DÍA 191
RETO
“Los católicos no deberían oponerse al aborto. Nadie sabe realmente cuándo comienza la vida”.
DEFENSA
Sabemos exactamente cuándo comienza la vida, pero ésta no es la verdadera pregunta.
Primero, si fuera ambiguo si los no nacidos están vivos, eso no haría permisible matarlos. No puedes matar algo sólo porque no sabes que es un ser humano vivo. Si un cazador ve algo moviéndose en el bosque, no puede dispararle a menos que esté seguro de que no es un humano. Debe pecar de cauteloso, y el mismo principio se aplicaría si el estatus de los no nacidos no estuviera claro.
En segundo lugar, su situación no está clara. Desde el punto de vista científico, no hay duda de que los niños no nacidos están vivos desde la concepción en adelante. En ningún momento de su desarrollo mueren los fetos. Si alguna vez mueren, entonces habrá ocurrido un aborto espontáneo.
No hay ningún momento del embarazo en el que la materia inanimada se vuelva repentinamente animada. Incluso el espermatozoide y el óvulo que se unen para darle al niño su código genético ya están vivos y en su interior se desarrollan procesos biológicos celulares. Por tanto, desde el momento de la concepción la vida está presente. Incluso en la etapa unicelular, los fetos tienen metabolismos que consumen energía, mantienen la función celular y les permiten crecer.
En tercer lugar, "¿Cuándo comienza la vida?" es la pregunta equivocada. Sólo porque algo esté vivo no significa que no se pueda matar. Matamos seres vivos todo el tiempo. No podemos comer sin que otros seres vivos mueran. Incluso los vegetarianos deben consumir y digerir las células de las plantas. Simplemente no tenemos otra manera de sobrevivir.
La cuestión no es si los no nacidos están vivos. Ellos son. La cuestión no es si el aborto los mata. Lo hace. La pregunta es si son el tipo de cosas que está bien matar.
La afirmación provida es que los niños no nacidos son seres humanos inocentes, y la lógica de la posición provida es sencilla:
1. Matar deliberadamente a un ser humano inocente está mal. 2. El aborto mata deliberadamente a un ser humano inocente.
3. Por tanto, el aborto está mal.
El argumento es tan sencillo que hasta un niño puede entenderlo. Si las dos premisas son verdaderas entonces la conclusión que se desprende de ellas también lo es (ver Días 185 y 202).