DÍA 109
RETO
“Mateo, Marcos, Lucas y Juan realmente no escribieron los Evangelios. No tenemos idea de quién lo hizo realmente. Son anónimos y no se les puso nombre hasta el siglo II”.
DEFENSA
La evidencia sugiere que Mateo, Marcos, Lucas y Juan sí escribieron los Evangelios.
En última instancia, lo importante no es quién escribió los evangelios sino si son fiables.
El anonimato no es una barrera para la confiabilidad, y hay muchas obras anónimas en las que los estudiosos confían para conocer el mundo antiguo. Por ejemplo, los estudiosos utilizan el Itinerarium Burdigalense, una importante narración de viajes del 333 al 334 d.C. que fue escrita por un individuo desconocido llamado únicamente “el Peregrino de Burdeos”.
Es posible que los nombres de los autores de los evangelios no aparezcan en el texto de las obras, pero los evangelios no eran anónimos en el sentido de que sus autores eran desconocidos para la audiencia original. Lucas le escribe a su patrón Teófilo (Lucas 1:3, Hechos 1:1), y Teófilo supo quién era Lucas. Juan identifica expresamente a su autor como el discípulo amado (Juan 21:20-24), cuyo nombre era conocido por la audiencia prevista. De manera similar, los autores de Mateo y Marcos eran conocidos por sus audiencias originales.
Los nombres adjuntos a los evangelios no tenían origen en el siglo II. Estaban en uso en el primer siglo. Si los Evangelios hubieran circulado sin nombre durante un período prolongado, habrían llegado a recibir nombres diferentes, de la misma manera que existen múltiples títulos para muchas obras antiguas. Sin embargo, no lo hicieron. En los documentos antiguos siempre se hace referencia a ellos como los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
Cuando se leían los Evangelios en la iglesia, era necesario decirle a la congregación lo que se estaba leyendo, y tenía que haber una manera de distinguirlos entre sí, ya que gran parte de su contenido era similar, y cada uno contaba la historia de Jesús. Las iglesias optaron por referirse a ellos por sus autores. Esta necesidad de distinguirlos surgió tan pronto como hubo más de un evangelio, por lo que los nombres se usaron inmediatamente, no en una fecha posterior. Esta es una fuerte indicación de que los nombres son exactos (ver también Día 146).
TIP
Para más información sobre el origen de los nombres en el siglo I, véase Martin Hengel, Studies in the Gospel of Mark, capítulo 3.