DÍA 139
RETO
“La Presencia Real no puede ser cierta: ¡Jesús estaría ordenando el canibalismo! La Biblia también nos dice que no se nos permite consumir sangre (Génesis 9:4; Levítico 17:14; Deuteronomio 12:23)”.
DEFENSA
La Presencia Real no implica canibalismo.
El canibalismo implica masticar la carne de otra persona, tragarla y extraer nutrientes mediante digestión. Nada de eso le sucede a la carne de Jesús cuando una persona recibe la Eucaristía. El cuerpo y la sangre de Jesús permanecen íntegros e indigeridos bajo la apariencia de pan y vino.
Sólo las apariencias se alteran por el consumo, y cuando dejan de tener la apariencia del pan y del vino, cesa la Presencia Real. Dios puede hacer que “el cuerpo y la sangre de Cristo entronizado gloriosamente en el cielo” (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios) estén simultáneamente presentes en la Eucaristía, pero de ninguna manera resultan dañados. Por tanto, no se produce canibalismo.
La prohibición del Antiguo Testamento de consumir sangre prohibía su consumo normal, donde la sangre se comía y se digería como alimento. La sangre de Cristo no se digiere, por lo que la Eucaristía no viola la prohibición del consumo de sangre en el Antiguo Testamento.
Esta prohibición era parte de las regulaciones dietéticas que mantenían a los judíos cultural y religiosamente distintos de sus vecinos paganos. A nivel mundial, muchas culturas usan sangre para cocinar (por ejemplo, morcillas como la “morcilla” que se come hoy en Inglaterra), y Jesús eliminó estas restricciones dietéticas cuando “declaró limpios todos los alimentos” (Marcos 7:19).
La razón por la que a los israelitas se les prohibió consumir sangre era ritual: la sangre representaba la vida del animal y, por lo tanto, pertenecía a Dios, el dador de la vida. Estos requisitos rituales han desaparecido hoy, y ahora Dios nos da vida espiritual a través de Jesús y la recepción de su sangre. Jesús declaró: “Si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros” (Juan 6:53).
Si consumir la Eucaristía fuera canibalismo, entonces decir que los elementos son meramente simbólicos no resolvería el problema. En ese caso, Jesús nos estaría ordenando canibalizarlo simbólicamente. Esto sería tan problemático como convertir la comisión simbólica de cualquier acto intrínsecamente malo (por ejemplo, sodomía, violación) en parte de un sacramento.