¿Los ángeles realmente golpearon a los enemigos de Israel?

En este episodio, Joe Heschmeyer explora la evidencia histórica que rodea a 2 Reyes 19 y la misteriosa destrucción de los ejércitos asirios.

Transcripción:

Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Hess Meyer. Por eso quiero comenzar con un extraño pasaje del Antiguo Testamento. Es Isaías 37, versículo 36, y dice que el ángel del Señor salió y mató a 185,000 en el campamento de los asirios. Y cuando los hombres se levantaron temprano en la mañana, he aquí que todos eran cadáveres. Entonces Rab, rey de Asiria, partió y se fue a su casa y habitó en Nínive. Este es un pasaje extraño por varias razones. Número uno, es este tipo de imagen realmente sorprendente de un ángel que va y mata a los enemigos de Israel. Y tiene esa combinación de características que parece violenta y algo mitológica, y es el tipo de cosas que creo que la gente escucha y luego piensa, ¿qué hacemos con esto? Como cristianos, puede resultar difícil saber cómo incorporar eso a la fe de Jesús como no cristianos.

Puedes mirar eso y decir: esto es extraño. ¿Qué está pasando aquí en su Biblia, muchachos? Y por eso quiero explorar, bueno, ¿es eso realmente lo que pasó? Y lo bueno de esto, como veremos, es que se trata de un evento histórico muy bien documentado. Ahora, antes de analizar esto y explorarlo desde las perspectivas egipcia, griega, babilónica y asiria, quiero hacer dos anuncios rápidos. Número uno, como ya habrás notado, mi voz está un poco disparada. Perdí la voz durante el fin de semana, así que hago lo mejor que puedo, pero si el sonido es un poco extraño hoy, es culpa mía. En segundo lugar, tengo un Patreon. Esto es algo de lo que he estado hablando durante un tiempo y finalmente lo puse en marcha. Entonces, si vas a patreon.com/shameless, o si haces clic en el enlace en la descripción a continuación, puedes, si lo deseas, registrarte.

Y entonces, una de las cosas interesantes que estamos haciendo, incluso al nivel de $ 5 al mes, es que hay preguntas y respuestas semanales en línea donde pueden hacer sus preguntas directamente, y les dejo una hora para responder las preguntas de las personas. Estoy muy emocionado por eso. Estoy emocionado de ver cómo funciona esto. Acabo de hacer un discord q hace una o dos semanas con un montón de jóvenes y fue increíble. Fue una verdadera maravilla. Y creo que también me ayuda a generar ideas sobre qué tipo de videos hacer. Entonces, si eso es algo que quieren apoyar, genial, intentaré no ser demasiado insistente. No me gusta cuando la gente presiona demasiado. Dicho esto, pasemos al tema que nos ocupa. Como dije, este es uno de los eventos mejor documentados de la historia bíblica. Ahora bien, ¿por qué digo eso? Bueno, déjame presentarte al Dr. Isaac Kmi.

El Dr. Isaac Kmi es profesor de Biblia hebrea, historia del antiguo Israel y estudios judíos. Ha trabajado en distinguidas instituciones de Europa, Estados Unidos e Israel antes de ser invitado a la Universidad de Maestría.

Y el Dr. Isaac Kini habla de cómo esta campaña de los reyes asirios Sona costó, incluido el asedio de Jerusalén, en comparación con muchos otros acontecimientos en la historia del antiguo Cercano Oriente, esta tercera campaña, la campaña occidental desde la perspectiva asiria en el cuarto. año de su reinado. Entonces 7 0 1 está muy bien documentado. Dice que es definitivamente el evento mejor documentado de la historia de Israel en el período del primer templo. Así que he aquí por qué estoy entusiasmado con esto porque, por un lado, tienes este evento que parece realmente extraño y que suena mitológico: ángeles derrotando a ejércitos. Por otro lado, tienes un montón de evidencia histórica muy antigua de una variedad de culturas. Como dice Kini, el evento se cuenta en varias fuentes asirias como los Anales de cib, que fueron compuestos poco después de la campaña en las inscripciones del cuenco y en inscripciones resumidas condensadas posteriores, también está en relieve sirio de Ass.

Tienes grabados de los eventos y lo atestiguan una gran cantidad de excavaciones y descubrimientos arqueológicos. Así que hay todo tipo de cosas, vasijas, monedas y boles, como se les llama, que dan testimonio de la historicidad de que los asirios realmente invadieron. Realmente intentaron conquistar Jerusalén y algo realmente sucedió. Pero me estoy adelantando un poco. Entonces, para este video, les daré una especie de descripción general de, bueno, ¿qué es esta historia? Quizás nunca hayas oído hablar de la campaña totalmente normal de la hierba Sinek. Así que veámoslo primero desde el relato de los israelitas o de los judíos o el relato judío. Esta es una versión hebrea o bíblica de los acontecimientos. Y luego lo veremos desde la perspectiva de sus enemigos, desde la perspectiva asiria y luego desde la perspectiva griega, basándose en fuentes egipcias. Lo llamo una especie de perspectiva griega y egipcia.

Y finalmente desde la perspectiva babilónica. Así que va a ser realmente genial porque no son sólo las personas quienes fueron los combatientes en esta pelea en particular, y cada una de las cuatro perspectivas tiene un ángulo diferente. Pero lo que creo que podemos extraer es una imagen particular que verás a medida que avanzamos. Comencemos con lo que dice la Biblia. Esta será la perspectiva judía de los acontecimientos. Realmente hay dos fuentes para esto. Tienes Segunda de Reyes capítulos 18 y 19, Isaías capítulos 36 y 37. Claramente están usando el mismo material o uno de ellos está usando el otro. Hay pasajes extensos que son textualmente iguales ya que cité a Isaías anteriormente. Cambiaré aquí a dos reyes, dos reyes, 18 conjuntos del trasfondo de que el rey Ezequías fue favorecido por el Señor. El Señor estaba con él.

Dondequiera que iba, prosperaba y se rebelaba contra el rey de Asiria. Conocemos su costilla de Séneca y no le serviríamos. Ahora podrías pensar que, dado ese contexto, será genial. Bueno, está bien, el ungido del Señor, ¿verdad? El hombre que camina con el Señor se rebela contra el Rey de los asirios, y apuesto que todo irá genial. No es asi. Entonces Sinek rib en el año 14, el rey Ezequías sube contra todas las ciudades fortificadas de Judá y las toma. Entonces él tiene esta conquista masiva de las otras ciudades de Judá. Y Lord Byron tiene un gran poema llamado La destrucción del pecado que creo que hace un buen trabajo al pintar el cuadro aquí. Así que aquí hay una pequeña muestra de cómo puedes imaginar a estos enormes ejércitos asirios atacando a la relativamente pequeña Judea.

El asirio descendió como un lobo sobre el redil, y sus cohortes brillaban con púrpura y oro y el brillo de sus lanzas era como estrellas en el mar cuando la ola azul rueda cada noche en la profunda Galilea.

Me encanta esa representación. Así como aquí viene el lobo, aquí viene este brillo de lanzas como estrellas en el mar. Y como digo, al principio no va bien. De hecho, Ezequías lamenta haberse rebelado contra los asirios. Y así, en el versículo 14 de Dos Reyes 18, envía por fin al rey de Asiria. Entonces esta es una de las ciudades de Ezequías que ha sido conquistada, y él dice: He hecho mal. Retírate de mí. Cualquier cosa que me impongas, lo soportaré. Y el rey de Asiria pidió trescientos talentos de plata y treinta talentos de oro. Y Ezequías le dio toda la plata que se encuentra en la casa de Jehová y en los tesoros de la casa del rey. Y de hecho, incluso se ve reducido a tener que quitar las puertas del templo del Señor para quitarles el oro y los postes que había revestido.

Y le da todo eso a su hermano por alguna razón. Y ninguno de los relatos históricos deja claro por qué esto no es lo suficientemente bueno. Ahora bien, tal vez no obtuvo todo lo que había pedido. Y entonces, las donaciones masivas, digamos, el tipo de castigo masivo que le exigieron a Ezequías no es suficiente para sinna, pero sea cual sea el caso, él no se detiene. Y entonces Iris Barr, que es especialista en investigación del Met, habla sobre esto y hace un buen trabajo al exponer la historia aquí. Según él, no se sabe por qué el tributo de Ezequías no logró evitar nuevos ataques. El objetivo del tributo es que un país pequeño envía una gran cantidad de dinero a un país más grande para que no sea invadido. Y que aquí se envió el dinero de todas las cuentas o al menos se envió algo de dinero, y sin embargo lo están.

Y así como dice I Spar, los asirios Bo azotados, recuerden que ahí es donde encontramos el tributo que se les da. Los asirios ya están allí. Derribaron sus muros, masacraron a miles de sus habitantes y empalaron los cuerpos de sus líderes en estacas fuera de las murallas de la ciudad. Mientras tanto, Jerusalén está a sólo 30 millas de distancia. Entonces, antes de su llegada a Jerusalén, el grupo Sinek envía una delegación de altos funcionarios militares y administrativos para negociar los términos de la rendición y recordarle a Ezequías que Egipto había sido derrotado en Judá, Dios no sería de ninguna ayuda contra el poder de los grandes. rey de Asiria. Entonces, en este momento, Judá está tratando de depender de Egipto para obtener ayuda, pero Egipto simplemente no es rival para Asiria. Y mientras tanto, todas estas otras naciones han luchado contra los asirios, han mirado a sus dioses paganos y una tras otra han sido derribadas por el gran rey de Asiria.

Desde una perspectiva secular, parece una situación desesperada. ¿Cómo es posible que el pequeño Israel y el pequeño Judá puedan sobrevivir a esto? Y Irish Spar sugiere que, sin duda, las negociaciones se rompieron, posiblemente en parte ahora, cómo se puede decir sin duda, posiblemente, no lo sé. Sin duda, las negociaciones fracasaron posiblemente en parte como resultado de la confianza de Ezequías en las palabras de Isaías, quien aseguró al rey una vez más que Dios protegería a Jerusalén y aplastaría al ejército asirio. Entonces, Ezequías claramente se arrepiente de este curso de acción, pero mientras tanto, el profeta Isaías dice: Dios te protegerá. Los egipcios no pueden hacer nada por ti. El Dios de Israel puede hacer algo por ti. Él te protegerá. De hecho, aludí a la delegación que vino hace dos semanas, para que vean todos estos tipos de cargos imperiales interesantes, y muestra la Autoridad Real.

Dos Reyes 18 versículo 16 habla de cómo Sinek rub envía el tartán que son abdominales y sus abdominales Shaka con un gran ejército de Lache. Esta es la delegación. No vienen a invadir. Reúnen suficiente fuerza para que sus principales funcionarios administrativos no sean asesinados y propongan condiciones de rendición para burlarse del pueblo de Jerusalén. Y rompen un aparente protocolo. Entonces tienen los delegados de alto rango. Y entonces el rey envía a su gente de alto rango como Eki, y simplemente son ignorados. Entonces, en lugar de hablarles en arameo, que ambos entienden, los asirios hablan el idioma del pueblo para que la gente en el muro, los soldados que protegen la ciudad de Jerusalén, puedan escuchar. Y entonces tenemos esta increíble burla de Ezequías y de Dios por parte de los funcionarios asirios. Esto es del programa para niños, pero sigue bastante de cerca el relato bíblico. Así que he aquí una pequeña muestra de una especie de burla mucho más larga que dan los asirios.

No dejes que Ezequías te engañe diciendo que el Señor nos rescatará. ¿Han salvado alguna vez los dioses de otras naciones a su pueblo del rey de Asiria? ¿Qué pasó con los dioses de Hamat y nuestra plataforma? ¿Y qué pasa con los dioses de Sfar? ¿Algún Dios rescató a Samaria de mi poder? ¿Qué Dios de cualquier nación ha podido salvar alguna vez? Su gente de mi poder. Entonces, ¿qué te hace pensar que el Señor puede rescatar a Jerusalén de mí?

¿Como Toki? Esto es bastante efectivo porque plantea todo este tipo de objeciones militares y teológicas diciendo: Oye, confiaste en tus dioses. Un montón de otras naciones confiaron en sus dioses y no les funcionó muy bien. En cambio, deben aceptar nuestros términos y los términos son que serán exiliados y enviados lejos de Jerusalén, lo cual es bastante similar a lo que les sucede a las 10 tribus del norte. Lo que se convierte en Samaria El rey Ezequías hace aquí lo correcto. Se vuelve a Dios y ora. Y su oración es un tipo de oración realmente fascinante porque básicamente señala, sí, los asirios tienen razón, todos estos otros dioses les fallaron porque no eran dioses reales. Así que demuestra que eres el Dios verdadero haciendo que Jerusalén sobreviva cuando todas estas otras naciones cayeron. Entonces en Dos Reyes capítulo 19, verso 17, él ora por una verdad.

Oh Señor, el rey de Asiria ha arrasado las naciones en sus tierras y ha echado sus dioses al fuego porque no eran dioses, sino que la obra de las manos de los hombres los infundiría y por eso fueron destruidos. Ahora pues, oh Señor, Dios nuestro, sálvanos en SC de su mano, para que todos los reinos de la tierra sepan que tú, oh Señor, eres Dios solo y por medio del profeta viene la respuesta, por tanto, así dice el Señor acerca del rey de Asiria, no entrará en esta ciudad, ni disparará allí flechas, ni se pondrá delante de ella con escudo, ni levantará contra ella cerco de asedio. ¿Bueno? Entonces esa es la promesa, Israel, específicamente Jerusalén, será salvada. Así que aquí el nombre de Israel es un poco inapropiado. Tienes las tribus del norte, que a veces eran llamadas Israel. Ahora los llamaríamos Samaria. Muy confuso.

Pero cuando hablo aquí de Israel, en realidad me refiero a Judea y la ciudad de Jerusalén. Entonces, para salvar a Jerusalén, la capital, Dios promete que será salvada. Ni siquiera dispararán una flecha en la ciudad. En cambio, Dios dice, por el camino por el que vino, por el mismo, volverá y no entrará en esta ciudad, porque yo defenderé esta ciudad para salvarla por mi propio bien y por el bien de mi siervo David. Esa es la promesa. No basta con que Jerusalén sobreviva. Jerusalén literalmente no lo será, no tendrán éxito en la ciudad. Ni siquiera dispararán una flecha en la ciudad. Algo milagroso tendrá que suceder porque todas las fuerzas militares de Judea claramente no son rival. Jerusalén está claramente superada en este aspecto. ¿Y entonces qué pasa? Bueno, en el siguiente verso, encontrarás más o menos la misma historia que escuchamos.

E Isaías esa noche, el ángel del Señor salió, voló 185,000 en el campamento de los asirios cuando los hombres se levantaron temprano en la mañana. He aquí, todos estos eran cadáveres. Entonces, algo sucedió aparentemente de la noche a la mañana en el que hay una visita angelical divina que resultó en la muerte masiva de los asirios. Entonces, cuando se despiertan por la mañana, están rodeados de cadáveres. sib sale, va a casa, regresa a Nínive. Así que resumamos todo eso. El relato judío es básicamente el siguiente: Sinek tuvo éxito desde el principio, está conquistando ciudades de Judea y obliga a Hezeki a pagar tributo. El asedio asirio de Jerusalén se ve frustrado por una repentina intervención divina. Las deudas de 195,000 enviaron a los asirios restantes a casa. Ésa es la cuenta, y lo entiendo completamente si dices, no sé qué hacer con esa cuenta, no sé qué tan histórica es esa cuenta. Así que escuchemos un poco más.

Pasemos a la perspectiva asiria porque seguramente tienen algunas ideas al respecto, ¿verdad? Y una de las cosas interesantes aquí es que los asirios mantienen registros realmente buenos, incluidos registros muy antiguos. ¿Recuerda los anales de Ecib a los que hemos oído hacer referencia antes? Bueno, tía Lotto, la profesora finlandesa de exégesis del Antiguo Testamento, creo que nos advierte que en el lado pro, estos son registros extremadamente antiguos, pero por otro lado, en el lado K, por así decirlo, también son propaganda gubernamental. Entonces, el hecho de que estas se escriben durante la vida útil de cib, y luego, en algunos casos, veremos algunas que son un poco más tarde, pero aún muy tempranas, estas no son cuentas neutrales de terceros. . Lo que llama la atención cuando lees los relatos judíos es cómo no son relatos particularmente brillantes, incluso si Ezequías, Ezequías es un buen tipo, pero pierde bastante al principio, tiene que pagar tributo.

Quita el oro de las puertas del templo. Este no es el tipo de cosas que escribes en una propaganda sobre lo grande que es tu rey. Estas son sólo cosas que realmente suceden. Y entonces hay un relato bastante honesto. Estas cuentas sirias no están cargadas por la misma necesidad de honestidad, diríamos. Entonces, tía Lotto, dice que hay una tendencia general en los Anales asirios a evitar mencionar los reveses por completo. Como si estuvieran escribiendo desde el punto de vista de Ezequías, simplemente se saltarían todo eso, pero el pago y el tributo, se saltarían todo eso de tener que quitar el oro del templo. Sólo mencioné los puntos destacados. Y en muchos momentos, el grupo Sinek ha intentado dar la impresión de que sus campañas militares fueron exitosas, aunque en realidad sabemos por otras fuentes que sufrió algunos reveses militares. Así que obviamente está poniendo buena cara ante las cosas y debemos saberlo mientras escuchamos lo que tendrá que decir.

De hecho, más bien, discúlpeme, Lato dice que el hecho de que las inscripciones del propio grupo Sinek fueran grabadas poco después de las campañas que describen no cambia su propaganda a la naturaleza. Entonces, el hecho de que él sepa de lo que está hablando no significa que nos esté diciendo toda la verdad porque el objetivo de todo esto es decir, soy un rey increíble y él no va a liderar aquí todas las formas en que lo arruiné. o todos los reveses militares o cualquiera de esas cosas. Pero en realidad no quiero mirar los anales directos de la costilla de Sinek, aunque tenemos buenas fuentes allí, sino que me gusta la versión dada lo que se llama cilindro ram. El cilindro de ram es un poco posterior, es 6 34. Entonces, el asedio ocurre aproximadamente en 7 0 1. La costilla del Sol muere en 6 81, por lo que esto es más tarde en ese siglo. Esto es 6 34, pero aún así, todavía es toda la vida o una generación después.

Y está registrando la propia opinión de Sinek. Una vez más, esto es parte de la propaganda gubernamental asiria. Estas son las cuentas oficiales, y están contadas desde la perspectiva del grupo Sinek; en realidad, puede estar basado en una de las fuentes más antiguas, como los Anales y otras fuentes. Puede que ahora lo hayamos perdido, pero en el cilindro de Rassam dice: En cuanto a Ezequías, el judío, asedio 46 de sus ciudades fortificadas y amuralladas en los pueblos más pequeños circundantes, que eran innumerables. A él mismo lo encerré dentro de Jerusalén, su ciudad real, como un pájaro en una jaula. Lo rodeé con postes para los brazos y lo hice impensable. Literalmente, es como si hubiera hecho tabú que él saliera por la puerta de la ciudad. Le impuse cuotas y regalos de mi señoría. Además del tributo anterior, su pago anual, Ezequías quedó abrumado por el imponente esplendor de mi señoría y me envió después de mi partida a Nínive, mi ciudad real, con sus tropas de élite y sus mejores soldados, que había traído como refuerzos para fortalecer a Jerusalén, su ciudad real, con 30 talentos de oro, 800 talentos de plata, etcétera.

A partir de ahí continúa. Hay un par de cosas que llaman la atención en esto. Primero, algo como esto, está bien, claramente está ganando. Entonces Net está conquistando docenas de ciudades importantes, 48 ​​ciudades, y luego tiene a Akira, está en la ciudad real y está entrando y luego la historia falla por un segundo, y lo siguiente que escuchamos es que Ezequías le envía tributo como él regresará a Nínive. Ahora, todo acerca de eso es realmente incompleto. Espera, ¿por qué no tomaste Jerusalén? Estabas a punto de hacer eso y ahora nos enteramos de que regresarás a casa. Y debemos creer que Hezeki quedó tan impresionado que simplemente envió nuevos soldados en oro y plata. Esa historia no tiene mucho sentido. Y la tía Lato lo señala. Dice que el primer problema que encontramos al leer este relato es la pregunta de por qué el grupo Sinek regresó repentinamente a Nínive.

No lo explica, ¿verdad? Él es como, oh sí. Luego, cuando estaba en casa, me preguntaba: ¿Por qué ibas a casa? Algo que aquí no se cuenta. Entonces Lotto dice, bueno, ¿qué causó esta repentina retirada de Jerusalén? Sin no lo dice, y en cambio continúa contando cómo Hezeki envió un gran tributo tras él a Nínive. Ahora, solo diré desde el principio, el relato que dan los judíos de que estaban perdiendo, comenzaron a pagar tributo, él sigue viniendo y luego es derrotado y se va a casa. Eso tiene sentido. Das tributo cuando estás perdiendo la idea de que él simplemente abandonó el asedio sin ningún motivo, y Ezequías, sin ningún motivo, le envía dinero después de que se fue. ¿Por qué daría tributo después de abandonar el asedio? ¿Por qué rendir homenaje después de haber dicho, está bien, sabemos que no vamos a luchar más contra esto?

Ahora hay todo tipo de cosas que puedas imaginar allí. Tal vez surgió algo en casa, tenía que volver allí, se había dejado la tetera encendida. O más seriamente, hubo teorías de que tal vez los babilonios o alguien más se levantaron y comenzaron a causarles problemas en el este y tuvieron que hacer retroceder sus fuerzas. Pero incluso en esos casos, realmente no tiene sentido que Ezequías esté tan impresionado por los asirios que simplemente esté enviando voluntariamente un tributo masivo de soldados, plata y oro. Tiene mucho más sentido decir que se estaba dando tributo cuando los judíos estaban perdiendo y luego algo sucede y los asirios tienen que retroceder. Sin embargo, aquí está el relato asirio en pocas palabras. Número uno, el grupo Sunne tiene éxito desde el principio. Todo el mundo está de acuerdo en esto. Hay algunas ciudades concretas de Judea, número dos, el grupo Sunnet, sin razón clara en la versión asiria, regresa a Nínive y que regresa a casa es en realidad algo en lo que todos estarán de acuerdo.

Y número tres, recibe tributo de Ezequías. Ahora, la diferencia está en el momento, él afirmará que eso sucede después de que regresa a casa. Las otras fuentes dirán que sucede mientras él gana desde el principio. Y como digo, creo que eso tiene mucho más sentido, pero ese es el relato asirio en pocas palabras. Muy bien, el tercer lugar donde quiero buscar es lo que llamo la cuenta Greco. Ahora aquí estamos viendo el trabajo de esto. Si no sabes quién es, generalmente se le considera el primer historiador del mundo. Inventa la idea de que la historia escriba sobre el pasado de una manera organizada para registrarlo para el futuro. Y su libro se llama Historias apropiadamente suficientes. Supongo que si eres el primero, tendrás ese título de manera confusa. Algunas versiones también se llaman Guerras Persas porque no es solo una historia del mundo, es una historia de las guerras persas.

Escribe unos 250 años después de los acontecimientos en cuestión, pero se basa en fuentes más antiguas, algunas de las cuales hoy se han perdido. Por eso, cuando habla del asedio de Rab, cita fuentes egipcias. Y lo fascinante es que los egipcios cuentan la historia de que Rab fue divinamente frustrado y enviado a casa con una diferencia importante, a pesar de que los judíos, los asirios. Y como veremos que todos los babilonios están de acuerdo, esto sucede en Jerusalén, los egipcios dicen, no, no, no, no, nos pasó a nosotros. Y entonces tienen su propio tipo de versión de la historia, y en su versión, hay un sumo sacerdote de uno de los dioses egipcios llamado STO, y no tenía respeto por los guerreros egipcios porque pensó que nunca los necesitaría. Y por eso los deshonra. Les quita tierras especiales que les habían dado y por eso no quieren trabajar para él.

Entonces, cuando el grupo Sinek viene contra Egipto, los guerreros egipcios dicen: no los vamos a defender porque nos han traicionado. Entonces el sacerdote, es sacerdote, rey, sumo sacerdote y rey ​​y su dilema va al santuario del templo y por lo tanto la imagen de Dios se lamenta amargamente por lo que se esperaba que sufriera. Y luego se queda dormido. Y mientras dormía, le pareció que el Dios estaba sobre él y le decía que se animara, que no sufriría ningún daño al enfrentarse al poder de Arabia. Os enviaré campeones, dijo el Dios. Y entonces confía en las visiones, y junto con los egipcios que lo seguirían, va a Pum donde Rodas entra en Egipto. Entonces notarás que es algo así como la forma en que se cuenta la historia desde la perspectiva egipcia, está cerca de Judea, está en camino a Egipto.

Ninguna de las palabras iría con él, pero hubo algunos comerciantes y artesanos traidores que vinieron con él. Y entonces aparecen los asirios y durante la noche somos invadidos por una horda de ratones de campo que mueven carcaj y se inclinan en las empuñaduras de los escudos, con el resultado de que muchos murieron y huyeron desarmados al día siguiente. Entonces, en esta versión, la forma en que los asirios son rechazados es que hay ratones enviados por los dioses que los dejan desarmados. Ahora hay algunas dudas aquí sobre si esto significa literalmente ratones de campo o si deberíamos leer aquí pestilencia y plaga o ambas, porque sabemos que esta es una de las imágenes griegas antiguas de pestilencia son ratones, lo cual tiene sentido. Los ratones son sucios y asquerosos. Y entonces Steven Cesar, quien en ese momento es el docente senior en el museo semático de Harvard, tiene un artículo sobre esto sobre la aniquilación del ejército de la hierba Sinek en el que escribe, aunque los IST nunca mencionan la plaga, el consenso académico es que esto era a lo que en realidad se refería debido a la presencia de ratones en la historia.

Ahora bien, en realidad encuentro cuestionable el consenso académico. Puede que sea cierto, pero los ratones parecen ratones reales y están masticando cosas. No sé cómo la peste va a devorar el arco y la flecha, pero, aun así, Steven Cesar señala que Robert Strassler, que era el editor del histórico Otus, había dicho: "Éste es Strassler". Esta es la versión heroica de la historia judía de la peste que destruyó al ejército asirio frente a Jerusalén. Los ratones son un símbolo griego de pestilencia. Es Apolo Seus, la mascota que peca y luego acaba con la plaga en Homero, en las ilíacas. Entonces posiblemente, ¿verdad? Sabemos estas cosas y el relato greco-egipcio es Egipto y no Judea, pero son militarmente impotentes contra los asirios. Y luego el rey reza a, en su caso, a los dioses o a uno de los dioses. La invasión de Egipto por parte del grupo Sinek se ve frustrada por una repentina intervención divina, ya sea en forma de ratones literales o en forma de pestilencia o ambas, lo que luego envía a los asirios. hogar.

Pero existe esta sensación de repentina intervención divina cuando los militares no iban a poder ganar la pelea. Ésa es la cuenta egipcia. Es fascinante tanto en las desviaciones obvias. Así que creo que está claro dónde acaban de robar la historia, pero también cuánto se parece al relato bíblico en otros aspectos. Bien, el cuarto y último que quiero examinar es el relato babilónico. Ahora, aquí nuevamente, hemos perdido las fuentes originales. La fuente original es un historiador babilónico de principios del siglo III a. C. llamado Baris. No tenemos sus escritos, tenemos pequeños fragmentos de sus escritos y de otras personas. Y en este caso tenemos su relato de la invasión de la hierba Sinek del historiador judío del primer siglo, el historiador judío del primer siglo d.C., Josefo. Así es como Barros lo presenta desde un punto de vista babilónico.

Por cierto, no eran amigos de los asirios. Dijo que ahora gana el grupo Sinek que regresaba de su guerra egipcia a Jerusalén. Ese es un tipo de detalle interesante porque nos recuerda que la versión judía o la versión de Judea es que Egipto ha sido aplastado y luego parece que Judea será la siguiente. Eso coincide con la versión de Ros de que regresará de Egipto. Por eso confiar en los egipcios fue una tontería, como señala Harding la delegación asiria. Pero también explicaría por qué Egipto podría tener hambre de decir que ellos fueron los que iban a obtener esta victoria que está a punto de suceder. Aparentemente acaban de sufrir una derrota bastante importante, y esto sucede justo fuera de sus fronteras en Jerusalén. Ahora, cuando Sinek Grib regresaba de su guerra egipcia a Jerusalén, encontró su ejército bajo el mando de RAB Shaka.

Este es nuevamente el líder de alto rango, su general en peligro y luego aparentemente por una plaga porque Dios ha enviado una peste y aún malestar sobre su ejército. Entonces, el relato babilónico es que hubo algún tipo de pestilencia, un malestar pestilente que Dios había enviado sobre su ejército. Y en la primera noche del asedio, 104 y 5,000, es decir, 185,000 con sus capitanes y generales fueron destruidos. Entonces notarás que los números aquí coinciden. Tienes una muerte súbita de 185,000. Es bastante explícito. Esto es una enfermedad. Entonces el rey sintió gran temor y terrible agonía por esta calamidad y, temiendo mucho por todo su ejército, huyó con el resto de sus fuerzas a su propio reino, a su ciudad de Nínive. Así que no se necesita ningún esfuerzo real para armonizar el relato babilónico. Encaja muy bien con el relato bíblico.

Al regresar a casa de su guerra con Egipto, ene pone sitio a Jerusalén. El asedio asirio se ve frustrado por una repentina plaga de intervención divina que mata a 185,000 personas y envía a los asirios restantes a casa. Bien, ahora has escuchado el mismo evento descrito desde cuatro perspectivas muy diferentes, y cada uno tiene sus propios motivos para contar la historia, en muchos casos para presentar la grandeza de su nación o la grandeza de su Dios o de sus dioses. ¿Cómo armonizamos estas cuentas? Bueno, ciertamente como cristianos diríamos que confiamos en el relato bíblico porque es divinamente inspirado. Pero creo que también podemos decirlo desde una perspectiva histórica neutral, por así decirlo. Hay algunas cosas a tener en cuenta. Número uno, tres de los cuatro relatos coinciden en que los asirios fueron derrotados repentina y aparentemente milagrosamente. Y dos o tres de las fuerzas armadas están de acuerdo en que es en Jerusalén donde esto sucede. Jerusalén se salva de una manera aparentemente milagrosa.

Así que los asirios, los atípicos, no hablan de ser derrotados. Eso no es sorprendente. Y los egipcios intentan que esto tampoco les sorprenda. Así que tenemos muy buenas razones para confiar en los valores atípicos de esos casos y decir, está bien, entonces la historia clara son los rebeldes de Ezequías. Al principio, los asirios lo están aplastando, lo cual es totalmente esperado porque son mucho más grandes y más fuertes, y luego algo sucede de la noche a la mañana que los envía a casa, inmediatamente levantan el asedio. Judea es liberada, y esa es la última vez que Snicker lo intenta. Nunca vuelve a aparecer en el arte que representa esto. A menudo tienes los cielos abiertos y ángeles visiblemente luchando contra los asirios, pero me parece que eso no es realmente lo que señalan los relatos, incluidos los bíblicos. Porque si te fijas, los relatos bíblicos dicen que cuando se levantaron por la mañana, 185,000 yacían muertos. Entonces, aunque es divertido en el arte representar a los ángeles simplemente levantando su espada y luchando, creo que es justo decir que la lectura de una pestilencia repentina en realidad tiene sentido bíblicamente, ¿verdad?

Así, por ejemplo, cuando el rey David está siendo castigado, el castigo impuesto a David y su pueblo como se describe en Crónicas 21 son tres días de la espada del Señor pestilencia sobre la tierra y el ángel del Señor destruyendo todo el territorio de Israel. Entonces, el ángel del Señor es tanto la imagen del movimiento de la pestilencia en la tierra como también la comprensión teológica de lo que está sucediendo. Esto no es solo un brote aleatorio de una enfermedad, no son solo gérmenes, sino que es una verdadera intervención divina. Ahora bien, para que quede claro, hay muchas ocasiones en las que una enfermedad no se considera la mano del Señor sobre el pueblo. Aceptamos totalmente la teoría de los gérmenes de la enfermedad. No digo, oh, me duele la garganta, un ángel debe estar lastimando mi voz. No, pero hay veces, al igual que con las plagas, no cada vez que ves una rana es plaga del Señor, pero no puede haber plagas que usen eventos naturales o los dirijan.

Por ejemplo, en Apocalipsis capítulo seis, tienes el caballo pálido y el nombre de este escritor es muerte y Hades lo sigue y se les dio poder sobre una cuarta parte de la tierra para matarla con espada y con hambre y con pestilencia y mis bestias salvajes del tierra. Ahora puedes tener todas esas cosas con o sin el ángel, pero aquí parece que el entendimiento bíblico es que los mensajeros de Dios, que es lo que significa la palabra ángel, rompieron el asedio asirio o intentaron asedio desatando algo sobre ellos. Ratones, pestilencia, complete el espacio en blanco. No creo que tengamos que leer, no creo que el relato bíblico sugiera siquiera que los ángeles estén luchando espada contra espada con los asirios. Y si ahí es donde nuestra mente va debido al arte religioso, me gustaría señalar nuevamente el hecho de que dice que cuando se despiertan, algo sucede durante la noche mientras duermen. Y muchos de ellos no se despiertan por la mañana.

Pestilencia de ratones, esas dos cosas van muy bien juntas. Y entonces, si se despiertan y descubren que sus suministros militares están destruidos y que muchos de ellos han muerto a causa de una enfermedad nocturna, eso explica por qué saldrían de allí. Así que mencioné todo esto en parte porque lo encuentro realmente fascinante y me gusta hacer videos sobre cosas que realmente me interesan, pero también porque creo que nos ayuda a entender cuando leemos la Biblia, cómo hacer sentido de lo que está pasando aquí. Este es un evento histórico real que se describe y tenemos buenas razones para creerlo porque los asirios que no tienen ningún interés en hablar de esto, todavía encuentran una manera de tratar de sacar las partes buenas. Y es realmente obvio que están omitiendo algo como que el Grupo Sinek habla de tener que regresar a Nínive. No nos dice por qué.

Pero entonces, el relato babilónico, el egipcio y más tarde el griego, todos señalan el hecho de que algo sucedió aquí que parece haber sido el poder de Dios desatado sobre este poderoso enemigo. Y así, este pequeño ejército que no tenía posibilidades de ganar ni siquiera tiene que ir a la guerra porque algo sucede de la noche a la mañana que envía a los asirios a casa, mostrando que el Dios de Israel es el Dios verdadero, mientras que todos los ídolos paganos que lo rodean no lo son. Creo que es una historia genial. Creo que es realmente fascinante y espero que pienses lo mismo sobre Shameless Popery. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.