Episodio 48: Año A – 29º Domingo del Tiempo Ordinario
En este episodio de Sunday Catholic Word, no nos centramos tanto en un detalle particular que sea relevante para la discusión apologética. Más bien, nos centramos en todo el intercambio que tiene lugar entre Jesús y los fariseos en la lectura del Evangelio, tomada de Mateo 22:15-21. La primera lectura, tomada de Isaías 45:1, 4-6, también entra en juego, pero sólo a la luz de lo que sucede en el Evangelio. El tema apologético relevante es la divinidad de Jesús.
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Hola a todos,
BIENVENIDO AL La palabra católica dominical, un podcast donde reflexionamos sobre las próximas lecturas de la Misa dominical y seleccionamos los detalles que son relevantes para explicar y defender nuestra fe católica.
Estoy Karlo Broussard, apologista del personal y orador de Catholic Answersy el presentador de este podcast.
En este episodio, no nos centraremos tanto en un detalle particular que sea relevante para la discusión apologética. Más bien, nos centraremos en todo el intercambio que tiene lugar entre Jesús y los fariseos en la lectura del Evangelio, que está tomado de Mateo 22:15-21. La primera lectura, tomada de Isaías 45:1, 4-6, también entrará en juego, pero sólo a la luz de lo que sucede en el Evangelio. El tema apologético relevante es la divinidad de Jesús.
Me gustaría comenzar con la lectura del Evangelio. Mateo registra,
15 Entonces los fariseos fueron y tramaron cómo sorprenderle en sus palabras. 16 Le enviaron sus discípulos con los herodianos, diciendo: Maestro, sabemos que eres un hombre veraz y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad. Y no te preocupas por la opinión de nadie, porque no consideras el estatus de una persona. 17 Dinos, pues, cuál es tu opinión: ¿Es lícito pagar el impuesto del censo al César, o no? 18 Conociendo su malicia, Jesús dijo: “¿Por qué me tentáis, hipócritas? 19 Muéstrame la moneda con la que se paga el impuesto del censo. Luego le entregaron la moneda romana. 20 Él les dijo: “¿De quién es esta imagen y de quién es esta inscripción?” 21 Ellos respondieron: “De César”. Entonces él les dijo: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.
Como dije, no hay ningún detalle en el que quiera centrarme inicialmente. Más bien, quiero llamar su atención sobre todo el escenario: Jesús vence a las mentes más brillantes de su época en su juego intelectual.
Primero, ¿cuál es el juego?
Los fariseos colaboran con los herodianos, partidarios de la dinastía herodiana y su relación con Roma, para atrapar a Jesús en un dilema. Preguntan: "¿Es lícito pagar el impuesto del censo al César o no?" Si Jesús dice que sí, entonces será visto como un simpatizante romano y, por lo tanto, se desacreditará a los ojos de muchos judíos, que despreciaban el dominio romano de Judea.
Además, se consideraría que transgrede el primer mandamiento: no tener dioses falsos delante de mí. En la moneda con la imagen de César estaban inscritas dos frases: "el hijo del divino Augusto" y "sumo sacerdote".
Si, por otra parte, Jesús rechaza pagar impuestos al César, entonces los herodianos informarían a las autoridades romanas que Jesús es culpable de instigar una revuelta fiscal. Esto, por supuesto, daría como resultado que las autoridades romanas aplastaran a Jesús con la fuerza.
Jesús responde pidiendo que le den una moneda con la imagen del César. Jesús afirma que con razón se le puede devolver porque le pertenece. Pero reitera que lo que pertenece a Dios, es decir, nosotros, debemos ser devueltos a Dios. Llevamos la imagen de Dios como criaturas racionales y por lo tanto le pertenecemos.
Ahora, Jesús hace varias cosas aquí para vencer a los fariseos en su juego. Primero, rompe el dilema y demuestra que pagar impuestos a Roma no entra en conflicto con los deberes religiosos de uno para con Dios porque al pagar impuestos uno simplemente le da al César lo que por derecho le pertenece. Lo único que would entraría en conflicto con sus deberes religiosos si dieran al César lo que no era suyo, es decir, el culto. La adoración pertenece sólo a Dios porque estamos hechos en Su imagen.
La segunda cosa que hace Jesús para vencer a los fariseos en su juego es exponer su hipocresía. Al obligarlos a dar la moneda, Jesús muestra sutilmente que han estado pagando el impuesto como todos los demás, aunque en principio se oponen a ello. Jesús muestra así que son traidores según su propia medida de lo que constituye un traidor judío.
Entonces, ¿qué tiene todo esto que ver con la apologética?
Bueno, muchos de vosotros conocéis el famoso argumento del trilema. Jesús proclama de muchas maneras que Él es Dios (por ejemplo, Marcos 2:10, Marcos 14:62-64; Juan 8:58; 10:30-33). Esta afirmación es verdadera o falsa. Si es falso y lo sabe, entonces es un mentiroso. Si es falso y Él no lo sabe, entonces es un lunático.
Aquí es donde nuestra lectura del Evangelio se vuelve relevante. Si Jesús fue capaz de vencer a las mentes más brillantes de su época en sus propios juegos intelectuales, entonces no puede ser un lunático. Este nivel de agudeza intelectual (por ejemplo, romper el falso dilema y darle la vuelta a sus oponentes) simplemente no se ajusta a las características de un lunático.
Hay otro golpe de genialidad en este intercambio que excluye la posibilidad de que Jesús fuera un lunático, además de excluir la posibilidad de que sea un mentiroso. Recordemos que la moneda tenía inscripciones que sugieren la divinidad de César: “hijo del divino Augusto”. Si esto fuera cierto, nosotros would pertenecemos al César y por lo tanto necesitaríamos entregarnos de nuevo a him. Pero Jesús apunta directamente a esto y dice que no, lo hacemos. no está Pertenecemos al César, pertenecemos a Dios.
La razón es que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios verdadero. Puedes apostar que Jesús habría tenido en mente la primera lectura para la Misa del próximo domingo, que es Isaías 45:1, 4-6. En el versículo 5, Dios dice: “No hay Dios fuera de mí”.
Jesús está afirmando que César no es el Dios verdadero. Más bien, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios verdadero. Por lo tanto, we Le pertenecen a Él, no al César. Esta es una negación total de las afirmaciones de César de ser divino.
Una vez más, tal agudeza intelectual y sutileza en la argumentación no son características de un lunático.
Además, lo que Jesús dice tampoco es marca de mentiroso. Jesús mantiene la línea en cuanto a lo que pertenece a Dios y sólo a Dios: la adoración. Si Él fuera un judío tan devoto como para mantener esta línea, entonces sería lo suficientemente devoto como para mantener la línea cuando se trata de mentir, ya que el octavo mandamiento prohíbe mentir. Y si fuera lo suficientemente devoto como para mantener la línea cuando se trata de mentir, entonces no sería un mentiroso. Y si no fuera un mentiroso, entonces todas sus afirmaciones de ser divino no serían mentiras.
Dado que tenemos buenas razones para pensar que Jesús no era un lunático ni un mentiroso, se deduce que sus afirmaciones de ser divino deben haber sido ciertas. He es Señor! César no.
Bueno, amigos míos, eso es todo para este episodio de la Palabra católica dominical. Un poco más corto de lo habitual. Sin embargo, cosas importantes. Lectura del Evangelio del día 29th El Domingo del Tiempo Ordinario, Año A nos proporciona detalles importantes que nos dan razones para pensar que Jesús no era un lunático, lo cual es crucial para desarrollar el argumento del trilema sobre la divinidad de Jesús.
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Espero que tengas un bendito 29th Domingo del Tiempo Ordinario.