Solo audio:
Alex O'Connor ofrece un excelente análisis de la historicidad del relato de la Resurrección, pero aún niega que haya sucedido. ¿Por qué? Joe contraataca y señala dónde Alex destaca y dónde necesita ayuda.
Transcripción:
Joe:
Bienvenidos de nuevo al Papado Desvergonzado. Soy Joe Heschmeyer y quiero desearles una feliz Pascua mientras celebramos la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. ¿Por qué los cristianos están convencidos de que Jesús realmente resucitó de entre los muertos? ¿Lo creemos ciegamente porque este libro lleno de historias interesantes nos lo dijo? ¿O podemos usar evidencia y razón para concluir que la resurrección realmente sucedió para hacer ese caso? Quiero recurrir a quién más, al ateo Alex O'Connor. En una entrevista que dio el año pasado, O'Connor examina todos los argumentos principales en contra de la resurrección y muestra realmente uno por uno por qué no funcionan y hace un admirable manejo de acero del Caso Cristiano en el proceso. Ahora va a dejar un par de puertas para el ateísmo medio abiertas, y explicaré más adelante en el video por qué esas tampoco funcionan y por qué La única explicación plausible para la evidencia histórica es que, por improbable que parezca, Jesús realmente resucitó de la deuda.
Pero primero quiero que se tomen un momento. Quiero que intenten presentar todos los argumentos plausibles que puedan para afirmar que Jesús no resucitó de la deuda. Háganlo y, al final del video, veamos si alguno de esos argumentos sigue en pie. Mientras lo hacen, quiero expresar mi gratitud a todos los que apoyan este canal en @shamelessjoe.com. Ha sido increíble interactuar con todos ustedes, acompañarlos durante la Cuaresma, y estoy emocionado por la nueva fase de Patreon, ya que estoy haciendo dos transmisiones en vivo de preguntas y respuestas cada semana. Es una excelente manera de apoyar el programa y espero que estén disfrutando de las horas adicionales de contenido. Bien, repasemos los principales argumentos que podrían presentar en contra de que Jesús resucitó de entre los muertos. Generalmente se dividen en tres categorías principales: Jesús no murió realmente en la cruz. Solo pareció morir. Murió, pero los apóstoles inventaron la resurrección, o al menos murió y los apóstoles no mentían, sino que, de alguna manera, se engañaron sobre la resurrección, algo así como una alucinación colectiva. Así que veamos cómo se sostienen estas teorías analizando los datos. Quiero extraer cinco conclusiones fácticas obvias de la evidencia. Primero, Jesús realmente murió en la cruz. ¿Cómo lo sabemos? Porque los romanos eran muy buenos matando gente.
ACORTAR:
Algo muy extraño ocurrió la mañana de Pascua, porque ¿cómo explicamos que este hombre fuera crucificado por los romanos y que la gente afirmara haberlo visto después de morir y estuviera dispuesta a ser ejecutada por esa creencia? Bueno, bueno, tal vez no murió. Es improbable, como dicen, los romanos sabían matar gente y supuestamente comprobaron que era un método muy efectivo, así que es improbable que simplemente sobreviviera. No fue el tipo que lo apuñaló con la lanza y supuestamente la herida en la lanza, o ¿fue apuñalado? Sí, alguien lo apuñaló con la lanza justo después de estar en la cruz, y fue básicamente para comprobar su muerte.
Joe:
Hasta donde sé, solo conocemos un caso de alguien que sobrevivió a una crucifixión, e incluso ese caso reforzó una afirmación cristiana. Josefo, judío del siglo I, colaborador de los romanos, menciona una ocasión en que llegó a una aldea y presenció una crucifixión masiva. Conocía a tres de los hombres que estaban siendo crucificados y, como delegado del emperador, pudo intervenir directamente ante César en su favor y lograr que los bajaran de la cruz mientras aún vivían. César ordenó inmediatamente que los bajaran y que se les brindara el máximo cuidado; sin embargo, dos de ellos murieron bajo la influencia del médico, mientras que el tercero se recuperó. He visto a ateos señalar esto como prueba de que alguien podría sobrevivir a la crucifixión, pero en realidad demuestra lo contrario.
No era como si los romanos pensaran que estos hombres estaban muertos y que uno de ellos sobrevivió. Tuvieron que recibir un indulto de última hora para tener siquiera una posibilidad de sobrevivir, e incluso después, dos de ellos murieron de todos modos. La crucifixión era una oleada larga y brutal que mataba a alguien, y Joseph Fish nos muestra que incluso si se pudiera intervenir para intentar salvar a la persona a mitad de camino, era muy probable que muriera a causa de sus heridas. Así que imaginemos que Jesús fue el único hombre en la historia con el que los romanos cometieron un error y que, de alguna manera, sobrevivió a una crucifixión completa. Si ese fuera el caso, ¿de verdad creen que estaría comiendo pan tranquilamente con desconocidos que se encontró en el camino o presumiendo sus heridas punzantes a sus amigos? Unos días después, estaría en un estado tan crítico que necesitaría la atención médica inmediata de la que habla Josefo, e incluso si sobreviviera, no imaginaríamos que se pusiera de pie inmediatamente después.
Así que cualquier teoría de que Jesús sobrevivió al Viernes Santo, a la tortura, a cargar la cruz, a la crucifixión misma, a la perforación de su costado, simplemente no aborda seriamente la evidencia histórica. Bien, Jesús realmente murió el Viernes Santo y, sin embargo, el Domingo de Pascua y en varios momentos durante los 40 días posteriores a la Pascua, la gente afirmó haberlo visto. La evidencia histórica más antigua que tenemos de esto, incluso más antigua que los evangelios, se encuentra en Corintios 15, donde San Pablo dice: «Porque os he enseñado en primer lugar lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado, que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras; y que se apareció a los doce. Luego se apareció a más de 12 hermanos a la vez, la mayoría de los cuales aún viven, aunque algunos han fallecido».
Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles. Por último, en cuanto a un nacido prematuro, también se me apareció a mí. He hecho otro episodio sobre el llamado credo corintio, cuyo enlace incluí en la descripción, pero esto es lo que necesitan saber: San Pablo describe lo que aprendió cuando se convirtió al cristianismo unos años después de Pascua. Y aunque Pablo claramente añade su propio comentario sobre este credo, señalando que la mayoría de los 500 aún viven y añadiendo la aparición de Jesús resucitado a Pablo, incluso escépticos radicales como Richard Carrier deben admitir que la esencia de este credo se remonta a las palabras de Carrier. La evidencia de este credo, que data del origen mismo de la religión, es contundente y no hay base razonable para afirmar lo contrario. Así que, en un lapso muy breve, tenemos a muchas personas afirmando de forma independiente haber visto personalmente al Cristo resucitado, los doce, pero también muchísimas más.
Y es significativo que las historias sobre lo que la gente cuenta sean bastante detalladas. Tenemos testimonios de personas que no solo hablaron con Jesús, sino que hicieron cosas como en el Evangelio de San Mateo, donde tocaron a Cristo y lo adoraron. San Lucas cuenta cómo la gente caminó los once kilómetros a Emaús con Jesús solo para invitarlo a su casa, donde se les reveló y luego desapareció para demostrar que no era un fantasma. Jesús incluso les dice a los apóstoles más adelante en el Evangelio de Lucas: «Miren mis manos y mis pies, que soy yo mismo; tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo». San Juan describió a Jesús apareciendo en una habitación cerrada, donde sopló sobre los apóstoles y luego, una semana después, invitó a Tomás a tocar sus manos dentro. En otras palabras, estos no son solo casos en los que los creyentes dijeron: «Vi a un hombre de pie a lo lejos y creo que podría ser Jesús». Y es significativo que estos sean encuentros con Cristo que involucran la vista, el oído, el tacto e incluso el gusto. ¿Qué podemos decir de los testigos presenciales? Muchos de ellos conocían muy bien a Jesús y luego afirmaron haberlo visto resucitar. Una solución sería decir: «Bueno, obviamente mienten», pero, como señala Alex O'Connor, esa es una objeción bastante absurda.
ACORTAR:
Luego, unos días después, la gente afirma haberlo visto, quizá mientan, pero uno no suele morir por algo que sea mentira. Uno está dispuesto a morir por cosas que cree ciertas, que son falsas. Pero rara vez la gente está dispuesta a morir por creencias en las que ni siquiera cree. Eso no sucede.
Joe:
Observen que la afirmación aquí no es tan supuesta. Los testigos oculares siempre dicen la verdad. Es que la gente tiene algún tipo de motivo al mentir. Ese motivo podría ser algo como el miedo, pero más a menudo es porque intentan obtener algo: dinero, poder, bienes materiales, comodidad, etc. Pero el cristianismo es impactante y no está claro qué podría haber motivado a los apóstoles a mentir. No se hicieron ricos, no vivieron una vida cómoda; al contrario, toda su vida, desde que eligieron seguir a Jesús hasta que lo fueron. Pero un caso para los doce torturados y asesinados fue una vida que parece considerablemente más difícil, no más fácil que si no hubieran creído en el evangelio. Y Jesús, de hecho, les había advertido sobre esto con antelación. En Mateo 12, Jesús les advirtió que su mensaje incluso dividiría familias y que el que no toma su cruz y me sigue no es digno de mí.
En Mateo 19, hay una conversación entre Jesús y San Pedro, en la que Pedro dice: «Lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué tendremos, pues?». Y Jesús responde prometiéndoles vida eterna y gloria celestial. Pero fíjense, esto solo resultará atractivo para los apóstoles si realmente creen en el mensaje de Jesús y en su capacidad para cumplir esas promesas. Babylon B señaló todo esto en un video gracioso hace unos años, imaginando lo ridícula que sería la conversación de los apóstoles conspirando para robar el cuerpo de Jesús y mentir sobre la resurrección, todo en un elaborado complot para ser asesinados.
ACORTAR:
Vamos a robar su cuerpo. ¿De acuerdo? Bueno, te cuento qué sigue. Y luego le diremos al mundo entero que resucitaste. ¿Sabes por qué, amigo? Ya me encanta. Bien, clásico. Clásico. ¿Y luego qué? Y luego nos asesinarán brutalmente. Espera, espera, espera. Vuelve, vuelve. ¿Podrías repasar la última parte rápidamente? Oh, que nos asesinen. ¿Cuál es el problema? Me gusta. Me gusta. O sea, no me malinterpretes, cariño. Me encantan las bromas tanto como a cualquiera, ¿verdad? ¿Qué ganamos con esto? ¿Acaso todos obtenemos riqueza, fama y fortuna primero, verdad? No, no. Entiende esto. Serás odiado, odiado, perseguido y vilipendiado por el resto.
Joe:
De tu vida. Así que Connor formuló la pregunta correctamente. No es que los testigos oculares siempre digan la verdad. Ni siquiera es que nadie muera por una mentira. Ya que la gente puede morir, y de hecho muere, por falsedades que se les ha hecho creer mediante engaños. Es que muy rara vez la gente está dispuesta a morir por creencias en las que no cree realmente. Independientemente de lo que pienses de la historia de la Pascua, si tu explicación implica cientos de testigos oculares mintiendo incluso bajo amenaza de tortura y muerte, no es una explicación particularmente plausible. Pero, por supuesto, no basta con decir que los apóstoles creen decir la verdad. ¿Cómo podemos estar seguros de que no se les diluyó la verdad? La cuestión de que los apóstoles se diluyeran es obvia, y Alex la aborda señalando algunos de los problemas igualmente obvios.
ACORTAR:
Imagina pasar cada día con esta persona, conviviendo con ella, comiendo con ella, y de repente, la has visto hace solo unos días, e imagina que alguien te convence de que soy yo. Incluso si tuviera un hermano gemelo, probablemente no podrían convencerte de que era yo, o tal vez estaban alucinando en grupo. Una de las fuentes evangélicas más antiguas del Nuevo Testamento son las cartas de Pablo. En una de ellas, Pablo menciona que Jesús se apareció a 500 personas a la vez. En algunos evangelios se ven al menos algunas apariciones en grupo, al menos más de una persona, y a veces grupos de discípulos, los doce viendo a Jesús a la vez. No se ven alucinaciones en grupo como esas. Por lo tanto, tampoco parece que se equivocaran. Y si no se equivocan, no se lo están inventando. ¿Qué explica que estas personas afirmen haberlo visto después de su muerte? Y los apologistas cristianos dirán que la única explicación plausible es que realmente resucitó.
Joe:
No se puede creer con credibilidad que la resurrección de Jesús fuera resultado de un impostor o de una alucinación. Alex explica por qué es improbable que alguno de ellos, y mucho menos todos, cayera en la trampa de un impostor, pero ni siquiera menciona el evidente detalle de que Jesús les muestra sus heridas; la teoría más común es que existe algún tipo de alucinación grupal. El problema es que lo que proponen los escépticos no es real. No encontrarás una alucinación grupal que se parezca en nada a lo que se propone para explicar la resurrección de Jesús. Pero Alex parece creerlo plausible. Veamos qué dice al respecto.
ACORTAR:
Es un argumento interesante y bastante contundente. Sin embargo, mi respuesta siempre ha sido que este tipo de proceso de eliminación es muy ingenioso y así es como suele funcionar, pero puede ser al revés. Imaginen que intentara demostrar que existe una alucinación grupal. Sé que es extraordinario, pero fue una alucinación grupal e intenté demostrarla diciendo: «Bueno, ¿cuáles son las otras explicaciones?». O quizás mintieron. Bueno, no lo harían porque no morirían, o quizás un hombre resucitaría. Pero vamos, eso no sucede. Eso rompe todas las leyes de la física. Así que la única opción que queda es esta. Depende de dónde...
Joe:
Comencemos. Abordemos ambas partes de ese argumento. Notarán que, en la réplica de Alex, argumenta que Jesús no pudo haber resucitado, ya que eso violaría las leyes de la física. Este es un buen resumen de gran parte del argumento escéptico contra la resurrección. No pudo haber sucedido porque tal evento sería imposible de forma natural, y ese argumento es circular y bastante malo. Gran parte de la importancia de la resurrección fue demostrar que Jesús es Dios, que las leyes de la naturaleza no lo limitan, que es el autor de la naturaleza, que ni siquiera la muerte puede limitarlo. Así que alguien que argumentara que la resurrección viola las leyes de la naturaleza sería como un contador que dijera que no pudo haber ocurrido un fraude bancario. El fraude es ilegal. La cuestión, ya sea que busquemos a alguien que desafíe las regulaciones financieras o la muerte misma, es que buscamos un evento fuera de lo común, fuera de lo que normalmente esperaríamos.
Así que una objeción que equivale a que se necesita un milagro para resucitar de entre los muertos difícilmente es un argumento contra el cristianismo. Estamos de acuerdo en que se necesita un milagro. Ese es el punto central. Y si añades, bueno, los milagros no ocurren, estás asumiendo dogmáticamente tu conclusión en lugar de razonar para llegar a una conclusión basada en la evidencia real, y eso detiene la discusión antes de que pueda comenzar porque tus estándares de prueba son perfectamente contradictorios con la definición de milagro. Pero bueno, de acuerdo. ¿Qué deberíamos pensar de la teoría de la alucinación grupal si no vamos a descartarla de plano? Bueno, francamente, lo que se propone no es cómo funcionan las alucinaciones. En términos generales, hay cuatro grupos de personas asociadas con las alucinaciones: quienes padecen esquizofrenia, psicosis afectiva, enfermedades oculares y ciertas enfermedades neurológicas como el párkinson. Entre el resto, la llamada población general, alrededor del 7% de nosotros reporta haber experimentado alucinaciones visuales anteriormente.
Pero la investigación parece sugerir que gran parte de esto es inducido por drogas. Así que recuerden lo que mencioné antes: las apariciones de resurrección son en realidad multisensoriales. Implican la vista, el oído, el tacto y el gusto, lo que las convierte en lo que se llama alucinaciones multimodales. Y ese tipo de alucinación es bastante raro incluso entre quienes las sufren, con la excepción de quienes padecen psicosis literal. Así que, a menos que su afirmación sea que los cientos de testigos oculares resultaron ser psicóticos no diagnosticados que ven y escuchan exactamente las mismas alucinaciones multimodales, esta simplemente no es una teoría plausible. Ahora bien, ocasionalmente, quienes proponen esto señalan lo que se llama enfermedades psicógenas masivas, donde un grupo de personas se convence a sí mismo de que está enfermo y comienza a presentar síntomas similares aunque no lo esté realmente. Así que pueden convencer a un grupo de personas de que el agua que beben está contaminada y algunos de ellos comenzarán a quejarse de sentirse mal incluso si el agua en realidad está bien.
Pero esa es una categoría diferente. La enfermedad psicógena no es lo mismo que la alucinación multimodal, y no se puede pasar de una a otra. Así que no, no se puede justificar plausiblemente lo que presenciaron los apóstoles como una ruptura psicótica de la realidad. Si crees que puedes, no te invité a buscar un caso médicamente documentado de cientos de personas que sufren algo así, incluyendo modalidades multimodales como comer y conversar, etc., y así ver cuán similares son realmente ambos eventos. Apuesto a que las probabilidades de que encuentres evidencia como esa serían milagrosas.
Finalmente, creo que es importante añadir un detalle más que Alex no mencionó. La evidencia es bastante clara de que la tumba de Jesús está vacía. Recuerden a Josefo, el historiador del primer siglo que mencioné antes, quien menciona otro detalle. Será relevante para nuestra comprensión de la resurrección. Es decir, los judíos solían cuidar tanto el entierro de los hombres que bajaban a los condenados y crucificados y los enterraban antes de la puesta del sol. Ahora bien, en contexto, Josefo no se refiere a Jesús, sino a la práctica general de enterrar a los crucificados, pero eso le da más respaldo al evangelio. El escritor afirma que Jesús fue bajado y enterrado antes del atardecer, y la tumba pertenece a José de Arimatea. Y, sin embargo, 52 días después, en Pentecostés, Pedro puede ponerse de pie ante una multitud en la misma Jerusalén y pronunciar un discurso que contrasta cómo el cuerpo de David sigue en la tumba y el de Jesús no.
Tanto los seguidores como los opositores de Jesús sabían dónde estaba su tumba. Los evangelistas incluso mencionaron que se había colocado un pequeño puesto de guardias fuera de la tumba por temor a que los apóstoles robaran el cuerpo. Así que, si el cuerpo de Jesús aún estuviera en la tumba, se podría acabar con el cristianismo en un instante con solo acercarse y señalarlo. Es más, el primer argumento contra la resurrección, a saber, que los apóstoles habían robado el cuerpo, presupone que la tumba está vacía. Así que, si te gusta la idea, todo esto fue una alucinación colectiva. ¿No es una extraña coincidencia que todos alucinen que Jesús resucitó de entre los muertos justo cuando su cuerpo desaparece? A veces se alega contra los cristianos que creemos en la resurrección con una fe ciega solo porque la Biblia lo dice.
Pero creo que la realidad es prácticamente la contraria. La incredulidad y el hecho histórico de la resurrección de Jesús a menudo nacen de una oposición ciega a la posibilidad de lo milagroso. Una vez que la aceptación de la resurrección pudo haber ocurrido es claramente el argumento más sólido, claro y contundente que respalda los hechos históricos que tenemos a nuestra disposición. Que Jesús predijo su muerte y resurrección, que luego murió y fue sepultado, que posteriormente fue visto, resucitado y glorificado por cientos de personas. Esta es nuestra fe, pero también es un hecho histórico, y es a la luz de estos hechos que quiero desearles una feliz Pascua para el papado desvergonzado. Joe Heschmeyer Que Dios los bendiga.