DÍA 264
RETO
“No necesitamos la Tradición ni el Magisterio para ayudarnos a comprender las Escrituras. Es perspicuo, es decir, claro y fácilmente comprensible”.
DEFENSA
Esta afirmación puede entenderse de más de una manera.
Puede entenderse en un sentido fuerte, según el cual la Escritura es lo suficientemente clara como para que cada punto de teología pueda resolverse únicamente con la Escritura. Sin embargo, las Escrituras contienen muchos pasajes que son muy difíciles de entender. Cualquiera que tenga una mínima exposición a la Biblia sabe que está lejos de ser evidente. Si lo fuera, no existirían las diversas interpretaciones y debates sobre su significado.
Las Escrituras comentan sobre la dificultad que la gente experimenta al leerlas. Cuando Felipe se encuentra con el eunuco etíope, que está leyendo Isaías 53 (quizás la profecía mesiánica más significativa), Felipe le pregunta: “'¿Entiendes lo que estás leyendo?' Y él dijo: '¿Cómo puedo hacerlo, si no hay alguien que me guíe?'” (Hechos 8:30–31).
Las Escrituras contienen muchos pasajes, incluidas profecías y parábolas, que no pretenden ser evidentes. Aparentemente Dios quiere que luchemos con el significado de las Escrituras, y la afirmación de que es tan claro que cada punto de la teología puede resolverse únicamente con las Escrituras no es creíble.
En consecuencia, muchos han propuesto una versión debilitada de la afirmación, según la cual las Escrituras sólo son lo suficientemente claras como para que sus doctrinas principales sean claras. A veces se dice: “Las cosas principales son las simples, y las simples son las principales”. La afirmación debilitada es más defendible. Hay ciertas doctrinas centrales que las Escrituras enseñan claramente (por ejemplo, Dios existe, Dios creó el mundo, hay un solo Dios, Jesús es el Mesías).
Sin embargo, transmite erróneamente la idea de que sólo las cosas claras de las Escrituras son importantes. Esto no es verdad. Pedro comenta sobre las cartas de Pablo: “Hay en ellas algunas cosas difíciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen para su propia destrucción, como hacen con las demás Escrituras” (2 Ped. 3:16). Si los escritos de Pablo contienen cosas tan difíciles de entender que los ignorantes se destruyen a sí mismos, no todas las cosas importantes están claras y la salvación está en juego.
Más fundamentalmente, debilitar la afirmación para que no cubra todos los puntos de la teología la hace demasiado débil para apoyar la doctrina de sola scriptura. Todavía habrá puntos de teología que la Tradición o el Magisterio deberán aclarar.