Episodio 88: Año B – 17º Domingo del Tiempo Ordinario
En este episodio de Sunday Catholic Word, nos centramos en dos detalles, los cuales provienen de la lectura del Evangelio para este próximo domingo 17 del Tiempo Ordinario, Año B, tomado de Juan 6:1-15, que es el relato de Juan sobre la alimentación de los cinco mil. Un detalle, la pregunta de Jesús a Felipe, da lugar al tema de la fiabilidad histórica de los evangelios de Juan y Lucas. El segundo detalle, los fragmentos recogidos después de que la multitud comió, se refiere a la Eucaristía.
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Hola a todos,
BIENVENIDO AL La palabra católica dominical, un podcast donde reflexionamos sobre las próximas lecturas de la Misa dominical y seleccionamos los detalles que son relevantes para explicar y defender nuestra fe católica.
Estoy Karlo Broussard, apologista del personal y orador de Catholic Answersy el presentador de este podcast.
En este episodio, nos centraremos en dos detalles, los cuales provienen de la lectura del Evangelio del próximo 17.th Domingo del Tiempo Ordinario, Año B, tomado de Juan 6:1-15, el relato de Juan sobre la alimentación de los cinco mil. Un detalle, la pregunta de Jesús a Felipe, da lugar al tema de la fiabilidad histórica de los evangelios de Juan y Lucas. El segundo detalle, los fragmentos recogidos después de que la multitud comió, se refiere a la Eucaristía.
Empecemos. Aquí está el pasaje completo:
Jesús cruzó el mar de Galilea.
Lo seguía una gran multitud,
porque vieron las señales que hacía sobre los enfermos.
Jesús subió a la montaña,
y allí se sentó con sus discípulos.
Se acercaba la fiesta judía de la Pascua.
Cuando Jesús levantó los ojos
y vio que venía hacia él una gran multitud,
le dijo a Felipe,
“¿Dónde podemos comprar suficiente comida para que coman?”
Dijo esto para ponerlo a prueba.
porque él mismo sabía lo que iba a hacer.
Felipe le respondió:
“Doscientos días de jornal en alimentos no serían suficientes
que cada uno tenga un poco”.
Uno de sus discípulos,
Andrés, hermano de Simón Pedro, le dijo:
“Hay aquí un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces;
pero ¿de qué les sirven a tantos?
Jesús dijo: "Hagan que la gente se recueste".
Ahora bien, en aquel lugar había mucha hierba.
Entonces se reclinaron los hombres, unos cinco mil hombres.
Entonces Jesús tomó los panes, dio gracias,
y los distribuyó entre los que estaban reclinados,
y también tanto pescado como quisieran.
Cuando se saciaron, dijo a sus discípulos:
“Recoge los fragmentos que sobraron,
para que nada se desperdicie”.
Entonces los recogieron,
y llenó doce cestos de mimbre con pedazos
de los cinco panes de cebada
eso había sido más de lo que podían comer.
Cuando la gente vio la señal que había hecho, dijeron:
“Éste es verdaderamente el Profeta, el que ha de venir al mundo”.
Como Jesús sabía que iban a venir y llevárselo
para hacerlo rey,
se retiró de nuevo solo a la montaña.
Como mencioné, el primer detalle es la pregunta de Jesús a Felipe: “¿Cómo compraremos pan para que coma este pueblo” (Juan 6:5). Felipe responde angustiado y le dice a Jesús: “Doscientos denarios no bastarían para comprar pan para que cada uno de ellos tuviera un poco” (v.6).
Lo importante para nuestros propósitos es que Jesús pide Philip. ¿Por qué lo hace? Se podría pensar que Jesús le preguntaría a alguien un poco más importante, como Pedro, Santiago o Juan, en lugar de a un apóstol cuyo nombre siempre figura entre el segundo nivel de apóstoles en las Escrituras (Mateo 10:2-4; Marcos 3: 13-19; Lucas 6:12-16; Hechos 1:13-14).
Encontramos una pista al comienzo del relato de Lucas sobre el mismo milagro, en el capítulo 9. Lucas nos dice que Jesús tomó a los apóstoles y “se retiró a una ciudad llamada Betsaida” (v.10). Esto es importante porque según Juan 1:43, “Felipe era de Betsaida, la ciudad de Andrés y Pedro”.
Al ser de Betsaida, Felipe habría tenido conocimiento local actualizado sobre dónde comprar pan. Por tanto, tenemos una explicación plausible de por qué Jesús le pregunta a Felipe. Lucas proporciona un dato del que carece Juan, pero de una manera indirecta que no parece planeada; de ahí una “coincidencia no deseada”.
Pero alguien puede objetar: “Por supuesto, Juan 1:43 nos dice que Felipe era de Betsaida, pero también dice que Andrés y Pedro también eran de allí. Entonces, ¿por qué Jesús no le preguntó a Pedro o a Andrés? Habrían tenido el mismo conocimiento local, ¿verdad?
Esto sería cierto sólo en el supuesto de que fueran residentes allí en el momento del milagro. Pero tenemos pruebas de que no lo eran: eran residentes en Cafarnaúm. En Marcos 1:21, leemos acerca de cómo Jesús, junto con Simón, Andrés, Santiago y Juan, “fueron a Capernaúm; e inmediatamente en sábado. . . entró en una sinagoga y enseñó”. Luego, en el versículo 29, Marcos nos dice: “E inmediatamente salió de la sinagoga y entró en casa de Simón y Andrés, con Santiago y Juan”.
Por lo tanto, Pedro y Andrés, aunque originarios de Betsaida, vivieron en Cafarnaúm durante el tiempo del ministerio de Jesús. Como tal, no habrían tenido el conocimiento local actual de Betsaida necesario para saber dónde comprar pan. Pero Felipe lo hizo.
Ahora bien, ¿por qué es esto tan importante? Bueno, respalda la confiabilidad histórica de los evangelios de Juan y Lucas. El relato de Lucas sobre la alimentación de los cinco mil proporciona un detalle que explica por qué Jesús le pregunta a Felipe dónde pueden comprar algo de pan en el relato de Juan sobre el mismo evento (Juan 6:5; Lucas 9:10-12). Y no está diseñado.
Este tipo de correlación es lo que el sacerdote anglicano del siglo XIX, JJ Blunt, llamó "Coincidencias no diseñadas". Estos ocurren cuando tienes dos textos que contienen información que encaja de manera que se corroboran entre sí, sin que los autores hayan confabulado para plantar la información. La existencia de tales detalles entrelazados en los Evangelios sugiere su veracidad. No se corroboran entre sí de la manera que se esperaría si los autores estuvieran en connivencia. No son acuerdos palabra por palabra llamativos sobre los hechos principales, que sugieren una conspiración, sino más bien detalles aleatorios que encajan de maneras sutiles que pueden no ser evidentes de inmediato.
Se han identificado tantas coincidencias no planificadas que se puede escribir un libro entero sobre ellos. Nuestra lectura del Evangelio para este próximo domingo nos da la oportunidad de reflexionar sobre uno de ellos.
Hay otro detalle en nuestra lectura del Evangelio que entra en juego para otra coincidencia no deseada. Es el comentario de Juan acerca de que había “mucha hierba” en el contexto de lo que Juan dijo en el versículo 4: “el tiempo de la Pascua estaba cerca”.
Marcos nos proporciona un detalle en su relato de este milagro que confirma el momento del evento, pero aparentemente sin intención. En Marcos 6:39, afirma que la hierba era “verde”.
¿Por qué Mark incluiría este vídeo detalle si estuviera inventando esta historia? Uno pensaría que incluiría algún otro detalle para establecer el momento, como, "Es el tiempo de la Pascua". Pero él no hace esto. La única explicación de por qué Mark incluiría este detalle es porque lo presenció y el verdor de la hierba le impresionó. Además, Marcos escribió antes que Juan, por lo que no es como si estuviera tratando de confirmar intencionalmente lo que escribe Juan.
Ahora, el tercer detalle es el informe de Juan de que los apóstoles recogieron “fragmentos de los cinco panes apenas”. Note que no dice que recogieron cestas de los múltiples panes que Jesús multiplicó o creó. Más bien, recogieron fragmentos del five panes.
Para darle más cuerpo a esto, Jesús no creó un sexto pan, un séptimo pan, un octavo pan, etc. Más bien, los miles fueron alimentados con los cinco panes. Entonces, cuando Peter comenzó a romper pedazos de su pan, la cantidad de pan permaneció igual, o al menos suficiente para que continuara rompiendo pedazos para alimentar a todos los que alimentara.
Y lo mismo ocurrió con los demás apóstoles repartiendo los cuatro panes restantes. Cuando partieron pedazos de sus panes, la cantidad de sus panes también habría permanecido igual, o al menos habría permanecido tal que pudieran continuar partiendo pedazos y alimentar a las multitudes.
Lo que esto revela es el poder de Dios para preservar en el ser las propiedades accidentales del pan, que en este caso es la cantidad. Como católico, puedes ver adónde quiero llegar con esto.
Este evento pone en marcha el Discurso del Pan de Vida de Jesús en el que primero promete darnos el pan del cielo que es su carne, cumplido en la Última Cena en la Eucaristía. La lección es que así como Dios puede conservar en el ser la cantidad de pan, también puede conservar en el ser la cantidad del pan de la Última Cena, la apariencia del pan, el sabor del pan, y no ser pan. El milagro de los panes tiene como objetivo prepararnos para la revelación del Sacramento de la Eucaristía.
Conclusión
Bueno, amigos míos, eso es todo para este episodio de la Palabra católica dominical. El Evangelio para este próximo 17th El Domingo del Tiempo Ordinario, Año B, nos brinda algunos grandes detalles que son relevantes para hacer apologética:
- Establecer una confiabilidad general de los Evangelios, y
- La Eucaristía.
Como siempre, gracias por suscribirte al podcast. Y asegúrese de contárselo a sus amigos e invítelos a suscribirse también en sundaycatholicword.com. Es posible que también desee ver otros excelentes podcasts en nuestro Catholic Answers Red de podcasts: Cy Kellet's Catholic Answers Atención, Trent Hornes El Consejo de Trento, Joe HeschmeyerEl papado desvergonzado, y Jimmy Akin's A Daily Defense, todo lo cual se puede encontrar en catholic.com.
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Espero que tengas un bendito 17th Domingo del Tiempo Ordinario, Año B. Hasta la próxima, ¡Dios los Bendiga!