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¿Es la religión solo para los incultos porque muchos científicos y filósofos son ateos? En este video, cuestiono esa suposición examinando lo que realmente muestran los datos, por qué importa la experiencia y cómo algunas de las mentes intelectuales más brillantes, tanto del pasado como del presente, han visto la fe y la razón como aliadas, no enemigas.
TRANSCRIPCIÓN:
¿Es la religión solo para ignorantes? Para muchas personas que no creen en la existencia de Dios, esta es una de las razones: las personas inteligentes que conocen y respetan, como científicos y filósofos, suelen ser ateas. Y esto parece sugerir que la religión es solo para quienes no saben nada. Pero, ¿es cierto que...? most ¿La gente inteligente, como los científicos y los filósofos, no cree que Dios existe? E incluso if Muchos intelectuales no creen en Dios, ¿significa eso que la religión debería ser simplemente descartada?
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Entonces, comencemos con esta pregunta: si la mayoría de las personas inteligentes que conoces creyeran en algo, ¿lo creerías?
Muchos incrédulos no creen que Dios exista porque están convencidos de que la mayoría de las personas inteligentes, como científicos y filósofos, son ateas, lo que convierte la creencia religiosa en algo reservado para personas sin educación. Pero ¿es esto cierto? ¿Acaso importa lo que crea la élite intelectual entre científicos y filósofos?
Estas son preguntas legítimas. Así que analicémoslas con más detalle y veamos adónde nos lleva la razón.
Es cierto que muchas de las personas inteligentes de las que oímos hablar hoy en día, especialmente en el ámbito científico y filosófico, son ateas. Por ejemplo, en 1998... Estudio en la revista Nature Un estudio titulado "Los principales científicos aún rechazan a Dios" reveló que el 93 % de los miembros de la Academia Nacional de Ciencias, una de las principales organizaciones científicas de EE. UU., no creen en Dios. Y un estudio de Encuesta de PhilPapers showed que el 73% de los filósofos profesionales son ateos.
Así que con números como esos, es fácil pensar: Bueno, si todas estas personas brillantes están rechazando a Dios, tal vez yo también debería hacerlo. Mucha gente piensa que si las personas inteligentes creen (o no creen) en algo, probablemente tengan razón.
¿Pero deberíamos creerlo? Sinceramente... no.
La cuestión es la siguiente: que alguien sea brillante en un área no lo convierte automáticamente en un experto en todo. Piénsalo: ¿confiarías en la opinión de tu mecánico sobre política o mecánica cuántica solo porque es bueno arreglando coches? Claro que no. Y la razón es que, por mucha formación que tenga en mecánica automotriz, esa formación no lo capacita para hablar adecuadamente sobre temas de política y mecánica cuántica.
Lo mismo aplica aquí. Solo porque un científico sea súper inteligente en De el o ella Que él o ella esté en un campo espiritual no significa que esté calificado para hablar sobre cuestiones acerca de Dios.
¿Por qué? Porque Dios no es algo que la ciencia pueda estudiar directamente. Dios no es material. No forma parte del mundo físico que la ciencia estudia. Así que, aunque un científico sea un genio absoluto en biología o física, eso no significa que esté capacitado para opinar sobre la existencia de Dios.
Es como pedirle a un chef de renombre mundial que critique una sinfonía. Puede que tenga buen gusto, pero la música no es su especialidad.
Ahora esto no Significa que la ciencia no puede intervenir en absoluto en la discusión sobre la existencia de Dios. Hay ciertas cosas que la comunidad científica nos dice que pueden ser útiles al hablar de la existencia de Dios. Pero esa evidencia científica tiene un alcance limitado. Simplemente nos proporciona datos empíricos para... comienzo nuestro filosófico La investigación sobre la existencia de Dios. Se confía plenamente en el científico cuando se trata de proporcionarnos datos. Pero la indagación filosófica excede su competencia como científico.
Una respuesta similar se aplica a los filósofos. No todos los filósofos están familiarizados con los argumentos a favor de la existencia de Dios. Un filósofo podría especializarse en ética, teoría política o filosofía de la mente, y nunca abordar seriamente los argumentos a favor de Dios dentro de la filosofía de la religión.
Así que si un filósofo no tiene estudió argumentos sobre la existencia de Dios, al igual que aquellos filósofos que se especializan en la filosofía de la religión, su opinión sobre el asunto en realidad no tiene más peso que las opiniones de cualquier otra persona reflexiva o educada.
De hecho, algunos filósofos ateos malinterpretan bastante los argumentos clásicos a favor de Dios. Un buen ejemplo es el filósofo y científico cognitivo Daniel Dennett. En su libro Romper el hechizo, resume el argumento cosmológico de esta manera:
“El argumento cosmológico, que en su forma más simple establece que, dado que todo debe tener una causa, el universo debe tener una causa, a saber, Dios… [Pero entonces] ¿qué causó a Dios?” (pág. 242).
Pero aquí está el problema: Dennett cree que la idea central es que de todo. debe tener una causa y esa es no Lo que dice el argumento cosmológico en absoluto.
Tomemos como ejemplo los cinco caminos de Aquino. Estos argumentos no empiezan con "de todo. tiene una causa”. En cambio, parten de cosas como el movimiento, o el hecho de que algunas cosas no tienen una razón de ser en sí mismas. O que las cosas tienen orden y dirección. Es these cosas que necesitan una causa, que luego, cuando se trabaja filosóficamente, conduce a la necesidad lógica de que exista algo que no necesitan una causa, algo que no tenga causa en su existencia, no tenga causa en su causalidad de movimiento y no tenga causa en su actividad directora, el fundamento último de todo lo demás.
La lógica de estos argumentos lleva a la conclusión de que existe deben ser una causa primera, una causa que en sí misma no fue causada, porque una cadena infinita de causado Las causas simplemente no tienen sentido cuando se analizan filosóficamente. Por eso, cuando Richard Dawkins llama a esto "una suposición completamente injustificada" en el capítulo cuatro de su libro... la desilusión de DiosNo entiende el punto. La lógica detrás de la existencia de Dios, al menos en argumentos como las Cinco Vías de Aquino, es mucho más sólida.
Ahora, volviendo a la idea de que la mayoría de las personas inteligentes —ya sabes, las intelectuales, como filósofos y científicos— son ateas. ¿Qué conclusión sacamos de esto?
Bueno, aquí es donde la cosa se pone interesante. Vamos a dividirlo en dos partes.
En primer lugar, cuando se trata de lo que los científicos y los filósofos realmente creen, los números no son tan unilaterales como la gente piensa.
Ahora, seamos claros: las estadísticas no... Si Dios existe o no. Pero si alguien busca seguir lo que piensa la multitud intelectual, podría sorprenderle saber que un montón de gente inteligente do creer en dios.
Tomemos como ejemplo a los científicos. Se suele citar a la Academia Nacional de Ciencias para demostrar que la mayoría de los científicos son ateos, pero eso solo afecta a unos 2,000 miembros de la élite. Compárese con los más de 2 millones de científicos que hay solo en Estados Unidos, según la Fundación Nacional de la Ciencia.
¿Y cómo se ven las cifras más generales?
Según un Pew Research Center estudiar:
- El 51% de los científicos cree en Dios o en algún poder superior.
- El 41% rechaza la creencia en cualquier poder superior.
- Sólo el 17% se identifica realmente como ateo.
Así que, a pesar de lo que a menudo escuchamos, la mayoría de los científicos... do creer en Dios o en alguna forma de poder superior.
Ahora hablemos de los filósofos. PhilPapers en donde Descubrieron que, entre los filósofos que se especializan en filosofía de la religión, alrededor del 72 % son teístas. ¡Es una cifra enorme!
Incluso el filósofo ateo Quentin Smith admitió en un artículo de 2001 en la revista Philo Que la creencia en Dios volvió con fuerza a los departamentos de filosofía a partir de la década de 1960. ¿Sus palabras exactas? “Dios no está muerto en el ámbito académico”.
Así que, si eres de los que quieren basar sus creencias en lo que piensa la gente inteligente, bueno, no todos los inteligentes son ateos. De hecho, muchos no lo son.
Y debo decir que es bueno saber que no tienes que sentirte antiintelectual por creer en Dios.
Bien, para la segunda parte de nuestra respuesta, veamos la historia. Algunos de los las mentes más grandes de la historia—incluidos los fundadores de la ciencia moderna—eran creyentes.
Permítanme darles algunos ejemplos:
Nicolás Copérnico, quien nos dio el modelo heliocéntrico, dijo:
“El universo ha sido creado para nosotros por un Creador supremamente bueno y ordenado”. [ 1 ]
Johannes Kepler, el matemático y astrónomo alemán detrás de las leyes del movimiento planetario, escribió esto:
“Alabad y glorificad conmigo la sabiduría y la grandeza del Creador, que he revelado en una explicación más profunda de la forma del universo”.[ 2 ]
Max Planck, padre de la teoría cuántica, dijo una vez:
“La religión es el vínculo que une al hombre con Dios, fruto de la respetuosa humildad ante un poder sobrenatural, al que está sujeta toda vida humana.”[ 3 ]
Hermann Weyl es otro ejemplo. Weyl fue uno de los grandes matemáticos del siglo XX, y también jugó un papel importante en la física teórica. Esto es lo que escribe en su libro de 1986: El mundo abierto: tres conferencias sobre las implicaciones metafísicas de la ciencia:
Mucha gente piensa que la ciencia moderna está muy alejada de Dios. Yo, por el contrario, encuentro que... en nuestro conocimiento de la naturaleza física hemos penetrado tanto que podemos obtener una visión de la armonía perfecta que concuerda con la razón sublime (págs. 28-29).
Fred Hoyle (1915–2001), astrónomo británico, dijo lo siguiente en su libro de 1981: Revista de Ingeniería y Ciencia ensayo titulado “El Universo: Reflexiones Pasadas y Presentes”:
¿No te dirías a ti mismo: “Algún intelecto supercalculador debe haber diseñado las propiedades del carbono?” átomo, de lo contrario, la probabilidad de que lo encuentre mediante las fuerzas ciegas de la naturaleza sería minúscula. Por supuesto que sí... Una interpretación sensata de los hechos sugiere que un superintelecto ha manipulado la física, así como la química y la biología, y que no existen fuerzas ciegas de las que valga la pena hablar en la naturaleza. Las cifras que se calculan a partir de los hechos me parecen tan abrumadoras que ponen esta conclusión casi fuera de toda duda.
He aquí una cita de Robert Jastrow (1925-2008), director fundador del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA:
El científico... ha escalado las montañas de la ignorancia; está a punto de conquistar el pico más alto; mientras se lanza sobre la última roca, es recibido por un grupo de teólogos que han estado sentados allí durante siglos (pág. 116).
Esto viene de su libro 1978. Dios y los astrónomos.
Esta es sólo una muestra de grandes mentes científicas a lo largo de la historia que afirman la existencia de Dios.
Pero no se queda ahí. Católico clero También han hecho enormes contribuciones a la ciencia:
Tomar, Roberto Grosseteste (ca. 1168–1253), por ejemplo, un 12th y séptimath siglo, obispo de Lincoln en Inglaterra, quien fue pionero en esa rama de la ciencia llamada “óptica”.
Roger Bacon, un monje franciscano del siglo XIII, predijo la construcción del telescopio y ayudó a sentar las bases del método científico.
San Alberto Magno (1200–1280), un 13th obispo del siglo XIX que enseñó St. Thomas Aquinas, realizó una gran cantidad de trabajo de observación en botánica y zoología.
Thomas Bradwardine (1290–1349), un 14th Arzobispo de Canterbury, del siglo XIX, fue el primero en intentar formular una ley matemática del movimiento.
Nicolás de Oresme (1323–1382), un 14th Obispo de Lisieux, en Francia, del siglo XIX, hizo importantes contribuciones a la psicología, la física, las matemáticas y la economía.
Christoph Scheiner (1573–1650), un 16th y séptimath Sacerdote jesuita del siglo XIX, fue una de las cinco primeras personas en descubrir manchas solares con un telescopio, independientemente una de la otra. Sus datos sobre manchas solares aún son utilizados por los científicos hoy en día.
Giambattista Riccioli (1598–1671), un 16th y séptimath Sacerdote jesuita del siglo XIX, fue la primera persona en observar una estrella binaria, perfeccionó el péndulo para medir el tiempo de manera precisa y cartografió la superficie de la luna con su compañero jesuita, Francesco Grimaldi.
Lázaro Spallanzani (1729–1799), sacerdote católico, fue un destacado biólogo del siglo XVIII, cuyo trabajo de investigación y experimentos sirvieron de base para el trabajo de Louis Pasteur.
Giuseppe Piazzi (1746–1826), sacerdote católico, fue director del Observatorio de Palermo y descubrió el primer asteroide conocido.
Pietro Secchi (1818–1878), sacerdote católico, fue uno de los fundadores de la astrofísica moderna e inició el estudio y la clasificación de las estrellas mediante espectroscopia (clasificación de colores).
Gregor Mendel, Un 19th Monje agustino del siglo XIX, fundó el campo de la genética.
El abad Henri Breuil (1877–1962), uno de los principales paleontólogos del siglo XXth siglo y conocido por su conocimiento de las pinturas rupestres y el arte prehistórico.
Quizás uno de los ejemplos más famosos es Padre Georges LemaîtreSacerdote belga y director de la Academia Pontificia de las Ciencias. Fue uno de los primeros en proponer lo que hoy conocemos como la teoría del Big Bang.
Así que, al analizar tanto la historia como las estadísticas actuales, no es cierto que la religión sea solo para los incultos. Algunas de las mentes más brillantes, tanto del pasado como del presente, han sido profundamente religiosas.
Si eres creyente, no tienes por qué sentirte irracional o antiintelectual. Ni mucho menos. La fe y la razón pueden ir de la mano.
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¡Gracias por pasar el rato y nos vemos la próxima vez!
[ 1 ] Citado en Roy Abraham Varghese, La maravilla del mundo: un viaje desde la ciencia moderna a la mente de Dios (Fountain Hills: YR Publishing, 2003), 103.
[ 2 ] Citado en Varghese, La maravilla del mundo, 103.
[ 3 ] Citado en Raymond J. Seeger, “Planck, Physicist” en Revista de la Afiliación Científica Americana 37 (diciembre de 1985): 232-233.