DÍA 212
RETO
“¿Por qué no podemos explicar las apariciones de Jesús resucitado diciendo que los discípulos inocentemente alucinaron a todos?”
DEFENSA
Las alucinaciones normalmente son causadas por trastornos médicos o psicológicos, por lo que las experimentan individuos, no grupos.
No tenemos evidencia de tales desórdenes entre los testigos de la Resurrección y, aunque tenemos indicios de apariciones privadas a María Magdalena (Marcos 16:9; Juan 20:14-17), Pedro (Lucas 24:34; 1 Cor. 15:5), y Santiago el Justo (1 Cor. 15:7); la mayoría de las apariciones fueron a grupos (Mat. 28:8–10, 16–20; Marcos 16:12–18; Lucas 24:13–53; Juan 20:19–21:23; Hechos 1:6–11), incluido un grupo de hasta 500 (1 Cor. 15:6).
Se discute si las verdaderas alucinaciones son posibles incluso en grupos. Es posible que un grupo experimente una ilusión (es decir, confundir algo real pero mal visto con otra cosa). Por lo tanto, un grupo podría pensar erróneamente que una persona vista a una distancia extrema era Jesús, pero esto no se ajusta a las apariencias de la Resurrección.
En cambio, los informes indican que Jesús estaba muy cerca de los discípulos, mantuvo múltiples conversaciones con ellos e interactuó físicamente con ellos, como cuando le ordenó a Tomás que tocara sus heridas (Juan 20:27), o cuando les ordenó a los discípulos que manejaran sus heridas. él, y tomó de ellos un trozo de pescado asado y se lo comió (Lucas 24:39-43).
Las ilusiones suelen ir precedidas de una expectativa intensa y una actitud acrítica hacia lo que se ve (las alucinaciones también lo suelen ser), pero no tenemos evidencia de esto entre los discípulos. Las mujeres esperan encontrar el cadáver de Jesús cuando llegan a la tumba, y los discípulos varones son incrédulos y escépticos (Mateo 28:17; Marcos 16:11; Lucas 24:10–11; Juan 20:9, 24– 25).
Incluso si varias personas estuvieran alucinando al mismo tiempo, no alucinarían la misma conversación ni verían a Jesús realizando las mismas acciones de cerca.
Las apariciones de la Resurrección también ocurrieron durante un período prolongado (cuarenta días; Hechos 1:3) y luego de repente se detuvieron con la Ascensión al cielo de Jesús, presenciada colectivamente. Esto no es característico de cómo suelen funcionar las alucinaciones.
Lo más fundamental es que la hipótesis de las alucinaciones no explica por qué, una vez que los discípulos comenzaron a difundir informes sobre la Resurrección, las autoridades de Jerusalén no fueron simplemente a la tumba de Jesús y mostraron su cadáver.
Por tanto, la hipótesis de las alucinaciones no explica cómo los apóstoles pudieron haber pensado inocentemente que habían visto a Jesús vivo después de la crucifixión.