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A raíz del último escándalo sexual que afecta al espacio cristiano en línea, Joe examina si todos los cristianos son hipócritas y si la enseñanza católica sobre la sexualidad es demasiado elevada.
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Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer Quiero hablar sobre la hipocresía, en particular la sexual. Como ya habrán oído, esta semana Milo OUIs destapó un escándalo que involucra al podcaster de derecha Elijah Schaeffer, quien, según se ha descubierto, ha sido un adúltero en serie. Una de las mujeres con las que engañó a su esposa es Sarah Stock, una conversa católica e influencer en línea que presentó una imagen de pureza sexual en línea, y con razón. Esto ha dado lugar a acusaciones de hipocresía, y creo que es algo que los cristianos deberíamos tomar muy en serio, porque, después de todo, el problema de la hipocresía no es solo que deshonremos nuestro nombre o humillemos a nuestras esposas e hijos. También es que podemos perjudicar a Dios. San Pablo advierte en Romanos capítulo dos: «Ustedes que se jactan de la ley, deshonran a Dios quebrantando la ley, pues, como está escrito, el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de ustedes».
Y quiero que se fijen en que Pablo denuncia la hipocresía porque sé que una de las reacciones que podemos tener cuando vemos a personas que consideramos hipócritas es simplemente ignorarlas porque dicen lo correcto, aunque no vivan conforme a ello. Pero el punto de Pablo es que no le estás haciendo ningún favor a Dios cuando intentas imponer un estándar alto a los demás mientras vives con uno muy diferente. Entonces, ¿cómo evitamos eso? Porque, seamos claros, la moral sexual cristiana es un estándar muy alto, y cuanto más alto es el estándar en cualquier cosa, más fácil es ser hipócrita. Si eres un fanático de la salud y alguien descubre que fumas habitualmente, eso es hipócrita de una manera que alguien a quien no le importa la salud fumando no lo es.
O si eres ambientalista y resulta que estás tirando tus baterías al océano, eso es un escándalo mayor que el de alguien más haciendo lo mismo. No tires tus baterías al océano. Y entonces, como cristianos, cuando tenemos un listón alto para la moralidad sexual y la moralidad en general, es más fácil ser hipócritas. Entonces, ¿cómo evitamos eso? Una respuesta sería simplemente, bueno, tal vez el listón es demasiado alto. Así que hablemos de esto. ¿Es la moralidad sexual cristiana irrealmente alta? Y creo que lo primero que debe decirse es que es alta y es lo suficientemente alta como para ser un poco angustiante y lo suficientemente alta como para que haya una buena probabilidad de que no la alcances. Ahora bien, a veces la gente señala lo alta que es para ciertos grupos. Así que me preguntaron recientemente sobre esto, de hecho esta semana, en términos de personas con atracción hacia el mismo sexo y alguien más en los comentarios también acusó a los cristianos de atar cargas pesadas a las personas al decirles que deben renunciar absolutamente a cualquier esperanza que tengan de vivir una vida normal o encontrar el amor y someterse a la vergüenza y la soledad de por vida, o ir al infierno si son homosexuales.
Ahora, no creo que esa sea una buena comprensión del llamado cristiano a la castidad. No creo que sea en realidad un llamado a la vergüenza y la soledad de por vida, pero puedo entender por qué la gente piensa que lo es. Y la esencia de la verdad expresada allí es que, sí, este es un llamado radical. Todo lo que diría es que no es que estemos diciendo que hay un listón alto para las personas con atracción por el mismo sexo. Estamos diciendo que hay un listón alto para todos y también que es comprensible si a veces no lo alcanzas. Así que hablemos de ambas cosas. Primero, el hecho de que el listón sea alto es en realidad muy claro en la propia Biblia. De las propias palabras de Jesús, Jesús habla sobre el divorcio y el nuevo matrimonio. Así que ni siquiera está hablando de personas con atracción por el mismo sexo. No está hablando solo de personas que actúan fuera del matrimonio o algo así.
No, incluso dentro del matrimonio, hay un llamado radical, y parte de ese llamado radical es que el matrimonio es para toda la vida. Así que, si te divorcias y te vuelves a casar, dice, excepto por causa de porneia, eso no significa adulterio, pero lo dejaremos de lado por hoy. Si te divorcias y te vuelves a casar, dice, eres culpable del pecado de adulterio. Eso sí que es grave. Y también dice que si te casas con una mujer divorciada, estás involucrado en este pecado de adulterio. Así que esta es una enseñanza difícil, y los discípulos lo critican por lo difícil que es. Dicen que si tal es el caso de un hombre con su esposa, no conviene casarse. Y Jesús, en realidad, no está en desacuerdo con él. Reconoce que este listón puede parecer tan alto que uno simplemente piensa que ni siquiera vale la pena intentarlo. No lo dice. Pero tampoco discute que sea tan alto que les dé ganas de rendirse.
Así les presenta otra forma de vivir su sexualidad: el celibato. Aquí usa la imagen del eunuco, una imagen que quizás se haya perdido para algunos hoy en día en los reinos antiguos. A veces, el gobernante castraba a los hombres que lo rodeaban, y la razón era que no formaban su propia dinastía. Es una imagen espantosa. Pero Jesús la usa como imagen del celibato. Dice que son eunucos de nacimiento, que han sido hechos eunucos por los hombres, y que hay eunucos que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos. El que pueda recibir esto, que lo reciba. Pero fíjense, incluso en esa redacción, sugiere que se trata de un estándar elevado, y el hecho de que hable del celibato en términos tan extremos, comparándolo con la castración, es un reconocimiento de nuestro Señor.
Sin embargo, este es un listón muy alto. El matrimonio es difícil, el celibato es difícil. Ser soltero es difícil. Sentir atracción por personas del mismo sexo es difícil. Todas esas cosas son difíciles. El listón es alto. Esa no es la pregunta. Pero sí hay una pregunta: ¿es demasiado alto? Y creo que aquí vale la pena considerarlo. ¿Por qué le damos tanta importancia al sexo y a la sexualidad? Porque es fácil para la gente de afuera decir: «Están obsesionados. Es solo sexo». ¿Por qué odian tanto el sexo? ¿Y por qué tienen familias tan numerosas? Y no hemos pensado en cómo podrían encajar esas dos cosas. Pero la realidad es que, incluso si no eres religioso, deberías poder entender por qué le damos tanta importancia a la sexualidad, porque este impulso sexual es una fuerza poderosa y tiene que ser una fuerza poderosa.
El futuro de la especie depende de ello. Por eso, a menudo se le da un uso excesivo, quizá no para todos, pero sí para mucha gente. Y si no se usa con cuidado, puede causar mucho daño. Esto es solo el comienzo, pero consideremos el daño social causado por el abuso imprudente de la sexualidad. Tenemos cosas como las enormes tasas, que casi se duplicaron desde 1968, de niños criados en hogares sin sus padres. Actualmente, solo alrededor del 70% de los niños que crecen en Estados Unidos viven con dos padres. E incluso esa cifra es artificialmente alta, porque eso no significa que esos sean sus padres. Podrían ser su madre y su padrastro, su padrastro y su madrastra, su padre y su madrastra, cualquier número, cualquier número de situaciones.
¿Se trata simplemente de si hay dos padres en casa? Incluso con ese estándar relativamente bajo, solo siete de cada diez hogares cumplen con los requisitos. Y se puede imaginar por qué, porque hay mucha gente que tiene relaciones sexuales fuera del matrimonio. La mujer se embaraza, el hombre sigue adelante, quizás ya se ha ido, y entonces ella se queda criando sola al niño, y esto es grave en general. Ha sido particularmente pernicioso en la comunidad negra, donde solo un poco más de un tercio de los niños tienen dos padres en casa o dos padres casados, y otro 3% tiene dos padres solteros. Pero incluso en esa situación, recuerden, ese es el 40%, sigue siendo demasiado alto porque muchos de ellos no son mamá y papá. Se trata de situaciones de nuevo matrimonio, que son complicadas en sí mismas. Es más probable que vivan solo con la mamá.
Y no digo esto para avergonzar a nadie, pero hay un sinnúmero de razones por las que las personas pueden involucrarse en esta situación y las madres solteras hacen lo mejor que pueden. Apoyo eso. Pero seamos realmente claros. Como Melissa Kearney señala en un artículo de la revista Time, la evidencia es clara, incluso si el chiste es incómodo, los niños tienen más probabilidades de prosperar conductual y académicamente, en última instancia en el mercado laboral y la vida adulta si crecen con las ventajas de un hogar con dos padres. Numerosos estudios académicos confirman que los niños criados en hogares con padres casados tienen menos probabilidades de meterse en problemas en la escuela o con la ley. Tienen más probabilidades de graduarse de la escuela secundaria y la universidad. Tienen más probabilidades de tener ingresos más altos y casarse ellos mismos como adultos. Las investigaciones sugieren que los niños están especialmente desfavorecidos por la ausencia de los papás en sus hogares. Los datos son bastante abrumadores, bastante innegables.
Así que cuando piensas en abusar del sexo de tal manera que los niños nacen fuera del matrimonio, les estás haciendo un daño real, lo queramos decir o no, y eso solo a los niños que llegan al nacimiento. Por supuesto, alrededor de un millón de niños al año en Estados Unidos son abortados, y casi la totalidad de esa cifra desaparecería si las personas fueran más responsables sexualmente. Ahora, con la revocación de Roe v. Wade, podrías imaginar que la situación mejoró, pero en realidad no fue así. La FDA ha aprobado más medicamentos químicos para el aborto, por lo que el número de abortos en Estados Unidos ha aumentado desde la triste decisión del fiscal del distrito. No ha disminuido. Así que alrededor de un millón de niños mueren cada año antes de nacer. También hubo, en el punto álgido, alrededor de 2 millones de personas muriendo de SIDA en todo el mundo.
Ahora bien, la desviación sexual, la sodomía y las relaciones extramatrimoniales no son la única vía de propagación, pero fueron y siguen siendo factores clave. Por lo tanto, la gran cantidad de personas cuyas vidas son destruidas, ya sea por rupturas de relaciones, matrimonios o, simplemente, por enfermedades que causan la muerte o el asesinato de sus propios hijos, son cifras alarmantes. En cuanto a la infidelidad, que obviamente es relevante para el tema de hoy, hay una alta tasa de personas que admiten la infidelidad de su cónyuge. Los hombres lo admiten con más frecuencia que las mujeres, y está estrechamente relacionado con la ruptura matrimonial. Por lo tanto, menos del 50% de las mujeres que admiten haber sido infieles siguen casadas. En el caso de los hombres, la cifra es de aproximadamente el 64%. Pero, de nuevo, esa cifra parece incluir también las segundas nupcias. Estas son algunas de las desventajas del abuso de la sexualidad. Pero si el sexo fuera solo algo malo, no sería un regalo de Dios.
No sería parte. El sexo no es solo una tentación. No es solo una trampa. La realidad es que estos poderes sexuales son la clave para el futuro de todos en este planeta gracias al uso de la sexualidad, ojalá un uso responsable, un uso que traiga hijos al mundo y un hogar amoroso y atento donde puedan desarrollarse plenamente. No siempre es así, pero es el ideal. Y se puede apreciar la bondad y la belleza de la sexualidad en esos contextos. También es una forma en que ambos se unen, en que la pareja se demuestra amor. Así que no queremos minimizar ni menospreciar ninguno de esos bienes auténticos. Podemos hablar de los millones de personas que han muerto por todo, desde el sida hasta el aborto, debido al mal uso de la sexualidad. Podemos hablar de los horrores infligidos por la violencia y el abuso sexual, pero también debemos reconocer a los miles de millones de personas que existen gracias al uso de la sexualidad.
Así que la moraleja aquí no debería ser que el sexo es malo. La moraleja aquí debería ser que el sexo es poderoso. Hay una línea que Ray Orland Jr. dice en su libro El matrimonio y el misterio del evangelio donde dice que el sexo es como el fuego en la chimenea. Nos mantiene calientes fuera de la chimenea, quema la casa. Y me encanta esa descripción. Creo que captura con precisión eso. La razón por la que tenemos un estándar alto para la sexualidad es porque es poderoso. Es la misma razón por la que tenemos un estándar alto para conducir un coche o poseer un arma o cualquier otra cosa, porque aunque hay formas auténticas, esas cosas se pueden usar de manera productiva, ya sea cazar o conducir a la escuela. También reconocemos que si se usan mal, se puede causar un daño real. Por eso queremos tratar el sexo con la responsabilidad que merece una herramienta poderosa y un regalo poderoso.
Pero claro, como dije, eso da pie a la hipocresía, porque cuanto más alto es el listón, más fácil es no alcanzarlo. Creo que es importante destacar qué es y qué no es la hipocresía. Cuando la Biblia usa la palabra "hipocresía", se refiere a la misma palabra griega de la que proviene nuestra hipocresía moderna. La palabra "hipocresía" proviene del griego, y en ambos casos tiene una etimología bastante peculiar y una especie de evolución a lo largo del tiempo, pero significaba un actor, alguien que interpreta un papel falso. Así que, fíjense, si tienen un alto estándar de excelencia y a veces no lo alcanzan, eso no es hipocresía. Simplemente es tener un alto estándar de excelencia. Si dicen: "Voy a hacer ejercicio cinco días a la semana" y algunos días no pueden, o tal vez algunos días se relajan, eso no es hipocresía.
Te has puesto el listón muy alto y no lo has cumplido. Pero si haces ejercicio un día a la semana y descubres que alguien más hace ejercicio tres días a la semana y empiezas a insultarlo por no ir los cinco días como acordaste, entonces se convierte en hipocresía porque ahora estás actuando. Estás fingiendo ser alguien que no eres. Así que vamos a hablar de cómo deberíamos abordar esto, porque hay algunas maneras de responder a esto, porque una forma en que la gente simplemente dirá "baja el listón", y esa no es la respuesta correcta porque es verdad. Puedes evitar cualquier espacio para la hipocresía si no tienes estándares para ti mismo, si no tienes estándares morales, si no tienes un estándar de excelencia, no vas a fallar. Pero eso no te da crédito. Otra forma es simplemente divulgarlo todo y decir: "Sí, soy culpable de todo esto".
Y ahí llegas al extremo radical. Es cierto. No eres actor, pero quizá estás divulgando demasiado. Así que piensa en esto en el contexto de la crianza. Pienso mucho en las cosas en el contexto de la crianza. Cuando eres padre, con frecuencia les dices a tus hijos que no hagan cosas que hacías a su edad, y eso es cierto a todas las edades. Es cierto con los niños pequeños. Es cierto de maneras más grandes cuando son adolescentes. Los errores que has cometido, y hay un par de posturas que puedes adoptar. Una es decir, bueno, no tengo ninguna base porque solía hacer eso, así que no voy a tener ningún estándar para mis hijos (mala idea). Otra es encubrir tu propio pasado y fingir que no cometiste ningún error. Eso también es una mala idea, pero no quieres saltar al extremo opuesto de compartir niveles inapropiados de detalles sobre los fracasos del pasado con tus hijos.
Y de manera similar, si eres alguien que está en un rol en línea o un rol público de cualquier tipo, no tienes que tomar el rol confesional de disenso. Aquí está todo lo que he hecho. De hecho, el catecismo advierte sobre eso. El párrafo 24 89 dice, la caridad y el respeto por la verdad deben dictar la respuesta a cada solicitud de información o comunicación. El bien y la seguridad de los demás, el respeto por la privacidad y el bien común son razones suficientes para guardar silencio sobre lo que no debe saberse o para hacer uso de un lenguaje discreto. En otras palabras, no tienes que compartir cada detalle ordenado de tu pasado si al hacerlo vas a humillar a tus seres queridos u otras personas involucradas en la historia, etcétera. No tienes que hacer eso. Tampoco puedes mentir al respecto. El deber de evitar el escándalo a menudo exige estricta discreción.
Nadie está obligado a revelar la verdad a quien no tiene derecho a conocerla. Así que el punto aquí no es que Elías y Sara debieron haber ido a podcasts y hablado de su aventura. No, ese no es el argumento. Entonces, ¿cómo debemos abordar estas preguntas? ¿Cómo resolvemos este tipo de problema de hipocresía? Y San Agustín da consejos muy útiles al dividirlo en diferentes grupos. Esto está en su comentario al Sermón del Monte, porque Jesús habla de la hipocresía y dice: «Quejarse de los vicios es deber de los hombres buenos y benévolos». Así que note que este es nuestro punto de partida. Tienes el deber moral de denunciar el mal. Y si tienes tanto miedo de ser etiquetado como hipócrita que simplemente te callas sobre el mal moral, entonces estás incumpliendo con tu deber como hombre bueno y benévolo.
Y cuando los malos lo hacen, actúan de forma aislada, algo que no les corresponde. Así que, bien, los buenos tienen el deber de denunciar el mal. Los malos también denuncian el mal, pero cuando lo hacen, solo están representando un papel. Recuerda, un actor es un hipócrita. Un hipócrita es un actor, al igual que los hipócritas que ocultan bajo una máscara lo que son y a menudo se muestran como una máscara. ¿Qué? No se les considera hipócritas. Por lo tanto, debes entender a los impostores. Así que, de nuevo, recuerda, esto no significa que me esfuerce por alcanzar esta meta. A veces me quedo corto. Pero creo que es una buena meta y tú también deberías esforzarte por alcanzarla. Se trata de alcanzar esta meta cuando en realidad no la estoy alcanzando. Y por eso dice San Agustín: debemos ser diligentes y vigilar con cautela para que, cuando la necesidad nos obligue a criticar o reprender a alguien, podamos reflexionar primero si la falta es algo con lo que nunca hemos lidiado, algo con lo que antes luchábamos, pero de lo que ahora nos hemos librado, o algo con lo que aún luchamos en secreto.
Así que dará consejos diferentes a cada uno de esos tres grupos. Primero, dice: si nunca lo hemos padecido, si alguien lucha con un pecado que simplemente no te atrae o en el que nunca has caído, reflexionemos que somos hombres. Podríamos haberlo padecido. En otras palabras, consideremos ese tipo de situación, pero por la gracia de Dios, me acerco a ella con salud espiritual. Segundo, si hemos lidiado con este pecado en el pasado, ahora estamos libres de él. Que la debilidad común nos recuerde que la compasión, no el odio, debe preceder a la crítica o a la reprimenda. Así que adoptemos una actitud de genuina compasión y compasión por la otra persona, no de simple condena y odio, para que si esto servirá para la conversión de aquel por quien lo hacemos, o para su perversión (el asunto es incierto), al menos desde nuestra perspectiva, podamos estar libres de preocupaciones.
En otras palabras, al menos estás libre de ser hipócrita. Quizás no lo acepten. Quizás tengas que tener una conversación difícil con alguien. Quizás puedas decir: "Solía beber demasiado y me preocupa tu forma de beber". Quizás puedas decir: "Solía luchar con este pecado sexual y parece que estás cayendo en él". Déjame contarte algunas cosas. Pero te acercas desde una actitud de lástima, no de condenación. Ahora bien, podrían rechazar que solo empeoren, podrían redoblar sus esfuerzos y podría ser contraproducente, pero no eres culpable de la acusación de hipocresía en esa situación. Entonces dice: "Si, reflexionando, este es el tercer grupo, nos encontramos involucrados en la misma falta que aquel a quien nos disponíamos a censurar, no censuremos ni reprendamos, pero sí lamentemos profundamente el caso e invitémoslo no a obedecernos, sino a unirse a nosotros en un esfuerzo común".
En otras palabras, hay personas que luchan contra el pecado sexual ahora mismo y que, hipócritamente, atacan a estas figuras públicas por ser hipócritas. Pueden tener razón en la acusación de hipocresía y quizás no ser conscientes de ello, y pensar que, para que esto sea posible, es necesario actuar con sensatez. Pero nosotros necesitamos actuar con sensatez y así unirnos en este esfuerzo común contra cualquier pecado. Luchamos contra el pecado sexual, la adicción o lo que sea. Esa es la idea. Así que es bueno tener altos estándares morales, y es muy importante en el ámbito de la sexualidad tenerlos. El daño que se puede causar espiritual y socialmente por el mal uso de la facultad sexual, el daño relacional, emocional y social es incalculable. Por lo tanto, es importante tener esos altos estándares y también reconocer con misericordia que, cuando se tienen estándares altos, algunas personas no los alcanzarán, y que debemos responder a eso con generosidad, compasión y misericordia. No fingir que el pecado no es pecado, no fingir que no es un problema, sino saber cómo abordarlo de forma apropiada para agradecer a Dios si nunca hemos caído en él, para sentir compasión si es un pecado con el que hemos lidiado en el pasado o para tomarlo como una especie de llamada de atención para afrontar nuestro propio pecado. La viga en nuestro propio ojo antes de ocuparnos de la paja en el prójimo. Para Shameless. Joe Heschmeyer. Dios lo bendiga.