DÍA 130
RETO
“La Iglesia Católica no debería referirse sólo a las personas en el cielo como santas. Todos los creyentes son santos”.
DEFENSA
El término “santo” se usa en múltiples sentidos, incluso en las Escrituras.
El término “santo” (hebreo, qadosh; arameo, qaddish; griego, hagios; latín, sanctus) significa “santo”. Cualquiera que sea en algún sentido santo o santificado es en ese sentido un santo. Esto lleva a muchos usos del término en las Escrituras, aunque está parcialmente enmascarado porque los traductores ingleses a veces traducen la palabra como “santo” y otras como “santo”.
Los israelitas eran un pueblo santo para Dios (Lev. 20:26), por eso el Antiguo Testamento los describe como santos (Sal. 34:9; Dan. 7:18, 8:24). Por eso, Pablo les dice a los cristianos gentiles que se han convertido en conciudadanos “de los santos” (Efesios 2:19).
Los cristianos también son santos para Dios (1 Pedro 1:16), por lo que el Nuevo Testamento a menudo se refiere a ellos como santos (2 Cor. 1:1, Ef. 1:1, Fil. 1:1). La Iglesia Católica reconoce este uso. Después de revisar varios pasajes del Nuevo Testamento que se refieren a los cristianos como santos, Juan Pablo II señaló: “Todos estos casos se refieren a los cristianos, o a los fieles, es decir, a los hermanos que han recibido el Espíritu Santo” (Audiencia General, 16 de agosto de 1989).
El pueblo judío fue santificado por su participación en el Pacto Mosaico, y los cristianos son santificados por su participación en el Nuevo Pacto de Cristo, por lo que esto representa dos formas diferentes de santificación o santidad. Hay otros.
Por eso, a los santos ángeles también se les llama santos (Sal. 89:6, 8; Dan. 4:13, 17, 23, 8:13). En el habla popular, a una persona de notable santidad a menudo se le llama santo, y encontramos este uso también en la Biblia (cf. Isaías 4:3-4, Mateo 27:52-53). Sorprendentemente para los angloparlantes, a Jesús se le describe como el Santo o Santo de Dios (Marcos 1:24; Lucas 4:34; Juan 6:67–69), y a Dios se le describe como el Santo o Santo de Israel (Sal. 71:22, 78:41, 89:18; Jer. 1:4).
Dado que no existe una definición única y privilegiada del término, es razonable usar “santo” para referirse a aquellos cuya santificación —o “santificación”— se completa al morar con Dios en el cielo. Esta es, por tanto, una forma en que la Iglesia usa el término, tanto para aquellos en el cielo que han sido canonizados como para aquellos que no.