Solo audio:
Joe comparte qué partes del cristianismo enfatizaría para convencer a una persona trans de que el cristianismo es realmente verdadero.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Y quiero proponer un reto: ¿Cómo presentamos el evangelio, como cristianos, a las personas que se identifican como transgénero?
ACORTAR:
Te preocupas por los demás seres humanos y no quieres ver injusticias ni opresión de ningún tipo, ¿verdad? Claro. Bueno, admiro eso de ti. No me engañes, yo no te estoy engañando.
Joe:
En cierto sentido, la pregunta es sencilla. La verdad es la verdad, pero el evangelio es la buena noticia. Eso es literalmente lo que significa el término, y es una buena noticia para cada uno de nosotros individualmente. Entonces, ¿qué mensaje de buena noticia tienen los cristianos para las personas que luchan con la disforia de género? ¿Cómo podemos ayudarles a verlo como una buena noticia? Después de todo, el evangelio no es una forma de estoicismo ni de abnegación. Es una respuesta al Dios de amor que nos salva. Sin duda, nos negamos a nosotros mismos, pero nunca solo por negarnos. Si amas a alguien, puedes renunciar a todo por esa persona, pero el sacrificio solo tiene sentido en el contexto del amor. De igual manera, puedes tomar tu cruz para seguir a Cristo, pero la dura noticia de la cruz solo tiene sentido a la luz de la buena noticia del evangelio. En cierto sentido, esa buena noticia es la misma para todos nosotros, todos los que pecamos y estamos destituidos de la gloria de Dios. Todos necesitamos a Cristo como redentor. Entonces, podría ser fácil simplemente decirle a alguien que habla de tendencias: "Oye, puede que no consigas todo esto, pero ten paciencia y aguanta".
ACORTAR:
Eso no es mostrar el amor de Dios a la gente. Eso es serlo.
Joe:
Pero la cruz es universal y particular. De hecho, San Pablo pudo decir algo tan radicalmente personal como que Cristo me amó y se entregó por mí. Entonces, ¿cuál es el mensaje del evangelio para las personas que se consideran transgénero? Quiero sugerir dos partes para esa respuesta, pero antes, quiero compartir buenas noticias en @shamelessjoe.com porque tenemos un par de anuncios interesantes. Primero, Mike, mi editor, ha comenzado a recopilar las fuentes que uso para que sea más fácil profundizar en cada episodio. Y segundo, incluso ha estado creando pequeñas guías, a falta de un término mejor, que resumen los puntos principales en un PDF fácil de seguir. Si tienes un nombre mejor que "guía", házmelo saber. En cualquier caso, puedes obtenerlas por tan solo $5 al mes y consultarlas en @shamelessjoe.com. Empecemos con un punto en el que coincidimos y luego veamos dónde discrepamos. La identidad es increíblemente importante y eso es algo que, como cristianos, podemos olvidar. A veces podemos centrarnos tanto en las verdades objetivas acerca de Cristo, la verdad acerca de la ley moral, etc., que perdemos la dimensión personal y subjetiva.
ACORTAR:
¿Quién eres? Soy la respuesta inaceptable de Dylan. Ya sé tu nombre. ¿Quién eres?
Joe:
¿Entonces la gente hablaba de identidad de género, política de identidad o identidad en general? Bueno, tienen razón al ver que la identidad es sumamente importante. De hecho, escribí un libro sobre este tema, en el que señalo que no puedes saber cómo comportarte si no sabes quién eres. Imagina que estás en un campo de fútbol y no sabes en qué equipo juegas. No sabes en qué posición juegas. Ni siquiera sabes si estás jugando, arbitrando o entrenando. En ese caso, no podrías saber qué se supone que debes hacer.
ACORTAR:
¿Por qué no estuviste en el último entrenamiento? Te mando este. ¿Qué haces con ese puro en la boca? ¿Cómo sabes fumarlo de otra manera?
Joe:
Pero si eso es cierto, si la acción se basa en la identidad, esto significa que hablar de lo que se debe y no se debe hacer en materia de moralidad sin hablar primero de la identidad puede ser un error. Incluso la forma en que determinamos la moralidad de una acción a veces puede depender de la identidad de las personas involucradas. Por ejemplo, si dos personas deben acostarse juntas depende de si están casadas o no, pero aún más ampliamente, la cuestión de seguir o no la ley de Cristo se basa en cuestiones de identidad, tanto la suya como la mía. Ahora bien, bíblicamente, este énfasis en la identidad es bastante claro. Pensemos en Mateo 16. Jesús no pregunta: "¿Qué opinan de mis enseñanzas?". Pregunta: "¿Quién dicen que soy yo?". Es una cuestión de identidad, y cuando Simón reconoce correctamente a Jesús como el Cristo, Jesús responde revelándole una dimensión nueva y más profunda de su propia identidad. "Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia". Si el cristianismo se trata de un encuentro personal con Cristo, entonces tiene sentido que la identidad importe más de lo que a veces creemos. Pero si estamos de acuerdo en eso, si estamos de acuerdo en que la identidad es realmente importante, ¿en qué discrepamos? Bueno, para que nos hagamos una idea, aquí está la Dra. Christie Overstreet presentando a un público en 2018 las ideas del transgenerismo y la identidad de género. En una charla TED,
ACORTAR:
Quiero que pienses en una persona transgénero como alguien a quien se le asigna un sexo al nacer que no coincide con su identidad y su identidad. Esto es muy diferente del sexo biológico. La identidad de género es la identidad de uno mismo. Piensa en ello como lo que tienes entre las orejas, tu identidad, quién eres. Esto es muy diferente del sexo biológico, ¿verdad? Hormonas, genitales, cromosomas entre las piernas.
Increíble. Cada palabra de lo que acabas de decir estaba mal.
Joe:
En primer lugar, el sexo es una realidad biológica que reconocemos. No es algo que inventamos ni una simple señal. En segundo lugar, suele reconocerse mucho antes del nacimiento, sobre todo hoy en día, dada la prevalencia de las ecografías prenatales y las pruebas genéticas. En tercer lugar, el sexo biológico es mucho más que lo que tenemos entre las piernas. Y en cuarto lugar, la idea de que eres simplemente quien te percibes, independientemente de realidades objetivas como la biología, es poco científica y poco seria.
ACORTAR:
Oh, es bastante inofensivo. Se cree Teddy Roosevelt. ¿Y qué? Hay muchos tipos peores. Podría creerse que lo es.
Joe:
Es cierto que a veces nuestra percepción del yo puede contradecir la realidad objetiva. De niño, pensé brevemente que cantaba bien, pero eso no significa que fuera un buen cantante atrapado en el cuerpo de un mal cantante. Simplemente tenía una mala percepción de la realidad. De igual manera, una persona anoréxica podría tener una percepción de sí misma como gorda a pesar de tener un cuerpo peligrosamente delgado. Nunca le diríamos a esa persona que su verdadero yo es gordo o que es una persona gorda. Cuando nuestra percepción del yo se contradice con la realidad, es fundamental que reconozcamos que la realidad debe prevalecer. Pero el quinto error es en realidad un poco más sutil. El Dr. Overstreet dijo que
ACORTAR:
La identidad de género es la percepción de uno mismo. Así que piensa en ella como lo que tienes entre las orejas, tu percepción de uno mismo, quién eres.
Joe:
Ahora bien, puede que se refiera a quién eres y a tu sentido de identidad simplemente a tu percepción de tu propio género. Pero es muy común confundir identidad con identidad de género, como si lo único importante en mí fuera si me considero hombre o mujer, masculino o femenino. Y como observó recientemente el Papa León, esta es una obsesión bastante típicamente occidental.
ACORTAR:
Recuerdo algo que me dijo un cardenal de la zona oriental de la guerra, antes de ser Papa, sobre la obsesión que el mundo occidental tiene con la sexualidad, de modo que para algunos la identidad personal se basa en la identidad sexual. Y para muchas personas en otras partes del mundo, esa no es una cuestión primordial en cuanto a cómo debemos tratarnos unos a otros.
Joe:
La realidad es que no tenemos un solo aspecto de nuestra identidad. Tenemos muchos. Antes de que Jesús llamara a Simón Pedro, primero lo llamó Simón, hijo de Juan. De igual manera, soy esposo, soy padre, soy hijo. Soy seguidor de Cristo. Soy miembro de su iglesia. Soy defensor de las respuestas católicas. Soy estadounidense, etc. Probablemente podrías hacer una lista similar. Ciertamente, Meredith Brooks podría ser hijo, yo soy madre, soy pecador. Pero estos diferentes aspectos de nuestras identidades no son solo distintos. Incluso pueden ser intencionales entre sí. Tu jefe puede pedirte que trabajes el fin de semana, pero le prometiste a tu esposa que llevarías a los niños con sus abuelos, y a veces esos conflictos llegan incluso al nivel de importantes exigencias morales. Eres miembro de este país o de este partido político y está promoviendo algo que Cristo y su iglesia consideran inmoral.
En esos casos donde hay un conflicto, lo que prevalece. Por lo tanto, es importante no solo que reconozcamos que tenemos estos diferentes aspectos de nuestra identidad, sino que tengamos un sentido de su jerarquía y, especialmente, un sentido de nuestra identidad más fundamental. ¿Dónde está el fundamento de mi sentido de identidad? Y desafortunadamente, los defensores de la identidad de género pueden hablar como si la parte más importante de mí, quién soy realmente, se redujera a si me identifico como hombre, mujer o algo más. Y se pueden encontrar fenómenos similares de personas que tratan la raza, la etnia o el sexo como lo más importante de sí mismas. Pero esto corre el riesgo de convertir estos aspectos incidentales de la identidad en una especie de ociosidad. En 1937, el papado Xi escribió un cíclico papal en alemán para advertir a las personas que están empezando a tratar cosas como su color de piel o nacionalidad como la parte más importante de su identidad.
Y él vio que esto era un problema. Advirtió que cualquiera que eleva estas nociones por encima de su valor estándar y las diviniza a un nivel idólatra se revela lejos de la verdadera fe en Dios. Si algún otro aspecto de tu identidad, tu color de piel, tu disforia de género, tu trabajo, literalmente cualquier cosa te está llevando a actuar de una manera que no está de acuerdo con el evangelio. Has permitido que esto se convierta en un ídolo porque ha tomado un lugar que pertenece solo a Dios. Y el mensaje de la Biblia es muy claro. Aquí, tú y yo, nos conocemos solo incompletos y solo descubriremos la verdad completa sobre nosotros mismos y al encontrarnos con Jesucristo y vivir en ese lugar como lo muestra Mateo 16, es solo en este encuentro con Cristo que podemos comprender no solo su identidad, sino también la verdad sobre la nuestra.
Como señaló el Papa Juan Pablo II, es conociendo y amando a Dios que los hombres y las mujeres alcanzan la plenitud de la verdad sobre sí mismos. Obviamente, Simón tenía cierta identidad antes de los acontecimientos de Mateo 16, pero Cristo transformó esa identidad, y Jesús quiere hacer lo mismo con nosotros. En Apocalipsis 2, promete: «Al que venza, le daré del maná escondido y una piedrecita blanca con un nombre nuevo escrito en la piedrecita, que nadie conoce excepto aquel que lo recibe». El hombre, una imagen eucarística oculta, sugiere una especie de intimidad divina. Y el nuevo nombre sugiere que, al igual que Simón, quien no se dio cuenta de que era Pedro, hay realidades sobre nosotros mismos que solo se manifestarán o conocerán en su plenitud en la comunión con Cristo. Así pues, si bien quienes defienden la identidad de género tienen razón al centrarse en la identidad, se equivocan al tratar una parte tan poco importante de nuestra identidad como el núcleo de la misma. El núcleo de nuestra identidad es y debe ser que fuimos creados por Dios para la comunión con Él, que estamos llamados a ser hijos e hijas de Dios. En palabras del Papa León,
ACORTAR:
Quiero decir que esto es lo que dijo Francisco, muy claro cuando decía «todo, todo» a todos los invitados, pero yo no invito a nadie porque tenga o no una identidad específica. Invito a la persona porque es hijo de Dios.
Joe:
Eso es todo. Esa es tu identidad más profunda y fundamental. Y he aquí por qué importa. Si alguien cree que su identidad más profunda es vivir un estilo de vida transgénero, homosexual o cualquier otra cosa, y el evangelio lo llama a una forma de vida diferente, entonces el evangelio suena a represión u odio. Solo puedes seguir a Cristo si dejas de ser tu verdadero yo. Ante eso, las personas eligen un camino de represión infeliz o un camino de vivir su verdad rechazando el llamado del evangelio. Pero esa es una elección falsa. Si realmente eres hijo o hija de Dios, entonces vivir de acuerdo con la forma en que Dios te creó y vivir de acuerdo con la ley de Dios no es reprimir tu verdadero yo, es convertirte en tu verdadero yo.
ACORTAR:
Mira, a veces pienso que entendí las reglas de Dios, pero nunca su corazón. Y si no captas, si no has experimentado el corazón de Dios, en realidad no sé si entendemos sus reglas ni sus caminos.
Joe:
Si escuchas el enfoque de personas como la Dra. Overstreet, el problema no es solo el énfasis exagerado e idólatra en la identidad de género subjetiva. Es también el desprecio por el lenguaje corporal. Su concepción de quién eres no parece incluir el cuerpo en absoluto. El cuerpo es, o incluso, irrelevante. Es por eso que los activistas lograron que la profesión médica dejara de hablar de cirugía de cambio de sexo y comenzara a hablar de atención de afirmación de género. La naturaleza sexual de la realidad objetiva del cuerpo se oscurece al servicio de centrarse en la experiencia subjetiva de género. Así que parte de la buena noticia para alguien que vive en este mundo implica revelar que el sexo biológico no es irrelevante, no es un problema que deba solucionarse, y no es solo un obstáculo para tu verdadera identidad. No, el cuerpo es un regalo y es una señal que ayuda a señalar quiénes y qué somos.
Esto es lo que Juan Pablo II llamó el significado nupcial del cuerpo. La idea es sencilla. Tu cuerpo tiene un sistema circulatorio completo, un sistema respiratorio completo, etc., pero solo tienes la mitad del sistema reproductivo. Es la única parte del cuerpo que se necesita otra persona para completar, y debe ser otra persona del sexo opuesto. Así, el significado nupcial del cuerpo revela que hombres y mujeres son diferentes y que estas diferencias son buenas, ya que estamos incompletos el uno sin el otro. Como explicó Monseñor Charles Pulp, el diseño mismo de nuestro cuerpo nos orienta hacia una relación nupcial marital con el hombre hecho para la mujer y la mujer hecha para el hombre, y que nuestras distinciones sexuales de hombre y mujer no son meros aspectos físicos arbitrarios, sino que revelan realidades espirituales más profundas que debemos aprender a apreciar y respetar. Esto significa que la masculinidad o la feminidad de tu cuerpo es verdaderamente un don de Dios.
No significa que tengas que vivir con un estereotipo de género sobre lo que significa ser hombre o mujer. De niño, a quien no le gustaban los deportes, recuerdo que mi profesor de karate hablaba de cómo algunos de los grandes poetas de la historia japonesa eran samuráis. Antes de eso, pensaba que la poesía era cosa de chicas, así que fue como una revelación. De repente, me di cuenta de que había muchas maneras de vivir la masculinidad, y por desgracia, muchos jóvenes no entienden ese mensaje. Les enseñan, ya sea por ideólogos sexistas o de género, que si no encajan en una concepción estrecha de masculinidad, no son hombres de verdad. O si no encajan en un ideal femenino determinado, no son mujeres de verdad. Eso es simplemente falso. No es tu pasión por los monster trucks ni por el baloncesto lo que te hace hombre.
Es tu cuerpo, es tu genética y, en última instancia, tu Dios. Así que obsesionarse con la identidad también puede llevar a una especie de narcisismo y a la introspección. El tipo de amor que Elizabeth Gilbert demostró, donde abandona a su esposo y a su comunidad para encontrarse a sí misma en lo que esencialmente son unas vacaciones de un año en el extranjero. Pero el mensaje del cuerpo es que nunca estarás completo simplemente volviéndote hacia adentro. Paradójicamente, tienes que salir de ti mismo para encontrarte. Después de todo, si mi sistema reproductivo está incompleto sin mi esposa, si hay un sentido en el que estoy literalmente incompleto sin ella, esto me dice algunas cosas importantes. Me dice, por ejemplo, que no estoy hecho solo para mí mismo. No es bueno que el hombre esté solo. Ahora bien, por supuesto, muchas personas no están casadas, muchas nunca lo estarán. Muchas están llamadas a vivir el celibato, lo que Cristo llama ser un eunuco por el reino, y eso es bueno.
Pero incluso en estos casos, no te desexuas. Sigues estando hecho para los demás y los incompletos, y los cuerpos son un recordatorio de ello. Sigues llamado a ser un regalo para quienes Dios ha puesto en tu vida y a recibir a las personas que Dios ha puesto en tu vida también como un regalo. San Juan Pablo II exploró esto en una meditación que escribió sobre el tema de la donación. Ahora bien, aunque la escribió en 1994, no se publicó hasta 2006, un año después de su muerte, y me he preguntado si la retrasaron intencionalmente durante tanto tiempo porque las palabras del Papa son revolucionarias, desafiantes y provocadoras. Por ejemplo, escribe que la mujer es dada al hombre para que pueda comprenderse a sí mismo, y recíprocamente el hombre es dado a la mujer para el mismo fin. Deben afirmar mutuamente su humanidad. Curiosamente, por su doble riqueza, ve en la historia de Adán y Eva esa conciencia del don y la donación, y cómo para el hombre, la mujer es ante todo un objeto de asombro y admiración.
Pero el Papa es muy claro al afirmar que este don del hombre a la mujer y de la mujer al hombre va mucho más allá del matrimonio, el sexo o el romance. Argumenta que todos, sacerdotes y religiosos solteros o casados, estamos llamados a reconocer el bien del sexo opuesto y a ayudarnos a revelarlo mutuamente. En sus palabras, creo que todo hombre, independientemente de su posición social o vocación, debe escuchar en algún momento las palabras que José de Nazaret escuchó una vez: «No tengas miedo de acoger a María. No tengas miedo de aceptarla; haz todo lo posible por reconocer ese don que ella es para ti. Solo teme a una cosa: apropiarte de ese don. Eso es lo que debes temer. Mientras ella siga siendo un don de Dios mismo para ti, puedes regocijarte con seguridad en todo lo que ella es como ese don».
Es más, deberías hacer todo lo posible por reconocer ese don, por mostrarle lo único que es. Cada persona es única. La singularidad no es una limitación, sino una ventana a las profundidades; quizás Dios quiera que seas tú. ¿Quién le habla de su inestimable valor y belleza especial? Mira, puedes imaginarte lo fácil que podría malinterpretarse esta meditación. Esto no es un llamado a los sacerdotes a tener aventuras emocionales o algo peor con las mujeres mientras les dicen lo especiales y hermosas que son. El Papa advierte con razón que debemos vigilar los frutos espirituales y asegurarnos de que estos deseos sean buenos, pero es claro que incluso los hombres, al llamar al celibato, no deben simplemente rechazar a las mujeres. Después de todo, el mismo Jesús tuvo amistades cercanas con mujeres; más bien, lo que el Papa pide, lo que todos podemos aprender, es relacionarnos de una manera que sea sexo sin ser sexual.
La forma más sencilla de verlo es así: tengo una hija, y para ella significa algo diferente escuchar de mí que es hermosa que escuchar esas mismas palabras de su madre, porque, en cierto modo, ella sabe que soy una criatura diferente. Y por eso, la alabanza viene, por así decirlo, de fuera. De igual manera, tenemos la costumbre de dirigirnos a María como nuestra señora, y su condición de dama y no de hombre influye en cómo nos relacionamos con ella. Así que esto es lo que todos deberíamos esforzarnos por lograr: no encajar en una estructura demasiado estrecha de lo que imaginamos que es la masculinidad o la feminidad, sino reconocer el don de nuestro cuerpo, de nuestro sexo y el don del sexo opuesto. Solo así podremos ser un don total, un don desinteresado y sincero para reconocer en cada persona el don que es, y agradecer al dador el don de la persona humana y este tema de hombres y mujeres, lo que nos hace diferentes, lo que nos complementa. Sé que este es un tema muy profundo y que estamos apenas rozando la superficie. De hecho, es algo que he explorado con mucha más profundidad y que aborda algunos de los mitos populares sobre el sexo y el género. Así que si quieren ver un análisis más profundo, pueden encontrarlo aquí. De cualquier manera, quiero agradecerles por ver este video y por Shameless Popery. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.