DÍA 154
RETO
“En su discurso sobre la destrucción del templo, Jesús dijo: 'El sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las potestades en los cielos serán conmovidas' ( Marcos 13:24–25). Esas cosas nunca sucedieron, por eso Jesús profetizó falsamente”.
DEFENSA
Las imágenes que usó Jesús no implican el fin del mundo.
Algunos entienden las imágenes como fenómenos familiares: un eclipse solar (el sol se oscurece), un eclipse lunar (la luna no da luz), una lluvia de meteoritos (estrellas cayendo). Si Jesús simplemente quiso decir que esto ocurriría antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C., no estaba prediciendo que el mundo se acabaría.
Sin embargo, hay otro entendimiento. Los profetas a menudo usaban lenguaje de “cataclismo cósmico” para anunciar el juicio de Dios sobre un pueblo (ver, por ejemplo, Isaías 13:10; 24:18–23; 34:4; Ezequiel 32:7; Amós 8:9; Joel 2). :10, 31; Ag. 2:22).
Así, Isaías 13 contiene un oráculo contra Babilonia que dice: “Las estrellas de los cielos y sus constelaciones no darán su luz; el sol se oscurecerá cuando salga y la luna no brillará” (v. 10), y Dios “hará temblar los cielos, y la tierra será sacudida de su lugar” (v. 13). El oráculo también deja claro cómo se cumplirá el juicio sobre los babilonios: “Estoy incitando a los medos contra ellos” (v. 17).
Este conflicto y otros que los profetas predijeron usando un lenguaje similar ya habían terminado en la época de Jesús, y ninguno implicó un cataclismo cósmico literal. Así, el lenguaje fue visto como lo que era: una expresión poética de cómo sería la experiencia de vivir a través del juicio. Para quienes lo experimenten, sería como si el sol y la luna se oscurecieran y las estrellas cayeran del cielo. Además, algunos veían los cuerpos celestes como símbolos de los gobernantes del pueblo, que temblarían y perderían sus posiciones en el caos.
No sorprende encontrar a Jesús usando el mismo lenguaje para describir el juicio venidero sobre Jerusalén a manos de los romanos.
TIP
El lenguaje de los profetas se entiende así desde hace mucho tiempo. Véase la obra del erudito judío del siglo XII Moisés Maimónides (Guía para los perplejos 2:29).