Día 23
RETO
“Mateo y Lucas se contradicen. Mateo dice que los sacerdotes judíos compraron el campo de sangre (Mateo 27:7-8), mientras que Lucas dice que lo hizo Judas Iscariote (Hechos 1:18-19)”.
DEFENSA
Mateo y Lucas están básicamente de acuerdo y hay muchas maneras de explicar las diferentes atribuciones. Ambos autores coinciden en que la traición de Judas Iscariote hizo que un campo en la zona de Jerusalén pasara a ser conocido como el campo de sangre. Ambos dicen también que este campo se pagó con el dinero que los principales sacerdotes habían dado a Judas para que traicionara a Jesús. Por tanto, ambos están de acuerdo sobre los hechos básicos. Entonces, ¿cómo podemos explicar la forma diferente en que los dos autores describen la compra del campo? Una propuesta es que la referencia en Hechos (“Y éste compró un campo con la recompensa de su maldad”) pretende ser más irónica que literal. Ocurre en un discurso que Pedro está pronunciando, y se ha sugerido que Pedro simplemente quiso decir que Judas recibió lo que merecía. El dinero que originalmente pensaba gastar en sí mismo terminó pagando un cementerio. Esto es posible, pero como observamos en otro lugar (ver Día 124), los autores bíblicos a veces omiten a los agentes que realizan una acción para resaltar el significado de las figuras principales con respecto a quienes se realiza la acción. Así leemos que Moisés construyó el tabernáculo (2 Crón. 1:3) y Salomón construyó el templo (1 Reyes 6:1–38), aunque en realidad ambos fueron construidos por obreros que actuaban en nombre de los líderes (Éxodo 38: 22–23; 1 Reyes 7:13–45). A veces se menciona a los agentes y otras no. Por lo tanto, es posible que Mateo optara por mencionar el papel de los sacerdotes: eran los agentes que realmente compraban el campo. Por el contrario, Lucas quiere resaltar el significado del hecho de que era dinero de Judas, sin entrar en la mecánica de cómo se realizó la transacción. Por tanto, omitió la referencia a los sacerdotes y sólo mencionó a Judas. O esta elección puede haber sido hecha por alguien anterior en la cadena de la tradición que Lucas, quien simplemente informó la tradición tal como la tenía. De cualquier manera, estaría en consonancia con la práctica conocida de omitir agentes para resaltar la importancia de los principales.