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El padre Moses McPherson, sacerdote ortodoxo, publicó algunos videos explicando sus problemas con el catolicismo. Joe da su respuesta.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Uno de ustedes me preguntó recientemente en los comentarios si podía responder a algunos ataques contra la Iglesia Católica hechos por un sacerdote ortodoxo ruso en YouTube, el padre Moses McPherson. Si nunca han oído hablar de él, el padre Moses es un protestante convertido a la ortodoxia oriental. Originalmente fue ordenado sacerdote de la Iglesia Ortodoxa de América, pero por alguna razón la abandonó para convertirse a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Actualmente, hace cosas como crear videos al estilo Mr. Beast en YouTube.
ACORTAR:
Hoy compramos esta mansión de 2 millones y la vamos a transformar en una iglesia. Hola, soy yo, el padre Moisés, en la cima de nuestra nueva iglesia.
Joe:
También es quizás la cara más visible del movimiento entre los hombres extremadamente ortodoxos en línea, donde promueve lo que él llama niveles absurdos de masculinidad. Es un fisicoculturista que publica imágenes de sus músculos y hace videos como este.
ACORTAR:
Mucha gente me pregunta, padre Moisés, ¿cómo puedo aumentar mi hombría hasta niveles absurdos? Bueno, hoy vamos a explorar esos comportamientos que te elevan y te deprimen. Tenemos este hermoso diagrama que nos mostrará dónde ubicamos las actividades modernas.
Joe:
El padre Moses incluso hizo una tabla para medir cuán atractivas y santas eran las diferentes mujeres en un video que, afortunadamente, ya fue retirado, pero en el que argumentaba que las mujeres más atractivas y santas eran las monjas. Y miren, sé que el padre Moses no representa a todos los ortodoxos. Ni siquiera representa a todos los ortodoxos rusos. De hecho, cuando la BBC publicó un artículo sobre el padre Moses y otros ortodoxos que presentaban la ortodoxia rusa como absurdamente masculina, el obispo ortodoxo ruso de Londres escribió una carta pública denunciando esto como una distorsión de la ortodoxia y diciendo: Quiero decir que si estás aquí porque crees que eso es lo que estamos aquí para hacer, entonces eres un tonto. Esto es una estupidez. Así que, a pesar de esas fuertes palabras, probablemente valga la pena señalar que el padre Moses es parte de este tipo de rostro cambiante de la ortodoxia estadounidense. Les daré solo un dato.
En 2007, la ortodoxia en Estados Unidos parecía una iglesia normal. Había un poco más de mujeres que hombres, pero el equilibrio de género era prácticamente igual. Ahora la situación se ha desviado drásticamente. En Estados Unidos, los hombres ortodoxos superan en número a las mujeres en una proporción de dos a uno. Por eso, creo que vale la pena responder al Padre Moses, tanto por las falsas afirmaciones que hace como por la falsa versión del cristianismo que defiende. Y hablando de defender, me gustaría expresar mi gratitud a todos los que me apoyan en me@shamusjoe.com. Su apoyo directo hace posible este programa sin necesidad de patrocinadores. Por tan solo $5 al mes, pueden acceder a las fuentes de cada episodio, transmisiones exclusivas en vivo con preguntas y respuestas y a una comunidad de cristianos apasionados por profundizar en su fe. Si desean ayudarnos, visiten chimjoe.com, suscríbanse y sepan que les estoy muy agradecido. Bien, quizá tengas la edad suficiente para recordar la obsesión con la masculinidad que predican protestantes evangélicos como Mark Driscoll, quien dijo del varón de dolores que no puedo adorar a alguien a quien puedo golpear. Pero que Jesús fuera golpeado es una parte fundamental del evangelio cristiano y creo que también vale la pena señalarlo aquí, como lo hace el propio Padre Moisés.
ACORTAR:
Si eres una persona dura y peligrosa, no necesitas decírselo a los demás. Quienes siempre le cuentan a todo el mundo lo duros y geniales que son son los menos duros y los menos geniales.
Joe:
Solo añadiría que creo que obsesionarse demasiado con lo masculino que uno se cree es extremadamente poco masculino. Pero veamos sus argumentos contra el catolicismo. ¿Qué dice el padre Moses sobre el catolicismo? Tiene algunas opiniones curiosas. Por alguna razón, muchas de las objeciones ortodoxas al catolicismo que he visto parecen estar en áreas en las que realmente estamos de acuerdo. Por ejemplo, una vez un sacerdote ortodoxo me dijo que la diferencia entre católicos y ortodoxos es que los católicos usan solo 66 libros en su Biblia, mientras que los ortodoxos usan 73. Fue surrealista para mí, como católico, escuchar eso porque los católicos usamos 73 libros en nuestra Biblia. Recordé esa realidad surrealista cuando escuché un fragmento que el padre Moses publicó de uno de sus sermones, titulado "Salvación ortodoxa versus catolicismo". Así que quiero que lo escuchen y vean si pueden detectar el error.
ACORTAR:
Cuando profundizamos en lo que significa ser cristiano ortodoxo, es decir, en esta relación con Dios, donde Dios transforma a la persona mediante esta profunda e íntima relación y la morada del Espíritu Santo, esto no se parece al catolicismo. El catolicismo no tiene esta teología.
Joe:
Lo primero que hay que decir es que es una excelente descripción de la salvación. El único problema es que se trata, literalmente, de teología católica. Estamos de acuerdo. La única razón por la que no se asemeja a la perspectiva católica es que simplemente es la perspectiva católica. Como explica el catecismo de la Iglesia Católica, el Espíritu Santo sana y transforma a quienes lo reciben, conformándolos al Hijo de Dios, y que el fruto de la vida sacramental es que el espíritu de adopción hace a los fieles partícipes de la naturaleza divina, uniéndolos en una unión viva con el Hijo único, el Salvador. En otras palabras, cuando llegamos a la esencia de lo que significa ser un cristiano católico, es estar en esta relación con Dios donde Dios transforma a la persona a través de esta relación profunda e íntima y la morada del Espíritu Santo. Esta es exactamente la teología que el Padre Moisés afirma que no tenemos.
Y esto lo vemos no solo en los escritos teológicos de la Iglesia, sino también en sus escritos místicos y espirituales. Después de todo, como señala el catecismo, la oración y la vida cristiana son inseparables, pues en ambas encontramos la misma unión transformadora en el Espíritu Santo, que nos conforma cada vez más a Cristo Jesús. Vemos estos temas con mayor claridad en los escritos de maestros caritas como Santa Teresa de Ávila y San Juan de la Cruz. Si busca una buena introducción a su espiritualidad, le recomiendo el libro del Padre Thomas Dube, "El fuego interior". En ese libro, explica que la esencia de esta unión transformadora no es otra cosa que una identificación completa con Dios en el amor. Y este matrimonio espiritual del alma con Dios se celebra en todo el Cantar de los Cantares. Y no es de extrañar que los místicos de los últimos veinte siglos hayan recurrido al Cantar de los Cantares para explicar la contemplación mística. Así que agradezco a todos los comentaristas ortodoxos y católicos que amablemente se lo señalaron al Padre Moses y reconozco que este sacerdote parece ignorar incluso los fundamentos de la teología y la espiritualidad católicas. Pero este no es el único argumento del Padre Moses contra el catolicismo. Tiene un video más largo titulado "El sacerdote confronta el catolicismo", en el que expone varios argumentos. Quiero abordar cada uno de los principales, comenzando por el primero.
ACORTAR:
Esta es una crítica a lo que veo actualmente en el catolicismo, especialmente en relación con las numerosas personas que me contactan regularmente y que tienen dificultades con su fe en la Iglesia Católica, así como con los temas recurrentes que veo surgir y las críticas a lo que realmente está sucediendo allí. Así que, probablemente, lo que más me llama la atención es que se trata de una atmósfera casi ocultista. Desde pequeños, se inculca y adoctrina a las personas para que no tengan la libertad de abandonar la Iglesia Católica.
Joe:
Dice que se trata de un ambiente ocultista, pero creo que, según su pizarra, queda claro que quiere decir que los católicos son como una secta, no que participen en prácticas ocultistas específicamente. Parece argumentar que el catolicismo es como una secta porque la gente no se siente libre de irse. Ahora bien, es obvio que la gente se va. Afirma que numerosos católicos lo contactan regularmente, y no creo que se refiera a que estos católicos estén preocupados por que los Caballeros de Colón los vayan a arrestar o algo así. Más bien, su argumento parece ser que el catolicismo es una secta porque la gente se siente culpable por irse. Les preocupa irse porque la Iglesia católica afirma ser la única iglesia verdadera y enseña que el cisma es un pecado condenable. Hay algo de verdad en eso, pero sin siquiera una pizca de autoconciencia, continúa diciendo esto.
ACORTAR:
Obviamente, como cristiano ortodoxo, el catolicismo romano no es una iglesia. Existe una sola iglesia, santa, católica y apostólica, que se remonta a los patriarcas orientales durante 2000 años.
Joe:
Hay dos admisiones que vale la pena reconocer. La primera, la ortodoxia, hace la misma afirmación que el catolicismo. Es decir, afirma ser la única, santa, católica y apostólica iglesia. Si esa afirmación es cierta, la gente debería sentirse culpable y dudar en abandonar el cuerpo de Cristo. Pero obviamente, la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica no pueden tener razón al afirmar ser la única, santa, católica y apostólica iglesia. Y creo que el Padre Moses revela la debilidad de la postura de su propia iglesia sobre esa cuestión cuando afirma que se remonta a los patriarcas orientales durante 2000 años. La verdadera iglesia no es solo oriental y nunca fue leída por los Padres de la Iglesia, y se encuentra un cristianismo vibrante tanto en Oriente como en Occidente que se separa. La mitad de esa tradición anula su afirmación de universalidad de la catolicidad. Y precisamente la fuerza de la afirmación católica reside en su carácter católico.
Es universal. La Iglesia se atribuye la autoría de los Padres de Oriente y Occidente, y es verdaderamente global, mientras que, como se puede ver en un mapa, la Ortodoxia Oriental parece un cisma regional de la Iglesia que, incluso mil años después, no ha logrado extenderse mucho más allá del antiguo bloque soviético. Pero en cualquier caso, espero que quede claro por qué resulta un tanto irónico que un sacerdote ortodoxo argumente que la Iglesia es una secta por actuar como la única iglesia verdadera que nadie debería abandonar. ¿Y qué hay de sus otros puntos? ¿Son mejores o también se auto-refutan? Bueno, su segundo punto se refiere al abuso sexual. Quiero decir, desde el principio, que cualquier tipo de abuso sexual es horrible, sobre todo cuando se comete contra un menor, y más aún cuando es a manos de alguien ordenado sacerdote de Jesucristo. A esos malvados les convendría que les ataran piedras de molino al cuello y los arrojaran al mar. Y también es un escándalo horrible que muchos obispos encubrieran los abusos en lugar de gestionarlos adecuadamente, retirando a sacerdotes del ministerio, denunciándolos a la policía, etc. Pero el Padre Moses trata el escándalo de los abusos como algo exclusivo de la Iglesia Católica y como un claro desmentido de la afirmación de que las puertas del infierno no prevalecerán contra la Iglesia.
ACORTAR:
Cuando alguien dice que ni las puertas del Hades prevalecerán contra la Iglesia Católica Romana, no sé qué significaría prevalecer, porque si se captura a la gente, se la oculta, se la encubre y se la envía a otro lugar, los obispos ni siquiera revelarán los nombres de los acusados. Y además, todos sabemos que, con los casos de abuso, un gran porcentaje no se documenta. La gente ni siquiera los denuncia.
Joe:
Aunque la Iglesia Católica ha recibido la mayor parte de la atención mediática sobre los casos de abuso, este no es en absoluto un fenómeno distintivamente católico. Y esto es cierto tanto si hablamos de abuso sexual como de encubrimientos. Por ejemplo, al investigar a los Testigos de Jehová en Australia, la Comisión Real sobre las respuestas institucionales al abuso sexual infantil encontró 4,000 presuntas víctimas de más de mil presuntos abusadores. Y de los 1006 presuntos abusadores, los Testigos de Jehová no habían denunciado a ninguno de ellos a las autoridades. Así que, lamentablemente, este impulso de encubrimiento institucional está bastante extendido y bien documentado en todos los ámbitos. Así que, si formas parte de una gran organización religiosa y no sabes de ningún caso de abuso en tu iglesia o denominación, eso podría no ser una señal de que todos en tu iglesia sean tan santos. Podría ser una señal de que hay un fracaso sistemático en la denuncia y gestión adecuada del abuso.
Y eso también es cierto dentro de la Ortodoxia Oriental, particularmente en aquellos lugares donde es una iglesia estatal y un país con un historial irregular en libertad de prensa. Y lo vemos también en la Iglesia Ortodoxa Rusa en los Estados Unidos. Justo el año pasado, se descubrió que el arcipreste Matthew Williams había abusado de sus propias hijas cuando su esposa Elizabeth denunció el abuso, lo cual él admitió ante las autoridades eclesiásticas. La iglesia ignoró sus propias políticas para investigar las acusaciones. Demoró en denunciarlo a la policía y esperó meses antes de disciplinarlo, meses en los que su comportamiento errático y peligroso continuó escalando. E incluso después de haber abusado físicamente de su esposa, abusado sexualmente de sus hijos, arrebatándoles los niños a su madre, el propio metropolitano del Padre Nicholas Moses, todavía le escribió a Elizabeth para sugerirle que siempre hay una oportunidad de mirar hacia adelante y construir mutuamente una familia fuerte.
El Metropolitano escribió un correo electrónico, al que accidentalmente le envió una copia, quejándose no del sacerdote, sino de que ella decía que no debería decirle a la Iglesia qué hacer ni cómo tratar a la congregación, en mi opinión. Ahora bien, mi punto no es que este escándalo, por grave que sea, refute la ortodoxia; no lo creo. Pero según el criterio del Padre Moses, la tercera acusación que formula es de relativismo. Específicamente, esta idea de que, dado que creemos que musulmanes y cristianos adoran al mismo Dios, tratamos la Trinidad como algo negociable o irrelevante y, por lo tanto, somos relativistas.
ACORTAR:
A continuación, el relativismo. Bueno, hemos visto estos debates católicos modernos sobre el Dios de los musulmanes y que, de alguna manera, el Dios de los musulmanes, aunque no sea trinitario, es el mismo Dios de los católicos romanos.
Joe:
Entonces el Padre Moisés afirma que la idea de que los musulmanes y los cristianos adoran al mismo Dios es relativismo y argumenta
ACORTAR:
Los cristianos jamás pensaron así. Esto es tan ajeno al cristianismo que diría que cualquiera que enseñe este tipo de relativismo claramente no es cristiano.
Joe:
Tengo curiosidad por saber si diría lo mismo explícitamente sobre el Patriarca Carroll, el líder de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el hombre al que la mayoría de los ortodoxos consideran el líder espiritual de toda la ortodoxia. Trent HornComo se señaló, el patriarca Carroll sostiene explícitamente las mismas creencias que, según el padre Moisés, hacen que alguien no sea cristiano.
ACORTAR:
Aquí hay un video del patriarca ruso Caril diciendo que cristianos y musulmanes recurren al mismo Dios, el Creador. Y aquí hay un discurso de 2023 donde el patriarca ruso dijo: «Nosotros, cristianos y musulmanes, nadie ha confesado que Dios sea el verdadero creador del mundo y el único legislador». Cuando Jay Dyer vio esto publicado en X, sin saber su origen, dijo: «Gracias por demostrar que no eres cristiano, jajaja».
Joe:
Así que, a menos que el Padre Moisés esté dispuesto a argumentar abiertamente que el patriarca de su propia iglesia no es cristiano, creo que está claro que este no es un buen argumento para que la ortodoxia virtual siga esgrimiendo contra la verdad del catolicismo. Creo que, en todo caso, muestra la brecha entre la ortodoxia virtual y la auténtica. Analicemos entonces su cuarto y último punto principal sobre el papado.
ACORTAR:
Ha usurpado el concepto de conciliación. ¿Dónde está esto ahora? ¿Hoy? En la iglesia primitiva, teníamos concilios con obispos, patriarcas, sacerdotes y diáconos, y esas relaciones eran conciliadoras. Trabajaban juntos bajo la guía del Espíritu Santo para comprender lo que Dios nos transmitía, lo que necesitábamos escuchar.
Joe:
Irónicamente, la Iglesia Católica ha seguido celebrando concilios ecuménicos después de 1054, al igual que la Iglesia Ortodoxa. Así que, si el argumento es que necesitamos concilios ecuménicos para discernir lo que Dios le dice a la Iglesia, sin duda es un argumento a favor del catolicismo y en contra de la ortodoxia oriental. Nuestro concilio más reciente terminó en 1965. El concilio más reciente, generalmente aceptado por la Iglesia Ortodoxa Rusa, terminó en 787, pero tiene razón en una cosa. A diferencia de sus otros argumentos, el papado es exclusivo del catolicismo, pero creo que este es un buen argumento a favor de la Iglesia Católica, no en contra, como expliqué recientemente al dar mis propias razones por las que no soy ortodoxo. Pueden ver el video aquí mismo sobre el Papado Desvergonzado. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.