DÍA 142
RETO
“Los Evangelios no transmiten de manera confiable las enseñanzas de Jesús. Los evangelistas inventaron material basado en sus propios puntos de vista y las necesidades de sus comunidades”.
DEFENSA
La evidencia muestra que los Evangelios son confiables.
Quizás la mayor controversia en la Iglesia primitiva fue si los gentiles tenían que circuncidarse y convertirse en judíos para ser salvos. Esta controversia se menciona varias veces en Hechos (10:1–11:18, 15:1–31, 21:25) y domina las epístolas de Pablo a Romanos y Gálatas. Si alguna vez hubo una controversia para tentar a la gente a inventar un dicho de Jesús para resolver el asunto, sería ésta. Sin embargo, la controversia sobre la circuncisión no se menciona en ninguna parte de los Evangelios. Ésa es una señal de que los evangelistas no se sintieron libres de inventar enseñanzas y ponerlas en labios de Jesús.
Esto también se indica por la forma en que Marcos maneja la cuestión relacionada de si las leyes kosher todavía eran vinculantes. En su relato de una controversia en los días de Jesús acerca de por qué los discípulos no se lavaban las manos ritualmente antes de comer, leemos que Jesús dijo: “¿No veis que todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarlo, puesto que entra? , no su corazón sino su estómago, y así muere?' (Así declaró limpios todos los alimentos.) Y dijo: 'Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos pensamientos, la fornicación, el hurto, el homicidio y el adulterio'” (Marcos 7:18-21).
Desde el punto de vista judío tradicional, las manos impuras contaminaban la comida y hacían ceremonialmente impuro al que la comía. Jesús indica que esto no es cierto, ya que cualquier suciedad que contamine la comida saldría del cuerpo sin provocar una verdadera impureza espiritual. El comentario “así declaró limpios todos los alimentos” es la aplicación que hace Marcos de las enseñanzas de Jesús a las diferentes cuestiones de los alimentos kosher. Esto muestra que Marcos no se sintió libre de inventar una enseñanza de Jesús.
Un último punto es el hecho de que las enseñanzas de Pablo no se citan en ninguna parte de los Evangelios. Además de Pedro, Pablo fue el apóstol más influyente. Sus cartas se encuentran entre los primeros escritos del Nuevo Testamento, y si los evangelistas se sintieran libres de simplemente atribuir cosas a Jesús, esperaríamos que algunas de las cosas que Pablo escribió terminaran en labios de Jesús. Sin embargo, no lo hacemos, ni siquiera en Lucas, que fue escrito por uno de los compañeros de viaje de Pablo.