Lo que Juan realmente enseña acerca de la seguridad del cielo

TRANSCRIPCIÓN:

¿Enseña Juan que una vez que aceptas a Jesús como tu Señor y Salvador, y vives tu vida para Él, puedes ser salvo? absolutamente seguro—sin duda alguna—¿Vas a ir al cielo? Muchos cristianos dicen que sí. Y citan 1 Juan 5:13 para demostrarlo. Juan escribe: «Les escribo esto para que sepan que tienen vida eterna». ¿Pero significa esto lo que creen? ¡Atención! ¡No!

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Entonces, como dije, algunos cristianos creen que Juan enseña en 1 Juan 5:13 que un creyente puede ser absolutely Seguro que irá al cielo.

Una simple búsqueda en Google mostrará una gran cantidad de resultados donde pastores dan sermones sobre este pasaje. Pero aquí hay uno, solo para darles una muestra. Proviene de la Iglesia Bíblica Misión en Costa Mesa, California.

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….estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del hijo de dios versículo 13 aquí está nuestra cláusula de propósito en 40:06 para que podáis qué 40:13 sepáis número cuatro verdadera salvación podéis saber que la tenéis 40:19 podéis saber que la tenéis dice estoy escribiendo esto para que sepáis 40:26 que si leéis la palabra y creéis en cristo y es el cristo correcto podéis saber 40:32 y ese es el tema de este evangelio él quiere que sepamos quiere que el cristiano sepa y él 40:38 quiere que el falso converso sepa quiere que todos sepan quién está dentro y quién está fuera 40:48 dios quiere que sepáis no que os preguntéis no que os preocupéis no que estéis confundidos no que especuléis con los dedos cruzados con la frente sudorosa 40:55 retorciéndose las manos y caminando diciendo no estoy seguro ningún dios quiere que sepáis

……. Él quiere que sepas 41:40 que Cristo está en ti, la esperanza de gloria, y luego, cuando te despiertes cada mañana, sabrás 41:45 que sabes que sabes que sabes que eres salvo 41:50, por eso Juan escribe esto.

Ahora, solo para que lo sepas, este pastor está apelando a 1 Juan 5:13 para... seguridad de salvaciónEsto es lo que dice hacia el comienzo de su sermón mientras lo está preparando:

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…..otra advertencia que es muy importante 8:02 a medida que comenzamos a hablar sobre lo que teológicamente se llama la seguridad de la salvación, es esta esta es una advertencia importante 8:09 que mencionaré muchas veces durante nuestras nueve o diez semanas juntos, que es que 8:14 la seguridad de la salvación viene solo de Dios 8:22 no tienes seguridad de tu salvación de un padre de un pastor 8:29 de un Papa de un sacerdote de una clase de confirmación 8:34 o un consejero de decisiones la verdadera seguridad de la salvación la verdadera certeza solo viene del espíritu de 8:41 Dios a través de la palabra de Dios, está bien.

Observe que este pastor habló de la "seguridad de la salvación" cuatro veces en ese video. Pero algunos podrían preguntarse cuál... tipo ¿Qué seguridad tiene en mente? confiadas garantía, donde es posible que estés equivocado, o una fotometría absoluta) Seguridad, donde se descarta toda duda. Bueno, esto es lo que dice la descripción del video:

El apóstol Juan escribe su epístola para que los verdaderos cristianos tengan la seguridad de su salvación, mientras que los falsos conversos reexaminarán sus vidas. En este sermón inicial, aprenderemos sobre los nueve signos vitales de Juan y cómo un creyente puede saberlo. Más Allá De Cualquier Duda, que es un hijo de Dios.

Ahora bien, para que no piensen que este argumento no tiene ninguna credibilidad porque proviene de algún pastor en YouTube, el difunto Norman Geisler presentó este argumento en su contribución al libro Cuatro visiones de la seguridad eterna. Él ve 1 Juan 5:13 como evidencia de tener, en sus palabras, “verdadera seguridad de la salvación eterna” (pág. 78).

Y por “seguridad” quiere decir fotometría absoluta) seguridad, es decir, sin lugar a dudas.

Así que la pregunta es: ¿Juan quiere decir realmente lo que estos protestantes creen que quiere decir?

Voy a discutir: no, no lo hace.

Empecemos con esa palabra: “saber”.

La palabra «saber» puede usarse de diferentes maneras. A veces, significa certeza absoluta, como cuando digo: «Sé que 1 + 1 = 2» o «Algo no puede existir y no existir al mismo tiempo y en el mismo sentido». Ese es el conocimiento infalible. No hay error posible.

Pero otras veces usamos “saber” para describir algo más parecido a una fuerte confianza.

Por ejemplo, podría decir: "Sé que voy a sacar una buena nota en mi examen de filosofía". ¿Por qué? Porque estudié mucho y conozco la materia. Pero, siendo realistas, aún podría equivocarme y sacar una buena nota. No es un conocimiento infalible. Es más bien una expectativa razonable, o una confiadas aseguramiento.

Así que, solo porque Juan dice que sus lectores “saben” que tienen vida eterna, no significa que... automáticamente quiere decir que está hablando de fotometría absoluta) seguridad—el tipo de seguridad que excluye toda duda.

La verdadera pregunta ahora es:
Bien, ¿qué tipo de “conocimiento” tenía Juan en mente?

Algunos protestantes dirán: “Bueno, por supuesto que es así”. fotometría absoluta) ¡certeza!"
Y señalarán versículos como Juan 3:16:

“Todo aquel que cree en él, no se perderá, mas tendrá vida eterna.”

Y puesto que 1 Juan 5:13 está dirigido a personas que ya Creen en Jesús, argumentan que estas personas pueden estar absolutamente seguras de que irán al cielo.

Pero aquí está el problema:

Juan no sólo habla de creerÉl habla de continuo creer—perseverante en la fe.

Eche un vistazo a 1 Juan 2:5:

En quien cumple su palabra, en él verdaderamente se perfecciona el amor de Dios. En esto podemos estar seguros de que estamos en él.

Luego, unos versículos más adelante, en el versículo 24, escribe:

Que lo que oísteis desde el principio permanezca en vosotros. Si es así, permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esto es lo que él nos ha prometido: la vida eterna.

Tenga en cuenta la palabra clave: “si”.

Se promete la vida eterna if El mensaje continúa permaneciendo en ellos.

¿Qué es “el”? mensajeJesús es el Cristo y debemos creer en él, y, como Juan deja claro en 1 Juan 3:11, amor del vecino también.

Así que, según John, no se trata sólo de... es fe una vez. Se trata de restante en la fe y alga viva enamorado. Esa es lo necesario para permanecer en el Hijo y en el Padre.

Y desde permaneciendo en el Hijo y en el Padre Así es como tenemos vida eterna, se sigue que continuo En la fe y el amor es necesario tener la vida eterna.

Ahora bien, toda esta idea de la perseverancia viene directamente del mismo Jesús.

En Mateo 10:22, Jesús dice:

“El que persevere hasta el fin, éste será salvo.”

Sabemos que la “perseverancia” de la que habla Jesús es continuado creer en él, y que la “salvación” de la que habla es la salvación eterna, porque sólo unos pocos versículos más adelante en los versículos 32-33 dice,

“A todo aquel que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre… pero a cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también le negaré delante de mi Padre” (vv. 32-33).

Así que, nuestra salvación eterna —ser contados entre los elegidos— está ligada a si somos continue reconocer a Jesús públicamente.

Eso es perseverancia.

Ahora que sabemos que Juan cree que la fe debe perseverarse, aquí está la siguiente pregunta lógica:

¿Cómo podrían saber los lectores de Juan—con absoluta certeza—¿Que perseverarán hasta el final de sus vidas?

No podían saberlo solo por la razón. No hay argumento filosófico que pueda decirnos a ti, a mí o a los lectores de John si Dios nos dará a nosotros o a ellos la gracia de la perseverancia final. La gracia es algo... más allá Nuestra naturaleza, que nos fue dada como un don de lo alto gracias a la libre elección de Dios, no nos da acceso a ese mundo interior del ser de Dios, acceso que tendríamos que tener para saber con certeza si ha elegido mantenernos en gracia.

Los lectores de Juan tampoco podían saberlo por revelación pública. La Biblia nunca menciona a ninguno de los lectores de Juan como miembros de los elegidos. No hay ningún versículo que diga: «Oye, José de Éfeso, tienes el cielo garantizado».

La única otra manera de saber con absoluta certeza que perseverará en la fe hasta la muerte es mediante una revelación privada: Jesús se le aparece personalmente y le dice: «Eres bueno. Lo lograrás».

Pero creo que es seguro asumir que los lectores de John no tuvieron ese tipo de experiencia. O al menos John no dice nada a sugieren lo hicieron.

Entonces, si esas son las únicas formas en que la audiencia de John... podría haber Tenían la absoluta certeza de que perseverarían en la fe —y ninguna de ellas aplica—, tiene sentido decir que Juan no se refiere a ese tipo de conocimiento sólido e infalible que excluye toda duda, como creen algunos protestantes. En cambio, se refiere a una especie de esperanza segura o seguridad razonable.

Ahora, un protestante podría contraatacar y decir: "¡Espera! ¿Qué pasa con la Testigo interior ¿del Espíritu Santo?”

Pablo dice en Romanos 8:16:

“El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios.”

Supongamos, por el bien del argumento, que esto implica el grado de certeza que se defiende aquí: la cuestión es la siguiente:

Ser hijo de Dios ahora no garantiza que heredarás la vida eterna más adelante.

Al igual que en la vida real: ser hijo de alguien no implica automáticamente recibir la herencia. Puedes perderla.

Así que, incluso si el Espíritu nos dice que somos hijos de Dios, eso no significa que tengamos la seguridad absoluta de que somos hijos de Dios. final salvación. No es lo mismo.

Así que aquí está la conclusión:

Juan, al igual que el resto de las Escrituras, enseña que tenemos que perseverar en la fe y el amor para recibir la vida eterna finalmente al final de nuestras vidas.

Y como hemos visto, la audiencia de Juan no podría haber tenido la certeza absoluta de que perseverarían, porque ninguna de las maneras de obtener ese tipo de certeza se aplica a ellos.

Así que, cuando Juan dice en 1 Juan 5:13 “para que sepáis que tenéis vida eterna”, no está hablando de un conocimiento infalible, que no se puede perder, que una vez salvado, siempre salvado.

Él está hablando de un confiadas expectativa—una esperanza basada en la fe y el amor.

Y honestamente, eso es más bíblico.

Ni siquiera San Pablo afirmó tener seguridad absoluta. Escribe en 1 Corintios 4:4:

No tengo conciencia de nada en mi contra, pero no por ello quedo absuelto. Es el Señor quien me juzga.

Ahora bien, si bien no podemos tener una certeza del 100%, eso no significa que estemos en la oscuridad con no inmediata.

El Catecismo de la Iglesia Católica dice en el párrafo 2090 que mediante la virtud de la esperanza podemos tener una “esperanza confiada de la bendición divina y de la visión beatífica de Dios.”  Tal confianza es no nada—es un real garantía, pero no absoluta.

También podemos tener un conocimiento real, aunque imperfecto, de que somos... actualmente en estado de gracia—y esto se sabe por señales. St. Thomas Aquinas Habla de esto y nos cuenta algunas de estas señales en la segunda parte de la primera parte de su suma teológica, Pregunta 112, artículo 5.

Por ejemplo, Soy consciente de que me deleito en Dios-por eso evidencia de que estoy en estado de gracia.

Desprecio las cosas malas del mundo.—No podría hacer eso si no tuviera gracia en mi alma.

Además, como dice Pablo en 1 Corintios 4:4, no tengo conciencia de ningún pecado mortal en mi alma. Esto me da buenas razones para pensar que estoy en estado de gracia.

Pero no puedo llegar hasta el final y decir esto con fotometría absoluta) seguridad, porque —y supongo que esta es tu experiencia también— el autoengaño es real. Como dice Jeremías 17:9:

“Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo comprenderá?”

Ahora, quiero repetirlo: aunque este conocimiento es imperfecto, no obstante es... real conocimiento. Y eso es algo que nosotros puede regocijarse en

Así que, no, 1 Juan 5:13 no enseña que podemos tener una fotometría absoluta) garantía de que “una vez que somos salvos, siempre somos salvos”.

Enseña confianza esperanza, no una garantía absoluta.

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