El momento de la higuera

DEFENSA

El desafío implica la secuenciación de tres eventos clave (en cursiva, a continuación).

Aquí está la secuencia de eventos en Mateo:

• Jesús visita el templo (21:12a)
• Jesús limpia el templo (21:12b-16)
• Jesús se queda en Betania esa noche (21:17)
• Al regresar, Jesús maldice la higuera (21:18–19a)
• Los discípulos ven la higuera seca (21:19b-22)

  Y aquí está la secuencia en Marcos:

• Jesús visita el templo (11:11a)
• Jesús permanece en Betania esa noche (11:11b)
• Al regresar, Jesús maldice la higuera (11:12–14)
• Jesús limpia el templo (11:15–19)
• Los discípulos ven la higuera seca (11:20-23)

Ha sido obvio para los eruditos a lo largo de la historia de la Iglesia que los evangelistas no siempre organizan el material en orden cronológico (ver Día 89). Es posible que esto se haya comentado ya en el siglo primero, cuando Juan el presbítero declaró: “Marcos, habiendo llegado a ser el intérprete de Pedro, escribió con precisión, aunque no en orden, todo lo que recordaba de las cosas dichas o hechas por Cristo”. (Eusebio, Historia de la Iglesia 3:39:15).

A veces los evangelistas usan la cronología para organizar el material (por ejemplo, la Crucifixión siempre está al final de los Evangelios), pero otras veces usan otras consideraciones.

Esto se puede ver en cómo Mateo maneja el material de los principales discursos éticos y proféticos de Jesús (Mateo 5–7, 24–25). Gran parte del mismo material se encuentra en Lucas, pero está disperso en diferentes lugares. Mateo no contradice a Lucas; simplemente está agrupando material por tema.

Con la higuera, Mateo organiza el material por temas, de modo que mantiene juntos los eventos que involucran al templo (la visita de Jesús y su limpieza) y los eventos que involucran a la higuera (su maldición y marchitamiento).

Mark, por el contrario, a menudo organiza el material en lo que los estudiosos han llamado “sándwiches Markan”, donde un evento se coloca entre otros dos como una forma de comentarlo. Así, Marcos tiene el relato del claro del templo entre las dos mitades de la higuera para mostrar la esterilidad espiritual del templo (ver Día 93).