas. Número uno, ¿quién decidió qué libros pertenecen a la Biblia? Número dos, ¿cuántos libros decidieron? Y número tres, ¿tenemos hoy como cristianos a los correctos? Jessica, en Patreon, que por cierto está en el enlace a continuación, me recomendó que respondiera a este video de un grupo llamado Bible Animations. Está muy bien elaborado tratando de defender los 66 libros de la Biblia protestante y argumentar en contra de la Biblia de 73 libros utilizada por los católicos. Aquí tenéis un pequeño adelanto de la introducción del vídeo.
Animaciones bíblicas:
Entonces, después de meses de investigación, esta es la historia verdadera e histórica de cómo compilamos nuestra Biblia de 66 libros.
Joe:
Con una promesa como esa. ¿Cómo podría no querer involucrarme en ello, especialmente porque quiero dar el crédito a quien corresponde? La persona que hizo esto hizo un gran trabajo al crear un producto realmente atractivo y hacer su trabajo y tratar de descubrir de dónde obtienen los protestantes su Biblia. Sin embargo, desafortunadamente hay muchas cosas en las que el video se equivoca que son realmente importantes y, con suerte, serán útiles para cualquiera que esté tratando de descubrir la verdad sobre esta pregunta. Así que quiero explicar un poco por qué pregunta esto en primer lugar.
Animaciones bíblicas:
Sin embargo, mi amigo tenía una carta de triunfo, un tema en el que aún no había explorado la verdad detrás del origen de nuestra Biblia de 66 libros. Es algo que nunca había considerado realmente crecer en la fe. Siempre confié en la verdad de la palabra de Dios, pero nunca cuestioné de dónde venía ni cómo fue compilada. ¿Qué pasaría si nos faltaran libros o libros que no pertenecen a la verdadera palabra de Dios? Comencé a luchar y fui desafiado aún más cuando mi amigo me dijo que a nuestra Biblia de 66 libros en realidad le faltan siete libros.
Joe:
Bien, realmente me gusta esto porque está haciendo las preguntas correctas y yo destacaría tres de ellas. Número uno, ¿de dónde vino la Biblia? Número dos, ¿cómo sabes que tu Biblia tiene exactamente la cantidad correcta de libros? Ni mas ni menos. ¿Es menos? Nunca sé. Número tres, ¿estaría bien que alguien viniera y sacara libros de la Biblia o agregara libros a la Biblia? Y sé que muchos de ustedes dicen que obviamente no, pero a medida que entremos en la historia, verán que hubo personas que hicieron exactamente eso, que es como los protestantes terminaron con la Biblia que tienen. hoy. Sin embargo, me estoy adelantando, así que quiero dar un pequeño marco de lo que estamos hablando aquí. Según dijo, hay siete libros que faltan en las Biblias utilizadas por los protestantes hoy.
Esos libros son Toit, Judith Baruch, Sirach, Sabiduría Uno y Segundo Macabeos. Y además de esos siete, también tienes diferentes versiones de Daniel y Esther. Las versiones utilizadas por los primeros cristianos, los católicos, los ortodoxos y los policías de hoy son más largas que las versiones utilizadas por los protestantes. Y así, por ejemplo, la versión protestante del Libro de Ester ni siquiera menciona a Dios. Entonces hay algunas diferencias bastante importantes. Bien, dicho esto, voy a pasar a su intento de explicar de dónde viene la Biblia de 66 libros, comenzando una distinción que él dice que necesita hacer.
Animaciones bíblicas:
Necesito hacer una rápida distinción. Es probable que mi amigo y yo tengamos puntos de vista opuestos sobre lo que él realmente cree que es la Biblia. ¿Es una colección autorizada de escritos o es una colección de escritos autorizados? Un punto de vista dice que la iglesia da a los libros su autoridad como Escritura, mientras que el otro dice que los libros mismos ya tienen la autoridad. Sólo tenemos que descubrir cuáles
Joe:
Ellos son. Esta es una idea errónea muy común entre los protestantes respecto de la visión católica y es directamente condenada por la Iglesia católica. La iglesia católica no enseña. Lo que está diciendo es la visión católica y, de hecho, dice explícitamente lo contrario. Ya en el Concilio Vaticano I se nos dice que estos libros, los libros de la Biblia, la Iglesia los considera sagrados y canónicos, no porque posteriormente los haya aprobado por su autoridad después de haber sido compuestos por habilidad humana sin ayuda. . En otras palabras, no es como si la iglesia simplemente tomara la guía telefónica y dijera, boom, eres escritura inspirada. Ahora bien, no funciona así, sino que se nos dice que ni siquiera es simplemente porque contienen revelación sin error, porque podrías tener la guía telefónica que puede tener todos los nombres y números correctos, lo que no la hace inspirada. sino que recibimos estos libros porque están escritos bajo la inspiración del Espíritu Santo y tienen a Dios como autor, y como tales estamos comprometidos con la iglesia.
Entonces, la iglesia, como vamos a ver, todavía tiene un papel muy importante que desempeñar al identificar con autoridad y sin errores qué libros están y qué no están en la Biblia, pero no es que la iglesia les esté dando su inspiración y esa nunca ha sido la afirmación católica. Entonces, cuando escuches a los protestantes decir que lo que están haciendo te está dando una pequeña señal de alerta de que no saben de qué están hablando sobre el tema, está bien, pero ahora dicho esto, volvamos a lo que él tiene. Tengo que decirlo porque primero debe mirar el Nuevo Testamento, donde realmente estamos de acuerdo, y luego pasar al Antiguo Testamento. Entremos en el Nuevo Testamento. Ahora,
Animaciones bíblicas:
Me encontré comenzando con el Nuevo Testamento de todos los lugares. La razón por la que comencé allí es porque hay mucho menos debate sobre los 27 libros escritos en el primer siglo porque todos tienen rasgos específicos y calificaciones de autor que los diferencian de otros documentos históricos.
Joe:
De una manera. Estoy totalmente de acuerdo con lo que dice aquí. Hay muchas menos disputas sobre el Nuevo Testamento, por lo que es un lugar más fácil para comenzar, pero debemos tener cuidado por un par de razones. Número uno, esto es ahistórico, lo que significa que los cristianos no comenzaron con un Nuevo Testamento y luego descubrieron un Antiguo Testamento trabajando hacia atrás, sino que los judíos y luego los primeros cristianos recibieron los escritos que ahora están compilados en el Antiguo Testamento o en la Biblia hebrea. en el caso judío, y es en este mundo en el que Dios había estado hablando de muchas maneras diferentes donde Cristo llega y se predica el evangelio por primera vez. Y entonces, comenzar con el Nuevo Testamento y avanzar hacia atrás es una cuestión histórica y puede llevar a algunas conclusiones erróneas. La segunda razón por la que quiero advertir un poco aquí es que puede ser infiel a la evidencia histórica y, de hecho, él hace un mejor trabajo que la mayoría al manejar esto.
Pero a veces habrá gente que habla sobre el canon del Nuevo Testamento y el canon del Antiguo Testamento como si la iglesia estuviera resolviendo estas dos cosas en diferentes momentos y en diferentes lugares, pero más bien la historia es más que toda la Biblia resolviendo qué libros pertenecen a la Biblia, al Antiguo y al Nuevo Testamento se estaba desarrollando simultáneamente. Entonces, alguien del mismo autor a menudo nos dirá que estos son los libros que pertenecen al Antiguo y al Nuevo Testamento. Lo mencioné en aras de la claridad, pero todavía hay un problema más profundo y ese problema más profundo es este. Bien, entonces los católicos y protestantes modernos tienen el mismo Nuevo Testamento. Tal vez incluso puedas imaginar un mundo en el que cada cristiano alguna vez haya tenido el mismo Nuevo Testamento que vamos a ver. Ese no es el caso, pero aún nos dejaría con la pregunta, bueno, ¿tienen los correctos?
¿Tienen el Nuevo Testamento correcto? ¿Un consenso de cristianos significa automáticamente que es la respuesta correcta? Y creo que esto es importante porque si vas a decir que podemos confiar en el consenso de los primeros cristianos, y si todos dicen esto, entonces podemos confiar en que es correcto. Entonces, ¿por qué no confiar en ellos en otras cosas? Porque anteriormente en este video habló sobre cómo él y su amigo católico no están de acuerdo sobre el bautismo, la gracia y las obras y la sucesión apostólica, todo lo cual, si regresas y miras, encontrarás algo así como un consenso sobre los primeros Los cristianos del lado católico de esa cuestión. Eso es obviamente una gran lata de gusanos. Voy a simplemente decirlo y dejarlo a un lado, pero solo para hacer la pregunta: ¿se puede confiar en el consenso de los primeros cristianos o no? Si puedes, entonces genial, tienes un Nuevo Testamento.
Si no puedes, estamos en problemas, no sólo con la sucesión apostólica, el bautismo, la gracia y las obras, sino también con el Nuevo Testamento mismo, ¿vale? Ahora se vuelve incluso un poco más complicado porque aunque básicamente hay un acuerdo universal sobre los temas que mencioné en el propio canon del Nuevo Testamento, en realidad es mucho más cuestionamiento y desacuerdo y tratar de descubrir a qué límites pertenecen las cosas. en la Biblia. Ahora, quiero ser muy claro aquí, las cosas del grupo central, como los Evangelios, fueron básicamente aceptadas universalmente, aunque no hay una verdadera controversia al respecto, pero hay muchos libros alrededor de la frontera, por así decirlo, donde hay una pregunta. Entonces, ¿sobre qué base sabemos que son el Nuevo Testamento? Hoy en día tiene razón, a diferencia del canon más antiguo conocido del Nuevo Testamento, el fragmento de moratoria o el canon moratorio, del que habla y señala. No coincide con todas las cosas que encontramos en los Nuevos Testamentos modernos, ya sea en una Biblia católica o protestante.
Animaciones bíblicas:
Sin embargo, el canon no era perfecto. Faltaban seis libros que ahora aceptamos como canon e incluía dos libros que no encontramos en nuestras Biblias modernas.
Joe:
Así que simplemente dijo que el primer intento del Nuevo Testamento es imperfecto, está equivocado, tiene un libro que no debería ser el apocalipsis de Pedro. Él va a decir que dos libros no deberían ser, pero en realidad tenemos sabiduría de Salomón, aunque es un libro del Antiguo Testamento, hay una pregunta más importante aquí, si el fragmento de la moratoria era originalmente solo una lista de libros del Nuevo Testamento o si Tenía el Antiguo y el Nuevo Testamento porque, como sugiere el nombre, solo tenemos una porción, tenemos un fragmento, pero esto sugiere que el cristiano está usando la sabiduría de Salomón. Quiero decir, no solo sugiere explícitamente que la Sabiduría de Salomón está siendo considerada por quienquiera que escriba algún fragmento de moratoria en las centenas. Entonces, ¿cómo sabemos que los protestantes modernos tienen razón? Y estos tipos de los viejos tiempos se equivocaban. Realmente no nos da ningún tipo de visión coherente.
Ahora se podría decir que eventualmente el Espíritu Santo guía a la iglesia hacia la claridad en torno al tema. Se trata de una norma perfectamente coherente. Ahí es donde termino yo. Pero si vas a ver eso como vamos a ver, terminarás con la Biblia católica y no con la Biblia protestante, y él te dará todas las piezas que necesitas para ver eso. Pero está bien, de todos modos intentará encontrar una manera en la que podamos determinar qué libros pertenecen y qué no pertenecen a la Biblia debido a la prueba cuádruple que supuestamente usaron los primeros cristianos:
Animaciones bíblicas:
Había cuatro criterios principales que los padres buscaban al buscar la palabra de Dios. Uno, ¿fue escrito por un apóstol o alguien cercano a un apóstol? Segundo, ¿es aceptado por el cuerpo de Cristo? Tres, ¿contiene una doctrina consistente? Y cuarto, ¿contiene los valores morales y espirituales que reflejan el Espíritu Santo?
Joe:
Bien, entonces observen sus criterios aquí. Todos ellos dependen de la fiabilidad de los primeros cristianos. Ahora, él piensa que estos primeros cristianos están equivocados en cuanto a la regeneración bautismal, en la sucesión apostólica, en su visión de la iglesia, en una gran cantidad de cuestiones, y no sé cómo se pueden sostener estas dos cosas simultáneamente. Esto es lo que quiero decir, los cuatro supuestos criterios que, según él, utilizaron los padres de la iglesia. Ahora, si realmente los usan o no es un gran signo de interrogación. Hay muchos autores protestantes que hacen todas estas listas diferentes sobre las cosas supuestamente utilizadas, y rara vez veo a alguien proporcionando siquiera una nota a pie de página para tratar de respaldar estas afirmaciones, pero tal vez esto sea cierto. No es aquí o allá, no es el punto de lo que estoy discutiendo ahora. El punto de lo que estoy argumentando ahora es que supongamos que esto es correcto, que las cuatro cosas que los primeros cristianos buscan son, número uno, ¿vino de un apóstol o de alguien con los apóstoles?
Número dos, ¿fue aceptado por los cristianos, es decir, presumiblemente aceptado por la iglesia? Número tres, ¿es consistente con lo que exactamente predica la doctrina, las cosas que ya sabían? Quiero decir, aquí es donde comenzar con el Nuevo Testamento conduce a algunos puntos extraños. Si estás comenzando con el Nuevo Testamento, ¿cómo sabes si un libro del Nuevo Testamento es consistente con aquello con lo que se supone que debes armonizarlo? Estás empezando aquí y luego cuarto, esto que él llama los valores del Espíritu Santo. Pero nuevamente, ¿cómo sabes de qué se trata el Espíritu Santo, qué enseña y cuáles son sus valores si no proviene de las Escrituras? Esto parece ser una especie de apelación vaga a la tradición apostólica de que incluso antes de que sepamos qué libros están en la Biblia, ya hemos escuchado el evangelio predicado. Y así, los primeros cristianos tenían una forma confiable de conocer no solo el evangelio, sino incluso qué libros pertenecen y no pertenecen al Nuevo Testamento. Si ese es su punto de vista, me encantaría escuchar más articulación sobre eso y cómo puede armonizar eso con algo como Solas scriptura porque suena como si estuviera diciendo que la única forma en que podemos saber de manera confiable qué libros están en las Escrituras es confiando en la tradición apostólica y confiando en el consenso de la iglesia primitiva, nunca dice eso explícitamente, pero sin algo Al igual que la tradición o el consenso de la iglesia primitiva, no sé cómo vas a saber al leer un evangelio si fue escrito por Mateo, Marcos, Lucas o Juan.
Ninguno de los evangelios te dice eso. Ninguno de ellos dice, yo Luke les digo lo siguiente, y aquí les cuento quién soy. Conozco San Pablo, viajamos juntos. No encuentras nada de eso. Entonces, ¿cómo sabes qué libros pertenecen al Nuevo y al Antiguo Testamento? De nuevo, mire sólo el Nuevo Testamento por ahora. ¿Cómo saber qué libros pertenecen allí, si no es por el consenso y el testimonio de la iglesia primitiva? Bien, entonces ¿qué pasa con el Antiguo Testamento? Ese es el verdadero foco de lo que estamos hablando aquí. Así que pasemos a eso.
Animaciones bíblicas:
Aquí es donde quiero hacer una pausa porque todavía no hemos discutido el canon del Antiguo Testamento. El libro sobre el que gira todo este debate 450 a.C. Se compiló un libro llamado ak, la primera Biblia hebrea utilizada por los antiguos judíos, pero solo se incluyeron 24 libros y se dividieron en tres secciones de la siguiente manera.
Joe:
De hecho, acabo de hacer un video de una hora entera sobre esto, así que voy a ahorrar algunos de los detalles. Si quieres profundizar, ve al video, La Biblia en los días de Jesús, qué diferente era, en el que exploro cómo simplemente no es cierto que el cañón judío se cerró en cuatro años 50 a.C. De hecho, ni siquiera se cerró medio milenio después, alrededor de la época de Cristo. Pero por ahora, solo voy a dar cuatro datos breves para hablar sobre dónde nos encontramos con la beca y por qué nadie confiable está diciendo el tipo de cosas que acaba de decir. Primero, el consenso académico antes del descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto era que hubo básicamente tres períodos diferentes y que, como habrán escuchado, el canon judío se compone de tres secciones: ley, profetas y escritos. Y entonces la opinión era que la ley, la Torá, se había establecido alrededor del 400 a. C., pero los profetas no se establecieron hasta después de otros 200 años, hasta el 200 a. C., y la sección de escritura todavía estaba en el aire en la época de Cristo, que es ¿Por qué obtienes todas estas referencias a la ley y los profetas, no a la ley de los profetas y los escritos?
Nadie dice jamás la ley de los profetas y los escritos en la época de Cristo. Pero todo eso fue antes de los Rollos del Mar Muerto. Luego, al descubrir los Rollos del Mar Muerto, nos dimos cuenta de que las cosas son aún más caóticas que eso, que de hecho había grupos como los saduceos y los samaritanos que solo aceptaban la Torá. Hay grupos como los ene, la comunidad de ardillas del Mar Muerto que parecían tener un tipo de Biblia muy diferente pero que todavía formaban parte del paraguas del judaísmo y hubo desacuerdos mucho después de la época de Cristo. Libros bien documentados sobre qué libros pertenecen y qué no pertenecen a la Biblia. Entonces, una segunda razón, una de las principales razones por las que los eruditos creen esto, es porque simplemente no hay evidencia de esta Biblia de 24 libros que, según nos dicen, existió 450 años antes de la época de Cristo. Lo más cerca que vamos a llegar es Josefo, que es un escrito posterior al tiempo de Cristo, y B, que aboga por una Biblia de 22 libros que tenga la Torá, 13 profetas y cuatro escritos, mientras que la Biblia judía moderna tiene 24 libros con ocho profetas y 11 escritos.
En tercer lugar, puedes leer por ti mismo en el tolet judío sobre los debates rabínicos que tuvieron lugar durante siglos después de Cristo sobre si libros como Ester, Cantar de los Cantares, Eclesiastés y Eclesiastés pertenecen o no al canon judío. Y sobre ese último punto, quisiera señalar que el Libro de Sirach se cita explícitamente como escritura en el Talmud judío. Entonces, en Baa 92 B, lo citamos como escritura. Ahora bien, es cierto que eventualmente los rabinos deciden que no pertenece al canon judío. No pertenece a la Biblia judía, pero el TaNaK tal como lo conocemos hoy no se estableció en cuatro años 50 a.C. No se resolvió en la época de Cristo y el consenso académico es que se resolvió en algún momento mucho después de la época de Cristo. Eso va a ser realmente importante porque uno de los argumentos más importantes que presenta es que no deberíamos tener estos libros en disputa porque no figuran en la Biblia judía, pero la Biblia judía no se resuelve hasta mucho después de que esos mismos rabinos había rechazado a Cristo.
Y entonces, confiar en ellos como una autoridad continua sobre los cristianos es históricamente incorrecto en la época de Cristo. Estos libros, como veremos, se usaron como escrituras, y una de las razones por las que creemos eso es porque lo más común que vemos citado no son las escrituras hebreas en absoluto. Es la versión griega llamada agente SEP dos, vagamente llamado agente SEP dos. Pero me estoy adelantando un poco porque estoy muy entusiasmado con esto. Vamos a entrar en el agente dos de la SEP, pero primero quiero saltar a donde presenta cuatro argumentos de por qué dice que Martín Lutero tenía razón al eliminar siete libros del Antiguo Testamento.
Animaciones bíblicas:
Hubo cuatro razones principales por las que no fueron incluidos en el Antiguo Testamento de Lutero. Primero, no estaban en el Antiguo Testamento hebreo original, lo que significa que no fueron aceptados como escritura por los judíos de la época de Jesús ni por los primeros padres de la iglesia.
Joe:
Así que esas afirmaciones de que no fueron aceptadas por los judíos de la época de Jesús o por los primeros padres de la iglesia son demostrablemente falsas. Ahora, ya mencioné que su idea de que el Ock se estableció en la época de Cristo es errónea, pero también puedes verlo por ti mismo en los 100 San Justino Mártir quejándose de que los judíos de su época no usaban el Sept. , que como vamos a ver tiene esos libros, y tienes en el origen doscientos hablando explícitamente sobre cómo libros como Tobit y Judit y las versiones más largas de Daniel y Ester son usados por cristianos y no por judíos en sus escrituras. De hecho, ni siquiera es necesario buscar ninguna de esas fuentes de la iglesia primitiva. Él mismo le dice que el primer intento cristiano organizado de formar una Biblia en los trescientos coincide explícitamente con la Biblia católica, incluye los siete libros en disputa y no coincide con la Biblia protestante.
Animaciones bíblicas:
393 anuncio gracias al cristianismo. Ahora que es legal en el Imperio Romano, el sínodo de Hipona tuvo lugar una reunión donde los primeros cristianos esperaban establecer un canon bíblico oficial para que lo usara la iglesia primitiva. Su Nuevo Testamento era idéntico a nuestra colección moderna de 27 libros, pero el Antiguo Testamento no era tan simple.
Joe:
Así que va a reconocer que coincide perfectamente con la Biblia católica, pero se pregunta algo como, bueno, ¿por qué es esto? ¿Por qué no utilizan simplemente el schnuck judío que él pensaba que estaba establecido desde la época de Cristo? Y se le ocurren dos ideas.
Animaciones bíblicas:
Lo que me llamó la atención fueron los siete libros que nunca había visto antes. Resulta que hay una brecha en la línea de tiempo judía, cuatro siglos de hecho, donde aparentemente falta la historia. Bueno, estos libros adicionales llenan ese período de tiempo y relatan narrativas y enseñanzas históricas precisas desde el momento en que fueron incluidos en el canon, principalmente debido a su inclusión en el Sept, la primera traducción griega de la Biblia hebrea, el AK compilado durante esos siglos. de silencio.
Joe:
Bien, primero hará dos afirmaciones: que hay 400 años de silencio divino en la versión judía de la historia. Ahora, como vamos a ver, eso no es cierto. La idea de que la profecía se detiene durante 400 años no es algo que los primeros cristianos enseñaran, y en realidad no es algo que los primeros judíos enseñaran. Cualquiera de las dos afirmaciones va a ser correcta, que es que el Septo tiene estos libros, y por eso piensa en los ENT como simplemente una traducción del AK judío imaginando que el AK judío existió primero y el ENT simplemente lo traduce y de alguna manera termina agregando siete libros por error o algo así. Pero entremos en cada una de esas afirmaciones. Primero, la idea de 400 años de silencio divino. Esta es otra afirmación protestante muy común y realmente contraria al Nuevo Testamento. Jesús dice, la ley y los profetas fueron hasta Juan, el período de revelación del Antiguo Testamento continúa hasta Juan el Bautista.
No tenemos ninguna indicación de que se detuviera durante 400 años de forma abrupta y sin ningún rugido o explicación. Y de hecho, en Hebreos se habla de cómo Dios habló en muchos y varios esclavos de los profetas y ahora habla por el sol. Habla de un proceso de revelación divina. Esta idea de una interrupción de 400 años sin explicación está completamente ausente en las Escrituras. No lo huelemos. De hecho, vemos exactamente lo contrario. Tienes, por ejemplo, a la profetisa Ana que está en Lucas dos, que está en el templo en ese momento. Jesús es un bebé. Entonces no, simplemente no es cierto. Esa profecía se detuvo durante 400 años. Lo que de hecho tenemos más adelante es que los rabinos afirmarán que la revelación divina se detuvo en el año 50 a. C., pero no dijeron que comenzó de nuevo 400 años después con Cristo porque no creen en Cristo.
Argumentaron que la revelación acaba de terminar entonces, y que esa es una visión poscristiana que en gran medida fue una explicación de por qué no necesitan escuchar a los cristianos ni a estos libros posteriores. Ese no es el caso en la época de Cristo. Nadie en la época de Jesús dice nada sobre 400 años de silencio divino, y vemos profetas que hacen profetas. Entonces, ¿qué pasa con el Tugen? Creo que hay un caso mucho mejor. El Tugen es una parte realmente importante de esta historia. Así que Timothy McLay en su libro, El uso de la otorrinolaringología en la investigación del Nuevo Testamento, me gusta la forma en que lo plantea. Él dice, segunda Timoteo capítulo tres, verso 16 dice, todas las escrituras inspiradas por Dios. Todos reconocimos fácilmente que el referente de las Escrituras aquí son los escritos autorizados de los judíos, pero ¿qué significa eso exactamente?
¿Sobre qué escritos pregunta? Justo cuando dice que todas las Escrituras Dios respira o todas las Escrituras inspiradas en contexto, San Pablo habla de las Escrituras judías con las que Timoteo había crecido, ¿cómo habría sido eso? Y típicamente lo pregunta así, dice, bueno, ¿ese versículo se refiere a estas escrituras que se preservaron en el Texas masorético como la versión hebrea líder, que ha llegado a identificarse con la Biblia hebrea que más tarde se convirtió en la base de la Biblia? Antiguo Testamento protestante, ¿o se refiere a las escrituras judías conservadas en idioma griego que más tarde se convirtieron en la base del Antiguo Testamento católico a través de su traducción al latín antiguo y luego a la Vulgata latina? Simplificando un poco la pregunta, en la versión hebrea solamente, tiendes a tener menos libros en la versión griega y en las subversiones, tienes estos siete libros en disputa, y esto es una simplificación excesiva en ambas direcciones.
Lo reconozco, pero así es como él lo plantea. Me gusta la forma en que lo formula, y hay una respuesta muy fácil a la pregunta, ya que Floyd Filson, quien es un investigador presbiteriano del Nuevo Testamento en la década de 1940, señala que hay unos 160 pasajes en el Nuevo Testamento en los que el Antiguo Testamento se cita directamente, no sólo se alude, sino que se cita directamente en la gran mayoría de ellos. Dice que la cita obviamente proviene del subagente. Ahora dice que eso no significa que siempre sea literalmente palabra por palabra, sino que es una reproducción exacta o un parecido sustancial con el subagente. Entonces, si se pregunta qué escrituras estarían en la mente de un judío creyente en la época de Jesús en comparación con los rabinos posteriores, después de la destrucción del templo y los fariseos se convirtieron en el partido dominante de todo el judaísmo, si se pregunta en la época de Jesús, y creo que cuál es la pregunta aquí, bueno, está bastante claro.
Es el agente de Sep y tiene estos libros. Ese es un argumento fuerte. Todos los argumentos de la exclusión judía en la época de Jesús, ahora tendríamos que darles la vuelta y decir, no, no, hubo inclusión judía en la época de Jesús. En las versiones de las Escrituras, Jesús, los apóstoles y los evangelistas citan, bueno, podemos ver un par de ejemplos de esto. Voy a darles sólo uno porque no se trata sólo de ligeros cambios en la palabrería o algo así. Quiero decir, como acabas de escuchar, hay siete libros completos que son diferentes. También hay diferencias en la redacción y los pasajes. Así que no es lo que sea que encuentre, tengo la KJV aquí o la NVI. Tomaré el más cercano. No, no es eso. Por ejemplo, en Hebreos 10, hay una profecía tomada del Salmo 40 acerca de cómo cuando Cristo vino al mundo, dijo: Sacrificios y ofrendas no apetece, sino que me has preparado un cuerpo.
Pero aquí está la cuestión: esa profecía sólo se encuentra en el subagente. La versión hebrea dice sacrificio y ofrenda no deseada, pero tú me has abierto el oído, lo cual no parece ser una profecía de la encarnación en absoluto. Un cuerpo que me fue preparado es claramente una predicción cristológica de la encarnación. De hecho, el hebreo literalmente dice orejas que me has cavado. Así que publico esto por dos razones. Primero, cuando hay un desacuerdo, abrumadoramente los encontramos citando con el SubT sobre las versiones hebreas. Y segundo, no necesitamos creer que el hebreo sea la versión original y más precisa. Sería un error suponer que, al estar en hebreo, es más fiable, más preciso y más fiel al texto original. Podemos encontrar lugares donde el hebreo está claramente corrompido, mientras que el griego conserva mejor lo sucedido. Entonces te doy todo eso. Este es un gran tema que decir. La Sep es la Biblia que se usa habitualmente en el Nuevo Testamento e incluye estos libros. Y por eso un argumento que supone lo contrario es erróneo. Bien, volvamos a sus argumentos. Ahora,
Animaciones bíblicas:
Dentro de la Torá, Dios le dice a Moisés cómo se agregarán más libros al canon del Antiguo Testamento. Se levantará un profeta como tú, y que Dios mismo hará rendir cuentas a todo aquel que no escuche mis palabras, que el profeta hable en mi nombre.
Joe:
Este es un pequeño punto, pero quería abordarlo porque cita de la Torá cómo Dios promete un profeta como Moisés, y afirma que este es un patrón que necesitamos saber sobre cómo funcionará toda profecía futura para los escritos canónicos. . Eso no es en absoluto lo que está sucediendo en este texto. De hecho, me sorprende un poco escucharlo usar Deuteronomio 28 porque se toma de manera bastante explícita en el Nuevo Testamento como una profecía cristológica. En cierto sentido, es una profecía de Josué en un sentido más profundo. Es una profecía de Jesús. Entonces, por ejemplo, en Juan 1:21, cuando Juan el Bautista está haciendo lo suyo, le preguntan: ¿eres tú el profeta? ¿A qué se refieren? El profeta que había sido predicho en Deuteronomio. Y de hecho, San Pedro en Hechos capítulo dos va a citar explícitamente este pasaje de Deuteronomio y aplicarlo a Cristo, cómo Jesús es el indicado. Porque el pasaje de Deuteronomio 28 dice que habrá alguien como Moisés que verá a Dios cara a cara. Hay una hermosa cristología en esto. No le está diciendo en absoluto cómo obtener libros de la Biblia ni le está dando un estándar sobre cómo hacerlo. Eso no es en absoluto lo que está sucediendo en el texto. Sin embargo, en última instancia, presentará cuatro argumentos finales en contra de por qué cree que Lutero hizo bien en eliminar estos siete libros de la Biblia. Y el comienza asi
Animaciones bíblicas:
Uno. No estaban en el Antiguo Testamento hebreo original, lo que significa que no fueron aceptados como escritura por los judíos de la época de Jesús ni por los primeros padres de la iglesia.
Joe:
Ahora bien, como ya hemos visto, esa primera afirmación es totalmente falsa. La Biblia judía en los días de Jesús sí incluía esos libros, y los primeros cristianos fueron absolutamente claros al citarlos y llamarlos Escritura en numerosas ocasiones, incluso en lugares que él mismo cita. Aquí está su segundo
Animaciones bíblicas:
Dos. Contradecían la doctrina de la salvación sólo por la fe, que se proclama con fuerza en todo el Nuevo Testamento.
Joe:
Así que realmente estoy de acuerdo con este. El Antiguo Testamento contradice la doctrina protestante de la justificación. Sólo por fe, Sofie también lo hace con el Nuevo Testamento, particularmente se puede ver esto en lugares como la Epístola de Santiago. Ahora bien, no soy el único que piensa que Martín Lutero pensó eso mismo. Por eso señala en su prefacio a la epístola de Santiago que niega la autoría apostólica del libro. No cree que haya sido escrito por un apóstol. Recuerde anteriormente el criterio para la inclusión en el nuevo testimonio es que sea de origen apostólico. Piensa que no fue de origen apostólico y argumenta lo siguiente. Dice, en primer lugar, que va rotundamente en contra de San Pablo y de todo el resto de las Escrituras y de atribuir justificación a las obras. Entonces él piensa que contradice la idea. Ahora, creo que aquí está malinterpretando a San Pablo. Podrías ser un protestante que piensa que está interpretando mal a St.
Jaime. Pero creo que podemos estar de acuerdo en que Martín Lutero tiene problemas para cuadrar pasajes como Santiago 2 24, que dice: "Ves que un hombre es justificado por las obras y no solo por la fe". La única vez que la frase solo fe aparece en la Biblia, a menos que seas luterano, la agregas en Romanos 3 28. La única vez que aparece en la Biblia es cuando dice que la justificación no es solo por la fe. Ahora, puedes intentar interpretar todo lo que quieras, pero los luteranos dijeron, no, esto simplemente contradice mi teología. ¿Bien? Entonces, lo que quiero señalar aquí es que si su teología contradice las Escrituras, el punto no es cambiar las Escrituras ahora. Vaya a recortar siete libros del Antiguo Testamento. Vaya a hacer la pregunta cuatro de lo nuevo como lo hace Lutero. Se trata más bien de cambiar su teología para que coincida con las Escrituras en lugar de cambiar la Biblia para que coincida con su teología. Bien, vayamos a sus dos últimas razones.
Animaciones bíblicas:
Tres. La base histórica para su inclusión no era tan fuerte como el canon preestablecido del téc.
Joe:
No sé qué quiere decir con ese tercero, si dice que hay discrepancias históricas o simplemente que no fueron tan ampliamente aceptadas o algo así. No está del todo claro, pero yo diría que en los primeros Macabeos tenemos una referencia a la creación de un festival de ocho días de Hanukkah. Esta es la evidencia más antigua que tenemos de ello, junto con los segundos Macabeos. Son los únicos lugares en la Biblia donde encontramos que Hanukkah se menciona en el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento encontramos a Jesús celebrando o al menos asistiendo a la fiesta de la dedicación. Eso es Hanukkah, ese es el antes de la fiesta de la vida, antes de que obtengas todas las reinterpretaciones Tal de Hanukkah. Originalmente se trataba de la dedicación del templo durante el período macabeo. Y así en Juan 10 22 al 23, vemos a Jesús subiendo a Jerusalén para la fiesta de la dedicación.
Parece ser él reconociendo la historicidad de los Macabeos. Ahora, también los escuchaste en este video decir que estos libros son al menos, según él, confiables en general. Así que no sé qué estándar está articulando aquí. Esa sería una buena razón para rechazar estos libros que contienen información verdadera y precisa. Ahora, eso es sólo mirar las cosas históricas. Si nos fijamos en lugares como Sabiduría dos, que profetizan acerca de la venida del Hijo de Dios y su muerte vergonzosa que es realmente explícitamente cristológica de una manera que sería muy difícil de predecir de antemano, ¿cómo supieron supuestamente estos autores no inspirados lo que estaba pasando? ¿Qué sucederá con la llegada del Mesías, afirmando ser el Hijo de Dios y siendo condenado a una muerte vergonzosa por su perseguidor? Es difícil argumentar eso. Bien, vayamos a la cuarta razón.
Animaciones bíblicas:
Y cuarto, el Nuevo Testamento nunca afirma que ninguno de estos libros sea Escritura.
Joe:
Quiero asegurarme de que tocamos esto muy brevemente porque es un error común, un error común que, oh, el Nuevo Testamento no menciona estos libros como Escritura. En cierto sentido, eso es absolutamente cierto, pero hay que hacer una triple distinción. El Nuevo Testamento interactúa con el Antiguo Testamento de tres maneras. A veces alude a una referencia, a veces lo cita y a veces lo cita como escritura. Entonces su argumento es que no hay lugares claros en los que estos siete libros en disputa estén en el nivel más alto de ser citados explícitamente como escrituras porque hay cosas que se citan que no se consideran escrituras, ¿verdad? El mero hecho de que algo se cite no lo convierte automáticamente en escritura. Pero la otra cara de la moneda es que hay muchos libros bíblicos que católicos y protestantes aceptan y que nunca se citan como escrituras. Entonces, por ejemplo, Mark Mangano y su libro, la introducción del Antiguo Testamento menciona que si bien el Nuevo Testamento cita la mayoría de los libros del Antiguo Testamento, él es protestante.
Entonces, en la mayoría de los casos en su Biblia, reconoce que hay varias excepciones. Josué Jueces, Rut, segundo Rey, una Crónicas, segunda Crónicas, Esdras, Nehemías, Ester, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Lamentaciones, Obedías, Nahúm y Sofonías. Entonces, si su argumento son los libros canónicos de Deuteronomio, que son los llamados libros apócrifos, a los que encontramos referencias en lugares como Hebreos 11, no se citan explícitamente como buenas Escrituras, pero ¿qué argumento es que según ese estándar, usted tiene desechar gran parte de su Antiguo Testamento. Así que menciono todo eso para decir que esos no son buenos argumentos contra la Biblia que tenían los primeros cristianos, y no son buenos argumentos a favor de los 66 libros de la Biblia protestante. Entonces, para resumir el caso, hay básicamente dos maneras en que puedes abordar las cosas una vez que te deshaces de los conceptos erróneos históricos, como resolverlo todo en cuatro 50 a. C. o que esto no esté en la Biblia, el tiempo de Jesús, todas esas cosas. Lo cual nuevamente, si quieres profundizar más, mira el video de la semana pasada, te queda esto.
Este es un proceso confuso, innegablemente un proceso confuso para el judaísmo, para el cristianismo en estos primeros siglos después de Cristo. Pero la conclusión de este proceso es que los cristianos se reúnan y digan estos 73 libros, y esto sucede de varias maneras diferentes. En realidad, es incluso un poco más complicado de lo que dice allí, pero tenemos una conclusión clara del proceso. Y, por ejemplo, mucho más tarde, en el Concilio de Florencia, todavía antes de la Reforma, los católicos, los ortodoxos y los cristianos coptos se reunieron y afirmaron nuevamente estos 73 libros. Entonces, o confiamos en que el Espíritu Santo guió ese proceso o no lo hacemos. Entonces, o te quedas con la Biblia católica o nada parecido al caos, no sabemos si tenemos los libros correctos o no. Creo que hay buenas razones para confiar en Dios, confiar en la obra del Espíritu Santo y confiar en la Biblia católica.
Ese es el resultado de eso. Una vez que te deshaces de todos los conceptos erróneos, la iglesia le da la Biblia, su autoridad, o la Biblia se estableció 450 años antes, esas cosas están mal, deshazte de esas cosas incorrectas y te quedará una opción muy clara. entre Dios está trabajando, él está protegiendo su Biblia. Podemos confiar en la Biblia católica, o no, y no sabemos en qué Biblia confiar. Para terminar, quiero dar un par de agradecimientos rápidos, menciones, anuncios en los boletines de la iglesia y ese tipo de cosas. Número uno, este episodio y el de la semana pasada se inspiraron en Jessica P en mi Patreon. Me encantaba Patreon por su dinero, pero no me di cuenta del gran lugar que iba a ser simplemente para producir una gran comunidad y contenido, y la gente estaba dando muy buenas ideas. Realmente estoy disfrutando allí. Entonces, si quieres venir a verlo, pondré un enlace en la descripción a continuación.
Número dos, estoy probando un nuevo formato de episodios un poco más cortos, pero espero hacer dos por semana. Creo que, según el tiempo de visualización de la gente, la gente hace tapping alrededor de media hora más o menos. Me cuesta limitarme a media hora, así que recortaremos la diferencia. Y número tres, quiero reconocer el gran trabajo que ha estado haciendo Thomas W. Recientemente fue contratado en Catholic Answers, y realmente ha limpiado, arreglado y profesionalizado muchas de estas cosas visualmente y desde una perspectiva auditiva que tanto el Concilio de Trento como Shamus Bouri están publicando. Así que gracias a Thomas y gracias a todos ustedes. Quién, con sus donaciones ayuda a que personas como Thomas sean posibles. Muy bien, por el papado desvergonzado; Soy Joe Heschemeyer. Dios lo bendiga.