Solo audio:
¿Es la creencia religiosa simplemente una excusa para quienes no quieren pensar? En este episodio, respondo al popular eslogan ateo «Religión… porque pensar es difícil» explorando qué es realmente la creencia y demostrando que la fe cristiana implica un trabajo intelectual minucioso y arduo.
Transcripción:
El Dr. Karlo Broussard:
Muy bien. Imagínense esto por un momento. Están en una reunión pública de creyentes religiosos, tal vez una manifestación provida o algo similar. Están allí, sin molestar a nadie, cuando ven a un grupo de manifestantes ateos al otro lado de la calle con pancartas, y una de ellas destaca: "La religión porque pensar es difícil". Probablemente ya la hayan visto. Se ha difundido por internet, está en pancartas, camisetas, pegatinas para coches, en fin. Y el mensaje es bastante claro: los creyentes religiosos no piensan en lo que creen, simplemente lo creen. Entonces, ¿son los creyentes religiosos simplemente fanáticos crédulos incapaces de pensar por sí mismos? Bueno, quédense para la respuesta, porque de eso hablaremos en el episodio de hoy.
Hola amigos, bienvenidos de nuevo al canal. Me alegra mucho que estén aquí conmigo. Si aún no lo han hecho, asegúrense de suscribirse y activar las notificaciones de Dell para no perderse ningún video nuevo. También me gustaría invitarlos a considerar ayudarnos a mantener este podcast de respuestas católicas apoyándonos en Patreon en drcarlo.com con la palabra doctor escrita. Y si ya son mecenas, como siempre, les damos las gracias. Estamos profundamente agradecidos por su continuo apoyo. Ahora bien, esta frase hecha "religión, porque pensar es difícil" parece ser un mantra bastante popular entre los ateos. Aparentemente captura algo que ellos creen que es lo suficientemente profundo como para estamparlo en carteles y mercancía y exhibirlo en público. Pero esto no es solo un eslogan que circula en protestas. A veces también lo escucharán en un lenguaje más sofisticado de intelectuales ateos. Tomemos como ejemplo a Richard Dawkins, en un discurso de 2013 en la Cambridge Union Society, dijo esto.
Richard Dawkins:
Para un científico, sin embargo, lo verdaderamente objetable de la religión es que fomenta la idea de que debemos conformarnos con una explicación superficial a una pregunta difícil, en lugar de esforzarnos. Es un trabajo arduo, esforzarse por brindar una explicación real. Las explicaciones religiosas son sobrenaturales, pero de ninguna manera son explicaciones sobrenaturales para nada. Es una evasión.
El Dr. Karlo Broussard:
Fíjense en la implicación. Las explicaciones religiosas no requieren un pensamiento profundo. Son atajos, excusas. Esta misma mentalidad se refleja en el conocido eslogan «Piensa por ti mismo». Esta frase se utilizó en una importante campaña publicitaria atea en los Países Bajos en 2009, y de nuevo en Chicago y en 2014 por la Fundación Libertad de Religión. Ahora, antes de empezar a responder, quiero hacer una pausa y decir algo que considero bastante importante. Al igual que muchos eslóganes ateos, estas frases tienen un gran poder persuasivo porque conectan con experiencias de la vida real, especialmente entre los jóvenes. No puedo decirles cuántas veces un padre o un abuelo se me ha acercado después de una charla de apologética y me ha dicho algo como: «Hombre, eso habría sido genial para mi hijo o nieto universitario, pero yo no necesito apologética. Simplemente tengo fe». Y lo más probable es que, con la mejor de las intenciones, le hayan dicho lo mismo a su hijo, nieto, hija o nieta universitarios.
Pero independientemente de la intención, esa respuesta puede confirmar involuntariamente exactamente lo que afirman estos lemas. Creo porque pensar es difícil. Realmente no pienso en estas cosas. Y si eres un adulto joven que intenta tomarse las ideas en serio, que quiere ser intelectualmente responsable, tu reacción probablemente será: "Bueno, si de eso se trata la religión, no quiero tener nada que ver con ella". Ningún adulto joven quiere ser parte de una multitud antiintelectual. Así que pensemos en algunas respuestas. Primero, muchos ateos que repiten este mantra tal vez necesiten hacer un poco de autorreflexión. Por ejemplo, el sitio web American Atheist define el ateísmo no como una creencia afirmativa de que no hay Dios, sino como "una falta de creencia en Dios". Si ese es el caso, entonces, estrictamente hablando, no se requiere pensar en absoluto para ser considerado ateo. Como señaló un apologista en línea, si el ateísmo es simplemente la falta de creencia, entonces alguien con una discapacidad mental grave o incluso alguien con muerte cerebral podría considerarse ateo.
Vaya, según esa definición, tendríamos que decir que el espantapájaros sin cerebro de El Mago de Oz era ateo, pero seguro que no queremos decir eso. Así que cuando el ateísmo se define de esta manera particular, evitando cualquier carga de la prueba, empieza a sonar mucho a "No quiero pensar en ello", lo que significa que el eslogan podría fácilmente cambiarse a "ateísmo"... Porque pensar es difícil, al menos para esta versión particular del ateísmo. Ahora bien, no estoy sugiriendo que los cristianos empiecen a corear eso en las protestas. Ese no es el punto. El punto es simplemente este: para al menos algunos ateos, la queja que plantean contra los creyentes religiosos termina siendo contraproducente. Así que a mis amigos jóvenes adultos, tengan cuidado: podrían dejar un grupo religioso pensando que están escapando del antiintelectualismo solo para unirse a una multitud aún más antiintelectual que la que dejaron atrás.
Una segunda respuesta. Este eslogan muestra una grave ignorancia de la tradición filosófica y teológica que rodea la creencia en Dios. Es simplemente falso que los creyentes religiosos no piensen por sí mismos. Cualquiera que esté familiarizado, aunque sea superficialmente, con pensadores como San Agustín y St. Thomas Aquinas Filósofos y teólogos católicos más recientes como Gary Gulagrant, Jacques Maritin, el padre Thomas Joseph White, Edward Fazer, Steve Long y muchos otros saben que el cristianismo ha sido intelectualmente riguroso desde sus inicios. Amigos, esta tradición no sobrevivió durante 2000 años desalentando el pensamiento intelectual riguroso. En tercer lugar, y creo que este es el meollo de la cuestión, el eslogan presupone que la creencia en sí misma es irracional. Muchos ateos ni siquiera están dispuestos a considerar las afirmaciones de revelación porque piensan que la creencia o la fe son contrarias a nuestra dignidad como seres racionales. El propio Richard Dawkins, en ese mismo discurso de 2013 en la Cambridge Union Society, calificó la religión como «una traición al intelecto».
Richard Dawkins:
Es una salida fácil, una traición al intelecto, una traición a todo lo mejor de lo que nos hace humanos.
El Dr. Karlo Broussard:
Pero aquí está el problema. Tener fe es simplemente creer algo basándose en un testimonio que se considera creíble. No es lo mismo que el conocimiento directo por observación personal, y los ateos hacen esto todo el tiempo. Piénsenlo. Seguramente han conducido sobre un puente sin verificar personalmente que el puente sea estructuralmente sólido, e incluso si hipotéticamente hubieran consultado a los ingenieros, los constructores y los inspectores, aún tendrían que creer su testimonio. Ahora alguien podría decir, con cierta estupidez: "Pero esas personas que condujeron sobre el puente, tienen la evidencia de que otros autos condujeron sobre el puente sin que este se derrumbara". Bien. Creo que es seguro decir que en algún momento de sus vidas, han conducido sobre un puente donde no había otros autos alrededor, pero tomemos algo más simple. Seguramente han ido al supermercado, comprado una lata de frutos secos, por ejemplo, y la han puesto en su cesta de la compra.
Y dudo mucho que se hayan detenido a pensar: «Un momento, ¿puedo confiar en esta etiqueta? ¿De verdad están mezclados estos frutos secos? ¿Hay siquiera frutos secos en la lata? ¿He traicionado mi intelecto al creerle a la empresa que puso la etiqueta?». Seguramente no lo han hecho. Y no olvidemos la ciencia. La mayoría de los ateos adoran la ciencia, y con razón, pero ninguno de nosotros, incluidos los científicos, verifica personalmente cada afirmación científica que aceptamos. Si los científicos tuvieran que confirmar de forma independiente cada teoría antes de usarla, la ciencia simplemente se paralizaría. Así que, en resumen, la creencia no es exclusiva de la religión. Es una característica básica de la vida humana misma, que nos proporciona fundamentos para participar en todo tipo de actividades humanas. La creencia religiosa, especialmente la creencia en una religión revelada, es simplemente un caso especial de creencia. Es una creencia basada en lo que se afirma que es el testimonio de Dios, por supuesto, mediado a través de testigos humanos.
Ahora bien, alguien podría responder: «De acuerdo. Admito que la fe en sí misma no es irracional, pero la fe cristiana sí lo es. Exige creer sin pruebas. Nos pide que creamos en cosas que la ciencia puede verificar. Nos pide que aceptemos cosas que violan las leyes de la naturaleza. Es decir, los milagros». Y creo que es una objeción válida en este tipo de conversación, pero responder a estos desafíos por completo nos llevaría más tiempo del que disponemos en este episodio. Aun así, se pueden decir algunas cosas a modo de resumen. Primero, la fe cristiana no nos pide que creamos a ciegas. Como escribe San Juan en su evangelio, capítulo 20, versículo 31, las señales de Jesús están escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su nombre. Allí, Juan ofrece su testimonio ocular de los milagros de Jesús como evidencia para la fe, y no hay nada de ciego en ello.
Profundizo en este tema en mi video «La religión: una traición al intelecto». Si aún no lo has visto, te recomiendo que lo consultes. Es cierto que debemos evaluar este tipo de testimonio, y esa evaluación implica usar la razón para determinar su credibilidad; ahí es donde comienza el trabajo arduo. Debemos preguntarnos: ¿Es razonable creer el testimonio de Juan, por ejemplo, y el de los demás autores del Nuevo Testamento? Si el testimonio de Juan es creíble, y el de los demás autores del Nuevo Testamento también, entonces dicho testimonio podría servir como fundamento racional para creer en sus afirmaciones sobre Jesús. Esto no me suena a excusa. De hecho, determinar si el testimonio de los primeros cristianos es creíble requiere una reflexión profunda. También te recomiendo que veas ese mismo video que acabo de mencionar, porque allí abordo la idea de que la fe cristiana es irracional, ya que nos pide creer en cosas que la ciencia no puede verificar.
Esto supone que la ciencia es la única forma de conocer la realidad, una visión llamada cientificismo. Y como argumento en ese video, la ironía es que el cientificismo se refuta a sí mismo porque no es algo que la ciencia moderna pueda probar. En cuanto a la objeción de que la fe cristiana es irracional porque nos pide que creamos en milagros, los milagros no violan las leyes de la naturaleza. O bien las trascienden o implican una suspensión de ellas. Por ejemplo, cuando Jesús resucita a Lázaro, no refuta la ley de que un cadáver no puede revivir por sí mismo. Esa ley sigue vigente. Jesús simplemente hace lo que la naturaleza no puede hacer: da vida. Cuando Dios preserva a Sadrac, Mesac y Abednego de ser quemados en el fuego, eso no prueba que el fuego ya no queme. Dios simplemente los protegió de experimentar el efecto abrasador del fuego o, en ese caso particular, suspendió la manifestación de esa llama.
Una vez más, la ley natural que dicta que el fuego emite calor sigue siendo válida. Ahora bien, una respuesta final a esta objeción particular de que la fe cristiana es irracional es que podemos mostrar, al menos esbozo, que la creencia cristiana es racional. Jesús afirmó ser Dios. Esa afirmación es verdadera o falsa. Si es falsa, entonces Jesús mentía o estaba delirando, pero Jesús no es ni mentiroso ni loco, así que argumentaríamos que, por lo tanto, su afirmación de ser divino no es falsa, lo que significa que es verdadera. Obviamente, esto es solo un esbozo. Cada premisa necesitaría ser defendida, y lo haremos en episodios futuros. Pero incluso aquí, un escéptico o un ateo puede ver que la fe cristiana no es un salto al vacío. Es una creencia razonada, incluso si nuestros amigos escépticos finalmente no están de acuerdo con la conclusión. En consecuencia, el escéptico no puede acusar a la fe cristiana de ser una excusa para no reflexionar cuidadosamente sobre estas cuestiones.
Así que, para concluir, algunas personas creen que la religión es una forma de evitar reflexionar profundamente sobre la realidad, pero hemos visto que esta crítica puede volverse fácilmente en contra de algunas versiones del ateísmo. Ignora la vasta tradición intelectual del cristianismo. Presupone que la creencia en sí misma es irracional, lo cual socavaría gran parte del conocimiento humano. E incluso cuando ataca específicamente al cristianismo, a menudo se basa en malentendidos sobre lo que los cristianos realmente creen y por qué lo creen. Así que sí, pensar es difícil a veces, pero no hay razón para pensar que un pensamiento cuidadoso y honesto no pueda llevar a alguien a la religión, especialmente a la cristiana. Bueno, amigos, eso es todo por hoy. Si este video les resultó útil, denle "Me gusta", suscríbanse, comenten abajo y compártanlo con alguien que pueda necesitar escucharlo. Para más recursos, visiten nuestro sitio web catholic.com, mi sitio web personal, carlobrusar.com. Y si desean que participe como orador en su evento, visiten catholicanswerspeakers.com.
Y por último, me encantaría que consideraran apoyarnos en Patreon en drcarlo.com (donde "doctor" está escrito), con diferentes niveles de membresía y beneficios. Como siempre, gracias por acompañarme hoy y nos vemos la próxima vez. Que Dios los bendiga.