DÍA 327
RETO
“Mateo contradice los otros evangelios cuando dice que Jesús utilizó dos animales durante su entrada triunfal en Jerusalén. También dice, absurdamente, que montó ambos a la vez”.
DEFENSA
No hay contradicción y no montó ambas cosas a la vez.
Cuando dos cosas están involucradas en un encuentro, los evangelistas frecuentemente simplifican su relato del evento mencionando solo una (ver Día 37). Esto está dentro del nivel de aproximación descriptiva que uno espera (ver Día 258).
Aquí Mateo da el relato más completo al mencionar ambos animales (Mat. 21:2), mientras que los demás simplifican al mencionar solo uno (Marcos 11:2; Lucas 19:30; Juan 12:14).
Jesús emprendió la entrada triunfal para cumplir la profecía: “¡Alégrate mucho, oh hija de Sión! . . . He aquí, tu rey viene a ti. . . humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna” (Zacarías 9:9; cf. Mateo 21:5).
En ese momento, algunos entendieron que esta profecía involucraba a dos animales y otros a uno. Debido a la primera interpretación, sería razonable que Jesús usara dos animales, incluso si solo fuera necesario uno. Mateo quiere asegurarse de que aquellos que entendieron la profecía en el primer sentido sepan que Jesús la cumplió, por eso menciona a ambos animales.
Por el contrario, a Juan le preocupa menos la interpretación de los dos animales y sólo menciona uno. Sin embargo, para evitar confusión, abrevia aún más la profecía para eliminar la parte que algunos interpretaron como referencia a la madre del pollino (ver Juan 12:15).
Con respecto a la declaración de Mateo, “trajeron el asna y el pollino, les pusieron sus vestiduras y se sentó encima” (Mateo 21:7), puede significar simplemente que se sentó sobre las vestiduras. Incluso si no, la audiencia antigua no habría entendido que esto significaba que Jesús cabalgaba sobre ambos simultáneamente.
Estaban más acostumbrados que nosotros a montar animales y sabían perfectamente que esto no era posible para una persona, especialmente si los animales no tienen equipo especial para montar, sino sólo algo de ropa que se les coloca como sillas de montar improvisadas.
Habrían entendido la afirmación en el sentido natural de que Jesús montó en un animal y luego en el otro para cumplir la profecía. (Alternativamente, algunos han propuesto que los discípulos pusieron las vestiduras sobre el pollino y Jesús lo montó, pero Mateo usa el pronombre plural “ellos” porque el pollino que antes no estaba montado estaba atado a su madre, que estaba siendo utilizada para calmarlo y guiarlo).