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El Dr. Karlo Broussard sostiene que no se debe abandonar la apologética, porque los argumentos razonados, junto con el amor y la oración, siguen siendo esenciales para defender la fe, guiar a las personas hacia la verdad y ayudar a otros a compartir plenamente los bienes espirituales de la Iglesia Católica.
TRANSCRIPCIÓN: ¿Deberíamos abandonar la apologética?
¿Estamos perdiendo el tiempo con la apologética? ¿Es hora de dejarla? No lo creo. Y me gustaría compartir algunas razones.
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Así que, desde que empecé a hacer apologética y a compartir mi pasión por ella, mucha gente ha intentado reprimir esa pasión. Algunos incluso han llegado a decir que no deberíamos hacer apologética en absoluto.
Una objeción común es que Las pruebas no siempre funcionan—Entonces, ¿por qué molestarse con la apologética?
Otra razón es que Deberíamos centrarnos únicamente en el amor, No argumentos.
Otra cosa más: ¿por qué molestarse en persuadir a otros cuando la Iglesia enseña que es Posible para alguien que está fuera de los límites visibles ¿De la Iglesia Católica para ser salvos?
¿Te suenan? Quizás también te hayas topado con estas ideas, o incluso hayas lidiado con ellas.
En este vídeo quisiera ofrecer algunas reflexiones en respuesta.
Y al hacerlo, espero también compartir una visión de cómo veo la apologética.
Comencemos con esa primera objeción: “Las pruebas no siempre funcionan, entonces ¿qué sentido tiene?”
Bueno, primero que todo, seamos honestos: muchas cosas no siempre funcionan cuando se trata de evangelización.
Tomemos el amor, por ejemplo. El simple hecho de amar a alguien no garantiza que llegue a la fe.
¿Pero eso significa que debemos renunciar al amor? Claro que no.
Lo mismo ocurre con la oración. Algunos dicen: «No necesitamos apologética; simplemente deberíamos orar por la gente».
Bueno, aunque la oración es poderosa e importante, ¿adivinen qué? A veces no produce el resultado deseado, al menos no de inmediato.
¿Pero abandonamos la oración? ¡Absolutamente no!
Así es como podemos plantearlo lógicamente:
- Premisa 1: Si renunciamos a la apologética porque no siempre funciona, entonces también tendríamos que renunciar al amor y a la oración.
- Premisa 2: Pero nosotros no deberían renunciar al amor y a la oración.
- Conclusión: Por tanto, tampoco deberíamos renunciar a la apologética.
He aquí otra respuesta a esta objeción: a veces los argumentos do extra.
Hablando desde la experiencia personal como apologista con Catholic AnswersNo puedo decirles cuántas personas me han dicho que algo que dije o escribí les ayudó a llegar a la fe católica, o fortaleció su creencia en ella, para aquellos que ya son católicos.
Y no soy el único. Mis colegas, muchos de los cuales sí mismos Convertidos a través de la apologética, han compartido historias similares. Ellos también experimentan de primera mano cómo los argumentos razonados llevan a la gente a la Iglesia.
Así pues, si los argumentos apologéticos sometimes trabajo, eso solo es razón suficiente para utilizarlos.
Y eso me lleva directamente a mi siguiente respuesta:
Si desechamos la apologética sólo porque... some Si la gente no está convencida con los argumentos, entonces ignoramos a la gente que... would estar convencido.
Y eso es algo muy importante.
No queremos perder la oportunidad de llegar a corazones y mentes genuinamente abiertos a la verdad. Eso no solo sería un fracaso estratégico, sino un fracaso de caridad.
Así que no desechemos la apologética sólo porque no todos encuentran los argumentos persuasivos.
Ahora bien, hay algo detrás de esta objeción que debemos abordar:
La idea de que los argumentos tienen que funcionar cada vez para que valga la pena usarlo.
Pero esa no es una expectativa justa ni realista.
Muchos argumentos en la apologética no conducen a conclusiones irrefutables. Ahora bien, escúchame: estoy... no diciendo que hay sin argumentos que llevan a conclusiones innegables. Creo que las conclusiones de some Los argumentos filosóficos, como las Cinco Vías de Aquino para probar la existencia de Dios, no pueden negarse sin el dolor de la contradicción.
Lo que am lo que dice es que muchos (o quizás most) Los argumentos no conducen a conclusiones irrefutables. En cambio, suelen darnos un conocimiento probable, lo que significa que la persona aún tiene que... choose creer.
Y cuando la creencia involucra la voluntad, eso significa que la cosa que se propone creer también puede ser rechazada.
¿Por qué? Bueno, muchas razones.
- Quizás a la persona no le guste la conclusión y la rechace por orgullo o resistencia emocional.
- Quizás simplemente no tienen la formación intelectual necesaria para seguir realmente el argumento.
- Tal vez el pecado del pasado ha nublado su intelecto y les ha dificultado ver la verdad.
O quizás el problema está en nuestro fin.
Tal vez la persona que presentó el argumento no lo explicó con claridad, incluso si el argumento en sí era sólido.
Así que cuando alguien dice: «La apologética no siempre funciona», podemos decir: «Claro que no. No esperamos que siempre funcione».
La ineficacia de la apologética hacia tal o cual persona no es razón para abandonarla por completo.
Aquí hay algo más para tener en cuenta: sólo porque alguien no acepte un argumento ahora no significa que nunca lo hará.
Llegar a la verdad es un viaje. Algunas personas no están listas hoy, pero podrían estarlo dentro de una semana, un año o incluso una década.
Por eso vale la pena presentar los argumentos. Nunca se sabe cuándo alguien estará en el lugar indicado para escucharlos.
He aquí un último punto en respuesta a esa primera objeción:
Incluso si los argumentos no convencen a la persona con la que estamos hablando, aún así tienen valor.
- Pueden fortalecer la fe de la persona. que ofrece ellos—o la fe de aquellos . los argumentos.
- Ayudan a satisfacer nuestra naturaleza racional. Nuestra mente está programada para preguntar "¿por qué?" y buscar razones que respalden nuestras creencias. Los argumentos apologéticos ofrecen dichas razones.
- Y eso convierte la apologética en una cuestión de justicia. Las personas tienen derecho a conocer las razones que sustentan la fe que se les invita a abrazar.
Así que incluso cuando la apologética no “funciona” de la manera obvia de producir una conversión, aun así está haciendo un trabajo importante.
Ahora bien, ¿qué pasa con esa segunda objeción: “Olvídense de la apologética, concéntrense sólo en el amor”?
Bueno, como cristianos, estamos absolutamente de acuerdo en que el amor es lo más importante.
De hecho, las Escrituras nos dicen que el amor —el amor sobrenatural— es el mayor de los dones sobrenaturales, incluso por encima de la fe y la esperanza. Pablo habla de esto en 1 Corintios 13. Además, el amor es la condición para entrar al cielo, como enseña Jesús con las ovejas y las cabras en Mateo 25:31-46.
Pero sólo porque el amor es most Importante no significa apologética no va importante en absoluto.
Otra cosa para recordar: la apologética se centra en la razón, y la razón no es enemiga del amor. De hecho, es su amiga.
Cuando guiamos a alguien hacia la verdad, le permitimos amar a Dios más profundamente. La verdad y el amor van de la mano.
Y no lo olvidemos: el amor defiende lo que ama.
Si amas algo —o a alguien— y ves que lo están atacando, intervienes para protegerlo y defenderlo.
Amamos a Jesús. Amamos la verdad que reveló. Y ambas están bajo ataque en el mundo actual.
Por eso hacemos apologética: para defender lo que amamos.
Bien, hasta aquí llegó la objeción del amor. Abordemos ahora la objeción que podría ser así: ¿Para qué molestarse con la apologética? Digo, la Iglesia dice que quienes están fuera de los límites visibles del catolicismo aún pueden salvarse, ¿verdad?
Bueno... la respuesta corta es: sí, la Iglesia lo enseña. Se puede ver en los párrafos 846 a 848 del Catecismo. Permítanme leerles parte del párrafo 847, que cita el Concilio Vaticano II. Lumen Gentium sección 16:
También aquellos que, sin culpa propia, desconocen el Evangelio de Cristo y su Iglesia, pero que, sin embargo, buscan a Dios con corazón sincero y, movidos por la gracia, se esfuerzan en sus acciones por hacer su voluntad, tal como la conocen por el dictamen de su conciencia, ésos pueden alcanzar la salvación eterna (LG, 16).
Bueno, si es así, ¿por qué seguir haciendo apologética? Se me ocurren cinco razones.
Razón #1: Como el 2007 Nota doctrinal sobre la evangelización Como señala el Santo Padre (publicado entonces por la Congregación para la Doctrina de la Fe, hoy llamado Dicasterio para la Fe), las personas fuera de la Iglesia visible se están perdiendo una oportunidad. tremendo beneficio en esta vida. O en realidad, beneficios, plural.
El plenitud de revelación acerca de Dios, Su hijo Jesucristo y la Iglesia que Él estableció.
El plenitud de revelación sobre las preguntas más grandes de la vida.
El plenitud de la revelación sobre el “beneficio inestimable de vivir dentro del abrazo universal de los amigos de Dios: la comunión de los santos”.
La certeza del perdón de los pecados mediante el Bautismo y la Confesión.
El plenitud de la revelación acerca de los medios para alcanzar y conservar la amistad con Cristo, que es lo que Jesús revela como “vida eterna”.
A la luz de esto, el Nota doctrinal concluye,
La Iglesia quiere que todos participen de estos bienes para que posean la plenitud de la verdad y la plenitud de los medios de salvación, para «entrar en la libertad de la gloria de los hijos de Dios» (Rm 8,21).
Así que seguimos molestándonos con la apologética porque queremos que otros experimenten todas los bienes/dones que Cristo confió a su Iglesia.
Esta es la misma idea que se ve en la declaración de 2000. Dominus Jesús. Declaró:
Si bien es cierto que los seguidores de otras religiones pueden recibir la gracia divina, también es cierto que objetivamente hablando lo son. en una situación gravemente deficiente en comparación con aquellos que, en la Iglesia, tienen la plenitud de los medios de salvación.
¿Se dan cuenta de que quienes están fuera de la Iglesia se encuentran en una situación de grave deficiencia? Creo que es una buena motivación para la apologética.
Razón n.° 2: Es una cuestión de justicia. Lo mencioné brevemente antes. Pero creo que vale la pena mencionarlo de nuevo. Ese mismo Nota doctrinal sobre la evangelización cita la encíclica de 1990 del Papa San Juan Pablo II Redemptoris missiodeclarando
Toda persona tiene derecho a escuchar la 'Buena Nueva' del Dios que se revela y se da en Cristo. Es un derecho que el Señor mismo confiere a cada persona. Este derecho implica el correspondiente deber de evangelizar.
Si optamos por no dar razones convincentes para abrazar la verdad de Cristo en su Iglesia, entonces estamos defraudando a las personas de lo que les corresponde. Eso es... que probar definitivamente ¡No es una opción!
Razón #3: Los no católicos pueden perderse la oportunidad de desarrollar la capacidad de su alma para alcanzar la felicidad en el cielo. Frank Sheed uñas este punto en su libro Teología y corduraPerdón por la cita tan larga, pero vale la pena:
Un hombre que no acepta la Iglesia Católica puede salvarse; es decir, puede entrar al cielo. Pero al no poseer todas las verdades ni todos los medios de gracia, no habrá alcanzado la capacidad espiritual que la totalidad de los dones de Cristo habría significado para él. Un no católico podría, de hecho, haber aprovechado mejor su pequeña porción de dones que un católico. Sin embargo, su capacidad, aunque sea mayor que la que posee este o aquel católico, no es tan grande como la que él mismo habría tenido como católico. Y la diferencia es mucho más allá de nuestra capacidad de concebir (pág. 344).
Amigos, no puedo mejorar eso. Sheed tenía un don con las palabras.
Cuarta razón para seguir haciendo apologética aunque alguien posiblemente pueda salvarse fuera de los límites visibles de la Iglesia: La verdad es un bien, especialmente la plenitud de la verdad en la Iglesia Católica. Y amor Significa desear el bien de los demás. Así que, si amamos a nuestro prójimo, querremos que conozca y viva esa verdad. Y qué mejor manera de ayudarles a conocerla que a través de la apologética.
Finalmente, la razón #5: La Iglesia sólo dice que es posible Para que alguien fuera de la Iglesia visible se salve. No sabemos exactamente a quiénes se refiere. Así que, para estar seguros y ser amorosos, necesitamos compartir la verdad de la forma más persuasiva posible. Y eso puede lograrse mediante la apologética.
Entonces, ¿deberíamos abandonar la apologética sólo porque los argumentos no siempre “funcionan”, o porque el amor es más importante, o porque es posible que un no católico se salve? Por supuesto que no.
Abandonar la apologética definitivamente no era el camino para San Pedro. Recuerden lo que dijo en 1 Pedro 3:15: «Estén siempre preparados para presentar defensa ante todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ustedes».
Amigos míos, necesitamos todas las herramientas del kit de herramientas para la evangelización: amor, oración, y Argumentación razonada. Todos estos elementos trabajan juntos para guiar a las personas hacia la plenitud de la verdad en la Iglesia Católica.
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