Solo audio:
¿Rechaza realmente 1 Corintios la filosofía, o el apóstol Pablo apunta a una falsa “sabiduría” que se opone al Evangelio? En este episodio, analizo las Escrituras con la ayuda de St. Thomas Aquinas para demostrar que Pablo no rechaza el uso de la filosofía cuando se trata de conocer a Dios, sino más bien una "sabiduría" humana que se centra únicamente en las cosas de este mundo e intenta explicar el mundo sin Dios.
TRANSCRIPCIÓN:
¿Rechaza la Biblia el uso de la filosofía? Hay algunos pasajes bíblicos que parecen indicarlo. Pero, como veremos, la palabra clave aquí es «parecen».
Hola chicos, ¡Bienvenidos de nuevo al canal! Me alegra mucho tenerlos conmigo. Si aún no lo han hecho, no olviden suscribirse y activar la campanita para recibir notificaciones cuando publiquemos nuevos videos. Además, los invito a que consideren ayudarnos a mantener este podcast apoyándonos económicamente en Patreon, en doctorkarlo.com, con la palabra "doctor" escrita.
Como ya mencioné, la pregunta que estamos analizando hoy es si usar la filosofía para hablar de Dios y su revelación va en contra de la Biblia.
Hay un pasaje que parece decir que sí: 1 Corintios 1:18-25.
Allí, Pablo habla del mensaje de Cristo crucificado como la sabiduria de dios—y lo contrasta con lo que él llama la “sabiduría del mundo”.
Esto es lo que dice:
[LECTURA POR TELÉFONO]
«Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden, pero para nosotros, los que somos salvos, es poder de Dios. Pues escrito está: “Destruiré la sabiduría de los sabios, y la astucia de los astutos, la frustraré”. ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el que debate en este siglo? ¿Acaso no ha hecho Dios necia la sabiduría del mundo?… Porque los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado… Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios. Porque la locura de Dios [Cristo crucificado] es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.» (1 Corintios 1:18-25)
Algunos cristianos consideran que Pablo rechaza por completo la sabiduría humana como una forma legítima de conocer a Dios. Esto es lo que el autor de Comentario de palabra perdurable David Guzik tiene algo que decir al respecto:
[VIDEO]
¿Por qué Dios destruyó la sabiduría de los sabios? ¿Vieron eso en 11:52 versículo 21? Esto es asombroso, amigos, porque en la sabiduría de Dios el mundo 12:01 a través de la sabiduría no conoció 12:07 a Dios. Amigos míos, hay una tendencia constante a pensar que los humanos más inteligentes y 12:13 sabios sabrán más acerca de Dios, pero a Dios no se le puede encontrar a través de 12:22 la sabiduría humana, sino solo a través del mensaje de la cruz. 12:29 La búsqueda de la sabiduría humana puede traer satisfacción terrenal, puede traer felicidad terrenal, 12:34 aunque eso puede ser raro. Quiero decir, no conozco a muchos estudiantes de filosofía que creo que sean realmente felices. 12:41 Amigos míos, esta búsqueda de la sabiduría humana, y en sí misma, nunca puede 12:48 traer el verdadero conocimiento del verdadero Dios.
¿Lo entendiste? Guzik cree que Paul está diciendo eso.
[VIDEO]
"Dios no puede ser hallado a través de la sabiduría humana (12:22), sino solo a través del mensaje de la cruz.. . . Esta búsqueda de la sabiduría humana, y en ella misma, nunca puede traer el verdadero conocimiento del verdadero Dios. 12:48
¿Es correcta la interpretación de Guzik? Si es así, entonces la filosofía queda descartada para explicar y defender la fe. Tendríamos que dejar de lado todo lo filosófico y centrarnos únicamente en predicar la cruz de Cristo.
Repasemos algunas cosas que podemos decir en respuesta.
En primer lugar, desde una perspectiva católica, esta interpretación no puede ser aceptada. Va directamente en contra de lo que el Vaticano I enseñó definitivamente en Dei FiliusEsto es lo que dice el Canon 1 “Sobre el Apocalipsis”:
[LECTURA POR TELÉFONO]
Si alguno dijere que el Dios único, verdadero, nuestro creador y señor, no puede ser conocido con certeza por las cosas que han sido hechas, por la luz natural de la razón humana, sea anatema.
Dicho de forma positiva: Dios puede ser conocido con certeza a partir de las cosas que han sido creadas, mediante la luz natural de la razón humana.
Así que, al menos, Católicos Hay que rechazar la interpretación de Guzik por razones magistrales.
Pero no todos son católicos. ¿Qué deberían pensar los demás cristianos que creen en la Biblia?
Deberían desconfiar de esta interpretación porque contradice lo que Pablo enseña en otros pasajes. Vean lo que dice en Romanos 1:20:
[LECTURA POR TELÉFONO]
Desde la creación del mundo, su naturaleza invisible, es decir, su eterno poder y deidad, se ha percibido claramente en las cosas que han sido creadas.
Eso significa Dios puede Ser conocido a través de la sabiduría humana; es decir, la filosofía es una herramienta legítima para conocer al menos algunas cosas sobre Dios.
Bien, ¿qué más podemos decir en respuesta?
Bueno, si tomamos las palabras de Dios, “Destruiré la sabiduría de los sabios y la astucia de los astutos”. Al rechazar categóricamente todo razonamiento filosófico, acabamos con grandes problemas.
Para empezar, la postura de Guzik es contraproducente. ¿Por qué? ¡Porque utiliza la sabiduría humana —el razonamiento filosófico— para defender su argumento!
Él dice: “Pablo enseña que Dios destruye la sabiduría humana”, y luego concluye: “por lo tanto, la sabiduría humana no puede ayudarnos a conocer a Dios”. Razonar de una premisa a una conclusión no es otra cosa que el uso del razonamiento filosófico, que es humano sabiduría.
Pero aquí está lo interesante: Guzik está utilizando la sabiduría humana —el razonamiento filosófico— para llegar a conocimiento acerca de Dios¿Qué es ese conocimiento? Dios no puede ser conocido por la sabiduría humana.
Si Pablo realmente quiso decir que no podemos usar la sabiduría humana —como el razonamiento filosófico— para conocer algo acerca de Dios, entonces Guzik ni siquiera conocería la veracidad de su propia conclusión de que Dios no puede ser conocido mediante la sabiduría humana, puesto que la sabiduría humana del razonamiento filosófico se utilizó para llegar a tal conclusión. Ese es un argumento clásico contradictorio.
Otro gran problema con la idea de que Pablo prohíbe el uso de la filosofía para hablar de Dios es que significaría que Dios está actuando neciamente, puesto que estaría actuando en contra de su propia naturaleza, lo cual no puede ser.
Permítame explicarlo.
Como seres humanos, la racionalidad forma parte de nuestra naturaleza. Poseemos un intelecto, y este, por naturaleza, busca comprender la realidad. En esencia, eso es la filosofía: la búsqueda de la verdad, el intento de comprender las causas más profundas de las cosas mediante la razón.
Así pues, cuando nos adentramos en la filosofía —especialmente cuando la utilizamos para guiar nuestras vidas hacia Dios—, en realidad estamos haciendo algo bueno.
Ahora bien, si Dios, a través de Pablo, nos lo dijera No Si usáramos la razón de esa manera —en lugar de buscar la verdad a través de la filosofía—, nos estaría pidiendo que actuáramos en contra de algo que, en realidad, es bueno para nosotros como seres humanos. Eso significaría que Dios nos está pidiendo que actuemos en contra de nuestra propia naturaleza.
Pero aquí está la clave: si actuamos en contra de nuestra naturaleza, actuando en contra de lo que es verdaderamente bueno para nosotros, en realidad nos estamos alejando de Dios, ya que actuar en contra de nuestro propio bien es actuar en contra de la voluntad divina. El orden del bien inherente a nuestra naturaleza humana es, en realidad, una expresión de la voluntad de Dios, porque, después de todo, Él fue quien creó nuestra naturaleza en primer lugar.
Entonces, si Dios nos pidiera que no usáramos la razón al hablar de Dios mediante la filosofía, nos estaría pidiendo que nos alejáramos de él, lo que significa que nos estaría pidiendo que no lo amáramos.
Pero eso es imposible, porque significaría que Dios no se amaría a sí mismo, lo cual es absurdo. Dios, por definición, se realiza plenamente en su amor porque es la realidad misma, la existencia misma. No puede hacer otra cosa que amarse a sí mismo.
En resumen: Dios no está condenando todo razonamiento filosófico. Tampoco puede ser eso lo que Pablo quiso decir, ya que fue inspirado por el Espíritu Santo y no diría algo que contradiga lo que la razón humana puede comprender claramente.
Entonces, ¿qué sí Dios (y Pablo) se refieren a lo siguiente cuando dice:
“¿Destruiré la sabiduría de los sabios y la astucia de los astutos?”
Vamos a pedir ayuda a St. Thomas Aquinas.
En su comentario sobre 1 Corintios, Tomás de Aquino señala que Dios no puede estar diciendo: “Voy a destruir”. todas sabiduría”. Después de todo, Sirácides 1:1 dice:
“Toda sabiduría proviene del Señor Dios.”
En cambio, según argumenta Aquino, Dios está diciendo que destruirá ese tipo de sabiduría. “Los sabios de este mundo han inventado para sí mismos argumentos contrarios a la verdadera sabiduría de Dios.”
Santiago 3:15 lo expresa de esta manera:
“Esto no es sabiduría que desciende de lo alto, sino algo terrenal, sensual y diabólico.”
En otras palabras, Dios persigue ese tipo de pensamiento distorsionado que lleva a las personas a vivir únicamente para las cosas de este mundo. Esa es la clase de «sabiduría» que la cruz derriba.
Lo que Pablo quiere decir se aclara más cuando miramos lo que parece ser su contexto del Antiguo Testamento: Isaías 29:14. Allí, Dios dice:
[LECTURA POR TELÉFONO]
Por tanto, he aquí que volveré a hacer cosas maravillosas con este pueblo, maravillosas y maravillosas; y la sabiduría de sus sabios perecerá, y el discernimiento de sus entendidos se ocultará.
¿Qué quiere decir Dios aquí? En su Biblia de estudio católica de Ignacio, Curtis Mitch y Scott Hahn explique:
[LECTURA POR TELÉFONO]
Originalmente, esta advertencia iba dirigida a los líderes de Israel, cuya excesiva confianza en el entendimiento humano se manifestaba al prestar más atención a los políticos que a los profetas. La misma advertencia se dirige ahora a los corintios, quienes valoran más la sabiduría racional de los hombres que la sabiduría revelada del evangelio (pág. 286).
Así que es sabiduría opuesto al Evangelio, o el deseo de sabiduría humana ante la sabiduría de Dios, que Pablo está rechazando.
Aquino continúa en su comentario diciendo que Dios tampoco está rechazando la prudencia por completo. En cambio, está apuntando a mundano la prudencia —la clase de prudencia que se centra únicamente en los bienes temporales e ignora por completo lo eterno, que es de lo que trata la verdadera prudencia. Como escribe Pablo en Romanos 8:6,
“La prudencia de la carne es la muerte.”
Y aquí es donde nos damos cuenta: cuando vivimos solo para este mundo, empezamos a interpretar de todo. También en términos de este mundo. Explicamos el mundo solo a través de causas naturales y rechazamos cualquier pensamiento de Dios o revelación divina. Eso es lo que Aquino quiere decir cuando dice:
“[A causa de la vanidad de su corazón, el hombre se desvió del camino recto del conocimiento divino.”
El padre Thomas Joseph White, un sacerdote dominico, lo explica maravillosamente en su artículo de 2014. "St. Thomas Aquinas y la Sabiduría de la Cruz”, publicado en la revista Nova Et Vetera. Dice que este tipo de confusión humana —esta miseria, en realidad— es precisamente a lo que llega la sabiduría de Dios en Cristo crucificado. curar.
It “abre la puerta a la razón”, el escribe, “hacia un auténtico horizonte de universalidad intelectual.” Esa es una forma elegante de decir que la cruz nos ayuda a ver el panorama general.
Y en palabras de Aquino,
[LECTURA POR TELÉFONO]
“Dios llevó a los creyentes a un conocimiento salvador de sí mismo por medio de otras cosas que no se encuentran en la naturaleza de las criaturas.”
Traducción: Dios viene a ayudarnos dándonos un conocimiento salvador que no podemos tener solo por la razón. súper natural.
Piénsalo así: si un profesor ve que sus alumnos no entienden nada, ¿qué hace? Cambia de estrategia. Prueba con otro ejemplo, una nueva explicación; lo que sea necesario para que comprendan.
Dios hace lo mismo. Cuando ve que estamos luchando por comprender el significado de la vida solo a través del orden natural, razón A solas, Él nos habla a través de algo que llega al corazón: la cruz.
¿Y qué dice la cruz?
Amor.
Ese es el mensaje. Cristo crucificado revela la profunda y poderosa verdad de que estamos llamados a una relación de amor con Dios Padre, a través de Jesús, por medio del Espíritu Santo.
El padre White lo expresa de esta manera:
[LECTURA POR TELÉFONO]
El “amor de Cristo crucificado… redime la mente humana al introducirla de inmediato en las alturas y las profundidades del misterio de la Trinidad”.
¿Cómo podemos, entonces, vivir esta relación de amor con la Trinidad?
Imitando a Jesús. Viviendo una vida de amor abnegado, ofreciéndonos por el bien de los demás, tal como Él lo hizo. Viviendo la vida sacramental y la vida de gracia.
En resumen: Pablo no rechaza la filosofía, sino la falsa «sabiduría» que nos aleja de Dios. La verdadera sabiduría, la que se fundamenta en la verdad, nos acerca a Él porque refleja cómo nos creó. Por eso la Iglesia acoge tanto la fe como la razón, sin contraponerlas.
En definitiva, la sabiduría de la cruz no anula la razón humana, sino que la transforma, la sana, la redime, la eleva y la abre a una perspectiva más amplia. Esto significa que, al usar la filosofía al servicio del Evangelio, no vamos en contra de la Biblia, sino que hacemos exactamente lo que Dios nos encomendó.
Bueno, amigos, ¡eso es todo por hoy! Si les resultó útil este video, no olviden darle a "me gusta", suscribirse, comentar abajo y compartirlo con alguien que pueda necesitarlo. Y para más recursos, visiten mi sitio web: karlobroussard.com.
Si deseas que vaya y hable en tu evento, visita catholicanswersspeakers.com.
Por último, me encantaría que consideraras apoyarme en Patreon. No puedo seguir con este podcast sin tu apoyo económico. Puedes encontrarme en doctorkarlo.com con la palabra "doctor" escrita.
¡Gracias por pasar el rato y nos vemos la próxima vez!