DÍA 60
RETO
“¿Cómo podría Jesús ser el Hijo de Dios si oró: 'Dios mío, Dios mío, por qué me has desamparado'? Un Dios totalmente bueno no podía abandonar a Jesús, así que o Jesús cometió un error al pensar que su Padre lo había abandonado o su Padre cometió un error al hacerlo en realidad”.
DEFENSA
El abandono puede entenderse en diferentes sentidos. Jesús sabía que sería vindicado y sus palabras lo prueban.
En primer lugar, el abandono puede entenderse en un sentido relativo: permitir que una persona experimente algo malo en particular. El Padre ciertamente permitió que su Hijo experimentara el sufrimiento en la cruz, por lo que se podría decir que lo abandonó a ese sufrimiento, pero no lo abandonó en ningún sentido más fundamental. Dios no hizo nada malo en esto, porque era sufrimiento con un propósito (es decir, la redención de la humanidad).
La oración de Jesús no fue una petición literal de información. Él ya sabía por qué iba a la cruz (Juan 3:16, 6:51, 10:18). Más bien, era simplemente una expresión de la angustia que sentía mientras transcurría el sufrimiento.
Jesús también sabía que este sufrimiento sería temporal, porque ya había predicho su crucifixión, muerte y resurrección (Mateo 16:21, 17:22-23, 20:18).
Su conciencia de la reivindicación que traería la Resurrección muestra que sabía que no estaba abandonado en ningún sentido fundamental, sino que sólo estaba experimentando un sufrimiento temporal.
Esto lo prueban las palabras que pronunció desde la cruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Mateo 27:46; Marcos 15:34). Esta es la primera línea del Salmo 22, que Jesús está aplicando a su situación actual. En este salmo, el salmista está sufriendo, y algunos aspectos del salmo reflejan fielmente la situación de Jesús en la cruz, incluido el hecho de que quienes lo rodean se burlaran de él (Sal. 22:7; Mateo 27:39; Marcos 15:29). - traspasarse las manos y los pies (Sal. 22:16) y echar suertes sobre sus vestiduras (Sal. 22:18; Mateo 27:35; Marcos 15:24).
El salmista continúa expresando confianza en que Dios lo librará de su situación actual (Sal. 22:22-26) y que esto llevará a que todas las naciones adoren a Dios (Sal. 22:27).
Al citar la primera línea del salmo, Jesús invocó el conjunto, incluida la liberación de Dios del que sufre, que sólo está aparentemente abandonado y que en realidad será liberado.